ብክርስቶስ ኣብ መዝሙራት ዝጸደቐ እቲ ቅቡእ
መእተዊ ናብ ክርስቶስ፡ እቲ ቅቡእ
ንክርስቶስ ኣብ መዝሙራት ከም ቅቡእ ኣምላኽ (መዝሙር 2:2 ESV) ንፈልጦ፣ ኣምላኽ ድማ «ንጉሰይ» (ፍ.6) ይብሎ። «ንጉስ» ኣብ መዝሙራት ክጥቀስ ከሎ፣ ብዛዕባ እቲ ኣብ ዝፋን እስራኤል ዝነበረ፣ ብሓፈሻ ንጉስ ዳዊት፣ ይዛረብ። ይኹን እምበር፣ «ንጉስ» «ቅቡእ» ተባሂሉ ክጽዋዕ ከሎ፣ እቲ መዝሙራዊ ብዛዕባ መሲሕ (ክርስቶስ) እውን ክንበይ ይኽእል እዩ። መዝሙር 2 ብዛዕባ እቶም ናይ መወዳእታ መዓልታት ናይቲ ስቓይ እዋን ትንቢት እዩ፣ ክርስቶስ ከም ንጉስ ነገስታት ዝተሾመሉ፡ «ንጉሰይ ኣብ ጽዮን፣ ከረን ቅድስናይ፣ ቀቢአዮ ኣሎኹ» (ፍ.6, JND)። ኣብ ፍቕድታት 7-9፣ ክርስቶስ፣ ከም ወዲ፣ ብኣምላኽ ዝተመባጽዐ ውርሻኡ ኣወጀ።
መዝሙር 89 ነቲ የሆዋ ምስ ዳዊት ኣብ 2 ሳሙኤል 7:4-17 ዝገበሮ ኪዳን ብዝርዝር ይገልጾ። ፍቕድታት 3-4 ነቲ ንግስና መሲሕ ንዘለኣለም ከም ዝምስረት፣ ማለት፣ ክሳብ መወዳእታ ዘመን ከም ዝጸንዕ፣ መሓላ ይደግሙ። ኪዳን ዳዊት ኣብ ፍቕድታት 19-37 ይረጋገጽ። ንረክብ፡ «ንዳዊት፣ ባርያይ፣ ረኺበዮ ኣሎኹ፣ ብቅዱስ ዘይተይ ድማ ቀቢአዮ ኣሎኹ ... ንዕኡ ድማ በዅሪ፣ ካብ ነገስታት ምድሪ ዝለዓለ፣ ክገብሮ እየ ... ንዘለኣለም ድማ ክሕልወሉ እየ፣ ኪዳነይ ድማ ንዕኡ ጸኒዑ ክቐውም እዩ። ዘርኡ ድማ ንዘለኣለምን ዝፋኑ ድማ ከም መዓልታት ሰማያት ክምስርት እየ» (ፍ.20,27-29 ESV)።
መዝሙር 132:10-14 ነቲ መሓላ ይደግም፣ ንልዑላውነት የሆዋ [ጐይታ] የጕልሕ። መንፈስ ቅዱስ ኣብ ፍቕድታት 13-14 ይነግረና፣ «ከመይሲ ጐይታ ንጽዮን ሓሪይዋ እዩ፣ ንሱ ድማ ንመሕደሪኡ ደልይዋ እዩ፡ ‘እዚ ንዘለኣለም መዕረፊ ቦታይ እዩ፣ ኣብዚ ክነብር እየ፣ ከመይሲ ደልየያ ኣሎኹ።’»
