ካብ ክብሪ ናብ ምስልታት
«ምኽንያቱ ቍጥዓ ኣምላኽ ካብ ሰማይ ኣብ ልዕሊ ኩሉ ዘይፍርሃትን ዘይጽድቕን ሰባት ይግለጽ ኣሎ፣ ንሳቶም ድማ ንሓቂ ብዘይጽድቕ ይዓብጥዋ፣ ምኽንያቱ እቲ ብዛዕባ ኣምላኽ ክፍለጥ ዝኽእል ኣብኦም ግሉጽ እዩ፣ ምኽንያቱ ኣምላኽ ንሳቶም ኣርእይዎም እዩ። ምኽንያቱ ካብ ፍጥረት ዓለም ጀሚሩ ዘይርኣዩ ባህርያቱ ብንጹር ይርኣዩ ኣለዉ፣ ብዝተሰርሑ ነገራት ድማ ይርድኡ ኣለዉ፣ እንተላይ ዘለኣለማዊ ሓይሉን ኣምላኽነቱን፣ ስለዚ ድማ ምኽንያት የብሎምን፣ ምኽንያቱ ኣምላኽ ከም ዝፈልጥዎ እኳ እንተኾነ፣ ከም ኣምላኽ ኣየኽበርዎን፣ ኣየመስገኑን ድማ፣ ግን ኣብ ሓሳባቶም ከንቱ ኮኑ፣ ዓሻ ልቦም ድማ ጸልመተ። ጥበበኛታት ኢና እናበሉ፣ ዓሻታት ኮኑ፣ ክብሪ ዘይጠፍእ ኣምላኽ ድማ ናብ ምስሊ ከም ዝጠፍእ ሰብ – ከም ኣዕዋፍን ኣርባዕተ እግሪ ዘለዎም እንስሳታትን ዝሳሓቡ ነገራትን – ቀየሩ።» — ሮሜ 1:18-23 NKJV
«ንሕና ኩላትና ድማ ብዘይተሸፈነ ገጽ ንኽብሪ ጐይታ እናተዓዘብና፣ ካብ ክብሪ ናብ ክብሪ ናብ ምስሉ ንቕየር ኣሎና፣ እዚ ድማ ካብ ጐይታ፣ ንሱ ድማ መንፈስ እዩ፣ ዝመጽእ እዩ።» — 2 ቈረንቶስ 3:18
መበገሲ ሓሳባት
ብሓደ ወገን፣ ንብልሓት «ጥንታዊ» ሰብ፣ ንፍልጠት ከዋኽብቲ፣ ንብልሓትን ንክእለትን ዘርኢ መርትዖ ኣብ ፍሉይ ዓወታቱ ብንጹር ይርአ። እዚ ድማ ኣምላኽ ንሰብ ብኽብራዊ ምስሉ ከም ዝፈጠሮ (ዘፍጥረት 1:27) ብምርኣይ እንጽበዮ እዩ። ብልሓት ቀዳሞት ሰባት ኣብ ግሩም ሓወልትታት ጥንታዊ ባህልታት፣ ከምቲ ግሩም ህንጻ ናይ ዚጉራት፣ ፒራሚድን ቤተ-መቕደሳትን፣ ከምኡ እውን ኣብ ስነ-ጥበባዊ ቅርጻታት ጥንታዊ ባህልታት ኣብ መዘክርታት ኣብ ኩሉ ዓለም ክርአ ይኽእል።
ብኻልእ ወገን፣ እቲ ኣብ ሮሜ 1:23 ዝተጠቕሰ ምውራድ ዘርኢ መርትዖ ዘይተርፍ እዩ። ደቂ ሰብ ንኽብሪ ፈጣሪ ኣምላኽ ነጸጉ፣ ንርእሶም ድማ «ኣማልኽቲ» ብዝተዛበዑ ቅርጻታት ሰብኡትን ኣንስትን፣ እንስሳታትን ኣትማንን ፈጠሩ። እዞም ምስልታት፣ ከምቲ ግብጻዊ ስፊንክስን ካልኦት ኣፈ-ታሪኻዊ ኣማልኽትን፣ ኣብ ቦታታት ጥንታዊ ፒራሚድን ቤተ-መቕደሳትን ከምኡ እውን ኣብ ጣኦታዊ ቅርጻታት ኣብ መዘክርታት ጥንታዊ ባህሊ ብብዝሒ ክርአ ይኽእል።
ግብሪ ኣምላኽ
