ዮስያስ ምስ ክልተ ካልኦት ነገስታት—ኢዮሳፍጥን ህዝቅያስን—ይጽምበር፡ ብዛዕባኦም ድማ፡ “ኣብ ቅድሚ እግዚኣብሔር ቅኑዕ ዝገበሩ” ተባሂሉ ተነጊሩ። እዚ “ቅኑዕ ምግባር” ዝብል ሓሳብ ኣብ መዝሙር 1 ምስ እንረኽቦ ዝመሳሰል እዩ፡ ኣብኡ ድማ፡ “ብምኽሪ ረሲኣን ዘይመላለስ፡ ኣብ መገዲ ሓጥኣን ዘይቀውም፡ ኣብ መንበር መላገጽቲ ዘይቕመጥ ሰብ ብጹእ እዩ፤ ግናኸ ብሕጊ እግዚኣብሔር ባህ ይብሎ፡ ብሕጉ ድማ ለይትን መዓልትን የስተንትን” ንብል። እታ “ብጹእ” ዝብል ቃል “ሕጉስ” ተባሂላ ክትትርጎም ትኽእል እያ። መገዲ ናብ ሕጉስ ህይወት ኣብ ቅድሚ እግዚኣብሔር ቅኑዕ ምግባር እዩ!
ምእዛዝ ኣብ ቅድሚ እግዚኣብሔር ንምሉእነትን ዕግበትን ዝመልአ ህይወት መፍትሕ እዩ። ካብ ምሉእ ምእዛዝ ዝጎድል ዝኾነ ነገር ኣብ ልቢ ባዶነት ይገድፍ፡ ዕግበትን ምሉእ ረድኤትን ድማ ክንረክብ ኣይንኽእልን። እቲ መዝሙራዊ የዘኻኽረና፡ “ንዓኻ ኸይበድል፡ ቃልካ ኣብ ልበይ ሓቢኤዮ” (መዝ. 119:11)።
እዚ ዓይነት እምነትን ንቓል ኣምላኽ ምእዛዝን ኣብ ጢሞቴዎስ ተረኺቡ፡ ከምቲ ኣብ መምርሒ ጳውሎስ ንዕኡ እንብቦ፡ “ሓደ እኳ ንንእስነትካ ኣይንዓቕ፡ ግናኸ ብቓል፡ ብግብሪ፡ ብፍቕሪ፡ ብመንፈስ፡ ብእምነት፡ ብንጽህና ንምእመናን ኣብነት ኩን” (1 ጢሞ. 4:12)። ጢሞቴዎስ ንቓል ኣምላኽ ንምእዛዝ ልቢ ነበሮ፡ ካብ ንእስነቱ እውን (2 ጢሞ. 3:15)።
ምስሊታት ኣብ መንጎ ዮስያስን ጢሞቴዎስን ብዙሓት እየን፡ ኣብ ክልቲኡ እዋናት ድማ እግዚኣብሔር ስለ ዝመለሱሎም ዓስቦም ሃቦም። ንሕናኸ ሎሚ? ንቓል ኣምላኽ እንታይ ምላሽና እዩ? “ኣዒንቲ እግዚኣብሔር ንምሉእ ምድሪ ይዘውራ፡ ነቶም ልቦም ንዕኡ እሙን ዝኾነሉ ሓያል ምዃኑ ንምርኣይ” (2 ዜና 16:9) ምዝካር ጽቡቕ እዩ።
