ትርጉም እምነት
እምነት ድማ ንዝተስፋ ዝገበርናዮ ነገር መረጋገጺ፣ ንዘይርአ ነገር ድማ መርትዖ እያ። —እብራውያን 11:1
ብዛዕባ እምነት ክዝረብ እንተኾይኑ፣ ጽኑዕ መሰረት ምግባር ኣገዳሲ እዩ። እምነት እንታይ ምዃና ከመይ ኢልና ክንገልጽ ንኽእል? እቲ ዝሓለፈ ምዕራፍ ብዛዕባ «ምሉእ ምትእምማን እምነት» (10:22) ጠቒሱ፣ ከምኡ ድማ ነቲ ናይ ብሉይ ኪዳን ቃል «ጻድቕ ብእምነት ክነብር እዩ» (ቁ.38) ጠቒሱ። እምነት ንነፍሲ ናብ ድሕሪት ከም ዘይትምለስ ብንጹር የርኢ፣ ከመይሲ ኣምላኽ ኣብታ ብፍቓዳ ናብ ድሕሪት እትምለስ ነፍሲ «ባህ ኣይብሎን» (ቁ.38)። እምነት፣ ስለዚ፣ ኣብ ነገራት ኣምላኽ ናብ ቅድሚት ትመርሓና – ግናኸ እምነት እንታይ እያ?
እቲ ናይ እብራውያን 11 መኽፈቲ ጥቕሲ ነቲ ሕቶ መልሲ ይህብ። እቲ «እምነት» ዝብል ቃል «ጽኑዕ ምትእምማን» ማለት እዩ፣ ስለዚ ድማ ንዘይተወሰነ ወይ ዘይተዳህሰሰ ባህሪ ኣይገልጽን። «ንዝተስፋ ዝገበርናዮ ነገር መረጋገጺ» ምዃና ማለት እዩ እምነት ነቲ ንተስፋ ዝገበርናዮ ነገር ትርጉም ወይ ሓውነታት ትህቦ። ንዘይርአ ነገር መርትዖ፣ መረጋገጺ ወይ ምትእምማን ትህብ።
እቶም ቀዳሞት ኣንበብቲ ናይዛ መልእኽቲ እዚኣ ነቲ ዝርአ ነገር የኽብርዎ ነይሮም፣ ምስቲ ግርማ ሞገስ ዝነበሮን ዝተወሳሰበን ስርዓተ ኣምልኾ ቤተ መቕደስ ድማ ይፈልጥዎ ነይሮም። ነቲ ዝርአ ነገር ብዘይርአ ነገር ክቕይርዎ ምሕታት ግጉይ ይመስሎም ነይሩ። «ብዛዕባ ህይወት እምነት መርትዖ ንደሊ። እንታይ እዩ ብሓቂ ኣገዳሲ ዝገብሮ?» ኢሎም ከም ዝበሉ ክንሓስብ ንኽእል ኢና። እቲ ጸሓፊ ናይዛ መልእኽቲ እዚኣ፣ ብምሪሕነት መንፈስ ቅዱስ፣ ትርጉም እምነት ኣቕረበን ካብ ናቶም ናይ ብሉይ ኪዳን ጽሑፋት ድማ ንነጥቡ ንምርግጋጽ ኣብነታት ኣቕረበ።
እቲ ተንታኒ መጽሓፍ ቅዱስ ኤፍ.ቢ. ሆል (1874–1964) ከምዚ ኢሉ ጸሓፈ፡ «እምነት እቲ ዘይርአ ሓውነታት ኣምላኽ ዝዛረበሉ ናብ ርእየትና ዘምጽእ ቴሌስኮፕ እዩ።» እዘን ቃላት እዚኣተን ሓጺርን ሓጋዝን እየን። ኣምላኽ ብዛዕባ «ዘይርአ ሓውነታት» ይዛረበና – ብዛዕባ ሓቅታት ካብ ሰብኣዊ ርእየትና ዝተሓብኡ። እምነት ብምምሕዳርና እዞም ሓቅታት እዚኣቶም ናብ ርእየትና ይመጹ እሞ ክንርድኦም ንኽእል ኢና።
ምምስካር እምነት
ግናኸ ብዘይ እምነት ንኡ ባህ ምባል ዘይከኣል እዩ፡ ከመይሲ ናብ ኣምላኽ ዝመጽእ ንሱ ከም ዘሎን ንዝደልይዎ ድማ ዓስቢ ከም ዝህብን ክኣምን ኣለዎ። —እብራውያን 11:6
እምነት ምስቲ «ዘይርአ» ዝተኣሳሰረ እኳ እንተኾነ፣ እምነት ዘይተዳህሰሰት ከም ዘይኮነት ኣቐዲምና ጠቒስና ኢና። ንምህላዋ መርትዖ ክትህብ ኣለዋ። እዚ ከመይ ኢሉ ክኸውን ይኽእል? እቲ መልሲ ኣብታ ካልአይቲ ኣገዳሲት ጥቕሲ ይርከብ። ኣምላኽ ኣብቶም ዝምለሱ ባህ ኣይብሎን እኳ እንተኾነ፣ ንሱ ግና ኣብ እምነት ባህ ይብሎ። ብርግጽ፣ ብዘይ እምነት ንኡ ባህ ምባል ፍጹም ዘይከኣል እዩ። ብዙሓት ሰባት ብሃይማኖተኛን ቅኑዕን ብምዃን ብዝኾነ መገዲ ሞገስ ኣምላኽ ክረኽቡ ይኽእሉ ኢሎም ይሓስቡ። እቲ ኣብዛ ጥቕሲ ዘሎ ቃል «ዘይከኣል» ነዚ ሓሳብ እዚ ብምሉኡ የፍርሶ። ንኡ ባህ ንምባል ዘሎና በይናዊ መገዲ ብእምነት ምምሕዳር እዩ።
እቲ ዝተረፈ ናይቲ ጥቕሲ ዝያዳ ብርሃን ይህብ። ቀዳማይ፣ ኣብ ምህላው ናይቲ ዘይርአ ኣምላኽ ክንኣምን ኣለና፡ «ንሱ ከም ዘሎ ክንኣምን ኣለና።» ካልኣይ፣ ንቓሉ ክንቅበሎ ኣለና። ንሱ ንባዕሉ «ንዝደልይዎ ድማ ዓስቢ ከም ዝህብ» ገሊጹ እዩ። ኤርምያስ 29:13 ብትሪ ይገልጽ፣ «ንዓይ ድማ ክትደልዩኒ ኢኹም፣ ብምሉእ ልብኹም እንተደሊኹምኒ ድማ ክትረኽቡኒ ኢኹም.» እቲ ንኣምላኽ ዝደሊ ፈጺሙ ኣይዕገብን። ኣስተብህሉ፣ እዛ ጥቕሲ እዚኣ ንግድላት ወይ ንዘይቅኑዓት ኣይተዋህበትን። እቶም ብቕንዕና ንኣምላኽ ዝደልዩ ክረኽብዎ እዮም፣ ከመይሲ ንሱ ንባዕሉ ክገልጸሎም ይውሕስ።
እብራውያን 11:6 ንኣድላይነት እምነት ንምርኣይ ኣብ ምቕራብ መልእኽቲ ወንጌል ብብዝሒ ይጥቀመሉ። ኣብ ካልእ ቦታ ድማ ከምዚ ንብብ፡ «ብጸጋ ኢኹም ብእምነት ዝደሓንኩም» (ኤፌሶን 2:8)። እምነትና ብቐሊሉን ብቕንዕናን ብምእማን ኣብ ጐይታ የሱስ ክርስቶስ ይምስከር። እቶም ኣምላኽ ብነጻ ዝህቦ ምድሓን ዝቕበሉ «ንኡ ባህ የብልዎ።»
ምውሳን እምነት
እዚኣቶም … ብኣታቶም ተኣሚኖም፣ ተቐቢሎምዎም፣ ኣብ ምድሪ ድማ ገያሾን በጻሕትን ምዃኖም ኣሚኖም። —እብራውያን 11:13
ምውሳን ንኹሎም ጅግናታት እምነት ክትግበር ዝኽእል ባህሪ እዩ። ኣብርሃም ናብቲ ጸኒሑ ንውርሲ ዝቕበሎ ቦታ ክኸይድ ምስ ተጸውዐ፣ «ታዘዘ» (ቁ.8)። ብቐሊሉ፣ ንሱ «ወጸ» ብምላሽ ናብ ጽውዓ ኣምላኽ (ቁ.8) ከመይሲ «ንከተማ … ኣምላኽ ዝሰርሓን ዝገበራን» ይደሊ ነይሩ (ቁ.10)። እቲ ናይ ህይወቱ ጸብጻብ ኣብ ዘፍጥረት እቲ ሓቂ ብሓቂ ሕቶታት ከም ዘልዓለ እኳ እንተገለጸ፣ እቲ ብዛዕባ እምነቱ ኣብ እብራውያን 11 ዝግበር ምይይጥ ፍሉይ ኣረኣእያ ይወስድ። እቲ ጸሓፊ ህይወት ኣብርሃም ኣብ ዕላማታት ኣምላኽ ናብ ቅድሚት ምምርማር ከም ዝነበረ ኣጕልሐ።
ኣብነት ኣብርሃም ነቲ ንኹሎም ህዝቢ ኣምላኽ ክውክል ዘለዎ ነገር ብፍጹም ይገልጽ፣ ከመይሲ ንሱ ብቐጻሊ ናብ ቅድሚት ይርኢ ነይሩ ካብኡ ናብ ድሕሪት ምምላስ ንላዕሊ። ኡር ናይ ከለዳውያን፣ ካብኡ ዝመጸ፣ ንድሕሪቱ ነበረ (ዘፍጥረት 11:28)። ካብታ ዝተጸውዐላ ሃገር «እንተዝዝክር»፣ «ናብኣ ንምምላስ ዕድል ምረኸበ ነይሩ» (እብራውያን 11:15)። ኡር ግና፣ ንኡ ዝኾነ ካልእ ምትእምማን ኣይነበራን። ኣብርሃም «ዝሓሸት ሃገር … ሰማያዊት [ሓንቲ]» ይደሊ ነይሩ (ቁ.16)። ምእማኑ ኣብ ምድሪ ገያሽን በጻሕን ምዃኑ ነበረ (ቁ.13) ኣብዚ ድማ ኣይነበረን። ናብ ዝሓሸ ቦታ ይኸይድ ነይሩ!