እቲ ናብ ሮሜ ዝተጻሕፈ መልእኽቲ ጽቡቕ ዜናን ሕማቕ ዜናን ይህበና። እቲ ጽቡቕ ዜና ኣምላኽ ንደቂ ሰብ ይፈቱ እሞ ንሓጢኣተኛ ደቂ ሰብ ናይ ምድሓን መንገዲ ኣዳልዩ እዩ። እኳ ደኣ እቲ ንሓጢኣት ዝወሃብ ፍርዲ ሞት እንተኾነ፣ ጐይታ የሱስ ክርስቶስ፣ ወዲ ኣምላኽ፣ ኣብ መስቀል ከም ምትካእና ምስ ሞተ ነቲ ፍርዲ ወሰዶ። ኣብኡ ክንኣምን ከሎና፣ ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ጻድቃን ተባሂልና ንግለጽ። ዝኾነን ኩሉን ኣብ ጐይታ የሱስ ክርስቶስ ዝኣምን ምድሓን ይረክብ። እዚ ድማ «ወንጌል» (ጽቡቕ ዜና) ናይ ሮሜ 1:16-17 እዩ።
እቲ ሕማቕ ዜና ኩሉ ሰብ ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ በደለኛ እዩ፣ ምኽንያቱ ኩሉ ሰብ ሓጢኣት ገይሩ እዩ። ሮሜ 1:18 ይብል፣ «ምኽንያቱ ቍጥዓ ኣምላኽ ካብ ሰማይ ኣብ ልዕሊ ኩሉ ዘይፍርሃትን ዘይጽድቕን ሰባት ይግለጽ ኣሎ።» ቍጥዓ ኣምላኽ ኣብ ልዕሊ ሓጢኣት ዘሐጉስ ርእሰ-ጉዳይ ኣይኮነን። ብዛዕባ ፍቕሪ ኣምላኽ ምሕሳብ ዝያዳ ዘሐጉስ እዩ! ግን ቍጥዓ ኣምላኽ ልክዕ ከምኡ ሓቀኛ እዩ።
ቍጥዓ ኣምላኽ ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ኣብ ልዕሊ ሓጢኣት ከመይ ከም ዝተገልጸ ሕሰብ። ኣብ ዘመን ኖህ ዝነበረ ዓቢ ማይ ኣይትረስዕ? «ድሕሪኡ እግዚኣብሔር እከይ ሰብ ኣብ ምድሪ ዓቢ ከም ዝነበረ፣ ኩሉ ሓሳብ ልቡ ድማ ብቐጻሊ ሕማቕ ጥራይ ከም ዝነበረ ረኣየ» (ዘፍጥረት 6:5)። ቍጥዓ ኣምላኽ ኣብ ልዕሊ እከይ ዓለም በቲ እዋን እቲ ተፈንፈነ፣ ኖህን ስድራቤቱን ጥራይ ድማ ድሓኑ። ቍጥዓ ኣምላኽ ኣብ ልዕሊ ሰዶምን ጎሞራን ከመይ ከም ዝተገልጸ ሕሰብ? እዘን እከይ ከተማታት ብሓጢኣተን ምኽንያት ጠፍኣ። ጐይታና ድማ ብዛዕባ እቲ ዝመጽእ ግዜ ቍጥዓ ኣምላኽ ኣብ ልዕሊ ሓጢኣት ደቂ ሰብ ዝምራሕሉ እንታይ ከም ዝበለ ሕሰብ: «ምኽንያቱ ሽዑ ዓቢ ጭንቂ ክኸውን እዩ፣ ካብ መጀመርታ ዓለም ክሳብ እዚ ግዜ እዚ ከምኡ ዝበለ ኣይነበረን፣ ኣይክኸውንን ድማ እዩ» (ማቴዎስ 24:21)።
ቍጥዓ ኣምላኽ ኣብ ልዕሊ ኩሉ ዘይፍርሃትን ዘይጽድቕን ሰባት ይግለጽ ኣሎ፣ ዝኾነ ሰብ ድማ ምኽንያት የብሉን! ሮሜ 1:20 ይብል፣ «ምኽንያቱ ካብ ፍጥረት ዓለም ጀሚሩ ዘይርኣዩ ባህርያቱ ብንጹር ይርኣዩ ኣለዉ፣ ብዝተሰርሑ ነገራት ድማ ይርድኡ ኣለዉ፣ እንተላይ ዘለኣለማዊ ሓይሉን ኣምላኽነቱን፣ ስለዚ ድማ ምኽንያት የብሎምን።» «ንሳቶም፣» ማለት፣ ኩሎም ሰባት፣ ምኽንያት የብሎምን! ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ዝኾነ ክፍል ብንጹር ምስቲ ናይ ተጠራጠርቲ ዘለኣለማዊ ሕቶ ዝያዳ ኣይተዓማመደን: «ብዛዕባ እቶም ብዛዕባ ክርስቶስ ዘይሰምዑ ሰባት እንታይ እዩ?»