ብዙሓት ካልኦት መዝሙራት፣ ኣብኣቶም እቲ ናይ ቅብኣት ተግባር ወይ ድማ ስም «ቅቡእ» ዘይርከብ፣ «መዝሙራት መሲሕ» ተባሂሎም ይፍለጡ፣ ከመይሲ ብዛዕባ ክርስቶስ ይዛረቡ እኳ እንተኾኑ፣ ኩሎም ፍቕድታት ናይ ነፍሲ ወከፍ ምዕራፍ ግና ንዕኡ ኣይውዕሉን። ኣብ ሉቃስ 24:26-27,44-46 ንሱ መዝሙራት ብዛዕባ ስቓዩ ከምኡ’ውን ክብሩ ከም ዝተዛረቡ ተዛሪቡ። መዝሙር 22ን 69ን ነቲ ንሱ ዝተሰምዖ ዓሚቕ ስምዒታት ይገልጹ፣ ንሱ ካብ ሰባት ግፍዕን ዘይፍትሓዊ ኣተሓሕዛን ክጻወር ከሎን ኣብ ትሕቲ በትሪ ኣምላኽ ንሓጢኣት ክሳቐ ከሎን። ጸሓፍቲ ወንጌል ፍቕድታትን ሓረጋትን ካብዚኣቶም ክልተ መዝሙራት ወሲዶም። ንሳቶም ድማ ባህርያት ናይ ካልኦት መዝሙራት ከም ዝተፈጸሙ ይገልጹ። ክልተ ናይ ክርስቶስ ኣብ መስቀል ዝተዛረቦ ቃላት ናይ ዳዊት፣ እቲ መዝሙራዊ፣ ቃላት ይጥቀሙ። ማቴዎስ 27:46ን ማርቆስ 15:34ን ንመዝሙር 22:1 ይጠቕሱ፣ እዚ ድማ ይብል፡
ኣምላኸይ፣ ኣምላኸይ፣ ስለምንታይ ሓደግካኒ፧ (መዝሙር 22:1)
ሉቃስ 23:46፣ «ኣቦ፣ መንፈሰይ ኣብ ኢድካ ኣረክብ!» ንኽፋል ናይ መዝሙር 31:5 ይጠቅስ።
ክርስቶስ ኣብ መዝሙር 2፡ ካብ ልደቱ ብባርነት ክሳብ ኣብ ጽዮን ምግዛኡ
መዝሙር 2 ብመግለጺታት ናይ ዓለማዊ ሓይልታት ኣብ ኣርማጌዶን ይጅምር። ግናኸ ኣብ ፍቕድታት 7-9 ክርስቶስ ብዛዕባ ኣዋጅ ኣቦኡ ንዕኡ ኣብ ልደቱ ይዛረብ፡ «‘ንስኻ ወደይ ኢኻ፣ ሎሚ ወሊደካ» (ፍ.7፣ ግብሪ ሃዋርያት 13:33 ኣነጻጽር)። እዚ ዘለኣለማዊ ዝምድና እዚ ብዛዕባ ክርስቶስ ከም ሰብ ሓቂ ኮይኑ ይቕጽል።
ኣብ ግብሪ ሃዋርያት 4:23-28 ደቀ መዛሙርቲ ንመዝሙር 2:1-2 ናብቲ ባርያ ኣምላኽ ኣብ ህይወቱ፣ ብፍላይ ኣብ ፍርዱን ኣብ መስቀልን፣ ዝተቓወመሉ መገዲ የውዕልዎ። ይኹን እምበር፣ ምኽሪ ኣምላኽ ንክርስቶሱ ተፈጺሙ – ክርስቶስ፣ ብምድሓን፣ ንስልጣን መንግስቲ ናይ ምውሳድ መሰላት ኣለዎ (ራእይ 5:7 ተመልከት)። እወ፣ ኣምላኽ ንክርስቶሱ ኣብ ጽዮን ንምግዛእ ድሉው እዩ!
