ጐይታ የሱስ ክርስቶስ ንሕቶ ሓጢኣትና ከም ዝፈትሖ ምፍላጥ ብሩኽ ነገር እዩ፣ ስለዚ ድማ ብዘይ ጥርጥር “ምስ ኣምላኽ ሰላም ኣለና” ክንብል ንኽእል ኢና። ግናኸ ብውልቂ ምስኡ ምፍላጥ ፍጹም ካልእ ነገር እዩ። ብእኡ ምሕረት ሓጢኣት ክንረክብ ንኽእል ኢና እሞ ኣዝዩ ንእሽቶ ለውጢ ክህልወና ይኽእል እዩ፤ ግናኸ ምስቲ በራኺ እንተ ተፋሊጥና፣ ብዘላ ህይወትና ክትልወጥ እያ—ኣገልግሎት ድማ ሓጐስን ባህርያውን ክኸውን እዩ፣ ብሓቀኛ ትርጉም እቲ ቃል ድማ ዕዉት ክኸውን እዩ።
እቲ ልባዊ ምፍላጥ ምስ ክርስቶስ ዝገብሮ ዓብዪ ፍልልይ ብዛዕባ እንድርያስን ፊልጶስን ኣብ ወንጌል ዮሃንስ ብዝተመዝገበ ክገልጾ እደሊ። ኣብቲ ወንጌል ብሓንቲ ፍልልይ ኩሉ ግዜ ብሓንሳብ እዮም ዝጥቀሱ። እቲ ቀዳማይ ምጥቃስ ብምዕራፍ ሓደ እዩ። እንድርያስ ምስ ዮሃንስ መጥምቕ ነበረ እሞ የሱስ ክኸይድ ከሎ ደው ኢሉ ረኣዮ። ቃላት ዮሃንስ ሰምዐ፣
“እንሆ በጊዕ ኣምላኽ።”ምስ ዮሃንስ ነበረ እሞ ካብኡ ብሩኻት ነገራት ተማሂሩ ነበረ፣ ግናኸ ሕጂ እቲ ዮሃንስ ዝዛረበሉ ዝነበረ ኣብኡ ነበረ፣ ብእኡ ድማ ተሳሒቡ ተኸተሎ፣ ብሓይሊ ስብእናኡ ተሳሒቡ። ጐይታ ድማ ገጹ ኣዙሩ፣ ንዕኡን ንብጻዩን ክስዕብዎ ከለዉ ረኣዮም እሞ፣
“እንታይ ትደልዩ?”በሉ፣
“መምህር፣ ኣበይ ትነብር?”ኣህ! ትርጉም ሕቶኦም ብፍጹም ንርድኦ ኢና። ከምዚ ዝበሉ ይመስል፣
“ንስኻ ዘለኻዮ ቦታ ጥራይ እዩ ዘዕግበና፤ ብዘይ ንስኻ ክንከውን ኣይንኽእልን ኢና።”እዚ ንልቢ ጐይታ የሱስ ደስታ ኣይህብንዶ? ብርግጽ ክህብ እዩ። ስለዚ ድማ፣
“ንዑን ርኣዩን።”ኦህ፣ እቲ ልባዊ ኣቀባብላ!
ብግልጺ፣ ኣብቲ ንሱ ዝነብረሉ ቦታ ንኣኦም ቦታ ከም ዝህሉዎም ኣሚኖም ነበሩ፣ እንተ ዘይኮይኑስ ሕቶ ክሓትቱ ኣይምደፈሩን። እቲ መሕደሪ ጐይታ ኣብ ሕቕፊ ኣቦ ምዃኑ (ዮሃንስ 1:18)፣ ማለት ኣብ ክበብ ፍቕሪ ኣቦ ምዃኑ ብዙሕ ግዜ ተመልኪቱ እዩ። እዚ ሕጂ ነጥበይ ኣይኮነን። እቲ ጐይታ ባዕሉ ድማ ኣብቲ ናቱ መሕደሪ ብልብና ምስኡ ክሳዕ ዘይንኸውን ኣይዕገብን እዩ። ስለዚ ድማ ክንሓፍር ኣየድልየናን፣ ከመይሲ ንሕና’ውን ኣብቲ ንሱ ዝነብረሉ ቦታ ግሩም ኣቀባብላ ክንረክብ ኢና። ኦህ፣ ክንደይ ይፈትወና!
