ናይ ዳዊት በደል፣ ጸጸት፣ ከምኡ’ውን ስኢንዎ ዝነበረ ነገራት፡ ጸጋን ሓድነትን ንጉስ

ልበይ ልበይ፣ ብብሩህ ብርሃናት ሓዊረ፣ ኣብ ጸልማትን ሓጢኣትን ጠፊአ። ህይወትና ኣብ ዓለም ኣቐመጥኩ፣ ንፍጠር፣ ገንዘብ፣ ንስኻ ድማ ባህጊ ስለ ዝነበርካ፣ ወሰናት ናተይ ኣብ ዓለም ምልክት ግበር። ናብ ሲኦል እኸይድ ነይረ፣ ግን ክሳብ ዝወድቕ፣ መንፈስካ ድማ ይስዕበኒ ነበረ። ድሕሪኡ ድማ ናብ ታሕቲ ምስ በጻሕኩን ንምሕረት ምስ ሓተትኩን፣ ካብ ምድሪ ኣልዓልካኒ።

ልበይ ልበይ፣ ነፍሰይ ሰበርካ፣ ህይወተይ ቀየርካ፣ መጻኢይ ድማ ተቖጻጸርካ። ፍቓድካ ይኹን፣ ሓደ ወዲ ኣምላኽ፣ እሙንን ሓቀኛን። ጐይታታትና፣ ንጉስ ነገስታት፣ ጣዕሚ ዘለዎ መስዋእቲ፣ ምስጋናኡ ነቕርብ። ዝኾንኩዎ ኩሉ፣ ንዓኻ እህብ።

ሰይጣን ድማ ሓጢኣት ክገብር ከም ዝኾነ፣ ድሮ ዘርሕቕ ሓጢኣት ከም ዝገበርኩ ይነግረኒ ነበረ። ግን ንስሓ ምስ ተሰማዓኒ ይሕሱ ከም ዝነበረ ፈለጥኩ። ብዛዕባ ዝሓለፈ ኣይኮንኩን ዝሕበን፣ ግን ንዝጠፍአኒ ግዜ ንምምላስ ዝኾነ ነገር ክገብር ኣይክእልን። ሕጂ ልበይን ነፍሰይን፣ እንተ ተረፈኒ፣ ኣብ ቅድሚ መስቀልካ ኣንብር። ምስጋና።

የቐንየለይ። ኣሜን። ድሓንኩም። ብጸሎት ናብ ጐይታ ንመልከትዶ? ብሩኽ ኣምላኽናን ኣቦናን፣ ንቓልካ ነመስግነካ። ብመንፈስካ ንዕለተይ ክትባርኾ ንልምን፣ ክርስቶስ ኣብ ልብና ክልዓል ንልምን። ብኽቡር ስሙ ንሓትት። ኣሜን።

ዳዊት ጓሳ ንጉስ፣ ቁጽሪ 59፡ ገበን፣ ንስሓ፣ ምጥፋእ። ገበን፣ ንስሓ፣ ምጥፋእ። ቅድሚ ክልተ ሳምንቲ፣ ንጡፍ ካራ ናይ መንግስታዊ ፍርዲ ኣምላኽ ኣብ ልቢ ዳዊት ዓሚቝ ገይሩ ከም ዝወቕዐ ርኢና። ኣቤሴሎም ሞይቱ። ፍላጻታት ዮኣብ ዕዮኦም ፈጺሞም፣ እቲ ዝባኸነ ህይወት ወዲ ንጉስ ድማ ተወዲኡ። ጩኸት ዳዊት ብዛዕባ ሞት ወዱ ብስቓይ ገበንን ንስሓን ምጥፋእን ዝመልአ እዩ።

ስቓይ ገበን ምኽንያቱ ሞት ኣቤሴሎም ናይ ዳዊት ክኸውን ነበሮ። ዳዊት ዝሙትን ቅትለትን ፈጺሙ ነበረ። ፍላጻታት ዮኣብ ክቕበል ዝነበሮ ንሱ እዩ ነይሩ፣ ዳዊት ድማ እዚ ብትሪ ተሰሚዕዎ። “ኣምላኽ፣ ንዓኻ ሞይተ፣ ኦ ኣቤሴሎም፣ ወደይ፣ ወደይ።” ካልኣይ ሳሙኤል 18፡33።

ስቓይ ንስሓ ምኽንያቱ ዳዊት ንበኣርሳቤህ ናብ ዓራቱ ምጽዋዕ ንኣምላኽ በደል ከም ዝኾነ ፈሊጡ ነበረ፣ ግን ብዝኾነ ይኹን ገበሮ። ስቓይ ንስሓ ንዝሙት እዚ ከም ዘይተነስሐ፣ ግን ብምትኳስ ሓጢኣቱ ብምቕታል እሙን ኦርዮን ኣብዚሑ። ከምኡ ድማ፣ ስቓይ ንስሓ ንኽብሪ ጓሉ ታማር ብምቕጻዕ ወዱ ኣምኖን ከም ዘይተኸላኸለ።

ሕጂ ድማ ስቓይ ምጥፋእ ወዲ ፍቕሩ ኣሎ። ህይወት ኣቤሴሎም ብዘይጥቕሚ ተቖሪጻ። ብዘይጥቕሚ ምኽንያቱ ኣቤሴሎም ወዲ ዳዊት፣ ሰብ ብድሕሪ ልቢ ኣምላኽ ነበረ። ሰሎሞን ኣቦኡ ብመገድታት ጥበብ ከም ዝመሃሮ ክዛረብ ይኽእል ነበረ፣ ምሳሌ 4፡4። ኣቤሴሎም ኣቦኡ ብመገዲ ፍርሃት ጐይታ እንተ ዝመሃሮስ ከምኡ ክዛረብ ይኽእል ነይሩዶ?