ክርስቶስ ኣብ መዝሙር 16፡ እቲ ጥሙር ሰብ ኣብ መገዲ ህይወት
ጴጥሮስ ኣብ ጴንጠቆስጠ ክሰብኽ ከሎ፣ ንመዝሙር 16:8-11 ጠቒሱ፣ ዳዊት ብሓቂ ብዛዕባ ክርስቶስ ከም ዝዛረብ ገሊጹ (ግብሪ ሃዋርያት 2:23-32)። ግናኸ እቲ ምሉእ መዝሙር መሲሕ እዩ። ትሕዝቶ ናይ ህይወት ጸሎት ጐይታ ኣብ ፍቕድታት 1-6 ተገሊጹ ኣሎ። ንሱ ብሓደ ልቢ መገዲ ህይወት ከም ጥሙር ሰብ ተጓዒዙ። ምሉእ መዕቆቢኡ ኣብ ኣምላኹ ነበረ፣ ንሱ ንኹሉ ጽቡቕ ብምሉኡ ዝኣመኖ (ፍ.1-2)። ኣብ ፍቕዲ ኣርባዕተ ክርስቶስ ከምቲ ሓቀኛ እስራኤላዊን እቲ ንኣምላኽን ንህዝቡን ንርእሱ ዝፈለጠ ሃይማኖተኛ ሰብን ይርአ (ዘጸኣት 23:13ን መዝሙር 1:1-3ን ኣነጻጽር)። ንጐይታ ከም ግደኡ ሓርዩ (ፍ.5፣ ዘሁልቍ 18:20 እውን ተመልከት)፣ ክርስቶስ ድማ ብምሉኡ ብዕጣ፣ ወይ ድማ ግደ፣ ከምኡ’ውን ንህይወቱ ኣብ ምድሪ ዝተመደበ ውርሻ ረኺቡ (ፍ.6፣ ዘዳግም 10:9, 18:1-2 ኣስተውዕል)። እቲ ብጐይታ ዝተዋህበ ምኽሪ ንሓሳቡ ይቆጻጸሮ ነበረ፣ ኣብ ለይቲ እውን (ፍ.7)። ንጐይታን ፍቓዱን ከም እንኮ ዕላማ ህይወቱ ብምግባር፣ ብድጋፍን ምክልኻልን ኣምላኽ ይተኣማመን ነበረ (ፍ.8-9)። ንሞትን ምቕባርን እውን ገጢሙ፣ ነፍሱ ኣብ ሲኦል (ግሪኽኛ፡ ሲኦል) ከም ዘይትተርፍን ስጋኡ ድማ «ጥፍኣት ከም ዘይርኢ» (ፍ.10 KJV) እናፈለጥ። ንዕኡ መገዲ ህይወት ብትንሳኤኡን ናብ የማን ኣምላኽ ምዕራጉን ተዛዚሙ (ፍ.10-11)!
ክርስቶስ ኣብ መዝሙር 91፡ እቲ ኣምላኽ ኣብ ኩሉ መገዱ ዝሓለዎ ሰብ
ክርስቶስ ከምቲ ጥሙር ሰብ ኣብ መዝሙር 91 እውን ይርአ፡ «ንጐይታ፣ ‘መዕቆበይን ዕርድን፣ ኣምላኸይ፣ ዝኣምኖ’ ክብል እየ» (ፍ.2 ESV)። እዚ መዝሙር እዚ ፍሉይ እዩ፣ ከመይሲ ኩሎም ሰለስተ መለኮታዊ ሰባት ናይቲ ስላሴ ኣብኡ ይዛረቡ። ኣብ ፍቕዲ ሓደ መንፈስ፣ ብመዝሙራዊ ኣቢሉ፣ ንክርስቶስ ብምክልኻል ኩሉ ዝኽእል የረጋግጾ፣ ከመይሲ ክርስቶስ ኩሉ ግዜ ብቐጻሊ፣ ብሕቡእ ምስኡ ይራኸብ ነበረ። እቲ ተግባራዊ ትርጉም ናይዚ ምርግጋጽ እዚ ኣብ ፍቕድታት 3-13 ተነጊሩ ኣሎ፣ መንፈስ ድማ ንክርስቶስ ክዛረብ ይቕጽል። እምነት ክርስቶስ ብኣምላኽ ኣቦ ይክኣስ፣ ከመይሲ ናይ ፍቕሪ ዝምድናኦም ዘለኣለማዊ እዩ። ኣብ ፍቕድታት 14-16 ሸውዓተ «ክገብር እየ» ዝብሉ ኣለዉ፣ ኣምላኽ ንክርስቶሱ እንታይ ከም ዝገብር ዝገልጹ። «ናብ ላዕሊ ከውጽኦ እየ» (ፍ.14, KJV/JND) ኣብ ትንሳኤን ምዕራግ ክርስቶስ ናብ የማን ኣምላኽን ይርአ (መዝሙር 21:2-6 ተመልከት)።
