ናብ ከተማ ዕቝባኻ ህደም
ሙሴን እያሱን ንህዝቢ ኣምላኽ ካብ ግብጺ ናብ ምድሪ ተስፋ ምስ ኣእተዉዎም፡ ኣምላኽ ንዝኾነ ብዘይፍላጥ ወይ ብስሕተት ንሰብ ዝቐተለ ኣይሁዳዊ ይኹን ኣረማዊ መዕቆቢ ኸተማታት ዕቝባ ኣዳልዩ ነይሩ። ኣብኡ ኸኣ ካብ ፈዳዪ ደም ጸጥታን ድሕነትን ይረክብ ነይሩ (ዘሁልቍ 35)። እዘን ከተማታት እዚኤን ኣብ መላእ እታ ምድሪ ኣብ መንጎ ኣርባዓን ሾሞንተን ከተማታት ሌዋውያን ተዘርጊሐን ነይረን። ሓደ ዕቝባ ዝደሊ ሰብ ምስ በጽሐ፡ ብዛዕባ እቲ ጉዳይ ሓቂ ተዘርጊሑ፡ እቶም ሽማግለታት ከኣ እቲ ቐታሊ ብሓቂ ካብ ቅድመ-ምድላው ቅትለት ንጹህ ድዩ ኣይፋሉን ይፈርዱ ነይሮም። ሓደ ንጹህ ዝተረኽበ ሰብ ኣብታ ከተማ ዕቝባ ንዝደለዮ ግዜ ብድሕንነት ክጸንሕ ይኽእል ነይሩ፡ ግናኸ እቲ ሊቀ ኻህናት ምስ ሞተ፡ ናብ ቤቱ ንምምላስ ሓራ ይኸውን ነይሩ። በቲ ሓደ ሸነኽ፡ ብቕትለት ገበነኛታት ዝተረኽቡ ድማ ንቕጽበታዊ መቕጻዕቲ – ሞት! – ናብ ኣዝማድ እቲ ግዳይ ይምለሱ ነይሮም።
ሰለስተ ከተማታት ኣብ ዘመን ሙሴ «በዚ ሸነኽ ዮርዳኖስ»፡ ማለት፡ ምብራቕ ሩባ ተመዚዘን ነይረን (ዘዳግም 4:41-43)። ድሕሪኡ ኣብ ዘመን እያሱ፡ ኣብ ምድሪ ከነኣን፡ ምዕራብ ሩባ ዮርዳኖስ፡ ሰለስተ ኻልኦት ከተማታት ተመዚዘን (እያሱ 20:1-9)። ህዝቢ ኣምላኽ ተኣዘዝቲ እንተ ነይሮም፡ ንእግዚኣብሔር ኣምላኾም እንተ ፈትዮምዎ፡ ከምኡ’ውን ንሱ «ዶባቶም እንተ ኣስፊሑ»፡ ንሳቶም ሰለስተ ኻልኦት ከተማታት ዕቝባ ኺውስኹ ነይሮም፡ ብድምሩ ትሽዓተ (ዘዳግም 19:8-10)።
እተን ከተማታት ዕቝባ፡ ንዕዮ ኣምላኽ ኣብ ህይወት ሰባት፡ ናብ ምሉእ ምስትውዓል ህይወት ኣብ ክርስቶስ የሱስ ንምምጻእ የርእያ። ሰብኡትን ኣንስትን፡ ገበኖም ኣብ ቅድሚ ቅዱስ ኣምላኽ ግሉጽን ንጹርን ዝኾነ፡ ካብ ዝኾነ ፈዳዪ ሰብ ዝበለጸ ዝያዳ ድሕንነት ናብ ዘለዎ ዕቝባ ኺሃድሙ ይኽእሉ። እዚ ዕቝባ እዚ ኣብቲ ንኹሉ ሓጢኣት ዝሞተ ባዕሉ እዩ፤ እቲ «መራሒ ህይወት» ብሰብ ተዋሂቡ ዝተሰቕለ (ግብሪ ሃዋርያት 3:15, 17)። ካብ ፍርዲ ንምድሓን ናብኡ ኽንሃድም ንኽእል፡ ብቕጽበትን ብምሉእን ሓራ ኽንከውን። ሊቀ ኻህናና ሞይቱ ዳግማይ ተንሲኡ። ስለዚ፡ «ብደም የሱስ ናብ ቅድስተ ቅዱሳን ንምእታው ትብዓት ስለ ዘሎና... ኣብ ልዕሊ ቤት ኣምላኽ ከኣ ሊቀ ኻህናት ስለ ዘሎና፡ ንቕረብ» (እብራውያን 10:19-22 NKJV)።
