ብሓዊ ዝነጸረ ወርቂ ምግዛእ፡ ናይ ሓቂ መንፈሳዊ ሃብቲ

ብሓቂ ሃብታማት ክንከውን ንኽእል ዲና፧

ቅድሚ ገለ ዓመታት፡ ኣብ እዋን ቑጠባዊ ጸገምን ቅልውላውን፡ ንግስቲ ኤልሳቤጥ ካልአይቲ ንባንክ እንግሊዝ በጺሓቶ። ናብቲ ናይ ዓባይ ብሪጣንያ ወርቂ ዝዕቀበሉ መኽዘናት ምስ ኣተወት፡ ነቶም ሰበ-ስልጣን ባንክ እቶም ኩሎም ኣቕሑ ወርቂ ብሓቂ ናይ ሃገር እንተኾይኖም ሓተተቶም። ንሳ ህዝባ ክንደይ ናይ ሓቂ ሃብቲ ከም ዘለዎ ስለ ዝተጨነቐት እያ ሓቲታ። ምብጻሓ ንዜናታት ቴሌቪዥን ከም ዝቐርብን ንተገዛእታ እዚ ናይ ሓቂ ገንዘብ መኽዘን ንምርኣይ ፍሉይ ዕድል ከም ዝነበረን እውን ትፈልጥ ነይራ። ሓድሓደ ግዜ፡ ክርስትያናት ናይ ሓቂ መንፈሳዊ ሃብቲ እንታይ ምዃኑ ኣይፈልጡን እዮም፡ ግናኸ እግዚአብሔር ክንረኽቦ ይዕድመና!

ፍሉይ ቃል ካብ እግዚአብሔር ንዓኻን ንዓይንን

ንሕና ናይ 21 ክፍለ ዘመን ምእመናን ኣብቲ ናይ ቤተ ክርስቲያን ዘመን ናይ መወዳእታ ክፋል ኢና ንነብር ዘለና፡ እዚ ድማ ብመግለጺ ናይ ቤተ ክርስቲያን ኣብ ላኦዲቅያ (ራእይ 3:14-22) ይምሰል። ክርስትያናት ንመሪሕነት እግዚአብሔር ክሰምዑ ኣለዎም፡ «እዝኒ ዘለዎ፡ መንፈስ ንኣብያተ ክርስቲያናት ዚብሎ ይስማዕ» (ራእይ 2:7,11,17,29, ራእይ 3:6,13,22 ESV)። ንቓላቱ ኣብ ራእይ 3:18-22 ፍሉይ ኣቓልቦ ክንህብን ኣብቲ ናይ ሎሚ ክርስትያናዊ እምነት ዘሎ ፍሽኽ ዝበለ ኩነታት (ቁ.16) ዓወት ክንከውንን ኣለና። ምኽሪ እግዚአብሔር ንላኦዲቅያውያን ብቓላት ይጅምር፡ «ሃብታም ምእንቲ ኽትከውን፡ ብሓዊ ዝነጸረ ወርቂ ኻባይ ክትዕድግ እመኽረካ» (ቁ.18)።

ስለምንታይ ኢና ወርቂ ክንዕድግ ዝምከርና፧

ብተፈጥሮኣዊ ኣዘራርባ፡ ንወርቂ ጽቡቕን ክቡርን ዝኾነ ብረት ገይርና ኢና ንሓስቦ። ንሰብ ካብ ዝፍለጡ ንመጀመርታ ዝነበሩ ንጹህ ብረታት ከም ዝኾነ ይንገር፡ እዚ ድማ ምስቲ ኣብ ቅዱሳት ጽሑፋት ንመጀመርታ ዝተጠቕሰ ብረት ምዃኑ ይሰማማዕ (ዘፍጥረት 2:12)። ዘለኣለማዊነቱ ድማ ብትሑት ኩነታት ከም ዘይዝግ ዝብል ሓቂ እዩ። «ወርቃዊ» ዝብል ቅጽል ሓድሓደ ግዜ ንጽሬት ንምግላጽ ይጥቀመሉ፡ ከም «ወርቃዊ ዘመን»። እግዚአብሔር ካብኡ ብሓቂ ክቡር፡ ጽሩይን ዘለኣለማዊን ዝኾነ ነገር ክንረክብ ይደሊ።