ክርስቶስ ኣብ መዝሙር 110፡ እቲ ንጉስ-ካህን
ክርስቶስ ባዕሉ ንፍቕዲ 1 ጠቒሱ፣ ንሕቶኡ ናይ ፈሪሳውያን መልሲ ክምልስ ከሎ፡ «ብዛዕባ ክርስቶስ እንታይ ትሓስቡ፧ ወዲ መን እዩ፧» (ማቴዎስ 22:41-45 ESV)። ፍቕዲ 1 ትንቢት [ትንቢት] ናይቲ ጐይታ (የሆዋ) ንጐይታ ዳዊት (ኣዶናይ) ዝበሎ እዩ። «ኣብ የማነይ ኮፍ በል» ብኣምላኽ ኣቦ ንክርስቶስ ኣብ ምዕራጉ ዝተነገረ እዩ። ከምቲ ኣብ ሓዲስ ኪዳን ዝበዝሐ ዝተጠቕሰ ወይ ዝተረፈ ጽሑፍ፣ ንምሉእ መሰረት ክርስትያናዊ ትምህርቲ [ንኹሉ ክርስትያናዊ ትምህርቲ ካብ ሰብ ክርስቶስ ባዕሉ ዝሓለፈ፣ ኣብኡ ዝተሰረተ] ኣገዳሲ እዩ። የማን ኣምላኽ ቦታ ሓይሊ፣ ልዕልና፣ ጽንዓትን ምርግጋጽን እዩ – ንዕኡ፣ ወዲን ወራሲን ዝኾነ፣ ትክክለኛ ቦታ! ካብ ፍቕዲ 2 ንመሃር፣ «ክሳብ ንጸላእትኻ መርገጽ እግርኻ ዝገብሮም» ማለት ክሳብ ክርስቶስ ብሓቂ ኣብ ጽዮን ከም ንጉስ ነገስታት ዝነግስ፣ ከመይሲ እቲ ትንቢት ይቕጽል፣ «ኣብ ማእከል ጸላእትኻ ግዛእ!» (መዝሙር 2:6,9 ተመልከት)።
እብራውያን 10:11-14 ንመዝሙር 110:1-2 ብመሰረት ዕዮ ምድሓን ክርስቶስ ከም ዝገልጾ ንርኢ። ንኣና ቦታኡ ኣብ የማን ኣምላኽ ንኣገልግሎቱ ከም ሊቀ ካህናት የጕልሕ። ኣብኡ «ንዘለኣለም ካህን እዩ ብመሰረት ስርዓት መልከጼዴቅ» – መሓላ ናይ መዝሙር 110:4። እብራውያን 1 ንመለኮታዊነት ክርስቶስ ከም ወዲ የረጋግጽን ብመሓላ ናይ መዝሙር 110:1 (ፍ.13) ይዛዝምን። እብራውያን 5-7 ንትርጉም እቲ መሓላ (ከምኡ’ውን ንምስጢራዊ ሰብ መልከጼዴቅ) የሰፍሕ። ብፍላይ፣ ሊቀ ካህናትና ካብ ሞት ዝሓለፈን ብሓይሊ ዘይውዳእ (ዘለኣለማዊ) ህይወት ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ዝነብርን እዩ። ስለዚ ንኹሎም ምእመናን ኣብ ክርስትያናዊ መገዶም ክሕግዝ፣ ክድግፍን ክሕሉን ይኽእል እዩ። ትርጉም ስም መልከጼዴቅን መን ምዃኑን – ንጉስ ጽድቂን ንጉስ ሰላምን (እብራውያን 7:2) – ክልተ ኣገደስቲ ባህርያት ናይ ንግስና ክርስቶስ ኣብ ምድሪ የጕልሕ። መዝሙር 110:5-7 ንትንቢታት የሆዋ ብምግላጽ እቲ ተዋጋኢ-ንጉስ ንፍርድታቱ ኣብ ልዕሊ ኣህዛብ ንዘለኣለማዊ ንግስናኡ ንምምስራት ዝፍጽመሉ መገዲ ይዛዝም።