እዘን ሰለስተ ስብስባት ሰለስተ ከተማታት ንዓና ብኸመይ ከም ዝምልከታ ንርአ፡ ምእንቲ «ንእግዚኣብሔር ብሰሪ ሰናይነቱ፡ ብሰሪ ግሩም ግብሩ ድማ ንደቂ ሰብ» ከነመስግኖ (መዝሙር 107:8)።
«በዚ ሸነኽ ዮርዳኖስ»
እተን ዝተመዘዛ ከተማታትን ቦታታተንን «በዚ ሸነኽ ዮርዳኖስ» ምስ ተመክሮታት ህይወትና ኣብዛ ዓለም እዚኣን ካብኣ ምድሓንን ይዛመዳ። ምድሓንና ብእግዚኣብሔር የሱስ ዝተረጋገጸ እዩ፡ ከመይሲ ንሱ ወዲ ሰብ እዩ፡ ስልጣኑ ኸኣ ኣብዛ ዓለም እዚኣ ከም ነብዪ፡ ኻህን፡ ንጉስ፡ ካብ ዝኾነ ፍርዲ ብሰሪ እቲ ናይ ቀደም ህይወትና ንምድሓን ዕድል ይህበና። «ኣብ ዓለም ዘሎ ኹሉ፡ ፍትወት ስጋ፡ ፍትወት ኣዒንቲ፡ ትዕቢት ህይወት፡ ካብ ኣቦ ዘይኮነስ፡ ካብ ዓለም እዩ» (1 ዮሃንስ 2:16) እኳ እንተኾነ፡ ኣብኡ ዕቝባ ኽንረክብ ንኽእል ኢና።
መጀመርታ፡ ከተማ ቤጸር ኣላትና፡ ኣብ ምድረ በዳ ሮቤናውያን እትርከብ። ሮቤን፡ እቲ ዘይተገትአ በዅሪ ወዲ ያእቆብ፡ ንዓራት ኣቦኡ ዘርከሰ፡ ብዛዕባ ፍትወት ስጋ ይዛረብ። ብፍትወትና ክንመሓደር ከለና፡ ክንደይ ምድረ በዳ እዩ! ብጽቡቕ ድማ፡ ቤጸር፡ ትርጉሙ «ምሽግ»፡ ተዳልያ ኣላ። ከምቲ ንጉስ ንግዝኣቱ ካብ ዘይተደለዩ ጸላእቲ ዘዕርቖ፡ ከምኡ ኸኣ ክርስቶስ ንዓና ንምሉእ ኣጽዋር ኣምላኽ ይህበና፡ ነቲ ኣብኡ እንነብረሉ ዘሎና እኩይ መዓልታት ፈተናታት ንምጽዋር (ኤፌሶን 6:13)።
ድሕሪኡ፡ ራሞት ኣብ ጊልዓድ ናይ ጋዳውያን ኣላ። ጊልዓድ፡ ያእቆብን ሓሙኡ ላባንን፡ ብትዕቢት ህይወቶም፡ ከም ምስክር ኣብ መንጎኦም ኣእማን ዝኣከቡሉ ቦታ ነይሩ (ዘፍጥረት 31)። ብተመሳሳሊ፡ ንዓና ዝኸስስ፡ ሰይጣን፡ «ሰራዊት» (ጋድ ማለት «ሰራዊት») ክስታት ኣብ ልዕሌና የዕርቕ። ውግእና ምስ መራሕትን ስልጣናትን፡ ምስቲ ኣብ ላዕለዋይ ቦታታት ዘሎ መንፈሳዊ እኩይነት እዩ። ብምስጋና፡ ናብ ራሞት፡ ትርጉሙ «ልዑል ቦታታት»፡ ክንሃድም ንኽእል ኢና። እዚ ንዙፋን ጸጋ የርኢ፡ ኣብ ግዜ ሓጃ ብትብዓት ክንቀርበሉ እንኽእል፡ ከምኡ’ውን ክርስቶስ፡ ከም ዓብዪ ሊቀ ኻህናትን ዓቃብናን፡ ንኸሳሲ ኣሕዋት የዕርፎ፡ «እንተ በደሉኻ፡ ኣምላኽ፡ ኣብ ሕሳበይ ኣእትዎ» እናበለ (ፊልሞን 18 ርአ)። ድሕንነትና ናይ ሰማይ ባዕሉ እዩ።