ክገልጾ ዝደሊ ዘለኹ እንድርያስ ምስ ጐይታ ተጸንቢሩ ነታ መዓልቲ ምስኡ ከም ዝነበረ እዩ። ክንደይ ግሩም ነገራት ተማሂሩ ክኸውን ኣለዎ! ልቡ ነቲ ኣምላኽ ብነብያት ኣቢሉ ክልእኮ ዝተመባጽዖ ይደሊን ይናፍቕን ነበረ፤ ሕጂ ድማ መጺኡ ነበረ፣ እንድርያስ ድማ ረኺብዎ ነበረ። ናብ ቤቱ ብደስታ ተቐቢልዎ ነበረ፤ ምሉእ ጸጋን ሓቅን ከም ዝኾነ ረኺብዎ ነበረ፣ ልቡ ድማ ዓጊቡ ነበረ። ብሩኽ እንድርያስ! ንሕና’ውን ናብቲ ንሱ ዝበጽሖ ክንበጽሕ ንኽእል!
ሕጂ ምስ ፊልጶስ ነገራት ፍልይ ዝበለ ነበረ። ብተመሳሳሊ መገዲ ናብ ጐይታ ኣይተሳሕበን፣ ከመይሲ ጐይታ ክስዕቦ ከም ዝኣዘዞ ንረክብ፤ ከምኡ’ውን ናብቲ እንድርያስ ዝበጽሖ ቦታ ከም ዝበጽሐ ኣይንምበብን። ግናኸ ብዘይ ጥርጥር ብዝኾነ መገዲ ምስ ጐይታ ብምርኻቡ ተባሪኹ ክኸውን ኣለዎ።
ንኻልኦት ናብ የሱስ ምምጻእ
እዞም ክልተ ሰባት ንኻልኦት ናብቲ ዝረኸብዎ ክምጽኡ ከም ዝኸዱ ንረክብ። ሓቀኛ በረኸት ምስ ተረኽበ ኩሉ ግዜ ከምኡ ክኸውን ኣለዎ።
መስርዑ ናብ ወጻእን ናብ ካልኦትን እዩ፣ ኣብ ልብኻ ድማ ንኻልኦት ክባርኹ ዘይደሊ እንተ ኣልዩ፣ በረኸት ባዕልኻ ከም ዝረኸብካዮ ኣዝዩ ንጠራጠር። ሓደ ነገር ብፍጹም እርግጸኛ እዩ—ኣይትጥቀመሉን ኢኻ።
እንድርያስ ንስምኦን የምጽእ
እንድርያስ ቅድም ንሓዉ ስምኦን ደለዮ እሞ፣
“ንመሲሕ ረኺብናዮ ኣሎና፣ ትርጉሙ ድማ ክርስቶስ ማለት እዩ። ናብ የሱስ ድማ ኣምጽኦ።”ክንደይ ጽቡቕ ዓንቀጽ እዩ እዚ፣
“ናብ የሱስ ኣምጽኦ”!ንልቡ ዘዕገበ፣ ኩሉ ፍቕሪ፣ ኩሉ ጸጋ፣ ኩሉ ለውሃት፣ ከምኡ’ውን ኩሉ ሓይሊ ዘለዎ ናብቲ ሓደ ኣምጽኦ። ብሓጺሩ፣ ኩሎም ሓጥኣን ዝደልይዎ ከምኡ’ውን ንኹሉ ዝበቅዕ ናብቲ ሓደ ኣምጽኦ።
እንታይ ከም ዝስዕብ ርአ።
“የሱስ ድማ ረኣዮ።”ብኸመይ ፍቕሪ ክርእዮ ነይርዎ! እዘን ቃላት—”የሱስ ድማ ረኣዮ”—ብዙሕ ይነግሩና። ድሕሪኡ ድማ፣
“ንስኻ ስምኦን ወዲ ዮና ኢኻ፡ ኬፋስ ክትብሃል ኢኻ፣”ትርጉሙ ድማ “እምኒ” ማለት እዩ። ስለዚ ድማ ስምኦን ምስክርነት እንድርያስ ከም ዝሰምዐን ከም ዝኣመነን ንመሃር። ሕጂ ድማ ጐይታ ይነግሮ፣ ምስ ኣመነ፣ ኣብ ቤት ኣምላኽ መንፈሳዊት ሓንቲ ካብቶም ብሩኻት ኣእማን ክኸውን ከም ዝነበሮ፣ እዚ ድማ ክርስቶስ ብኹሉ ሓይሉ ክሃንጾ ነበረ።
ፊልጶስ ንናትናኤል የምጽእ
ፊልጶስ ንናትናኤል ረኸቦ እሞ፣
