ክርስትያናዊ እምነት፡ ብዕውር ዝግበር እምነት ዘይኮነስ ብምስትውዓል ዝግበር ጉዕዞ እዩ

ሕቶ፡ ክርስትያናዊ እምነት «ዕውር» እምነት ድዩ፧

መልሲ፡ ክርስትያናዊ እምነት ኣብዚ ዓለም እዚ ካብ ዘለዉ ሽሓት ሃይማኖታት ሓደ ካልእ ሃይማኖት ኣይኮነን። ኣብ ክንድኡ፣ ንርእሱ ብርሃን ዓለም እየ ዝብልን ንዝስዕቦ ዘበለ ኣብ ጸልማት ከም ዘይመላለስ ዝምሕልን ምስቲ ሓደ ዘሎ ርክብ እዩ።

ድሕሪኡ የሱስ እንደገና ተዛረቦም፣ «ኣነ ብርሃን ዓለም እየ። ዝስዕበኒ ኣብ ጸልማት ኣይመላለስን፣ ግን ብርሃን ህይወት ክህልዎ እዩ» (ዮሃንስ 8:12 NKJV)።

ንሱ «እቲ ሓቀኛ ብርሃን ... ናብ ዓለም ዝመጸ፣ ንኹሉ ሰብ ብርሃን ዝህብ» ነበረ (ዮሃንስ 1:9 እግረ ጽሑፍ፣ JND)። ኣብዚ ንቓላት ዳዊት ኣብ መዝሙር 36:9 ብግቡእ ክንጥቀመሉ ንኽእል፡

ብብርሃንካ ብርሃን ክንርኢ ኢና (መዝሙር 36:9)።

«ብርሃን» ኣብ ወንጌል ዮሃንስ ካብቶም ቀንዲ ቃላት ሓደ እዩ፣ ምስ «ህይወት»ን «ፍቕሪ»ን። ኣብ ምዕራፋቱ ኩሉ ሳዕ እቲ ውግእ ኣብ መንጎ ብርሃንን ጸልማትን እንደገና እንደገና ንርኢ። ሃይማኖታውያን መራሕቲ ኣብ ምዕራፍ 1 ኣብ ጸልማት ይዕንቀፉ ነበሩ እሞ ንዮሃንስ መጥምቕ መን ምዃኑ ንምፍላጥ ይፍትንዎ ነበሩ። ዮሃንስ ናብ ሓደ ዘይፈልጥዎ ግን ዝመጽእ ዝነበረ ኣመልከተ። ድሕሪ እዚ መልሲ እዚ ገለ ጥቕስታት፣ ብርሃን ናብ መድረኽ መጸ። ዮሃንስ ንዕኡ «በጊዕ ኣምላኽ፣ ንሓጢኣት ዓለም ዘርሕቕ» (ዮሃንስ 1:29) ከምኡ’ውን «በጊዕ ኣምላኽ» (ዮሃንስ 1:36) ምስ ኣወጀ፣ እቶም ኣብኡ ዝነበሩ ሰባት ንዕኡ ኣይተገደስዎን ዝመስል።

ግን ክልተ ካብ ደቀ መዛሙርቲ ዮሃንስ፣ ንኣዋጃቱ ሰሚዖም፣ ሰዓብዎ። ጐይታ እንታይ ከም ዝደልዩ ምስ ሓተተ፣ «ኣበይ ትቕመጥ ኣሎኻ፧» (ዮሃንስ 1:38 NKJV) ኢሎም መለሱ። ንሱ ድማ፣ «ንዑ ርኣዩ» (ዮሃንስ 1:39) ኢሉ መለሰ። እዞም ደቀ መዛሙርቲ እዚኦም ድሕሪኡ ንኻልኦት ናብ የሱስ ንምምጻእ ተመሳሳሊ ዕድመ ሃብዎም። ኣብዚ ወንጌል እዚ ኩሉ ሳዕ፣ ኣብ ሓደ ድሕሪ ሓደ ውልቃዊ ምርኻብ፣ እዚ ዕድመ እዚ እንደገና እንደገና ንሰምዕ፡

ፊልጶስ ንናትናኤል – «ንዑ ርኣዩ» (ዮሃንስ 1:46)
እታ ሳምራዊት ሰበይቲ ንሰብ ከተማኣ – «ንዑ፣ ሓደ ሰብኣይ ንዓይ ዝነገረኒ ... ርኣዩ» (ዮሃንስ 4:29)
የሱስ ንሰማዕቱ – «... ናባይ ይመጽእ ...» (ዮሃንስ 6:35,37, ዮሃንስ 7:37)