ኣምላኽ ንሰባት ብዘይምፍላጥ ሓቂ ኣይኮንን
ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ኣምላኽ ንሓደ ሰብ ብዘይምፍላጥ ከም ዝኮነ ኣይንንበብን – ኣበይ እውን የለን! ሰባት ብኣሉታዊ ፍቓድ፣ ማለት ብፍቓድ ልቢ ኣብ ልዕሊ ኣምላኽን ብፍቓድ ልቢ ንሓቂ ዝገለጾ ምድሓርን ይኮነኑ።
ግን እዚ ክፍል ኣብ ሮሜ 1 ዝምህረና ዝኾነ ሰብ ዘይምፍላጥ ክጠቅስ ከም ዘይኽእል እዩ! ኣምላኽ ንነፍሲ ወከፍ ሰብ ንርእሱ ንጹር መርትዖ ሂብዎ እዩ። ዝኾነ ሰብ ንሓደ ሓቀኛ ኣምላኽ ዘይምምላስ ምኽንያት የብሉን። «እቲ ብዛዕባ ኣምላኽ ክፍለጥ ዝኽእል ኣብኦም ግሉጽ እዩ፣ ምኽንያቱ ኣምላኽ ንሳቶም ኣርእይዎም እዩ። ምኽንያቱ ካብ ፍጥረት ዓለም ጀሚሩ ዘይርኣዩ ባህርያቱ ብንጹር ይርኣዩ ኣለዉ፣ ብዝተሰርሑ ነገራት ድማ ይርድኡ ኣለዉ፣ እንተላይ ዘለኣለማዊ ሓይሉን ኣምላኽነቱን፣ ስለዚ ድማ ምኽንያት የብሎምን» (ቁ. 19-20)።
እቲ ኣብ ፍጥረት ዝርአ መርትዖ ንኣምላኽ «ተፈጥሮኣዊ ምግላጽ» ይበሃል። ብዛዕባ ተፈጥሮኣዊ ምግላጽ ኣብ መዝሙር 19:1-4 ንንበብ: «ሰማያት ክብሪ ኣምላኽ ይነግሩ፣ ጠፈር ድማ ግብሪ ኣእዳዉ የርኢ። መዓልቲ ንመዓልቲ ንግግር ተዛርብ፣ ለይቲ ድማ ንለይቲ ፍልጠት ትገልጽ። ንግግር ወይ ቋንቋ የልቦን ድምጾም ዘይስማዕ። መስመሮም ኣብ ምሉእ ምድሪ ወጺኡ፣ ቃላቶም ድማ ክሳብ ወሰን ዓለም።» ተፈጥሮኣዊ ምግላጽ ኣምላኽ ንርእሱን ንባህርያቱን ብፍጥረቱ ኣቢሉ ምግላጽ እዩ። ኩሉ ሰብ ተፈጥሮኣዊ ምግላጽ ተቐቢሉ እዩ።
ከምቲ ቅድሚ ሕጂ ዝረኣናዮ፣ ሮሜ 1:20 ይብል፣ ኣብ ፍጥረት ንኣምላኽ ዝኾነ ሰብ ንፈጣሪ ኣምላኽ ዘይምእማንን ዘይምምላስን ምኽንያት ከም ዘይብሉ ዝኣክል ንጹር መርትዖ ኣሎ። እቲ ቁጽሪ ድማ ፍጥረት ንሓይሊ ኣምላኽን ንመለኮታዊ ባህርዩን መርትዖ ከም ዝህብ የርኢ: «ምኽንያቱ ካብ ፍጥረት ዓለም ጀሚሩ ዘይርኣዩ ባህርያቱ ብንጹር ይርኣዩ ኣለዉ፣ ብዝተሰርሑ ነገራት ድማ ይርድኡ ኣለዉ፣ እንተላይ ዘለኣለማዊ ሓይሉን ኣምላኽነቱን።»
