ሩት ኣብዚ ከም ኣከብቲ ተቕርብ። ግናኸ መንፈሳዊ ትርጉም ምእካብ እንታይ እዩ፧ እቲ ቀዳማይ ምዕራፍ “መጀመርታ ምእካብ ስገም” ምዃኑ ብምግላጽ ከም ዝዛዘም ክንዝክር ኣሎና። ናእሚን ሩትን ኣብ ማእከል ብዙሕ ነገር ረኸባ። ግናኸ እቲ ምእካብ ክንደይ እኳ ብዙሕ እንተኾነ፡ እንተ ዘይተኣከበ ንጥሙያት ንምምጋብ ዘይጠቅም እዩ። እቶም ኣከብትን እቶም ኣከብትን ግብሮም ክገብሩ ኣለዎም፡ እንተ ዘይኮነ ኣብ ማእከል ብዙሕ ነገር ክጠምዩ እዮም። ብምእካብ፡ ሩት ንገዛእ ርእሳን ንናእሚን፡ ብጐይታ ምእካብ ዝተዋህበን ሃብታም ምግቢ ተጠቕመት።
ስለዚ፡ መንፈሳዊ ምእካብ፡ እቲ ኣማኒ ንመንፈሳዊ በረኸት፡ ኣምላኽ መሰል ዝሃቦ፡ ምጥቃም ከም ዝገልጽ ክንብልዶ ኣይንኽእልን፧ ኣብ ታሪኽ እስራኤል፡ ኣምላኽ ነታ ሃገር ንምድሪ ፍጹም መሰል ሃባ፡ እቲ ወሰናታ ድማ ብልክዕ ተገሊጹ ነበረ። ይኹን እምበር፡ ኣምላኽ፡ “እግሪ እግርኹም እትረግጾ ኩሉ ቦታ ሂበኩም ኣለኹ” (ኢያሱ 1:3) በለ። ክወርስዎ ነበሮም። ከምኡ ድማ ጳውሎስ ብምሉእ እምነት፡ ኣመንቲ ብኹሉ መንፈሳዊ በረኸት ኣብ ሰማያዊ ቦታታት ኣብ ክርስቶስ ከም ዝተባረኹ ኪብል ይኽእል እዩ፡ ግናኸ እዚ ንሱ ብመንፈስ ቅዱስ ኣብ ውሽጣዊ ሰብ ፍሉይ ግብሪ ምእንቲ ኺኸውን፡ ቅዱሳን ድማ ስፍሓት፡ ንውሓት፡ ዕምቆት፡ ከምኡ’ውን ቁመት ናይዚ ኩሉ መንፈሳዊ በረኸት ንኽርድኡ ምእንቲ ኺጽሊ ኣይዓገቶን።
ጐይታ ናብኡ ምስ ጸውዓና፡ ሓጢኣትና ከም ዝተሓድገልና ምስ ተማሃርና፡ ብመንፈስ ቅዱስ ድማ ከም ዝተሓተምና፡ በዚ ድማ ንክፋል ቅዱሳን ብብርሃን ንምዃን ብቑዓት ከም ዝኾና፡ ኣብ ታሪኽና ግሩም መዓልቲ ነበረት፤ ንኽብሪ ብቕዓት ዕብየት እኳ እንተ ዘይብሉ፡ ሃዋርያ ግና ብሓቂ ፍልጠት ኣምላኽ ዕብየት ይደሊ (ቈሎ. 1:10)። ግናኸ ወይለ! ክንደይ ድኻታት ኣከብቲ ኴንና። ክንደይ ንእሽቶ ኢና ናብ ዘይርከብ ሃብቲ ክርስቶስ ዝኣተና።
