ሰናይ ንግሆ ንኹሉ ዓለም ብዋይ-ፋይ። ሎሚ ብስም እቲ ብምሉኡ ቅዱስን ካብ ሓጥኣን ዝተፈልየን ኮይኑ፡ ግናኸ ሓጥኣን ምእንቲ ኺድሕኑ ኢሉ ኣብ መስቀል ዝሞተ ንሰላምታኹም ነቕርብ። ሃሌሉያ። ብስም እግዚአብሔር የሱስ ክርስቶስ፡ ንእኡ ኽብርን ስብሓትን ሕጂን ንዘለኣለምን ይኹን። ኣሜን።
እምበኣር፡ ምስ ኣትክልቲ ዩካ ክንደይ ከም እትፈልጡ ኣይፈልጥን እየ። ሓደ ግን መብዛሕትኦም ኣትክልቲ ዩካ ዘለዎም ሓባራዊ ነገር፡ ቈጽሎም ናብ ሓደ ኣዝዩ ዝሳልዕ ጫፍ ምጥባቡ እዩ። ኣብ ዝሓለፉ ሒደት መዓልታት ድማ እዞም ጫፋት እዚኦም ክንደይ ከም ዝሳልዑ ፈሊጠ። ኣብ ቅድሚ ገዛና ኣብ ጎደና ሓንቲ ደሴት ኣላ፡ ኣብኣ ኸኣ ኣግራብ ተምሪን ቈጥቋጥ ኦሊያንደርን ዩካን ይበቍሉ። እቶም ኦሊያንደርን ዩካን ኣዝዮም ዓብዮም ነበሩ። ስለዚ፡ ገለ ገንዘብ ንምቑጣብ ኢለ ባዕለይ ክቘርጾምን ክሰርዖምን ወሲነ። ዓብዪ ጌጋ። ድሕሪ 2 መዓልቲ፡ ኣእዳወይ ከም ዝነብር ምስ ሓደ ነብር ዝተቓለስኩ ይመስል ነበረ። እቲ ነብር ረቢሑ። ሕጂ ኸኣ ዝርእዮ ዘለኹ ሓደ ምኽንያት፡ ጸሊም መነጽረይ ኣዒንተይ ካብ ምጥቃዕ ምሕላዉ እዩ።
ድሕሪኡ ድማ ብሰንኪ ሓጢኣት ኣዳም፡ ኣምላኽ ንምድሪ ከም ዝረገማን እሾኽን ኵርናዕን ከም እተፍሪ ከም ዝበለን ዘከርኩ። ሕጂ፡ ብቴክኒካዊ መገዲ፡ ዩካ እሾኽ የብሉን። እንተኾነ ግን፡ ምስ እሾኽ ወይ ምስ እሾኻዊ ጫፍ ዘለዎ ቈጽሊ ዩካ ብቐረባ ምስ እትራኸብ፡ ክልቲኦም ሕማም የውርዱ። እዚ ሕማም እዚ ድማ እዩ መጽሓፍ ቅዱስ ብምሳሌያዊ መገዲ፡ ካብ ዘይምእዛዝ እግዚአብሔር ዝመጽእ ሳዕቤናዊ ሕማም ንምግላጽ ዝጥቀመሉ።
መጽሓፍ ፈራዶ 2:1፡ “መልኣኽ እግዚአብሔር ድማ፡ ‘ኣነ ኻብ ግብጺ ኣውጻእኩኹም፡ ናብታ ንኣቦታትኩም ዝመሓልኩላ ምድሪ ድማ ኣምጻእኩኹም። ‘ምስቶም ኣብዛ ምድሪ ዚነብሩ ሰባት ኪዳን ኣይትግበሩ። መሰውኢታቶም ኣፍርሱ’ ድማ በልኩኹም። ንስኻትኩም ግና ንቓለይ ኣይተኣዘዝኩምን’ በለ።” “ስለምንታይ እዚ ገበርኩም፧ ስለዚ ድማ ኣነ ኸኣ፡ ‘ካብ ቅድሜኹም ኣይሰጎጎምን እየ፡ ግናኸ ኣብ ጎድንኹም ከም እሾኽ ኪኾኑኹም እዮም’ በልኩ።”