ወርቂ ብዛዕባ ክርስቶስ ይዛረብ

ካብ ድንኳን፡ ወርቂ ብምሳሌ ብዛዕባ ኣምላኽን ብዛዕባ መለኮታዊ ዝኾነን ከም ዝዛረበና ንረክብ። ንኣብነት፡ ንታቦትን ንመኽደን ምሕረትን ኣብ ዘጸኣት 25:10-22 ኣስተብህል። ብዛዕባ ትንሳኤ ክርስቶስ፡ መዝሙር 21:3 «ኣብ ርእሱ ኣኽሊል ጽሩይ ወርቂ ገበርካሉ» ይብል። ስለዚ፡ ወርቂ ንክርስትያናት ብዛዕባ ጐይታ የሱስ ክርስቶስ ይዛረብ። ቅድሚ ኩሉ፡ ንግላዊ ክብሩ ከም ወዲ ይገልጽ። ካልኣይ፡ ወርቂ ብዛዕባ ሕጂ ኣብ ክብርታት ኣምላኽ ዘለዎ ቦታ ይነግር፡ እዚ ድማ ብምኽንያት ምምላእ ስራሕ ምድሓን እዩ። ሳልሳይ፡ ብምኽንያትኡን ሕጂ ኣብ የማን ኣምላኽ ዘለዎ ቦታን ንክርስትና ፍሉያትን ፍሉያትን ዝኾኑ ኩሎም ነገራት ይምስል። ካብኡ «ብሓዊ ዝነጸረ ወርቂ» ምግዛእ ማለት ንዘለኣለማዊ ወዲ ምፍላጥን ብመንፈስ ቅዱስ ተስፋ፡ ንሱ ኻብ ኣቦ ዝተቐበሎን ኣብ ቤተ ክርስቲያኑ ዘፍሰሶን፡ ብዛዕባኡ ዘለዉ ሰማያዊ ሓቅታት ምግንዛብን እዩ።

ወርቂ ኣብ ራእይ 3:18 እንታይ ማለት እዩ፧

ብትንቢታዊ ኣዘራርባ፡ ባህርያት ናይተን ሸውዓተ ኣብያተ ክርስቲያናት ኣብ ራእይ 2–3፡ ኣብ ክርስትያናዊ ምስክርነት ምሉእ ብምሉእ ምብልሽው ከም ዝነበረ የርእዩ። እዚ ድማ ብኤፌሶን ጀሚሩ፡ ኣብኣ እቲ ከቢድ ኩነኔ ንመጀመርታ ፍቕሮም ከም ዝሓደጉ እዩ ነይሩ (ራእይ 2:4)። ናብቲ ናይ መወዳእታ ምዕራፉ ምስ ላኦዲቅያ ምስ በጽሐ፡ እግዚአብሔር ኣብ ማእከል ምዃኑ ፈንታ፡ ካብ ቤተ ክርስቲያን ወጻኢ ከም ዘሎ ይርአ (ራእይ 3:20)።

ኣብ ራእይ 3:18፡ እግዚአብሔር ንላኦዲቅያ ናብቲ ናይ መጀመርታ ፍቕሪ ናይ ኤፌሶን ኩነታት ክትምለስ ከም ዝምዕዳ ንርኢ፡ እዚ ድማ ንመጀመርታ ክርስትያናት ዝምስል ነይሩ። እዚ ድማ ብኤፌሶናውያን ብንጹር ተራእዩ፡ ንኣኦም ክርስቶስ ወንጌል ምስ ተቐበሉን ምስ ተለወጡን ኩሉ ነገር ኮይኑሎም ነይሩ። ካብቲ ልዕል ዝበለ ፍቕሪ፡ ወይ ድማ ናይ መጀመርታ ፍቕሪ፡ ንእኡ፡ ንቀደም ዝነበሮም ኣነባብራ ሓዲጎም ንመገዲ ሒዞም (ግብሪ ሃዋርያት 19:10,17-20, ግብሪ ሃዋርያት 20:24-27)። እዚ ድማ ብዓቢ ዋጋ እዩ ተገይሩ!

ወርቂ ምግዛእ ማለት እዩ፡

• ብዛዕባ ሰብ ወዲ ኣምላኽን ንሱ ዘምጽኦ ኩሉን ዘለዉ ሓቅታት ሓድሽ ኪዳን ምሓዝ።
• ንራእይ ኣቦን ብወዲ ምስኡ ዘለና ርክብን ምግንዛብ።
• ንሰማያዊ ባህርይን ዕድል ቤተ ክርስቲያንን ምግምጋም።
• ግናኸ «ብሓዊ ዝነጸረ ወርቂ» ንብል – ማለት እዚ ሓቅታት እዚ ምስ ኩሎም እቶም ብምምህርና ሰብ ኣብ ዝሓለፉ ዘመናት ዝኣተዉ ርኽሰታት ተወጊዶም ማለት እዩ። እዚ ድማ ኣብ ክርስትያናዊ ኣነባብራ ንእዚ ሓቅታት እዚ ብጽድቂ ምላሽ ምሃብ ብምሉኡ ንትምህርቲ ኣምላኽ ብምጽባቕ የጠቓልል (ቲቶስ 2:10)።