ምናልባት ድማ ዝዓበየ ስቓይ ምጥፋእ ዳዊት ንኣቤሴሎም ንዘለኣለም ምጥፋኡ ነበረ። ወዲ ዳዊትን በኣርሳቤህን ምስ ሞተ፣ ዳዊት፣ “ኣነ ናብኡ ክኸይድ እየ፣ ግን ንሱ ናባይ ኣይክምለስን እዩ።” ካልኣይ ሳሙኤል 12፡23። ንዝኾነ ኣማኒ ንምጥፋእ ንእሽቶ ቈልዓ ዝተሰቃየ ዘደንቕ ምትእምማን። ግን ኣቤሴሎም ዓብዪ ሰብኣይ ነበረ፣ ዳዊት ድማ ኣቤሴሎም ምስ ኣምላኽ ከም ዘሎ ዝኾነ ምትእምማን የብሉን። ዳዊት ንሱ እንደገና ከም ዝርእዮ ዝኾነ ምትእምማን የብሉን። ስቓይ ከምዚ ዝኣመሰለ ምጥፋእ ካብኡ ዝዓቢ ክኸውን ኣይክእልን።

ይኹን እምበር፣ ኣብ ማእከል ሓዘን ዳዊት፣ ንሱ ሕጂ እውን ንጉስ እዩ። ንህዝቢ ከዋድድ ኣለዎ። ካልእ ዝተሓተ መራሒ ንኣቤሴሎም ብዓመጽ ዝሰዓቡ ክበቕል ይኽእል ነበረ፣ ግን ዳዊት ልቢ ጓሳ ኣለዎ፣ ንዝተመቕለ መንጋ ድማ እንደገና ክእክብ ይደሊ። ዳዊት ቅድሚ ሕጂ እውን ከምኡ ገይሩ ነበረ። ድሕሪ ሞት ሳኦል ንህዝቢ ከዋድድ ፈቲኑ ነበረ። ይኹን እምበር፣ ኣብኔር፣ ሓለቓ ሳኦል፣ ንፈተነኡ ኣዕንዩ ነበረ፣ ካልኣይ ሳሙኤል 2፡7-8። ግን ብሞት ኣብኔር፣ ዳዊት ድማ ንመንግስቲ ከዋድድ፣ ንይሁዳን እስራኤልን ድማ ኣብ ትሕቲ ግዝኣቱ ከእክብ ክኢሉ ነበረ፣ ካልኣይ ሳሙኤል 5፡1-3።

ጽቡቕ መራሒ ንህዝቡ ብቕንዕና ይገዝእ። ዓብዪ መራሒ ንህዝቡ ብቕንዕና ጥራይ ኣይገዝእን፣ ግን የዋድዶም። ድኹም መራሒ ይፈርሕ፣ ብሓይሊ ዝተዋደደ ህዝቡ ድማ ይስግእ። ስለዚ ድማ የመቕሎም። ግን ሓያል መራሒ ንህዝቡ ብድሕሪ ሓደ ዝተዋደደ መንነትን ዕላማን የዋድድ። ጐይታ የሱስ ዝበሎ ሓቂ ይርድኦ፣ “ዝኾነ መንግስቲ ኣብ ርእሱ ዝተመቕለ ይባኽን፣” ማቴዎስ 12፡25።

ስለዚ ዳዊት እንደገና ንህዝቢ ከዋድድ ይደሊ፣ ልቦም ድማ ብጸጋኡ ይንቀሳቐስ፣ ድሕሪ ንኣቤሴሎም ብዓመጽ ምስ ተኸተሉዎ። ቃሎም ንዳዊት ክምለስ እዩ፣ ካልኣይ ሳሙኤል 19፡14። “ንሱ ድማ ልቢ ኩሎም ሰባት ይሁዳ ከም ልቢ ሓደ ሰብኣይ ኣድኒቑ፣ ስለዚ ድማ እዚ ቃል ናብ ንጉስ ለኣኹ፣ ‘ንስኻን ኩሎም ኣገልገልትኻን ተመለሱ።’”

ስለዚ ዳዊት ካብ ከተማ ማሃናይም፣ ናብኣ ዝሃደመ፣ ይወጽእ፣ ናብ የሩሳሌም ድማ ይምለስ። ኣብ ዮርዳኖስ ብሰባት ይሁዳን እስራኤልን ይቕበልዎ። ካብዞም፣ ኣርባዕተ ሰባት ፍሉይ ኣቓልቦ ተዋሂብዎም፡ ሺምዒ፣ ጻይባ፣ መፊቦሼት፣ ባርዚላይ። ካልኣይ ሳሙኤል 19፡16-17። “ሺምዒ ወዲ ጌራ፣ በንያማዊ ካብ ባሁሪም ዝነበረ፣ ብቕልጡፍ መጺኡ ምስ ሰባት ይሁዳ ንንጉስ ዳዊት ክረኽቦ መጸ። ሽሕ ሰባት በንያሚን ድማ ምስኡ ነበሩ። ጻይባ ድማ ኣገልጋሊ ቤት ሳኦል፣ ምስ ዓሰርተ ሓሙሽተ ደቁን ዕስራ ኣገልገልቱን፣ ቅድሚ ንጉስ ዮርዳኖስ ተሳገሩ።”

ጻይባ

መጀመርታ ንጻይባ ንመልከት። ጻይባ ኣገልጋሊ ቤት ንጉስ ሳኦል ከም ዝነበረ ንዝክር፣ ንብረት ሳኦል ብዘይፍትሓዊ ዝሓዘ። ሳኦልን ዮናታንን ምስ ተቐትሉ፣ ጻይባ ንወዲ ዮናታን መፊቦሼት ዝኾነ ኣቓልቦ ኣይሃቦን፣ ንብረቱ ድማ ንጥቕሙ ተጠቕመሉ። ድሕሪ ኩሉ፣ ዓሰርተ ሓሙሽተ ደቁን ዕስራ ኣገልገልቱን ክከናኸን ነበሮ። ድሕሪኡ ድማ ዳዊት ንብረት ሳኦል ንመፊቦሼት ምስ መለሰሉ፣ ጻይባ ብምጥባር ንርእሱ ክመልሶ ፈተነ።

