ሕቶ፦ ማርያም ኣደ የሱስ የሱስ ኣብ መስቀል ምስ ተሰቕለ መበለት ምንባራ ዝድግፍ ቅዱስ ጽሑፍ እንተሎ ኣየናይ እዩ፧ እዚ ኸኣ እዩ እቲ ጐይታ ንኣኣ ናብ ፍቑር ደቀ መዝሙሩ ዮሃንስ ዘሕለፋሉ ምኽንያት፧ ከምኡ እንተኾይኑ ኸ ካብዚ እንታይ ትምህርቲ ንመሃር፧
መልሲ፦ቅድም ቀዳድም ብንጹር ክገልጽ ዝደሊ ነገር እንተሎ፡ ብዛዕባ ዮሴፍ ሰብኣይ ማርያም ድሕሪ እቲ ኣብ ሉቃስ 2:41-51 ዘሎ ጸብጻብ ብንጹር ዝነግረና ናይ ቅዱስ ጽሑፍ ክፍል የለን። ኣብኡ ዮሴፍን ማርያምን ንየሱስ ወዲ 12 ዓመት ምስኦም ናብ በዓል ፋስጋ ናብ የሩሳሌም ከም ዝወሰድዎ፡ ድሕሪ በዓል ናብ ናዝሬት ክምለሱ ከለዉ ኣብ መገዲ ምስ ሰብ ስለ ዘይረኸብዎ ኸኣ ከም ዝደለይዎ ተመዝጊቡ ኣሎ።
ኣብ ማቴዎስ 13:53-58 ጐይታ የሱስ ኣብ ግልጋሎቱ ኣብ ገሊላ ናብ ዓዱ ናዝሬት ከም ዝበጽሐን ኣብኡ ኸኣ ከም ዝተነጽገን ንረክብ። እቶም ሰባት «ወዲ ጸራቢ» (NKJV) ኢሎም ይጽውዕዎ ነበሩ። ኣብቲ ኣብ ማርቆስ 6:1-6 ዘሎ ተመሳሳሊ ክፍል ከኣ «እቲ ጸራቢ፡ ወዲ ማርያም» ተባሂሉ ተጠቒሱ ኣሎ። ማርያምን ኣርባዕተ ኣሕዋቱን ኣሓቱን «ኣብዚ ምሳና ኣለዉ» ተባሂሎም ተጠቒሶም ኣለዉ፡ ብዛዕባ ዮሴፍ ግን ከምኡ ዝበለ ምጥቃስ የለን። (እቶም ኣሕዋትን ኣሓትን ብሓቂ ፍርቂ ኣሕዋቱን ፍርቂ ኣሓቱን ምዃኖም ዘክር፡ የሱስ ወዲ ኣምላኽ እዩ እዞም እቶም ድማ ደቂ ዮሴፍን ማርያምን እዮም።) ካብዚኦም ክፍሊ ጽሑፋት እዚኦም፡ ድሕሪ እቲ ኣብ ሉቃስ 2 ዘሎ ምጥቃስን ድሕሪ 18 ዓመትን የሱስ ወዲ 30 ዓመት ምስ ኮነ ህዝባዊ ግልጋሎቱ ምስ ጀመረ፡ ዮሴፍ ከም ዝሞተን የሱስ ከኣ ከምቲ ዝዓበየ ወዲ ስራሕ ዮሴፍ ከም ጸራቢ ከም ዝቐጸለን ብሓፈሻ ይሕሰብ።
ቅድሚ ሕጂ፡ ኣብ ማርቆስ 3:31-35ን ማቴዎስ 12:46-50ን፡ ኣሕዋቱን ኣዲኡን መጺኦም ይጽውዕዎ ነበሩ፤ ብዛዕባ ኣቦኡ ግን ምጥቃስ የለን። ሰብኣያ እንተ ዝነብር ነይሩስ ማርያም ምስ ደቃ ስለምንታይ ምመጸት፧ ከምቲ ኣብ ሉቃስ 2 ዘሎ ምስ ዮሴፍ ምመጸትዶ፧ እንደገና ኣብ ግብሪ ሃዋርያት 1:14፡ ድሕሪ ትንሳኤ የሱስ፡ ማርያምን ኣሕዋት የሱስን ምስቶም ዝተረፉ 11 ደቀ መዛሙርቲ ተጠቒሶም ንረክብ። እዚ ኸኣ፡ ብኣጋጣሚ፡ ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ናይ ማርያም ናይ መወዳእታ ምጥቃስ እዩ። ዮሴፍ ኣብዚ ግዜ እዚ እንተ ዝነብር ነይሩ ኸኣ ኣብኡ ምሃለወ ነይሩ ኢለ ብጽኑዕ እኣምን። የሱስ ብንጥፈት ኣብ ግልጋሎት ከሎ፡ ኣሕዋቱ፡ ኣብ ዮሃንስ 7:5 ከም ዝተነገረና፡ ኣይኣምኑሉን ነበሩ። ድሕሪ ትንሳኤኡ ግን፡ ኣብ ግብሪ ሃዋርያት 1፡ ከም ምእመናን ተገሊጾም ኣለዉ።