ክርስቶስ ኣብ መዝሙር 8፡ እቲ ዓለማዊ ግዝኣት ዘለዎ ወዲ ሰብ
መዝሙር 8 ብቐንዱ ንክብሪ ፍጥረትናን ቦታ ሰብ (ኣዳም) ኣብኡን የኽብር፡ «የሆዋ ጐይታና፣ ስምካ ኣብ ኩላ ምድሪ ክንደይ ግሩም እዩ!» (ፍ.1,9 JND)። ከም ፍቕዲ 9 ዘይኮነስ፣ ፍቕዲ 1 ይቕጽልን ብ«ክብርኻ ኣብ ልዕሊ ሰማያት ኣንቢርካ» ይዛዝምን። «ክብሪ» እቲ ዝርአ መግለጺ ናይ ህላዌ የሆዋ እዩ፣ ብክርስቶሱ ኣብቲ ኣካላዊ መንግስቲ ኣምላኽ ኣብ ምድሪ ዝግለጽ (2 ጴጥሮስ 1:16-19 ኣነጻጽር)። ብትንቢታዊ፣ መዝሙር 8 ንፍጻሜ ናይዚ ዘመን ፍጥረት እዚ ይጽበ – ዓለማዊ ንግስና ክርስቶስ ከም ወዲ ሰብ። ኣዳም ኣብ ምምሕዳርን ምሕደራን ፈሺሉ፣ ግናኸ ክርስቶስ ክዕወት እዩ፣ ኣብ ልዕሊ ኩሎም ዕዮታት ኢድ ኣምላኽ ክቕመጥ ከሎ፣ ማለት፣ ምድራዊን ሰማያዊን ፍጥረት (ኤፌሶን 1:10,22 ተመልከት)።
1 ቈረንቶስ 15:45,47 ንክርስቶስ ከምቲ ናይ መወዳእታ ኣዳምን ካልኣይ ሰብን ይገልጾን ንሕቶ (ዝተሓበአ) ናይ መዝሙር 8:4፣ «እቲ ሓቀኛ ወዲ ሰብ መን እዩ፧» ይምልስን። ክርስቶስ ብተደጋጋሚ ንርእሱ ስም «ወዲ ሰብ» ይጥቀም ነይሩ። ፍልልያት ናይቲ ሓረግ «ኩሉ ነገር ኣብ ትሕቲ እግሩ ኣንቢርካ» (መዝሙር 8:6 ESV) ኣብ ሰለስተ ሓሳባት ንብዙሓት ሓቂታት ክርስትያናዊ እምነት ንምርግጋጽ ይጥቀሙ፡
- እብራውያን 2:5-10 ንመዝሙር 8:4-6 ይጠቅስ። ወዲ ኣምላኽ ወዲ ሰብ ኮይኑ፣ ንኹሉ ንሞት ክሳቐ (እብራውያን 2:9)። ኩሉ ነገር ሕጂ ኣብ ትሕቲኡ ዘይኮነ እኳ እንተኾነ፣ ንጐይታ ኣብ የማን ኣምላኽ ኣብ ኣገልግሎቱ ከም ሊቀ ካህናት ንርኢ፣ ንምእመናን ንምሕጋዝን ንምድጋፍን ንዕለት ንዕለት ህይወት ጸጋ ንምሃብን።
- ኤፌሶን 1:20-23 ኣምላኽ ንክርስቶስ ከመይ ከም ዘተንስኦን ኣብ የማን ኢዱ ከም ዘንበሮን፣ ከም ዓለማዊ ጐይታን ርእስን ከም ዘቕመጦን ይገልጽ።