ጻይባ ንዳዊት ብምግቢን መስተን ረኸቦ፣ ዳዊት ካብ የሩሳሌም ብምህዳም ካብ ኣቤሴሎም ምስ ወጸ። ንዳዊት መፊቦሼት ምስ ኣቤሴሎም ከም ዝተሰለፈ ሓሰወ። ብዘይግቡእ፣ ዳዊት ኣብ ከምዚ ዝኣመሰለ ጸቕጢ ስለ ዝነበረ ብንጹር ኣይሓስብን ነበረ። ንሓሶት ጻይባ ኣመነ። ምናልባት ዳዊት፣ “ወደይ ንዓይ ኣሕሊፉ ሂቡኒ፣ ስለምንታይ መፊቦሼት እውን ከምኡ ዘይገብር?” ኢሉ ሓሲቡ ይኸውን። ድሕሪኡ ዳዊት ብስምዒት ጻይባ ተንቀሳቒሱ ንብረት ሳኦል ኩሉ ናብ ጻይባ መለሰ፣ ሕጂ ድማ ናብ ዝርዝር ንስሓ ዳዊት ዝውሰኽ ዓሻ ውሳነ።

ግን ጻይባ ንዳዊት ናብ ስደት ኣይተኸተሎን፣ ኣብ ክንዲኡ ድማ ናብ ንብረት ሳኦል ተመሊሱ ክሕጎስ፣ ንኻልኣይ ግዜ ዝሓዞ። ሕጂ ድማ እዚ ሓሳዊ ተመን ይመለስ፣ ኣብ ውሽጢ ሽሓት ዝመጹ ንዳዊት ክቕበሉ ተሓቢኡ፣ ብዕብዳን ድማ ምስ ዓሰርተ ሓሙሽተ ደቁን ዕስራ ኣገልገልቱን ይቐርብ። ጻይባ ንዳዊት ፍቕሪ ወይ ኣቓልቦ የብሉን። ንዘይግቡእ ቦታኡ ክከላኸል ጥራይ እዩ ዝደሊ።

ኣብ ሳድሰይቲ ምዕራፍ ወንጌል ዮሃንስ፣ ጐይታ የሱስ ብተኣምር ሓሙሽተ ሽሕ ሰባት ብሓሙሽተ እንጌራን ክልተ ዓሳን መገበ፣ ምሳሕ ንእሽቶ ወዲ። ምላሽ ህዝቢ ድማ ንጐይታ ብሓይሊ ንጉሶም ክገብርዎ ምፍታን ነበረ፣ ዮሃንስ 6፡15። ኣይሶፕ ገና ንዝፍለጥ ተረት “እታ ወርቂ እንቋቝሖ ዝትከል ዝነበረት ሓርማዝ” ከም ዘይጸሓፈ እኳ እንተኾነ፣ እታ ዛንታ ግን ንርእሰ-ፍቕሪ፣ ጥፍኣታዊ ባህሪ እቶም ንጐይታ የሱስ ንጉስ ክገብርዎ ዝደለዩ ትገልጽ። እዚኦም ንጻይባ ይመስሉ፣ ንዳዊት ፍቕሪ ወይ ኣቓልቦ ዘይነበሮም፣ ግን ንሱ ንብረት ሳኦል ንርእሱ ክሕዝ ንምጥባር ጥራይ።

ሺምዒ

ኣብ ጻይባ ንሰይጣን ከም ሓሳዊ ተመን እንተ ርኢና፣ ኣብ ሺምዒ ድማ ንሰይጣን ከም ከሳሲ ተጻራሪ ንረኽቦ። ንዝክር፣ ንዳዊት ብትሪ ዝረገመ፣ ኣብኡ ድማ ኣእማን ዝወርወረ፣ ካብ የሩሳሌም ክሃድም ከሎ ሺምዒ እዩ ነይሩ። ሺምዒ ካብ ቤት ሳኦል ነበረ። ንሱ ከም ሳኦል ሰብ ስጋ ነበረ፣ ንግዝኣት ዳዊት ድማ ብትሪ ተቓዊሙ ነበረ። ግን ሺምዒ ብስድራቤቱን ፖለቲካዊ ምትእስሳሩን ምስ ሳኦል ዝተበከለ፣ ንሓቂ ቅብኣት ዳዊት ድማ ዝዓወረ፣ ሓደ ንእሽቶ ዘይሕጉስ ሰብኣይ ጥራይ ነበረ።

ዳዊት ግን፣ ብሺምዒ ብሓሶት እኳ እንተ ተኸሰሰ፣ ተጻዊርዎ። ኣቢሻይ ድማ ንዳዊት ርእሲ ሺምዒ ከውርድ ምስ ጸቐጦ፣ ዳዊት ብዘደንቕ መልሲ ሃበ፣ ካልኣይ ሳሙኤል 16፡11ን 12ን፣ “እንሆ፣ ካብ ከብደይ ዝወጸ ወደይ ንህይወተይ ይደሊ። ሕጂ እዚ በንያማዊ ክሳብ ክንደይ ክገብር ይኽእል? ሓድጎ፣ ይርገም፣ ምኽንያቱ ጐይታ ኣዚዝዎ። ጐይታ ንመከራይ ክርኢ፣ ጐይታ ድማ ንረግማቱ ጽቡቕ ክመልሰለይ ይኽእል እዩ።” ዳዊት ኣብዚ እዋን እዚ ንነቀፌታኡ ክሳብ ክንደይ ተሰሚዕዎ፡ “ካብ ከብደይ ዝወጸ ወደይ ንህይወተይ ይደሊ።” ካብዚ ዝዓሚቝ ሓዘን ወይ ዝዓበየ ውርደት ክህሉ ይኽእልዶ?

