«ብትሕትና ልቢ፣ ነፍሲ ወከፍ ንኻልኦት ካብ ርእሱ ንላዕሊ ይግምቶም።» (ፊልጲ 2:3ለ)
ንኻልኦት ካብ ርእስኻ ንላዕሊ ምግማት ዘይተፈጥሮኣዊ እዩ፤ ዝወደቐ ሰብኣዊ ባህሪ ነዚ ንኣና ዝሃርም ነገር ይነጽጎ። ብሰብኣዊ መገዲ ዘይከኣል እዩ፤ ከምዚ ዝበለ ካብ ዓለም ወጻኢ ዝኾነ ህይወት ንምንባር ኣብ ውሽጥና ሓይሊ የብልናን። ግናኸ ብመለኮታዊ መገዲ ይከኣል እዩ፤ እቲ ኣብ ውሽጥና ዘሎ መንፈስ ቅዱስ ንርእስና ንምጥፋእ ሓይሊ ይህበና፣ ምእንቲ ኻልኦት ኪኽበሩ።
ጊዴዎን ንጽሑፍና የርኢ። ሰለስቱ ሚእቲ ሰቡ ንሚድያናውያን ምስ ሰዓርዎም፣ ንሰብ ኤፍሬም ነቲ ናይ መወዳእታ መጥቃዕቲ ንምውሳኽ ጸውዖም። ንሳቶም ድማ መገዲ ምህዳም ዓጺኦም ክልተ መሳፍንቲ ሚድያናውያን ማረኹ። ግናኸ ቅድሚኡ ከም ዘይተጸውዑ ኣማረሩ። ጊዴዎን ድማ ምእካብ ወይኒ ኤፍሬም ካብ ምእካብ ወይኒ ኣቢዔዘር ይበልጽ (መሳፍንቲ 8:2)፣ ማለት እቲ ብሰብ ኤፍሬም ዝተገብረ ስራሕ ካብቲ ብጊዴዎን ዝተገብረ ምሉእ ወፍሪ ዝያዳ ዝኸበረ ነይሩ። እዚ ናይ ርእሰ-ወፍሪ መንፈስ ነቶም ኤፍሬማውያን ኣህደኦም።
ዮኣብ ንራባ ምስ ሓዛ፣ ንዳዊት ድማ መጺኡ ነቲ ናይ መወዳእታ መጥቃዕቲ ኺገብር ምስ ጸውዖ (2 ሳሙኤል 12:26-28) ዓቢ ዘይርእሰ-ወፍሪ ኣርኣየ። ዮኣብ ዳዊት ንዓወት ክብርታት ኪረክብ ብምሉኡ ሕጉስ ነይሩ። እዚ ሓደ ካብቲ ዝኸበሩ እዋናት ኣብ ህይወት ዮኣብ ነይሩ።
ሃዋርያ ጳውሎስ ንፊልጲ ካብ ርእሱ ንላዕሊ ይግምቶም ነይሩ። ንሳቶም ዝገብርዎ ዝነበሩ ንኣምላኽ ዓቢ መስዋእቲ ምዃኑ፣ ንሱ ድማ ካብ መስዋእትን ኣገልግሎትን እምነቶም ንላዕሊ ዝፈሰሰ መስተ-መስዋእቲ ጥራይ ምዃኑ ተዛረበ (ፊልጲ 2:17)።
ኣብ ዝሓለፉ እዋናት፣ ሓደ ፍቑር ኣገልጋሊ ክርስቶስ ምስ ካልኦት ዝኸበሩ ሰበኽቲ ኣብ ሓንቲ ኣዳራሽ ይጽበ ነይሩ፣ ናብ መድረኽ ንምውጻእ ድማ ድሉዋት ነበሩ። ንሱ ብመወዳእታ ኣብ ደገ ምስ ተራእየን ዓቢ ጭብጨባ ምስ ተገብረን፣ ነቶም ዝስዕብዎ ዝነበሩ ጭብጨባ ኺረኽቡ ብቕልጡፍ ናብ ሓደ ወገን ገለለ።
እቲ ዝላዕለ ኣብነት ርእሰ-ወፍሪ ጐይታ የሱስ እዩ። ንሱ ንርእሱ ኣትሓተ ምእንቲ ንሕና ክንዓቢ። ንሱ ድኻ ኮነ ምእንቲ ንሕና ክንህብትም። ንሱ ሞተ ምእንቲ ንሕና ክንነብር።
«እዚ ኣተሓሳስባ እዚ ኣብ ክርስቶስ የሱስ ዝነበረ፣ ኣብ ኣባኻትኩም እውን ይኹን።»