እቶም ብዛዕባ ኣብርሃም ዝተጠቕሙ ክልተ ኣበሃህላታት ኣዝዮም ገላጺ እዮም። ገያሺ ኣብ ዘሎዎ ቦታ ዘይነብር ሰብ እዩ። ካብቶም ኣብ መንጎኦም ዝነብር ባህሪኡ ፍሉይ እዩ። በጻሒ ብምድሪ ዝጓዓዝ ሰብ እዩ። ከምቲ ገያሺ፣ ኣይነብርን፤ ግናኸ ኣብዚ ኩነታት እዚ ናብ ካልእ ቦታ ይጓዓዝ ኣሎ ኣብኡ ድማ ብሓቂ ኣብ ቤቱ ክኸውን እዩ።
ኣመንቲ ሎሚ፣ ከም ኣብርሃም፣ ገያሾን በጻሕትን እዮም። ኣብዛ ሓጢኣተኛ ዓለም ኣይነብሩን ኣብዚ ድማ ኣብ ቤቶም ክስምዖም ኣይኽእልን። ንሳቶም ነቲ ሓደ ዓይነት ጽኑዕ ምውሳን ዝውንኑ ሰባት እዮም። ከምቶም ኣቦታት፣ ካብዛ ዓለም ወጻኢ ቤት ይደልዩ ኣለዉ። ካብቲ ዝደሓኑሉ ህይወት ብናፍቖት ናብ ድሕሪት ኣይርእዩን። ኣይፋል፣ ንሳቶም ናይ ዕላማ ሰባት እዮም። ንናይ ኣብርሃም ምውሳን ንኣምላኽ ባህ ንምባል ይካፈሉ። ንኣምላኽ ብምሉእ ልቦም ዝደለይዎ ጥራይ ዘይኮነስ (ኤርምያስ 29:13)፣ ሕጂ ድማ ነቲ ሰማያዊት ሃገርን ነታ ናይ ዘለኣለም ቤቶም እትኸውን ከተማን ይደልዩ ኣለዉ። «ነቲ ኣብ ላዕሊ ዘሎ» (ቈሎሴ 3:1) ትደልዩ ዲኹም?