- 1 ቈረንቶስ 15:20-28 ን«ቀዳማይ ትንሳኤ» ይገልጽ፣ ካብ ትንሳኤ ክርስቶስ ክሳብ መወዳእታ ዘመን ናብ ዘለኣለም። ክርስቶስ መረጋገጺ እዩ፣ ኩሉ «ኣብ ክርስቶስ» ዘሎ ናብ ዘይመውት ህይወት ከም ዝተንስእ (ፍ.20-23,50-55)። ኣብ ፍቕዲ 26 ንዓቢ ጸላኢ ሰብ ይዋጋእ – ክርስቶስ ዓዋቲ ሞት እዩ! እቲ ናይ ዓወት መዝሙር ናይ መዝሙር 8:5-9 ኣብ ቃላት ፍቕድታት 24-25 ይድገም፡ «ኩሉ ግዝኣት፣» «ኩሉ ስልጣን፣» «ኩሉ ሓይሊ» ከምኡ’ውን «ኩሎም ጸላእቲ ኣብ ትሕቲ እግሩ።»
ክርስቶስ ኣብ መዝሙር 24፡ ንጉስ ክብሪ
ክርስቶስ ንመንግስቲ ንምጥላብ ሞራላዊ፣ ስልጣናዊን ግላዊን መሰላት ኣለዎ። ግናኸ፣ ብቐንዱ፣ ንፍጥረት ዝምልከትን ልዑላዊን መሰላት ኣለዎ (ፍ.1-2)። ምድሪ ብምልኣታን ህዝባን ንፈጣሪኣ ዕግበት ንምሃብን ክብሪ ንምምጻእን ተሰሪሓ እያ። እዚ ብሓቂ ኣብ እዋን ንግስና ክርስቶስ ኣብ ሽሕ ዓመት ክኸውን እዩ፣ ሽዑ «ምድሪ ብፍልጠት ክብሪ ጐይታ ክትመልእ እያ» (ኣንባቆም 2:14፣ ኢሳይያስ 11:9)።
ክርስቶስ ኣብ መዝሙር 102፡ «እቲ ሓደ» ንዘለኣለም ዝነብር
እብራውያን 1:10-12 ንመዝሙር 102:25-27 ከም ሓደ ካብቶም መረጋገጺ ጽሑፋት ናይቲ መሰረታዊ መለኮታዊነት ክርስቶስ ከም ወዲ ይጥቀም። ግናኸ እቲ ምሉእ መዝሙር መሲሕ እዩን ንጸሎታት ጐይታ ኣብ ጌቴሴማኒ ሓደ ኣፍልጦ ይሃብን። ኣርእስቲ ምስ ፍቕድታት 1-11,23 ጽንፍ ስቓዩ ይገልጽ (ሉቃስ 22:44 ኣንብብ)። መዝሙር 102:10 ምኽንያት ሞቱ ይገልጽ፡ «ብምኽንያት ቁጥዓኻን ቍጥዓኻን።» ጸሎቱ ኣብ ፍቕዲ 24 ብቕልጡፍ መልሲ ኣቦ ይቋረጽ፣ እዚ ድማ ክሳብ ፍቕዲ 27 ይቕጽል፣ ንዕኡ እናዘከረ፣ «ግናኸ ንስኻ እቲ ሓደ ኢኻ፣ ዓመታትካ ድማ መወዳእታ የብሉን።» (ሓደ ማስታወሻ ኣብ ትርጉም ዳርቢ ንፍቕዲ 27 ይውስኽ «እቲ ሓደ» ስም ኣምላኽ እዩ፣ ትርጉሙ «እቲ ዘሎ፣ ዘይቅየር።») ፍቕድታት 12-22 ድማ ብእኡ፣ እቲ «ዝተሰቕለ» (ኣርእስቲ) እውን ዝኾነ፣ እቶም ብዛዕባ ጽዮን ዝምልከቱ ተስፋታት ከም ዝፍጸሙ ይገልጹ (ኤርምያስ 33:14-16 ተመልከት)!
መደምደምታ ሓሳብ
ብዙሓት ባህርያት ጐይታናን መድሓኒናን የሱስ ክርስቶስ ኣብ መዝሙራት ክንሕጐሰሎም ከም እንኽእል ብንጹር ይርአ። መን ምዃኑ ብሓቂ ክንፈልጥ፣ ምስኡ ዘሎና ዝምድና ክንሕጐሰሉን ንዕኡ፣ ዝነበረን ዘሎን ንዘለኣለም ድማ ካብ ኩሎም ዝበለጸ ዝኸውን፣ ብእምነት ክንነብርን ንኽእል። «የሱስ ክርስቶስ ትማሊን ሎሚን ንዘለኣለምን ሓደ እዩ» (እብራውያን 13:8 JND)።