ካብዚ ኸኣ የሱስ ኣብ መስቀል ከሎ ንኣዲኡ ናብ ፍቑር ደቀ መዝሙሩ ዮሃንስ ስለምንታይ ከም ዘሕለፋ ንርኢ። ማርያምን ዮሃንስን ኣብ መስቀል ነበሩ። ኣብዚን ኣብ ካልእ ቦታታት ወንጌሉን ዮሃንስ ንርእሱ «እቲ የሱስ ዝፈትዎ ደቀ መዝሙር» (ዮሃንስ 19:26) ኢሉ ይጽውዕ ነበረ። ኣብ ዮሃንስ 13 ኣብ ሕቕፉን ኣፍ ልቡን ከም ዝተንከአ፡ ከምኡ ኸኣ ኣብ ዮሃንስ 20 ናብ መቓብር ከም ዝጐየየ፡ ንጐይታ ዘለዎ ፍቕሪ ንርኢ። ጐይታ የሱስ ንፍቕርቲ መበለት ኣዲኡ ናብ ዘይኣምኑን ዘላግጹን ፍርቂ ኣሕዋቱ፡ እቶም ኣብ መስቀል ምስ ኣዲኡ ዘይነበሩ፡ ስለምንታይ ከሕልፋ እዩ፧ ኣይፋል፡ እዚ ንየሱስ ብሓቂ ዝፈትዎ ደቀ መዝሙር ኣብኡ ነበረ፡ ንኣዲኡ ኸኣ፡ እታ የሱስ ብፍቕሪ ዝፈትዋ፡ ክሕልዋ ይኽእል ነበረ። ዮሃንስ ንርእሱ ናይዚ እምነት እዚ ብቑዕ ምዃኑ ኣርኣየ፡ «ካብታ ሰዓት እቲኣ ኸኣ እቲ ደቀ መዝሙር ናብ ቤቱ ወሰዳ» (19:27)።
ካብዚ እንመሃሮ ትምህርቲ እንተሎ፡ መንፈሳዊ ዝምድናታትና ካብ ባህርያዊ ዝምድናታትና ዝበለጸ ምዃኑ እዩ። «ናይ የሱስ ገዛእ ሰባት» – ኣዝማድ፡ ምናልባት እቶም ኣሕዋት እውን ሓዊሱ – «ክሕዝዎ ወጹ፡ ከመይሲ ‘ኣእምሮኡ ስሒትዎ እዩ’ ይብሉ ነበሩ» (ማርቆስ 3:21)። ዮሃንስ ተኸታሊ፡ ንጐይታ ዝፈትው እሙን ተኸታሊ ነበረ። ጐይታ ዓብዪ ሓላፍነት ሃቦ፡ ከመይሲ ማርያም ክንደይ ዓመት ከም ዝነበረት ኣይንፈልጥን ኢና። እዞም ኩሎም ክፍሊ ጽሑፋት ማርያም መበለት ምንባራ ብንጹር የርእዩ፡ ከመይሲ ዮሴፍ እንተ ዝነብር ነይሩ ንሰበይቱ ክሕሉ ሓላፍነት ምወሰደ ነይሩ። ከምኡ ኸኣ፡ ማርያም ከም ዝነበረት ቅድስቲ ሰበይቲ ስለ ዝነበረት፡ ብዘይካኡ ብሓባር ምስ ደቃ ኣይምገበረት ነይራ።
ባህርያዊ ዝምድናታትና ብኣምላኽ ዝተዋህበና እዩ። ከም ደቅና ንወለድና ክንእዘዝ ኣሎና፡ ኣብ ምሉእ ህይወትና ኸኣ ኣቦናን ኣዴናን ከነኽብር ኣሎና፡ ከምቲ ኣብ ኤፌሶን 6 እንርእዮ፡ ግን ንጐይታ ዘሎና ታማኝነት ካብዚ ባህርያዊ ዝምድናታት እዚ ክበልጽ ኣለዎ። ክርስትያናት ስለ ዝኾና ኣባላት ስጋ ክርስቶስ ኢና፡ ብኻልእ ኣዘራርባ፡ ኣባላት ንሓድሕድና እውን ኢና፡ ክርስቶስ ኣብ ሰማይ ዝዓበየ ርእስና እዩ (1 ቆሮንቶስ 12 ርአ)። እዚ ኸኣ ካብ ባህርያዊ፡ ሰብኣዊ ዝምድናታት ስድራ፡ ዓሌት ወይ ሃገር ዝበለጸ ዝምድና እዩ። ንጐይታ የሱስ ዘሎና ፍቕሪ ምስቲ ንኣዝማድና ዘሎና ፍቕሪ ከም ጽልኢ እንተ ዘይኮይኑ፡ ከምቲ ኣብ ሉቃስ 14:26-27 ዘሎ ቃላት ጐይታና የሱስ ዘርእየና፡ ደቀ መዛሙርቲ ክርስቶስ ክንከውን ኣይንኽእልን ኢና። ግን፡ ጐይታ ኣብዚ «ጽልኢ» ዝብል ቃል ምስ ተጠቕመ እንታይ ማለቱ ምንባሩ ንኸይትጋገ ተጠንቀቕ። ንኣዝማድና ክንጸልእ ኣይመሃረናን። የግዳስ፡ ንእኡ ብዙሕ ክንፈትዎ ኣሎና። ኣብ ካልእ ቦታታት እውን ንጸላእትና ክንፈቱ፡ ንዝጸልኡና ኸኣ ጽቡቕ ክንገብር ከም ዝነገረና ንረክብ (ማቴዎስ 5:44)፡ ግን ኣብ ፍቕርና ቀዳማይ ክኸውን ኣለዎ። እዚ ኸኣ እዩ እቲ ጐይታ ንኣዲኡ ናብ ፍቑር ደቀ መዝሙሩ ዘይኮነስ ናብ ዘይኣምን ኣባል ስድራቤት ዘሕለፋሉ ኣገዳሲ ትምህርቲ።