ዳዊት ንኣእማንን ረግማትን ሺምዒ ከም ክፋል ቅጽዓት ኣምላኽ ርእይዎ። እዚ ድማ ከም ክፋል እቲ ዝግብኦ ሕክምና ተቐቢልዎ። ኣብ ህይወትና ዘርኢ ዝዘራእናዮ፣ ኣብ ዝሓለፈ ዝገበርናዮ ምርጫታት ከም እንዓጽድ ዘይንፈልጠሉ ግዜያት ብርግጽ ኣለዉ። እቲ ዓጺድ ዓጺድ በረኸት ወይ ዓጺድ ሽግርን ፈተናን ክኸውን ይኽእል፣ ግን ብዝኾነ ይኹን፣ እቲ ዓጺድ ዝውስን ጐይታ ዓጺድ እዩ፣ ዓይነት ዓጺድን ግዜኡን ድማ ንሱ እዩ ዝውስን።

ሕጂ ድማ ሺምዒ ካብ ዳዊት ምሕረት ይደሊ፣ ግን ንስሓኡ ሓዘን እዛ ዓለም እዚኣ እዩ እምበር፣ ቅዱስ ሓዘን ኣይኮነን፣ ካልኣይ ቈረንቶስ 7፡10። ሓዘን እዛ ዓለም እዚኣ ኣብ ምሕዛን ንርእሱ፣ ሓጢኣት ድማ ዘምጽኦ ግላዊ ዋጋ ይምርኮስ። ቅዱስ ሓዘን ሓጢኣተይ ንኣምላኽ ባዕሉ ከም ዝነበረ፣ ንዕኡ ድማ ከም ዘዋረድኩ ይፈልጥ። ቁጽሪ 18፣ “ሺምዒ ወዲ ጌራ ድማ ቅድሚ ንጉስ ወደቐ፣ ዮርዳኖስ ምስ ተሳገረ፣ ንንጉስ ድማ በለ፣ ‘ጐይታይ፣ ንዓይ በደል ኣይትሕሰብ፣ ጐይታይ ንጉስ ካብ የሩሳሌም ምስ ወጸ፣ ኣገልጋልካ ብዕብዳን ዝገበሮ ድማ ኣይትዘክር። ንጉስ ድማ ናብ ልቡ ከእትዎ። ምኽንያቱ ኣገልጋልካ ከም ዝበደልኩ ይፈልጥ።’”

ግን ኣቢሻይ ወዲ ጸሩያ መልሲ ሃበ፣ “ሺምዒ ብሞት ኣይቅጻዕንዶ እዩ፣ ምኽንያቱ ንቕቡእ ጐይታ ረጊሙ?” ዳዊት ድማ በለ፣ “ንስኻትኩም ደቅታት ጸሩያ፣ ሕጂ ንዓይ ተጻረርቲ ክትኾኑስ፣ እንታይ ኣሎኒ? ሕጂ ኣብ እስራኤል ዝኾነ ሰብ ብሞት ክቕጻዕዶ እዩ? ምኽንያቱ ሕጂ ንጉስ እስራኤል ከም ዝኾንኩ ኣይፈልጥንዶ እየ?” ስለዚ ንጉስ ንሺምዒ በለ፣ “ኣይትመውትን ኢኻ።” እዚ ንጉስ ድማ መሓለሉ።

ሺምዒ ንህይወቱ ይልምን፣ ግን ሓቀኛ ኣይኮነን። ሓጢኣቱ ከም ግዜያዊ ስሕተት፣ ዳዊት ድማ ናብ ልቡ ከም ዘየእትዎ የቕርብ። ግን ብሓቂ፣ ንዕቀት ሺምዒ ንዳዊት ንዕቀት ሳኦል ንዳዊት የንጸባርቕ። ሺምዒ ንዳዊት ዝነበሮ ንዕቀት ክሳብ ግዝኣት ዳዊት ብኣቤሴሎም ድኹም ከም ዝኾነ ክርኢ ዝጀመረሉ ግዜ ደብዩ ጸኒሑ። ድሕሪኡ ድማ ከም ተጻራሪ ዳዊት ርእሱ ኣርኣየ።

ግን ዳዊት ብምሕረት ይመልስ። እዚ መዓልቲ ፍርዲ ኣይኮነን። ንሓያል ምኽሪ ይነጽግ። ዳዊት ብህዝቢ ከም ንጉሶም ይምለስ። ብጥበብ ምላሽና ንጉድኣት ብብርሃን ናይ ሕጂ ኩነታት ክንመዝን ክሳብ ክንደይ ጽቡቕ እዩ። ንኣብነት፣ ንሓውኻ-ሕጊ ኣብ መዓልቲ መርዓ ጓሉ ንዝሓለፈ ዕዳኡ ክኸፍል ኣይትጸቕጦ። ኣብ መርዓ ምስኡ ተሓጎስ፣ ንምምላስ ዕዳኻ ድማ ካልእ መዓልቲ ድለ።