ኣምላኽ ንእስራኤል ንከነኣናውያን ካብ ምድሪ ኺሰጉዎም ኣዚዝዎም ነበረ፡ ዘዳግም 9:3። ግናኸ፡ እስራኤል ምስ ከነኣናውያን ኣብ ኣምልኾ በኣልን ኣሼራን ተሓዊሶም። እቶም ኣይሁዳውያን ሰብኡት ድማ ንዘይኣምኑ ከነኣናውያን ኣንስቲ ኣእተዉ። ስለዚ ኣምላኽ፡ እቶም ከነኣናውያን ኣብ ጎድኒ እስራኤል ከም እሾኽ ኪኾኑ እዮም ይብል። ብኻልእ ኣዘራርባ፡ እቶም ከነኣናውያን ንኣምላኻውያን ኣብ እስራኤል ከምቶም ሰባት ሰዶም ንሎጥ ዝነበሩ፡ ንነፍሲ ሎጥ መከራ ኪኾኑ እዮም፡ 2 ጴጥሮስ 2:8። ንዘይኣምኑ ኣብ እስራኤል ድማ፡ እቶም ከነኣናውያንን እቶም ጎረባብቲ ዓሌታትን ንእስራኤል ኬስዕርዎም፡ ንጽንኩር ግዝኣት ኬግዝእዎም እዮም። እዚ ድማ ኣብ መጽሓፍ ፈራዶ ተመዝጊቡ ኣሎ።
ኣብ ቁጽሪ ክልተ ድማ ኣምላኽ ክንደይ ዝሳልዕ ሕቶ እዩ ዘቕርብ፡ “ስለምንታይ እዚ ገበርኩም፧” ንእዚ ድማ እስራኤል መልሲ ኣይነበሮምን። ንዘይምእዛዞም መልሲ ኣይነበሮምን፡ ንኣና ኸኣ የብልናን። ንክርስቶስ እንእመን፡ ግናኸ ምስ ዓለም ኣብ ሓጢኣታ ዝተሓወስና። እቲ ዝእመን ኣማኒ ምስ ዘይኣምን ዓለም ምስ ዝሓብር፡ እቲ ዝእመኖ ምሕዝነት ምስ ኣምላኽ ይብተኽ፡ ባርነት ሓጢኣት ድማ የግዝእ።
እንሆ፡ ኣምላኽ ብዛዕባ ኣማኒ፡ “ሓጢኣት ኣይትግዝኣኩምን እያ” ኢሉ፡ ሮሜ 6:14። ብዛዕባ እቶም ዝእመኑ ጥራይ እምበር ኣብ ክርስቶስ እምነት ዘይብሎም ግን፡ 2 ጴጥሮስ 2:20፡ “እቶም ብፍልጠት ጐይታን መድሓንን የሱስ ክርስቶስ ካብ ርኽሰት ዓለም ድሕሪ ምምላጦም፡ እንደገና እንተ ተጠምጠሙን እንተ ተሳዕሩን፡ እቲ ድሕርቲ ዝመጽእ መወዳእታኦም ካብቲ መጀመርታኦም ዝኸፍአ እዩ።” ንኹሎም ዝእመኑ ክርስቲያናት ክንደይ ዝኸፍአ መጠንቀቕታ እዩ። ኩላትና ንጐይትነት የሱስ ክርስቶስ እንእመን ምስኡ ኽንመላለስ ክንደይ የድልየና።
እንደገና ኣብ እብራውያን 6:8 ስምዑ፡ “እታ እሾኽን ኵርናዕን እተፍሪ ግና ትንጸግ፡ ናብ መርገም ድማ ትቐርብ፡ መወዳእታኣ ኸኣ ምንዳድ እዩ።” ኣብ ኢድ ህያው ኣምላኽ ምውዳቕ ብሓቂ ዘፍርህ ነገር እዩ። ኣሜን።
እንተኾነ ግን፡ እቲ ናይ ሓቂ ኣማኒ እውን ኣብ ልዕሊ መንፈሳዊ ጸላእቱ ዝኾነ ስልጣን የብሉን። ስልጣን ናይ እግዚአብሔር እዩ። ኣብ እግዚአብሔር ክንብርትዕ ንምዕድ። ስለዚ እስራኤል ብዘይ ኣምላኽ ኣብ ልዕሊ ከነኣናውያን ስልጣን ኣይነበሮምን። ነቲ ኣብ ጎድኖም ዝነበረ እሾኽ ከውጽእዎ ኣይከኣሉን።