መዓላ እምነት
ኣምላኽ ንዓና ዝሓሸ ነገር ስለ ዘዳለወልና። —እብራውያን 11:40
እቶም ናይቲ ምዕራፍ ናይ መወዳእታ ጥቕስታት ንምውሳን ናይቶም ናይ ብሉይ ኪዳን ቅዱሳን ብርግጽ የጕልሑ። ገለ «ተሰቒሎም፣ ምድሓን ኣይተቐበሉን» (ቁ.35)፣ ካልኦት ድማ «ናይ ጭካኔ ምጽራፍን ምግረፍን ፈተና ነበሮም» (ቁ.36)። ብዛዕባ እቲ ኣብቶም ጻድቃን ግና ትሑታት ኣመንቲ ዝወረደ ጭካኔ ዝመልኦ ምትሕልላፍ ክንበብ ከለና ልብና ክትንከፍ ይግባእ፣ «ዓለም ዘይትበቅዖም» (ቁ.38)። ስለምንታይ ንጸቕጢ ኣይተማእዘዙን ንባዕሎም ዝቐለለ መገዲ ኣይመረጹን? እቲ መልሲ ናብቲ ናይ መወዳእታ መዓላ ስለ ዝረኣዩ እዩ።
እዞም ናይ ብሉይ ኪዳን ኣመንቲ ኩሎም ቅድሚ ምምጻእ ክርስቶስ ይነብሩ ነይሮም፣ እኳ እንተኾነ ብዛዕባ እቲ ዝተስፋ ዝገበሮ ምምጻኡ ይፈልጡ ነይሮም። ኣብርሃም ንመዓልቲ ክርስቶስ ንምርኣይ «ተሓጒሱ» ነይሩ (ዮሃንስ 8:56)፣ ግናኸ ራእዩ ዝተገደበ ነበረ። ድሕሪ ጎልጎታ ከም እንነብር፣ ብዙሕ ዝያዳ ክንርኢ ንኽእል ኢና። እብራውያን 12:2 ናብ «የሱስ፣ ጀማሪን ፈጻሚን እምነትና፤ ንሱ … ኣብ የማን ዝፋን ኣምላኽ ተቐሚጡ» ይመርሓና። ብኻልእ ኣበሃህላ፣ ኣብ እብራውያን 11:40 መስመር ክንሰርዕን ነቲ ዝስዕብ ቃላት ከይንርኢን የብልናን።
«ዝሓሸ ነገር» ንዓና ተዳልዩ ኣሎ። እቲ ናይ እብራውያን ጽሑፍ እዚ «ዝሓሸ ነገር» እዚ ምስ ኩሉ ሰማያዊ በረኸታቱ ክርስትና ምዃኑ የርኢ። ሓድሽ ኪዳን ምምጻእ ጐይታ የሱስን ናይ መስዋእቲ ሞቱ ንሓጥኣን ኣብ መስቀልን ገሊጹልና ኣሎ። ከምኡ ድማ ካብ ምዉታት ተንሲኡ ናብ ሰማይ ከም ዝዓረገን ሕጂ ድማ ኣብ የማን ዝፋን ኣምላኽ ከም ዝተቐመጠን ከምቲ ዝዓበየ ጐይታና ገሊጹልና ኣሎ። ሓደ መዓልቲ ካብቲ ዝተቐመጠሉ ዝፋን ክትንስእን ናብ ኣየር ክምለስን ንህዝቡ ንዘለኣለም ምሳኡ ክጽውዕን እዩ (1 ተሰሎንቄ 4:14-17)።
ዕላማ ኣምላኽ እቶም ናይ ብሉይ ኪዳን ቅዱሳን ብዘይካና ፍጹማት ከይኮኑ እዩ። ንሳቶም ፍጽምና ክበጽሑ እዮም – ከምኡ ድማ ንሕና! እንታይ ዝዓበየ ቦታ ኢና ንሕዝ! ኣብዛ ሓጢኣተኛን ጸላኢትን ዓለም ክንጓዓዝ ከለና ብቐሊሉ «ክንድክምን ክንሕለልን» ንኽእል ኢና (እብራውያን 12:3)። ናይ እምነት ሰብኡትን ኣንስትን ክንከውን ኣለና፣ ትኩረቶም ኣብ ሰማይ ዝኾነ። ካብቶም ናይ ብሉይ ኪዳን ቅዱሳን ብእምነት ዝኸዱን «ንዘይርአ ከም ዝረኣዩ ጸኒዖም» (11:27) ምትብባዕ ክንረክብ ንኽእል ኢና። ግናኸ ብጐይታና የሱስ ክርስቶስ፣ ንሱ ብናይ ፍጹም ምእዛዝ ህይወቱ ንኣቡኡ ዘኽበረ፣ ዝያዳ ብሓይሊ ክንትበብ ንኽእል ኢና። ስለዚ «ነቲ ኣብ ቅድሜና ዘሎ ውድድር ብትዕግስቲ ንሩጽ፣ ናብ የሱስ እናረኣና» (12:1-2) ናብ ቤትና ክንጓዓዝ ከለና።
ቈሎሴ 1:21-23 NKJV ንስኻትኩም ድማ፣ ሓደ ጊዜ ብሓሳብኩም ብክፉእ ግብሪ ዝተፈላለኹምን ጸላእትን ዝነበርኩም፣ ሕጂ ግና ብስጋኡ ብሞት ኣተዓርቖኩም፣ ኣብ ቅድሚኡ ቅዱሳንን ዘይነቀፍኩምን ዘይብድልኩምን ንምቕራብ – ብርግጽ ኣብ እምነት እንተቐጸልኩም፣ መሰረት ዝገበርኩምን ጽኑዓትን፣ ካብቲ ዝሰማዕኩምዎ ወንጌል ተስፋ ዘይተንቀሳቐስኩምን፣ እዚ ድማ ኣብ ትሕቲ ሰማይ ንኹሉ ፍጥረት ዝተሰብከ።