ጐይታ የሱስ ኣብ ኩሉ ኩነታትን ኣብ ኩሉ ግዜያትን ፍጹም ሰብኣይ ነበረ። ፍጹም ህይወቱ ናይ እምነት ኣብ ኩሉ ኩነታት ብፍጹም ሚዛንን ጽንዓትን ነበረ፣ እዚ ድማ ብጽቡቕ ሓርጭ ናይ መባእ ስርናይ ይምሰል፣ ዘሌዋውያን 2፡1-11። ኣብ መዓልቲ ጸጋ፣ ጐይታ የሱስ ካልእ ገጹ ኣቕረበ፣ ሰባት ድማ እንደገና ክወቕዕዎ፣ ሉቃስ 9፡52-56። “መልእክተኛታት ድማ ቅድሚ ገጹ ለኣኸ። ከዱ ድማ፣ ናብ ሓንቲ ዓዲ ሳምራውያን ኣተዉ፣ ንዕኡ ድማ ከዳልዉ። ንሱ ድማ ናብ የሩሳሌም ዝኸይድ ይመስል ስለ ዝነበረ ኣይተቐበልዎን። ደቀ መዛሙርቱ ያእቆብን ዮሃንስን እዚ ምስ ረኣዩ፣ በሉ፣ ‘ጐይታ፣ ከም ኤልያስ ዝገበሮ፣ ሓዊ ካብ ሰማይ ክወርድን ከጥፍኦምን ንእዘዝዶ ትደሊ?’ ንሱ ግን ተመሊሱ፣ ገሰጾም፣ በለ ድማ፣ ‘ንስኻትኩም እንታይ ዓይነት መንፈስ ከም ዘለኩም ኣይትፈልጡን ኢኹም። ወዲ ሰብ ንህይወት ሰባት ከጥፍእ ኣይመጸን፣ ግን ከድሕኖም እዩ።’”

ግን መዓልቲ ጸጋ ዝሓልፈሉ፣ ጐይታ የሱስ ድማ ካብ ኩሉ እኩይ ኢድ ንዕኡ ዝወቕዐ ጽድቃዊ ፍርዲ ዝሓትተሉ መዓልቲ ክመጽእ እዩ። ድሕሪኡ ድማ መዓልቲ ፍርዲ ክመጽእ እዩ። ማቴዎስ 21፡42ን 44ን፣ “እቲ ህንጻታት ዝነጸግዎ እምኒ፣ ንሱ ርእሲ ማዕዘን ኮይኑ። ኣብዚ እምኒ ዝወድቕ ኩሉ ይሰበር፣ ኣብ ዝወድቖ ግን፣ ንሱ ናብ ሓመድ ይፈጭዎ።” ኣሜን።

ግን ዳዊት ንሺምዒ ቀጥታዊ ምሕረት እኳ እንተ ኣርኣየ፣ ንሺምዒ ግን ገበነኛ ኣይገብሮን። ድሕሪኡ ንሰሎሞን ርእሲ ሺምዒ ብደም ናብ መቓብር ከውርዶ ኣዘዞ፣ ቀዳማይ ነገስት 2፡9።

መፊቦሼት

ሕጂ ድሕሪ ዘይሓፍር ግብዝና ሺምዒ፣ ካልእ ካብ ወገን ሳኦል ንረኽብ። ግን እዚ ንኣቦሓጎኡ ሳኦል ብጽልኢ ባህሪ ናብ ዳዊት ኣይመስልን። ኣይፋሉን፣ ኣብ ክንዲኡ ልቡ ብሓቀኛ ፍቕርን ምሉእ ምውፋይን ናብ ዳዊት ዝመልአ እዩ፣ ከም ልቢ ኣቦኡ ዮናታን። ስለዚ ድማ እቲ ሓንካስ መፊቦሼት ንዳዊት ኣብ ዮርዳኖስ ይቐርቦ፣ ካብ ፈረሱ ይወርድ፣ ርእሱ ድማ የድንን። መፊቦሼት እውን ቅድሚ ሕጂ ንዳዊት ቅድሚኡ ምስ መጸ ርእሱ ኣድኒቑ ነበረ፣ ካልኣይ ሳሙኤል 9፡6። ሕጂ ግን ጺምኡ ዝበዝሐን ዘይተሓጽበን እዩ።

ቁጽሪ 24፣ “መፊቦሼት ወዲ ሳኦል ድማ ንንጉስ ክረኽቦ ወረደ፣ ኣእጋሩ ኣይተኸድነን፣ ጺምኡ ድማ ኣይተላጸየን፣ ክዳውንቱ ድማ ኣይተሓጽበን፣ ንጉስ ካብ ዝኸደሉ መዓልቲ ክሳብ ብሰላም ዝመጸሉ መዓልቲ። ንንጉስ ክረኽቦ ናብ የሩሳሌም ምስ መጸ ድማ፣ ንጉስ ንዕኡ በለ፣ ‘ስለምንታይ ምስኣይ ኣይከድካን፣ መፊቦሼት?’ ንሱ ድማ መለሰ፣ ‘ጐይታይ፣ ኦ ንጉስ፣ ኣገልጋለይ ኣታለለኒ። ምኽንያቱ ኣገልጋልካ በለ፣ ኣነ ኣድጊ ክስርሕ እየ፣ ኣብኡ ድማ ክጋልብ፣ ናብ ንጉስ ድማ ክኸይድ፣ ምኽንያቱ ኣገልጋልካ ሓንካስ እዩ። ንሱ ድማ ንኣገልጋልካ ናብ ጐይታይ ንጉስ ኣሕሚሙ። ግን ጐይታይ ንጉስ ከም መልኣኽ ኣምላኽ እዩ። ስለዚ ኣብ ዓይንኻ ጽቡቕ ዝኾነ ግበር። ምኽንያቱ ኩሉ ቤት ኣቦይ ቅድሚ ጐይታይ ንጉስ ምዉታት ጥራይ ነበሩ፣ ንስኻ ግን ንኣገልጋልካ ኣብቶም ኣብ ገዛእ ሰደቓኻ ዝበልዑ ኣቐመጥካዮ። ሕጂ ድማ ንንጉስ ክሳብ ክንደይ ክጩኽሕ መሰል ኣሎኒ?’ ”

ንጉስ ድማ ንዕኡ በለ፣ “ስለምንታይ ብዛዕባ እዚ ጉዳያት እንደገና ትዛረብ? ኣነ በልኩ፣ ‘ንስኻን ጻይባን ንምድሪ ተመቕሉዋ።’” መፊቦሼት ድማ ንንጉስ በለ፣ “እወ፣ ኩሉ ይውሰድ፣ ምኽንያቱ ጐይታይ ንጉስ ብሰላም ናብ ገዛእ ቤቱ ተመሊሱ።”