ኣብዚ ድማ ንሳምሶን ንዝክር። ሓይሊ ሳምሶን ኣብ ልዕሊ ፍልስጥኤማውያን ኣብ ጸጉሩ ኣይነበረን። ሓይሉ ኣብ ኣምላኽ ነበረ። ነዊሕ ጸጉሩ ንምግዛኡ ንኣምላኽ ምስክር ኪኸውን ነበረ። እቲ ሓደ ዓይነት ሓቂ ምግዛእ ኣብ ነዊሕ ጸጉሪ ሰበይቲ ይምስከር፡ 1 ቈረንቶስ 11። ታሪኽ ሳምሶን ኣብ መጽሓፍ ፈራዶ ተዋሂቡ እኳ እንተኾነ፡ ንእኡ ግን ኣዝዩ ዝምችእ ኣይመስልን። ስሙ ኣብቲ ኣብ እብራውያን 11 ዘሎ ዝበሃል ኣዳራሽ ክብሪ እምነት ተመዝጊቡ ኣሎ። ስለዚ ንሱ ናይ ሓቂ እምነት ዝነበሮ ሰብ ነበረ። ሳምሶን ግን ኣብ መላጸይቲ ቤት ሰይጣን ደቀሰ፡ ብመቐስ ደሊላ ኸኣ ጸጉሩ ተላጸየ። ይኹን እምበር፡ ጸጉሩ ስለ ዝሰኣነ ሓይሉ ኣይሰኣነን። ንኣምላኽ ዝግዛኣሉ ቦታ ስለ ዝሓደገ እዩ ሓይሉ ዝሰኣነ። እዚ እዩ ጸጉሩ ዝመስከረሉ። ምስ ፍልስጥኤማውያን ብምሕባር ንኣምላኽ ኣይተኣዘዘን። እቶም ፍልስጥኤማውያን ድማ ሽዑ ንሳምሶን ኣብ ጎድኑ ዝሳልዕን ኣዝዩ ዝሓመመን ሰይፊ ኾንዎ።
መጽሓፍ ፈራዶ 16:21፡ “ፍልስጥኤማውያን ግና ሒዞምዎ፡ ኣዒንቱ ኣውጺኦምዎ፡ ናብ ጋዛ ድማ ኣውሪዶምዎ፡ ብመሓውር ኣስራንዎ፡ ኣብ ቤት ማእሰርቲ ድማ ይፈጭ ነበረ።” እወ፡ ሳምሶን ንኣምላኽ ዝግዛኣሉ ቦታ ምስ ሓደገ፡ ኣብ ልዕሊ ጸላኢ ፍልስጥኤማውያን ዝነበሮ ስልጣን ሰኣነ። ብተመሳሳሊ ድማ፡ እስራኤል ንከነኣናውያን ጸላእቶም ከውጽእዎም ኣይከኣሉን። ንኣምላኽ ኣይተኣዘዙን፡ ስለዚ ድማ ኣምላኽ ምስኦም ኣይነበረን።
ምናልባት ምስ ገለ ዝኸበደ ሓጢኣት ትቃለስ ትኸውን። ገለ ሓጢኣት ዝሓዘካ። ኣማኒ ምስ ኣምላኽ ምሕዝነት ምስ ዝገብር፡ ናብ ባርነት ኬእትዎ ዝኽእል ሓጢኣትን ጸላእን የልቦን። “እምበኣር ወዲ እንተ ኣግኣዘኩም፡ ብሓቂ ሓራ ትኾኑ” ዮሃንስ 8:36። እንተኾነ ግን፡ ዝእመን ኣማኒ እንተኾንካን ኣብ ገለ ሓጢኣት ዕግበት ትደሊ እንተኾንካን፡ ኣብ ሓጢኣት ትዘውትር እንተኾንካን፡ ኣብ መላጸይቲ ቤት እዛ ዓለም ምድቃስ ተጠንቀቕ። እታ መላጸይቲ ቤት ብሰይጣን እያ እትመሓደር፡ ሓጢኣትካ ድማ ንእግዚአብሔር ምብዳር ክንደይ ከም ዝሓምም ንምርኣይ ኣምላኽ ዝጥቀመሉ እሾኽ ኪኸውን ይኽእል እዩ።
ንሮማውያን ወተሃደራት ዘክር። ንጐይታ የሱስ ኣብ ርእሱ ዘውዲ እሾኽ ሰርሑሉ። ኩሉ እሾኽ ኣብ መገዲ ኣማኒ በቲ ዘውዲ ይምሰል። መርገም ሓጢኣት ንእኡ ኺጸውሮ ነበረ። ንዓብዪ መስዋእቱ ብምእዛዝ ንእኡ ብምምልላስ ክነኽብሮ ንኽእል። ብስም የሱስ፡ ኣሜን።