ወርቂ ከመይ ገይረ እዕድግ፧

ከም ተፈጥሮኣዊ ማዕድን ወርቂ፡ እዚ ወርቂ እዚ ክድለይን ክወጽእን ኣለዎ። ብዛዕባ ዝኾነ ሓቂ ጽቡቕ ምኽሪ፡ ከም ማዕድን ወርቂ ምሕዝኡ እዩ፡

• ድለዮ (ኩሎም መወከሲታት ቅዱሳት ጽሑፋት ድለይ)፡
• ቆፍሮ/ስርሓዮ (ብሓገዝ መንፈስ ቅዱስ ትርጉሙ ድለይ)፡
• ጽሓፎ (ናይ ገዛእ ርእስኻ ማስታወሻታት ግበር)፡
• ጸልየሉ፡
• ንበሮ፡
• ተዛረቦ፡ ከምኡ’ውን
• ኣመሓላልፎ።
• ንኽቡር መኽዘን ቅዱሳት ጽሑፋት ድለይ
• ከም ማዕድንተኛ ንማዕድን ከም ዝቖፍር፡ ድለይ እሞ ብርግጽ ክትረክብ ኢኻ፡ ንኣእምሮ ዘሀብቱ ሓብስትታት።

ሃብታም ከመይ ገይረ እኸውን፧

ብመሰረት ራእይ 3:18፡ ናይ ሓቂ ሃብቲ ብማዕድን ወርቅን ጻዕዳ ክዳውንትን ይምሰል፡ ማለት ፍልጠትና ብዛዕባ ወዲ ኣምላኽ ብግብራዊ ጽድቂ ክሰሓብ ኣለዎ! መንፈስ ቅዱስ – ኣብቲ ኣብ ራእይ ዘሎ ጥቕስና ከም ቅብኣት ዓይኒ ዝምሰል – ኣብዚ ረብሓና ዘለና ጉድለታትና ከም ንግንዘብ ክገብረና እዩ (ኤፌሶን 1:17-18 ተመልከት)። ስለዚ፡ ንጥ요ቕ እግዚአብሔር ንንስሓ ኣቓልቦ ክንህብ ኣለና፡ «ኣነ ንዝፈቕሮም እገንሕን እቐጽዕን እየ፡ ስለዚ ቅንኣትን ንስሓን ግበር» (ራእይ 3:19)። ግናኸ ቁጽሪ 20 ንሓድሽ ምሕጽንትኡ የቕርብ፡

• «እንሆ፡ ኣነ ኣብ ኣፍ ደገ ደው ኢለ እኳሕኩሕ ኣሎኹ» – እቲ መድሓኒ ኣብ ልብናን ህይወትናን ክኣቱ ይደሊ።
• «ሓደ እኳ ድምጸይ እንተ ሰምዔን ኣፍ ደገ እንተ ከፈተን» – ንኹለን እዘን ኣብያተ ክርስቲያናት ዝብለን ዘሎ ምላሽ ክንህብን ዓወት ክንከውንን ከም ውልቀ ሰባት ይጽውዓና።
• «ናብኡ ኽኣቱ እየ» – ኣብ ልበይን ህይወተይን ቦታ ይደሊ።
• «ምስኡ ድማ ክበልዕ እየ፡ ንሱ እውን ምሳይ» – ንልበይን ህይወተይን ክመልኦ እዩ (1 ጴጥሮስ 3:15 ተመልከት)።
• ንዓይ ምሉእ ናይ ላዕለዋይ ክፍሊ (ዮሃንስ 14–16) ተመክሮ እዩ! እወ፡ ብሓቂ ሃብታም ክኸውን እየ ምኽንያቱ «ኣብ [ክርስቶስ] ኩሉ መዝገብ ጥበብን ፍልጠትን ተሰዊሩ ኣሎ» (ቈሎሴ 2:3)።