መጀመርታ፣ ህይወት መፊቦሼት መልእኽቲ ወንጌል ከም ዝገልጽ ንዝክር። ውርሻኡ ኣቦሓጎኡ ንጉስ ሳኦል የጠቓልል፣ ንሱ ድማ ባህሪ ሌዋታን ናይ እዮብ፣ “ንጉስ ደቅታት ትዕቢት” ይገልጽ፣ እዮብ 41፡34። ካብ ትዕቢት ሳኦል ጭካኔን ዘይጽኑዕ ባህሪን መጸ፣ ንሱ ድማ ን85 ካህናት ኖብ ምስ ኣንስትን ቈልዑን ክቐትል ኣይተሰከፈን። ከምኡ ድማ፣ ኩላትና ብሓጢኣት ተወሊድና፣ ብባህሪና ድማ ርኹሳትን ብልሹታትን ካብ ህይወት ኣምላኽ ዝተፈለናን ኢና፣ ኤርምያስ 17፡9ን ኤፌሶን 4፡18ን። ግን ብክርስቶስ፣ ብሓድሽ ልደት፣ ተኻፈልቲ መለኮታዊ ባህሪ ንኸውን፣ ምስ ኣምላኽ ድማ ንዕረቕ፣ ካልኣይ ጴጥሮስ 1፡4ን ቈሎሴ 1፡21ን። ኣብዚ ጸጋን በረኸትን ድማ፣ ካብ ፍቕሪ ኣምላኽ ብክርስቶስ ዝፍስስ ጽንዓት ኣእምሮ ንሕጎስ፣ ኤፌሶን 4፡23ን 24ን። ኣሜን።

ከምኡ ድማ፣ መፊቦሼት ነርሱ ምስ ኣውደቐቶ ወዲቑ ሓንካስ ኮነ። ስለዚ ኩላትና ካብ ኣምላኽ ርሒቕና ወዲቕና፣ ምስኡ ንኽንመላለስ ድማ ሓንካሳት ኢና፣ ኤፌሶን 2፡3። ግን ብደም ክርስቶስ፣ ካብ ኣምላኽ ርሒቕና ዝወደቕና፣ ናብኡ ድማ ብጣዕሚ ቀሪብና ኢና፣ ኤፌሶን 2፡13። ብክርስቶስ ድማ፣ ምስ ኣምላኽ ንኽንመላለስ ተልዒልና ኢና፣ ኤፌሶን 5፡8። ብሓቂ፣ ኣምላኽ ጸጋን ምስጋናን ይሃበና፣ ከምቲ ዝሓወየ ሓንካስ ሰብኣይ ክንከውን፣ ንሱ ድማ ይመላለስን ይዘልልን ንኣምላኽ ድማ የመስግን ነበረ፣ ግብሪ ሃዋርያት 3፡8። ኣሜን።

ከምቲ ኣቦሓጎ መፊቦሼት ንዳዊት፣ ንቕቡእ ጐይታ፣ ዝጸልኦን ዘሳቕዮን፣ ኩላትና ኣብ ልብና ንኣምላኽ ብክርስቶስ ጽልኢ ጸይርና ኢና፣ ሮሜ 8፡7። ግን ሕጂ፣ ጸጋ ኣብ ልዕሊ ጸጋ ምስ ተቐበልና፣ “ንሕና ንዕኡ ንፈትዎ ምኽንያቱ ንሱ ቅድም ንዓና ፈቲዉና” ክንብል ንኽእል፣ ቀዳማይ ዮሃንስ 4፡19። መፊቦሼት ካብ ሓንካስነቱ ክሓዊ ዝኾነ ተስፋ ኣይነበሮን። ዳዊት ክሕግዝ ኣይከኣለን፣ ኩሎም ሓካይም እስራኤል እውን ከምኡ። ከምኡ ድማ ብዝወደቐ ኩነታት ሰብኣውነት፣ ኣብ መሳፍንቲ ዝኾነ ሓገዝ የለን፣ ወይ ኣብ ዝኾነ ደቅታት ሰባት፣ መዝሙር 146፡3ን ኤርምያስ 8፡22ን። ግን ዝኾነ ሰብ ብክርስቶስ እንተኾይኑ፣ ሓድሽ ፍጥረት እዩ፣ ካልኣይ ቈረንቶስ 5፡17። ሃሌሉያ።

መፊቦሼት ብዳዊት ኣብ ሎ-ደባር ይነብር ከሎ ተረኺቡ። ሎ-ደባር “መብልዕ የብሉን” ማለት እዩ። ከምኡ ድማ ኣብ መፊቦሼት፣ ንገዛእ መንፈሳዊ ዝደኸመ ህይወትና ንርኢ፣ ቅድሜና ድማ ጥሜትን መቓብርን ጥራይ ኣሎ። ግን ጐይታ የሱስ ክርስቶስ መጺኡ፣ ኣብኡ ኩሎም ሰባት ንነፍሶም ሓቀኛ መግቢ ክረኽቡ፣ ዮሃንስ 6፡35። ኣብኡ ድማ እቲ ኣማኒ ዝበዝሐ ሓምላይ መብልዕ ይረክብ፣ ዮሃንስ 10፡9።

ዳዊት ንመፊቦሼት ምእንቲ ፈታዊኡ ዮናታን ባረኾ፣ መፊቦሼት ድማ ምስኡ ኣብ ገዛእ ሰደቓኡ ከም ገዛእ ወዱ ክበልዕ። ምእንቲ ጐይታ የሱስ ድማ፣ ኣምላኽ ኣቦ ንኣመንቲ ደቅታት ገይርዎም፣ ምስኡ ድማ ኣብ ገዛእ ሰደቓ ፍቕሩ ክንቕመጥ ሂቡና፣ ኤፌሶን 2፡6። ንጐይታ ንመስግን።