ኣብ ፍጥረቱ ዘሎ ግሩም ዲዛይን ክንሓስብ ከሎና ንመለኮታዊ ባህሪ ኣምላኽ መርትዖ ብርግጽ ንርኢ – ብልሓተኛ ዲዛይን! ኣብ ምምስራት ተፈጥሮኣዊ ሕግታትን ሚዛን ተፈጥሮን ዘሎ ዘይእመን መጠን ዲዛይን ሕሰብ! ንዲዛይን ኣቶም ወይ ንግሩም ዲዛይን ዓይኒ ሰብን ኣእምሮን ሕሰብ! እዚ ኩሉ ዲዛይን ብዘይዕላማ፣ ብግዜን ዕድልን ጥራይ ከም ዝመጸ ክሕሰብ ይከኣል ድዩ? ብዛዕባ እቲ ዘገርም ዲዛይን ሞለኪዩል ዲኤንኤ ሕሰብ! ሞለኪዩል ዲኤንኤኻ ከም «ኢንሳይክሎፔድያ ናትካ» ከም ዝኾነ ትፈልጥ ዲኻ? ኩሉ ብዛዕባኻ ኣብ ውልቃዊ ሞለኪዩል ዲኤንኤኻ ይርከብ። ብሓቂ፣ ሞለኪዩል ዲኤንኤ ካብ ግሩም ዲዛይን ዝያዳ እዩ – ሓበሬታ የሰጋግር!
ኩሎም 100 ፊደላት ካብ ጸወታ ስክራብል ወሲድና፣ ደሪብናዮም ድሕሪኡ ኩሎም Aታት ብሓንሳብ፣ ኩሎም Bታት ብሓንሳብ፣ ኩሎም Cታት ብሓንሳብ፣ ወዘተ እንተደኣ ኣከብናዮም። ኣብዚ ምድላው እዚ ስርዓትን ዲዛይንን ብርግጽ ክንፈጥር ኢና። ዝኾነ ሰብ «እቲ ዲዛይንን ስርዓትን ናይቶም ፊደላት ብዕድል ጥራይ እዩ ዝመጸ» ክብል ኣይክእልን። ብንጹር ሓደ ዲዛይነር ነይሩ! ግን ሕጂ እቶም ፊደላት ወሲድና ቃላት እንተደኣ ሰሪሕናሎም እሞ ነቶም ቃላት ኣብ ዓረፍተ-ነገራት እንተደኣ ኣእቲናዮም። ሕጂ ካብ ዲዛይን ዝያዳ ኣሎና – ሓበሬታ ኣሎና። እዚ ድማ ሞለኪዩል ዲኤንኤ እዩ። ካብ ግሩም ዲዛይን ዝያዳ እዩ። ዲኤንኤ ኢንሳይክሎፔድያ ናይ ሓበሬታን መምርሒን እዩ! እቲ ግሩም ሞለኪዩል ዲኤንኤ ብዕድል ክመጽእ ከም ዝኽእል ትሓስብ ዲኻ? ኣይፋሉን!
እዚ ግሩም ፍጥረት እዚ ንሓይሊ ኣምላኽ ጥራይ ዘይኮነስ፣ ንኣእምሮ፣ ባህሪ፣ ህላዌ ኣምላኽ እውን ይገልጽ። ንኣብነት፣ ፍጥረት ኣምላኽ ንፍቕራዊን ተኸናኻኒን ባህርያት ኣምላኽ ይገልጽ። ኣብ መንግስቲ እንስሳታት እቲ ንንኣሽቱ ውሉዳት ንምክንኻንን ንምክልኻልን ዘሎ ባህሪ ወለዲ ብፍቕራዊን ተኸናኻኒን ኣምላኽ እዩ ዝተፈጥረ። እቲ ኣብ እንስሳታት ዘሎ ባህሪ ወለዲ ብግዜ፣ ዕድልን ተፈጥሮኣዊ መስርሓትን ጥራይ «ክመጽእ» ኣይከኣለን!