ኣብ ዮሃንስ 9 ሓደ ዕውር ዝተወልደ ሰብኣይ ክርኢ ንርኢ። ኣብ መጀመርታ ንቓል ጐይታ ምእዛዝ ነበረ። ድሕሪኡ፣ ብጸላእቲ ጐይታ ምስ ተሓተተ፣ ብዛዕባ መንነት ጐይታ ዘለዎ ምስትውዓል እናዓበየ ከም ዝኸደ ንርኢ፣ ክሳዕ ኣብ መወዳእታ ጐይታ ንርእሱ ዝገለጸሉ፣ ድማ ንዕኡ እናምለኸ ተረኽበ። ጐይታ ኣብ መወዳእታ ዮሃንስ 9ን ናብ ምዕራፍ 10ን ኣብዚ ሰሪሑ፣ ምስኡ ርክብ ምግባር ናይ ዝዓቢ ብርሃን መገዲ ከም ዝኾነ፣ ብመሰረት ልምድታት ሃይማኖታውያን መምህራን ምምልላስ ድማ ናይ ዕውራት መራሕቲ ምኽታል ከም ዝኾነ ኣርኣየ።

ኣልኣዛር፣ የሱስ ካብ ምዉታት ዘተንስኦ ኣብ ዮሃንስ 11፣ ካብቲ ዝተቐብረሉ ዋሻ ወጸ፣ ኢዱን እግሩን ብናይ መቓብር ክዳውንቲ ተኣሲሩ፣ ገጹ ድማ ብጨርቂ ተጠቕሊሉ። የሱስ ካብዚ ኩሉ ዕንቅፋታት ክፈትሕዎ ኣዘዘ። ድሕሪኡ ብምስትውዓል ክመላለስ ክኢሉ፣ ብመሰረት ድማ ኣብ ዮሃንስ 12 ምስ የሱስ ኣብ ሰንጠረዥ ተቐሚጡ ንረኽቦ፣ ግን ድሕሪኡ ድማ ናይቶም ብመንፈስ ዕውራት ሃይማኖታውያን መራሕቲ ናይ ጽልኢ ዕላማ ኮይኑ ነበረ።

ዮሃንስ 13 ክሳዕ 17 ንመወዳእታ ሰዓታት እታ ቅድሚ ስቕለት ጐይታ ዝነበረት መዓልቲ የቕርበልና። ጐይታ ምስ ሰዓብቱ ተዋፊሩ ንርኢ፣ ፈለማ ብምጽራይን ብምሕዳስን ፍቕራዊ ሓልዮቱ ኣርኣዮም፣ ድሕሪኡ ድማ ርእሰ-ምትእምማን ምስ ዝህልዎም ድኻሞም ኣመልከተ። ብዛዕባ እቶም ኣብ ቤት ኣቦ ዘለዉ መዓርፎታት ክዳለወሎም ዝነበረ ነገሮም፣ ካብኡ ድማ ብዛዕባ እቲ ኣብ ዘይምህላዉ ንዕኦም ክመርሕን ክሕግዝን ናይኡ (ናይ ክርስቶስ) ቦታ ዝወስድ መንፈስ ቅዱስ ነገሮም። ብዛዕባ እቲ ዝፈትዎም፣ ፍረ ክኾኑ ዝቐርጾም፣ ከምኡ’ውን ብስሙ ብሓሳባቶምን ድሌታቶምን ናብኡ ክመጹ ዝኽእሉ ኣቦ እውን ነገሮም። ንሳቶም፣ ከምኡ ከም ዝኾነ፣ ንጽልእን ጽልእን ዓለም ከም ዝረኽቡ ኣጠንቀቖም፣ ግን ንዕኦም ክጽሊ ከሎን ንኣቦ ክጽሊ ከሎ ንዕኦም ዘለዎ ኣድናቖት ክገልጽ ከሎን ሰምዕዎ።

ድሕሪ ገለ ግዜ ኣብታ ለይቲ እቲኣ የሱስ ተኣስረ እሞ ብኣይሁዳዊ ሳንሄድሪን ብፍጹም ዘይቅኑዕ ፍርዲ ተዋህበ፣ ድሕሪኡ ድማ ንግሆ ብሮማዊ ገዛኢ። ተሰቕለ፣ ተቐብረ፣ ድማ ተንስአ – ንዝተፈላለዩ ናይኡ ተራእየ። ናይኡ ኣብዚ ወንጌል እዚ ዘለዉ መወዳእታ ቃላት «ንስኻ ንዓይ ስዓበኒ» (ዮሃንስ 21:22) እዮም።

ኣይፋል፣ ክርስትያናዊ እምነት ዕውር እምነት ኣይኮነን። ምስ ጐይታ የሱስ ክርስቶስ ብምስትውዓል ዝግበር ጉዕዞ እዩ – ናይ ሓጐስን ዕግበትን መገዲ እዩ፣ ኣብዚ ዓለም እዚ፣ ኣብ ዓሚቕ ጸልማት ዝርከብ፣ ከም ብርሃን ዝመጸ ንሓደ ዝኾነ ምጽራፍን ምድሓርን እናተኻፈለ። «ስዓበኒ!» ንሱ ገና ንናትካ ዝብሎ ነገር እዩ። ኣብ ጸልማት ኣይትመላለስን፣ ግን ብርሃን ህይወት ክህልወካ እዩ። ብቓላት ንጉስ ሰሎሞን ኣብ ምሳሌ 4:18፣