ሳልሰይቲ ከተማ «በዚ ሸነኽ ዮርዳኖስ» ጎላን ኣብ ባሳን፡ ናይ ምናሴ እያ። ባሳን፡ እቲ ንጉስ ባሳን ኦግ፡ ንፍትወት ኣዒንቱ ንምፍጻም ዝጥቀመሉ ዝነበረ፡ ናይ ትሽዓተ እመት (14 ጫማ ወይ 4.1 ሜትሮ) ዓራት ሓጺን (ዘዳግም 3:11) ዝነበረሉ ቦታ እዩ። ባሳን ካብ ዝኾነ ኻልእ ዓለማዊ ቦታ ኣብ ብሉይ ኪዳን ዝበዝሐ ግዜ ተጠቒሳ ኣላ። ምናሴ ማለት «ምርሳዕ ዘስዕብ» ማለት እዩ። ኣብ ምቾታት እዛ ዓለም እዚኣ፡ ንቦታና ኣብ እግዚኣብሔር ክንርስዕ ንፈቱ። ብጸጋኡ፡ ጎላን፡ ትርጉሙ «ምርኮኦም፤ ሓጎሶም»፡ ኣብዚ ትርከብ። «ምርኮ ዝማረኸን ንሰብ ህያባት ዝሃበን» ኣብኡ ብርግጽ ክንሕጎስ ንኽእል ኢና (ኤፌሶን 4:8)። ንሱ ንቤተ ክርስቲያኑ ህያባት ሃዋርያትን ነብያትን፡ ከምኡ’ውን ጓሶትን መምህራንን ወንጌላውያንን ሃበ፡ ንቕዱሳን ንመጀመርታ ፍቕሮም ከይሓድጉ ንምትንሳእ፡ ንምብራዕን ንምምዓድን። እዞም ኣገልገልቲ እግዚኣብሔር ንመንፈሳዊ ምናሴ፡ ነቲ ኣብ ክርስቶስ ዘሎ ዓብዪን ክቡርን ተስፋታት ዝረሰዐ፡ ክንደይ ኣድለይቲ እዮም!
ስለዚ፡ ታሪኽ ህይወትና፡ ከምቲ ናይ እስራኤል፡ ንዓና ብዛዕባ ባዕልና ንምምካሕ ዝኾነ ነገር ኣይህበናን። የግዳስ፡ እዘን ከተማታት ዕቝባ ብግቡእ ነቲ ኣብ ክርስቶስ ዘሎና ግሩም ድሕንነትን ምሉእ ሃብትን የዘኻኽራና።
«ኣብ ከነኣን»
ከምቲ እተን ምብራቕ ዮርዳኖስ ዝርከባ ከተማታት ንቦታ ክርስቶስ ከም «ወዲ ሰብ» ዘጕልሓ፡ ብዛዕባኡ ኸኣ «ንሱ ባዕሉ ተፈቲኑ ስለ ዝተሰቐየ፡ ንዝፍተኑ ኺሕግዞም ይኽእል እዩ» ተባሂሉ ዝተጻሕፈ (እብራውያን 2:18)፡ ከምኡ ኸኣ እተን ኣብ ከነኣን ዝርከባ ከተማታት ዕቝባ ንሰማያዊ ባህሪ ክርስቶስ ከም ወዲ ኣምላኽ የጕልሓ። ስማትን ቦታታትን እዘን ሰለስተ ከተማታት ኣብ መጽሓፍቲ ሙሴ ኣይፍለጣን ነይረን፤ ህዝቢ ዮርዳኖስ ከይሰገሩ፡ ዘይተገልጸ ምስጢር ነይረን። ከምኡ ኸኣ፡ «ዓብዪ እዩ ምስጢር እግዚኣብሔር፡ ኣምላኽ ብስጋ ተገሊጹ፡ ብመንፈስ ጸዲቑ፡ ብመላእኽቲ ተራእዩ፡ ኣብ ኣህዛብ ተሰብኩ፡ ኣብ ዓለም ተኣምኑ፡ ብኽብሪ ተቐቢሉ» (1 ጢሞቴዎስ 3:16)። «ዮርዳኖስ ክሳብ እንሰግር»፡ ንርእስና ንሓጢኣት ምዉታት፡ ንኣምላኽ ግና ህያዋን ጌርና ክሳብ እንርኢ፡ ነቲ ቦታ፡ ግደ፡ ውርሻ ኣብዛ ሓዳስ ህይወት ኣብ ክርስቶስ ክንሕጎሰሉ ኣይንኽእልን። ቦታና ምስኡ ኣብ ሰማያዊ ቦታታት ምቕማጥ እዩ (ኤፌሶን 2:6)። ግደና ብኣቦ ምውራስ ደቂ እዩ (ገላትያ 4:5)። ውርሻና ሃብቲ ክርስቶስ እዩ፡ ብመኽፈሊ መንፈስ ኣምላኽ ዝተረጋገጸ (ኤፌሶን 1:13-14)። እዚ ኹሉ እቲ ዕቝባናን ሊቀ ኻህናናን፡ እግዚኣብሔር የሱስ፡ ምእንታና ስለ ዝሞተ እዩ!
እተን ኣብ ከነኣን ዝርከባ ከተማታት ስማተን ኣብ እያሱ 20 ይርከባ። መጀመርታ፡ ቃዴስ ኣብ ገሊላ ኣብ ደብረ ንፍታሌም ኣላ። ገሊላ፡ ብርሃን ወዲ ኣምላኽ ኣብ እስራኤል ንመጀመርታ ግዜ ዝተራእየሉ ቦታ እዩ (ኢሳይያስ 9:1-2፤ ዮሃንስ 2:11፤ ግብሪ ሃዋርያት 10:37)፡ እግዚኣብሔር ድማ ድሕሪ ትንሳኤኡ ምስ ደቀ መዛሙርቱ ዝተራኸበሉ ቦታ እዩ (ማቴዎስ 28:7)። ቃዴስ ማለት «መቕደስ» ማለት እዩ፡ ስለዚ ንእግዚኣብሔር የሱስ ከም ቦታ ዕረፍቲና ብቐሊሉ ኽንርእዮ ንኽእል ኢና። ቅድሚ ሕጂ ዝኾንናዮ ይኹን፡ ሕጂ ምስኡ ኣብ ሰማያዊ ቦታታት ተቐሚጥና ኣሎና። ንሓጢኣተኛ ህይወትና ናይ ቀደም ከም ንፍታሌም፡ ትርጉሙ «ምግምማዕና»፡ ከም ዝሕብር፡ ንሓንሳብ ንሰቕየሉ። እዚ ንመቕደስ ንኸይንሕጎሰሉ ይዓግተና። ግናኸ ናብቲ ቦታ ድሕንነት ንሃድም፡ ነፍሲ ወከፍ ሰሙን ድማ ቅድም ንርእስና መርሚርና፡ ድሕሪኡ ድማ ብምልክታት እቲ ዝወድኦ ዕዮኡ – እንጌራን ወይንን – ንዘክሮ ኸለና ጥዑም ዕረፍቲ ንረክብ (1 ቈረንቶስ 11:23-28፤ ግብሪ ሃዋርያት 20:7)። ምስኡ ኣብኡ ንምዃን ትቕልጥፉ ድኹም፡ ክልተ ወይ ሰለስተ ብስሙ ኣብ ዝተኣከቡሉ እኳ እንተኾነ? ክርስቶስ ባዕሉ ኣብ ማእከል ክኸውን ይምሕል (ማቴዎስ 18:20)።