ወርቂ ንነገራት ወርቂ

ንጉስ ዳዊት ንቤተ መቕደስ ኩሉ ምድላዋት ብምግባር ንሰሎሞን ነቲ መደብን ኩሎም ኣድለይቲ ነገራትን ኣቕሪቡሉ። ሓደ ገላጺ ሓረግ ድማ «ወርቂ ንነገራት ወርቂ» ከም ዘቕረበ እዩ (1 ዜና መዋእል 29:2,5)። ምትግባር ናይቲ ስርዓት «ወርቂ ንነገራት ወርቂ» ኣብቲ ሕጂ ዘሎ ቤት ኣምላኽ፡ ቤተ ክርስቲያን፡ ማለት ነገራት ኣምላኽ ከምቲ ኣብ ሓድሽ ኪዳን ተገሊጹ ዘሎ ክሕለዉ ኣለዎም። ከም ዳዊት፡ እቲ ቀንዲ ሓላፍነት ኣብቶም ዓበይቲ ኣሕዋት እዩ ዘሎ፡ ነዚ ሓቅታት እዚ ናብ ዝቕጽል ወለዶ ንምምሕልላፍ። «ወርቂ ንነገራት ወርቂ» ምቕራብ ናይ ምሉእ ህይወት ስራሕ እዩ፡ እዚ ድማ ቁርጽን መስዋእትን የጠቓልል (28:2, 29:3)። «ብብዙሕ ጻዕሪ [መከራታት፡ ጸገማት] ንቤት እግዚአብሔር ኣዳልየ ኣሎኹ»፡ ዳዊት ኣብ 1 ዜና መዋእል 22:14 ተዛሪቡ። ንሕናኸ፡ ከም ዳዊት፡ ብሓቂ «ክሳዕ ዝኸኣልኩ» ክንብል ንኽእል ዲና፧ (1 ዜና መዋእል 29:2)። ጳውሎስ ንጢሞቴዎስ «ንዝተዋህቦ ጽቡቕ መዝገብ ክሕሉ» ጥራይ ዘይኮነስ፡ ከም ዘመሓላልፎ እውን ኣተባቢዕዎ (2 ጢሞቴዎስ 1:14, 2 ጢሞቴዎስ 2:2)። «ወርቂ ንነገራት ወርቂ» ማለት ንሓቂ ከም ዘይተለወጠ ናብ ዝቕጽል ወለዶ ምምሕልላፍ እዩ።

ነገራት ኣምላኽ

ብሓፈሻዊ ኣዘራርባ፡ «ነገራት ወርቂ» ን «ነገራት ኣምላኽ» ክንብሎ ንኽእል፡ እዚ ድማ ብፍላይ ኣብ ሓድሽ ኪዳን ንዘለዉ ምግላጻት ክንጥቀመሉ ንኽእል ኢና። ብመሰረት ሮሜ 1 (KJV)፡ ገለ ካብቶም ነገራት እቶም «ወንጌል ኣምላኽ» (ቁ.1)፡ «ወዲ ኣምላኽ» (ቁ.4)፡ «ፍቑራት ኣምላኽ» (ቁ.7)፡ «ፍቓድ ኣምላኽ» (ቁ.10)፡ «ሓይሊ ኣምላኽ» (ቁ.16)፡ «ጽድቂ ኣምላኽ» (ቁ.17)፡ «ቊጥዓ ኣምላኽ» (ቁ.18)፡ «ሓቂ ኣምላኽ» (ቁ.25)፡ «ጸላእቲ ኣምላኽ» (ቁ.30) ከምኡ’ውን «ፍርዲ ኣምላኽ» (ቁ.32) እዮም። ምኽሪ እግዚአብሔር ካብኡ ብሓዊ ዝነጸረ ወርቂ ንምግዛእ፡ ንኹሎም እቶም ብመንፈሱ ዝፍለጡ ዓሚቝ ነገራት ኣምላኽ ንምግንዛብ ክሰፍሕ ይኽእል (1 ቈረንቶስ 2:9-16)።

ከተማ ወርቂ

እቲ ናይ ወርቂ ምልክት ኣብ ሓድሽ ኪዳን ንመወዳእታ ግዜ ዝጥቀመሉ፡ ኣብ መግለጺ ቤተ ክርስቲያን ከም ሓዳስ የሩሳሌም እዩ፡ ኣብኣ እታ ከተማን መንገዳን ንጹህ ወርቂ እዮም (ራእይ 21:18,21)። ዮሃንስ ኣብታ ከተማ ቤተ መቕደስ ኣይረኣየን፡ ምኽንያቱ ቤተ መቕደሳ እግዚአብሔር ኣምላኽ ኩሉ ዝኽእልን በጊዕን እዮም። ከምኡ’ውን፡ እታ ከተማ ብጸሓይን ወርሕን ክበርሃላ ኣየድልያን፡ ምኽንያቱ ክብሪ ኣምላኽን በጊዕን የብርሃላ (ቁ.22-23)።

ሰማያዊ ዕድልና ብውሽጡ ወርቂ እዩ። ዘለኣለማዊነት ብኽብሪ ወድን ኣቦኡን ምሉእ እዩ!