ብዕብዳንን ሓሳዊ መገድታትን ጻይባ፣ መፊቦሼት ንዳዊት ኣብ ምድሓሩ ናብ ማሃናይም ኣይተኸተሎን። ይኹን እምበር፣ ብመንፈስ፣ መፊቦሼት ኣብ ምድሓር ዳዊት ተኻፊሉ ነበረ። እቲ ዝረኸሰ ፋሻ ኣብ ኣእጋሩ፣ ርኹስ ክዳውንቱ፣ ዘይተኸናኸነ ጺምኡ ድማ ኩሉ ንእዚ ይመስክር ነበረ። ከምኡ ድማ፣ ኣመንቲ ሕጂ ንምድሓር ጐይታ የሱስ ክካፈሉ ተጸዊዖም ኣለዉ። እቲ ንኣምላኽ ዝነቀፍዎ ነቀፌታታት ኣብኡ፣ ኣብ ጐይታ የሱስ፣ እንተ ወዲቑ፣ ሮሜ 15፡3፣ እቲ ሰባት ሕጂ ኣብ ኣድሓኒና ዝድርብይዎ ነቀፌታታት ኣብና ክወድቕ ኣይግባእንዶ? እብራውያን 13፡13፣ “ስለዚ ድማ ካብ ሰፈር ወጻኢ ናብኡ ንኺድ፣ ንነቀፌታኡ ድማ ንጸውር።”

ዳዊት ድማ ንመፊቦሼት ስለምንታይ ምስኡ ከም ዘይተኸተለ ምስ ሓተቶ፣ መልሲ መፊቦሼት ብጸጋ ዳዊት ብዘደንቕ ዝተረብሐ ልቢ ይገልጽ። መልሱ ከምዚ ዝኣመሰለ ክኸውን ይኽእል ነበረ፣ “ዳዊት፣ ንጉሰይ፣ ንስኻ ንዓይ ከም መልኣኽ ኣምላኽ ኢኻ። ኣብ ድኽነተይ ረኸብካኒ፣ ቅድሜኻ ድማ ከም ዝሞተ ከልቢ ነይረ። ግን ናብ ሃብትኻ፣ ናብ ሰደቓኻ፣ ናብ ልብኻ ድማ ተቐበልካኒ። ንጻይባ ዝወሰዶ ሃብቲ ኣይግድሰንን፣ ንጉሰይ ብድሓን ከም ዝተመልሰ ጥራይ።”

እዚ ህዝባዊ ምስክርነት መፊቦሼት ንዳዊት ብርግጽ ብጣዕሚ ኣዋረዶ። ብጣዕሚ ተሳሒቱ ነበረ። ጻይባ ጽቡቕ ሰብኣይ ኣይነበረን፣ ዳዊት ግን ንሓሳዊ ምስክርነቱ ኣሚኑ ነበረ፣ ንመፊቦሼት ድማ ብዘይምእማን ከሲስዎ ነበረ። ግን ቅድሚ ዳዊት ሕጂ ወዲ ዝበለጸ ፈታዊኡ ኣሎ፣ ንዕኡ ድማ ብጣዕሚ ዝፈቱ ሰብኣይ። ዳዊት ኣብቲ እዋን ብጸጋ ከም ዝመለሰ፣ ከምቲ ቅድሚ ሕጂ ምስ ሺምዒ ብጽድቂ ዝገበሮ፣ ክሳብ ክንደይ ንምነ። ንሱ ናብ መፊቦሼት ብቕልጡፍ ከይዱ ካብ ምድሪ እንተ ዘልዓሎ፣ ብኹሉ ሓይሉ ድማ እንተ ዘቕፈፎ። እንተ ዘበኸየ፣ ንሓሙቕ ንብዓቱ ድማ ኣብ እሙን ኣገልጋሊኡ እንተ ዘውደቐ።

ግን ብዝኾነ ምኽንያት፣ ዳዊት ርእሱ ኣይኣዋረደን። ንኣጋጣሚኡ ከምቲ እቲ እዋን ዝሓተቶ፣ ከምቲ ንዓብዪ ሰብኣይ ዝግባእ፣ ኣይተልዓለን። ግን ንፍቕሩ ንወዲ ዮናታን ከይገለጽ መረጸ። ከምቲ ድሮ ዝጠቐስናዮ፣ ኣመንቲ ብልቢ ምጽናዕ ኣብ ልሙዕን ትሑትን ኣብነት ጐይታና፣ ኣብ ኩሉ ግዜያት ፍጹም ዝኾነ ሓደ ሰብኣይ፣ ክሳብ ክንደይ ይስሕቱ። እዚ ድማ እዩ እቲ ጽቡቕ ሓርጭ ናይ መባእ ስርናይ ብዛዕባ ጐይታ የሱስ ጥራይ ዝዛረብ፣ ንፍጹም ጽንዓት ህይወቱ ድማ ዝገልጽ። ኣሜን።

ባርዚላይ

ቁጽሪ 31፣ “ባርዚላይ እቲ ጊልዓዳዊ ድማ ካብ ሮገሊም ወረደ፣ ምስ ንጉስ ድማ ዮርዳኖስ ተሳገረ፣ ንዕኡ ድማ ዮርዳኖስ ከሳግር። ባርዚላይ ድማ ብጣዕሚ ኣረጊት ሰብኣይ ነበረ፣ ክሳብ ሰማንያ ዓመት ዝዕድሚኡ። ንሱ ድማ ንንጉስ ኣብ ማሃናይም ከሎ መግቢ ኣዳልዩሉ ነበረ፣ ምኽንያቱ ዓብዪ ሰብኣይ ነበረ። ንጉስ ድማ ንባርዚላይ በለ፣ ‘ምስኣይ ንስኻ ናብ የሩሳሌም ንኺድ፣ ኣብኡ ድማ ክመግበካ እየ።’ ባርዚላይ ድማ ንንጉስ በለ፣ ‘ክሳብ ክንደይ ክነብር ኣሎኒ፣ ምስ ንጉስ ናብ የሩሳሌም ክኸይድ?’ ”

