ኣብ ግዜ ሓድሽ ኪዳን፣ ኣይሁድ ቀዳም—መዓልቲ ሰንበት—ኣብ ኣባይቲ ኣይሁድ ይእከቡ ነበሩ። ከም ቤተ-መቕደስን ድንኳንን ዘይኮነስ፣ ንኣባይቲ ኣይሁድ ከመይ ጌርካ ኸም እትሰርሕ ብኣምላኽ እተዋህበ መምርሒ የልቦን። ምንጮም ብሓቂ ምስጢር እዩ፣ እኳ ደኣ እቶም ብዙሓት ድሕሪ ስደት ንህዝባዊ ምንባብ ቅዱስ ጽሑፍ ብዕላማ ንምርዳእ ከም ዝጀመሩ ይሓስቡ (እ.ኤ.ኣ. ነህ. 8:8)። እግዚኣብሔር ባዕሉ ናብ ዝተፈላለዩ ከተማታት እናተጓዕዘ ኪእከብ ልማድ ነበሮ: «ኣብ ኣባይቲ ኣይሁድ ይምህር ነበረ … ከም ልማዱ ድማ ብመዓልቲ ሰንበት ናብ ቤት ኣይሁድ ኣተወ፣ ኬንብብ ድማ ተንስአ» (ሉቃ. 4:15–16)።
ኣብ ግብሪ ሃዋርያት፣ ሓቂ ወንጌል ቅድም ንኣይሁድ ኪቐርብ ነበሮ። ምስ ኣበይዎ ድማ፣ እቲ መልእኽቲ ካብ ኣባይቲ ኣይሁድ ናብ ኣባይቲ ውልቀ-ሰባት ተሰጋገረ: «[ጳውሎስ] ድማ ኩሉ ሰንበት ኣብ ቤት ኣይሁድ ይምህር ነበረ … ግናኸ ምስ ተቓወምዎን ምስ ጸረፍዎን፣ ክዳኑ ኣራገፈ እሞ በሎም … ‘ካብ ሕጂ ንደሓር ናብ ኣህዛብ ክኸይድ እየ።’ ካብኡ ድማ ወጺኡ ናብ ገዛ ሓደ ጻድቕ ዚብሃል ሰብኣይ ኣተወ፣ ንኣምላኽ ዜምልኽ፣ ገዝኡ ድማ ኣብ ጥቓ ቤት ኣይሁድ ነበረ» (ግብ. 18:4–7)።
ምእመናን ቀደም ኣብ ኣባይቲ ኪእከቡን እንጌራ ኪሰብሩን ጀሚሮም ነበሩ (ግብ. 2:46)፣ እዚ ስርዓት እዚ ድማ ቀጸለ። ኣብ ኣባይቲ ዚእከቡ እንተ ወሓደ ሰለስተ ጉጅለታት ነንብብ ኢና: እቶም ኣብ ገዛ ጵርስቅላን ኣቂላን (ሮሜ 16:3–5፤ 1 ቈረ. 16:19)፤ እቶም ኣብ ገዛ ንምፋስ (ቈሎ. 4:15)፤ ከምኡውን እቶም ኣብ ገዛ ፊልሞን (ፊልሞ. 1:2)። ኣምልኾ ኣብ «ጎቦ ወይ ኣብ የሩሳሌም» ኪኸውን ኣይነበሮን፣ እግዚኣብሔር ከም ዝበለ፣ ግናኸ «ብመንፈስን ብሓቅን» (ዮሃ. 4:21, 24)።
ኣብ ኣባይቲ ኽንእከብ የብልናን፤ ብዛዕባ ክርስቶስ እዩ እምበር ብዛዕባ ኣካላዊ ህንጻታት ከም ዘይኮነ ኽንፈልጥ ጥራይ የድልየና። ኣብ ዙርያኡ ተኣኪብና ኢና—ንሱ ማእከል እዩ—ምኽንያቱ ካልእ ዝኾነ ይኹን ምስኡ ዘሎና ህላዌ ምስ እንነጻጽሮ ዋጋ የብሉን። ኣብ ዙርያኡ ኽንእከብ ከለና ንየሱስ ጥራይ ንርአ።