ድሕሪኡ፡ ሴኬም ኣብ ደብረ ኤፍሬም ኣላ። ኤፍሬም ማለት ብዕጽፊ ፍርያም ምዃን ማለት እዩ፡ ስለዚ እግዚኣብሔር የሱስ፡ «ኣነ ህይወት ምእንቲ ኺህልዎም፡ ብብዝሒ ኸኣ ምእንቲ ኺህልዎም መጺአ እየ»፡ ከምኡ’ውን፡ «ኣነ እቲ ናይ ሓቂ ወይኒ እየ፡ ኣቦይ ከኣ እቲ ወይነኛ እዩ። ኣብ ኣነ ዘሎ ኹሉ ጨንፈር ፍረ ዘይፈሪ፡ የርሕቖ፤ ፍረ ዝፈሪ ኹሉ ጨንፈር ከኣ፡ ዝያዳ ፍረ ምእንቲ ኺፈሪ፡ የጸርዮ» (ዮሃንስ 10:10, 15:1-2)። ክርስቶስ ንዓና ነቲ ግሩም «ግደ» ናይ ዘለኣለማዊ ህይወት ኣረጋገጸልና፡ እዚ ኸኣ ንምምላሱ ክንጽበ ኸለና ናብ ዝያዳ ብብዝሒ ህይወት ኪመርሓና ይግባእ። ኣብዘን ነገራት እዚኤን ንምቕጻል ትግሃት የድሊ፡ ንእኡ ኸኣ ሴኬም ኣላ፡ ትርጉሙ «መንኵብ» (ብፍላይ ንግሆ ምትንሳእ፡ ንዕዮ ንምብጻሕ ትጉህ ምዃን)። ከምቲ እቲ ጥንታዊ ብሂል ዝብሎ፡ መንኵብና ኣብ መፍረዪ ኽንሕዝ ኣሎና፡ ኣብቲ ኻብ ቃል ኣምላኽ ዝተማሃርናዮ ነገራት ድማ ክንቅጽል ኣሎና። ናብ ሴኬም ንሃድም፡ ንሱ ንኹሉ በረኸትና፡ ሕጂን ንዘለኣለምን፡ ከም ዘረጋገጸልና እናፈለጥና።
ኣብ መወዳእታ፡ ንሕብሮን ወይ ቂርያት-ኣርባ ኣብ ደብረ ይሁዳ፡ ከም ውርሻና ንርእያ። ቂርያት-ኣርባ እታ ሰበይቲ ኣብርሃም ሳራ ዝሞተትላ ከተማ ከነኣናውያን ነይራ (ዘፍጥረት 23:2)። ብስም ኣርባ፡ ኣብ መንጎ ኣናቂም፡ እቶም ገጋንት ዝነበሩ፡ ዓብዪ ሰብኣይ ዝነበረ፡ ተሰይማ። ኣርባ ማለት «ኣርባዕተ»፡ ቂርያት-ኣርባ ድማ «ከተማ ኣርባዕተ» ማለት እዩ። ኣርባዕተ ኣብ ቅዱሳት ጽሑፋት፡ ከምቲ ኣብ ኣርባዕተ ኣፍላግ ካብ ኤድን (ዘፍጥረት 2:10)፡ ኣርባዕተ መኣዝናት ምድሪ (ራእይ 7:1)፡ ኣርባዕተ ዓይነት ስጋ (1 ቈረንቶስ 15:39)፡ ኣርባዕተ ክፍሊ ደቂ ሰብ (ራእይ 5:9)፡ ከምኡ’ውን ኣርባዕተ ወንጌላት ዝርአ፡ ንዕዮታት ኣምላኽ ምስ ምድሪ ዝተኣሳሰር ቍጽሪ የርኢ። እዛ «ከተማ ኣርባዕተ»፡ መዕቆቢ ገጋንት፡ ንጻዕሪ ሰብ ንዕዮ ኣምላኽ ኣብዛ ዓለም እዚኣ ንምቅዋም ከተርኢ ትኽእል። መንፈሳውያን ገጋንት ንዕዮ ኣምላኽ ክጻረሩ ከለዉ እንተ ርኢና፡ ናብ ሕብሮን፡ ትርጉሙ «ሕብረት» ምስ ኣምላኽ፡ ንሃድም። እቲ ንገጋንት ዝስዕር ዕዮ ኣምላኽ ምዃኑ እንተ ዘኪርና፡ ኣብ ማእከል ሽግር እኳ እንተኾነ፡ ንእኡ ምስጋናን ምስጋናን ክንህብ ንኽእል ኢና፡ ከመይሲ «ክምስገን እዩ» ትርጉም ይሁዳ እዩ። ንእኡ ምምስጋን ውርሻናዶ ኣይኮነን? ኣብርሃም ኣብ ህይወቱ ምድሪ ከነኣን ኣይወረሰን (ግብሪ ሃዋርያት 7:5)፤ ኣብኡ ንሳራ መቓብር ክዕድግ ነይርዎ። ንዓና፡ ከም መንፈሳውያን ደቅታት ኣብርሃም፡ መኽፈሊ (ቅድመ ክፍሊት) ውርሻና መንፈስ ኣምላኽ እዩ፡ ንምስጋና ክብሩ (ኤፌሶን 1:14)። ፈተና እምነትካ ኣብ ምግላጽ የሱስ ክርስቶስ ንምስጋናን ክብርን ክብረትን ኪርከብ ድዩ (1 ጴጥሮስ 1:7)? ንሱ ምስ ተመልሰ፡ ሕብረትና ምስኡ ምሉእ ኪኸውን እዩ።
እተን ተወሳኺ ሰለስተ ከተማታት
እዚ ናብተን ናይ መወዳእታ ሰለስተ ከተማታት ዕቝባ የብጽሓና፡ እዘን ከተማታት እዚኤን ደቂ እስራኤል ንእግዚኣብሔር ምፍቃርን ብመገዱ ምኻድን እንተ ቀጺሎም ነይሮም፡ ዶባቶም ንምስፋሕ ዝተመደባ ነይረን። ወዮ፡ እዘን ሰለስተ ከተማታት እዚኤን ፈጺመን ኣይተመዘዛን፡ ከመይሲ እቲ ምእዛዝ እስራኤል ንሓጺር ግዜ ጥራይ እዩ ነይሩ። ንዓና፡ ትምህርቲ እዘን ተወሳኺ ሰለስተ ከተማታት፡ ኣምላኽ ንፈተውቱ ዘዳለዎ ነገራት ንምፍላጥ ከተባብዓና ይግባእ። እዘን ነገራት እዚኤን ብመንፈሱ ክንፈልጠን ንኽእል ኢና፡ «መንፈስ ንኹሉ ነገር ይምርምር እዩ እሞ፡ እወ፡ ንዕሙቕ ነገራት ኣምላኽ» (1 ቈረንቶስ 2:9-10)። ስለዚ፡ ቃል ሓቂ ብቕኑዕ እናኸፈልና፡ ብኣምላኽ ቅቡላት፡ ዘይሓፍሩ ሰራሕተኛታት ምእንቲ ኽንከውን፡ ቃል ኣምላኽ ንጽናዕ (2 ጢሞቴዎስ 2:15)። «ገበርቲ ቃል ኩኑ እምበር፡ ሰማዕቲ ጥራይ ኣይትኩኑ፡ ንርእስኹም እናጠበርኩም» (ያእቆብ 1:22)።
ብእምነት ብምእዛዝ ንቕድሚት ንገስግስ። ከምኡ እንተ ዘይገበርና፡ ንሕና’ውን ነቲ ዝያዳ ከተማታት ዕቝባ ክህልወና ዝኽእል ነገር ክንሰኣኖ ኢና።
ሰለስተ ኻልኦት ከተማታት ዶባቶም እንተ ተሰፊሑ፡ ከምቲ ብምእዛዝ ዝተመሓለ ተስፋ፡ ሽዑ ሰለስተ ኻልኦት ከተማታት ኪምድቡ ነይሮም። እዚ ምድግጋም ቍጽሪ 3 ብዘይ ትርጉም ክኸውን ኣይኽእልን፡ ከመይሲ እዘን ከተማታት እዚኤን ንእስራኤል ባዕላቶም ፍሉይ ትርጉም ነይርወን፡ ከምቲ ዝረኣናዮ። ብርግጽ ኣብአን እቲ ናይ መጻኢኦም ምስጢር ተነጊሩ ነይሩ፡ ኣምላኽ ድማ ኣብ መወዳእታ ንኣታቶም ባዕሉ ብኸመይ ከም ዝገልጽ። ኣብዚ ከምዚ ዝበለ ግዜ፡ ብዛዕባ እዚ ምድላው፡ ህይወት ሰብ ከም ዕላማ ሓልዮት ኣምላኽ ተገሊጹ፡ ተኸቢሩ ድማ። ምፍሳሕ ምድሪ ንመጻኢ ምውራስኦም ይጽበ። —The Numerical Bible,