“ንሱ፣ ብዛዕባኡ ሙሴ ብሕግን ነብያትን ዝጸሓፉ፣ የሱስ ናዝሬታዊ ወዲ ዮሴፍ፣ ረኺብናዮ ኣሎና።”ነዚ ምስክርነት ምስ ናይ እንድርያስ እንተ ኣነጻጸርካዮ፣ ብኡብኡ ፍልልዩ ክትርኢ ኢኻ። ከምኡ’ውን ኣዝዩ ዕዉት ኣይነበረን፣ ከመይሲ ናትናኤል ብኡብኡ ክቃወም ከም ዝጀመረ ንረክብ፣
“ካብ ናዝሬት ጽቡቕ ነገር ክመጽእ ይኽእልዶ?”ፊልጶስ ክሳዕ ዝብል ድማ ኣይነበረን፣
“ንዑን ርኣዩን። ቅድሚ ምፍራድካ ባዕልኻ ፈትኖ፣”ናትናኤል ናብ የሱስ ዝተሳሕበ።
ኣብዚ ንሓጺር እዋን ደው ንብል፣ ከመይሲ ገለ ዘይተለወጠ ነፍሲ ነዚ ጽሑፍ እዚ ከተንብቦ ትኽእል እያ። ንሓይሊ የሱስን ጸጋኡን ንነዊሕ ግዜ ተጠራጢርካ ኢኻ። ኣብ ከባቢኻ ኣብ ክርስትያናት ብዙሕ ብርሃን ወይ ሓጐስ ስለ ዘይትርኢ፣ ንሱ ብፍጹም ክጠቕመካ ከም ዘይክእል ሓሲብካ ኢኻ። ንዓኻ ድማ፣ ከምቲ ፊልጶስ ንናትናኤል ዝበሎ፣ ክንብለካ ንደሊ፣
“ንዑን ርኣዩን። ባዕልኻ ፈትኖ፤ ካብ ዝኾነ ኣብ ምድሪ ዘሎ ጽቡቕ ነገር ዝበለጸን ዝሓሸን ከም ዝኾነ ክትረኽቦ ኢኻ።”ግናኸ ናትናኤል’ውን ኣብ ምስክርነቱ ካብ ፊልጶስ ዝለዓለ ደረጃ ይወስድ፣ ከመይሲ ምስ መጸን ምስ ጐይታ ባዕሉ ምስ ተራኸበ፣ ይጭድር፣
“ንስኻ ወዲ ኣምላኽ ኢኻ፤ ንስኻ ንጉስ እስራኤል ኢኻ።”ኣብዚ ድማ፣ ኣብ መጀመርታ፣ ኣብ መንጎ እንድርያስን ፊልጶስን ፍሉይ ፍልልይ ንርኢ።
እምነትን ምስትውዓልን ምምስሳል
ሓሙሽተ ሽሕ ምምጋብ (ዮሃንስ 6)
ሕጂ እቲ ዝቕጽል ብዛዕባኦም እንምበበሉ ኣብ ዮሃንስ 6 እዩ። ኣብ ከባቢ ጐይታን ደቀ መዛሙርቱን ሓሙሽተ ሽሕ ዝጠመዩ ሰባት ነበሩ፣ ልቡ ድማ ብርሕራሐ ተንቀሳቐሰ፣ ክምግቦም ድማ ሓሰበ። ግናኸ ቅድም ንፊልጶስ ንምፍታኑ ተዛረቦ፣
“እዞም ክበልዑ እንጌራ ኣበይ ክንዕድግ?”መልሲ ፊልጶስ ከምዚ ዝበለ ነገር ዘይከኣል ከም ዝሓሰበ የረድእ።
“ክልተ ሚእቲ ዲናር ዝዋግኡ እንጌራ ንነፍሲ ወከፎም ንእሽቶ ክወስዱ ኣይበቕዖምን እዩ፣”በለ። ብዛዕባ ሓይሊ ጐይታኡ ሓሳብ ኣይነበሮን።
እንድርያስ ኣብ ጥቓኡ ደው ኢሉ ነቲ ሕቶን መልስን ሰምዐ፣ እሞ፣
“ኣብዚ ሓሙሽተ እንጌራ ባርሌን ክልተ ንኣሽቱ ዓሳን ዘለዎ ሓደ ወዲ ኣሎ።”ብዘይ እምነት፣ ኣብ ቅድሚ ከምዚ ዝበለ ዓብዪ ድሌት ንንእሽቶ ምቕራብ ምጥቃስ ኣዝዩ ዘይተረድአ ነበረ። ግናኸ እንድርያስ ብዛዕባ ሓይሊ ጐይታ ገለ ፍልጠት ነበሮ፣ እንተ ዘይኮይኑስ ነቲ እቲ ወዲ ዝነበሮ ንእሽቶ ምቕራብ ኣይምጠቐሰን ነይሩ፣ እኳ ደኣ ብምባል ገለ ኣበላሽይዎ እዩ፣
“ግናኸ እዚ ኣብ መንጎ ክንደይ ብዙሓት እንታይ እዩ?”ውጽኢቱ ንፈልጦ ኢና። ጐይታ ነቲ እንድርያስ ዝተዛረበሉ ንእሽቶ ምቕራብ ወሲዱ ንኹሉ ሰብ ኣብቲ ዓብዪ ህዝቢ ዘድልዮ ንምምላእ በቒዑ።
ግሪኻውያን ንየሱስ ይደልዩ (ዮሃንስ 12)
ኣብ ምዕራፍ 12 እንደገና ብሓንሳብ ተራኺቦም። ገለ ግሪኻውያን ንበዓል ንምምላኽ ደይቦም ነበሩ። እዞም ሰባት ናብ ፊልጶስ መጺኦም፣
“ጐይታ፣ ንየሱስ ክንርኢ ንደሊ።”ፊልጶስ ገለ ጸገም ዘለዎ ይመስል። ግናኸ ከይዱ ንእንድርያስ ጸገሙ ይነግሮ። እንድርያስ ብፍጹም ጸገም ኣይነበሮን፣ ከመይሲ ብኡብኡ ንሱ ምስ ፊልጶስ ከይዶም ንየሱስ ከም ዝነገሩ ንምበብ። እንድርያስ ብዛዕባ እቲ ኣብ ክርስቶስ የሱስ ዝነበረ ዝውሕዝ ጸጋ፣ እዚ ድማ ካብ ወሰን ህዝቢ ኣይሁድ ወጻኢ ክበጽሕን ንግሪኻውያን ከጠቓልልን ከም ዝኽእል ገለ ሓሳብ ነበሮ።
ምስጢር ምስትውዓል ፊልጶስ
ብዛዕባ ፊልጶስ ዘሎ ኩሉ ምስጢር ኣብ ምዕራፍ 14 ይወጽእ። ኣብኡ የሱስ ንዕኡ፣
“ክንደይ ነዊሕ ግዜ ምሳኻትኩም ኮይነ፣ ግናኸ ንኣይ ኣይፈለጥካንን ዶ ፊልጶስ?”እዚ እዩ ምስጢሩ። ፊልጶስ ካብ ጐይታ በረኸት ተቐቢሉ ነበረ፣ ንሱ ድማ ካብቶም ዝበሃልዎም ሓደ ነበረ፣
“ነቶም ኣብ ዓለም ዝነበሩ ናቱ ምስ ፈተዎም፣ ክሳዕ መወዳእታ ፈተዎም።”ግናኸ ንጐይታ የሱስ ከምቲ ካብ ኣቦ ዝመጸ፣ ምሉእነትን ሃብትን ሰማይ ናብቶም ናብኡ ዝመጹ ዘምጽአ፣ ብሓቂ ኣይፈለጦን ነይሩ። ስሕበቱ ከምቲ ኣብ ምዕራፍ 1፣ ሓይሉ ከምቲ ኣብ ምዕራፍ 6፣ ጸጋኡ ከምቲ ኣብ ምዕራፍ 12፣ ብሓቂ ብእኡ ኣይተረድአን ነይሩ።
መደምደምታ: ከም እንድርያስ ኩን
ኦህ፣ ከም እንድርያስ ክንከውን ንኽእል፣ ብውበት ኣብኡ እንርእዮ ናብ ጐይታ ዝተሳሓብና! ንሱ ድማ ንዓና ዘይተኣመንቲ ክሳዕ ዝኸውን ብዘይ ንሱ ክንከውን ኣይንኽእልን።
ግናኸ ንዓና ዘይተኣመንቲ እንተ ኮይኑ፣ ንሱ’ውን ኩሉ ዝበቅዕ እዩ። ናብ ዝኾነ ካልእ ምንጪ ምቕራብ ክንምለስ ኣየድልየናን። እዚ ንዓና እንተ ኮይኑ፣ ከም እንድርያስ፣ ኩሉ ግዜ ገለ ነገር ወይ ገለ ሰብ ናብ የሱስ እናምጻእና ክንርከብ ኢና። ምስኡ ቅድም ሓጥእ ነበረ፣ ድሕሪኡ ኣብ ቅድሚ ዓብዪ ድሌት ናቱ ንእሽቶ ምቕራብ፣ ድሕሪኡ ከምቲ ኣብ ኣደጋ ከመይ ክገብር ከም ዝፈልጥ ዝነበረ ኣገልጋሊ ጐይታ። ኩሎም ብእንድርያስ ናብ የሱስ ተምጽኡ፣ ከመይሲ ንሱ ቅድም የሱስ ኣብ ነፍሱ ዘሎ ኩሉ ሕቶ ብኸመይ ግሩም መገዲ ክምልስን ክፈትሕን ከም ዝኽእል ፈቲንዎ ነበረ።
“ኪድ እሞ ንስኻ’ውን ከምኡ ግበር።”