እቲ ኣረጊት ባርዚላይ፣ ምስ ሾባይን ማኪርን፣ ንዳዊትን ሰባቱን መግቢ ከም ዘምጽኡሉ ንዝክር፣ ናብ ማሃናይም ምስ መጸ፣ ካልኣይ ሳሙኤል 17፡27። ባርዚላይ ድማ ንዳዊት ካብ ዓብዪ ሃብቱ መግቢ ምሃብ ቀጺሉ ነበረ። ኣብዚ ድማ ንዓና እንታይ ቃል ኣሎ፡ ዕላማ ሃብቲ ንረኽቦ። ሃብቲ ዝወሃብ ንጐይታን ህዝቡን ዕዮኡን ክንህብ ኢና፣ ማቴዎስ 26፡7። “ሓንቲ ሰበይቲ ድማ ናብኡ መጸት፣ ኣላባስጥሮስ ሳጹን ብጣዕሚ ክቡር ቅብኣት ዝሓዘት፣ ኣብ ርእሱ ድማ ኣፍሰሰቶ፣ ኣብ ሰደቓ ተቐሚጡ ከሎ።”

ሓደ ሰብ ከም ዝበለ፣ ብኣማኒ ዝፍራሕ ተጽዕኖ ሃብቲ ኣይኮነን፣ ግን ተጽዕኖ ዘይተቐደሰ ሃብቲ እዩ። ብኻልእ ኣዘራርባ፣ እቲ ኣማኒ ንርእሱ ኩሉ ግዜ ከም ሓላዊ ክርኢ ኣለዎ። ኣብ ዝሓለፈ እዋን፣ ምእካብ መዓልቲ ጐይታ ንሓደ መበል ሃብትና ንጐይታ ክንህብ፣ እቲ ዝተረፈ ድማ ንርእስና ክንሕዝ ከም ዘይኮነ ጠቒስና ኢና። ኣይፋሉን፣ ኩሉ ናይ ጐይታ እዩ፣ ኣብ ሳጹን ምእካብ ይእቶ ወይስ ኣብ ገዛእ ኪስና ወይ ባንክና ይተርፍ። ብኹሉ ዘይተቐደሰ ዶላር እንሕዞ፣ ናብ ወጥሪ ምእታው፣ ብብዙሕ ሓዘናት ድማ ንርእስና ምውጋእ ንስግእ፣ ቀዳማይ ጢሞቴዎስ 6፡9-10። ጐይታ ንዓይን ንኹላትናን ይሕግዘና። ኣሜን።

ባርዚላይ ብጸጋ ንሕያው ዕድመ ዳዊት ናብ የሩሳሌም ክኸይድ፣ ብንጉስ ድማ ክከናኸን ኣበየ። ምላሹ ምስ ዓብዪ ሰበይቲ ሹኔም ንመስሎ፣ እንታይ ክግበረላ ከም ዝኽእል ምስ ተሓተተት። ብሩኽ ረድኤት መለሰት፣ “ኣብ ማእከል ህዝበይ እቕመጥ”፣ ካልኣይ ነገስት 4፡13። እወ፣ ንሳ ንቘልዓ ትደሊ ነበረት፣ ንሳ ድማ ብዘይተፈጸመ ተስፋታት እኳ እንተኾነ ብረድኤት ክትነብር ተማሂራ ነበረት። ረድኤት ክሳብ ክንደይ ብሩኽ እዩ። ብዘለዎም ብረድኤት ዝነብሩ ብሓቂ ሃብታማት እዮም።

ቁጽሪ 39፣ “ኩሉ ህዝቢ ድማ ዮርዳኖስ ተሳገረ። ንጉስ ድማ ምስ ተሳገረ፣ ንጉስ ንባርዚላይ ሰዓሞ፣ ባረኾ ድማ፣ ናብ ገዛእ ቦታኡ ድማ ተመልሰ።” ኣብዚ ድማ ንዝኾነ ኣማኒ ንምምጻእ ጐይታና ዝፈተወ ዝናፍቕ መልሲ ኣሎ። “ንጉስ ንባርዚላይ ሰዓሞ።” “ጽቡቕ ገበርካ፣ ጽቡቕን እሙንን ኣገልጋሊ” ኣብቲ ስዒም ክንብብ ኣይንኽእልንዶ? እዚኦም ድማ እቲ ቃላት ኣይኮኑንዶ፣ እዚ ድማ እቲ ኩላትና ብትሪ ንተስፋ ዝገብርናሉ ስዒም ኣይኮነንዶ? ኣሜን።

ብሩኽ ኣምላኽናን ኣቦናን፣ ነመስግነካ። ንጐይታ የሱስ፣ እዚ ሓደ ፍጹም ሰብኣይ ኣብ ኩሉ ግዜያት፣ ብፍጹም ፍጹም፣ ነመስግኖ። ንሱ ግን ንርእሱ ኣብ መስቀል ሃበ፣ ንሕና ምእንቲ ክንድሕን፣ ናብ ሰደቓ ንጉስ ምእንቲ ክንመጽእ። ምእንቲ ጸጋ ኣምላኽ ብጐይታ የሱስ ክሳብ ክንደይ ነመስግነካ። ኣብ ልዕሌኻ ንወድቕ፣ ኦ ኣምላኽ። ንኣኻ ንኣምን፣ ብኽቡር ስም ጐይታ የሱስ ድማ ነመስግነካ። ኣሜን። ኣሜን።