ጽሑፍና ኣምላኽ ንሰብ ብፍጥረት ዝርአ ንኣምላኽ ዘርኢ ብዙሕ መርትዖ ንምግንዛብን ንምምላስን ብቕዓት ከም ዝሃቦም የርኢ: «እቲ ብዛዕባ ኣምላኽ ክፍለጥ ዝኽእል ኣብኦም ግሉጽ እዩ፣ ምኽንያቱ ኣምላኽ ንሳቶም ኣርእይዎም እዩ» (ቁ. 19)። ኣምላኽ ንሰባት ብዘይምፍላጥ ሓቂ ኣይኮንን – ግን ዝኾነ ሰብ ዘይምፍላጥ ክጠቅስ ኣይክእልን!
ኣምላኽ ንሰባት ብፍቓድ ልቢ ንሓቂ ምድሓር ይኮንን
ሮሜ 1 ይቕጽል «ኣምላኽ ከም ዝፈልጥዎ እኳ እንተኾነ፣ ከም ኣምላኽ ኣየኽበርዎን፣ ኣየመስገኑን ድማ፣ ግን ኣብ ሓሳባቶም ከንቱ ኮኑ፣ ዓሻ ልቦም ድማ ጸልመተ። ጥበበኛታት ኢና እናበሉ፣ ዓሻታት ኮኑ» (ቁ. 21-22)። ሰባት ንኣምላኽ ከም ዝፈልጥዎ እኳ እንተኾነ፣ ብፍቓድ ልቢን ብፍቓድ ልቢን ካብኡ ከም ዝርሕቑ ኣስተብህል። ናብ ቁጽሪ 18 ተመለስ: «ምኽንያቱ ቍጥዓ ኣምላኽ ካብ ሰማይ ኣብ ልዕሊ ኩሉ ዘይፍርሃትን ዘይጽድቕን ሰባት ይግለጽ ኣሎ፣ ንሳቶም ድማ ንሓቂ ብዘይጽድቕ ይዓብጥዋ።» ዘይኣመንቲ ሰባት፣ ንርእሶም «ጥበበኛታት» እናሓሰቡ፣ ንሓቂ ጥራይ ዘይኮነስ ይነጽጉ – ንሓቂ ድማ ይዓብጥዋ! እቲ ግስ «ምዕባጥ» ኣብ ሕጂ ዘሎ ግዜ ከም ዘሎ ኣስተብህል። ጥንታዊ ሰብ ንሓቂ ዓቢጡ ካብ ክብሪ ዘይጠፍእ ኣምላኽ ኣብ ዝሓለፈ ግዜ ርሒቑ፣ ዘመናዊ ሰብ ድማ ሎሚ ንሓቂ ምዕባጥ ይቕጽል ኣሎ።
ምዕባጥ ሓቂ ይበዝሕ። ንኣብነት፣ ሕጂ ህይወት ሰብ ብምጥናስ ከም ዝጅምር ንፈልጥ ኢና። እዚ ሓቂ እዚ ብንጹር ተረጋገጸ፣ ግን እቶም ንሕማቕ ሓጢኣት ምጥናስ ክቕጽሉ ዝደልዩ ሰባት ነዚ ፍልጠት እዚ ይዓብጥዎ። ኣምላኽ ንሰባት ብዚኣ ሓጢኣትን ብኹሉ ፍቓድ ልቢ ምድሓርን ምዕባጥ ሓቂን ክፈርድ እዩ።
ካልእ ኣብነት ሕሰብ። ቅድሚ ሕጂ ሓደ ጽሑፍ ብርእሲ «ደም ካብ እምኒ» ኣብ መጽሔት ተሓቲሙ ነይሩ ሳይንሳዊ ኣሜሪካዊ። እቲ ጽሑፍ ኦርጋኒክ ደም ሕዋሳት ኣብ ቅሪት ኣዕጽምቲ ዳይኖሰር ከም ዝተረኽቡን እቲ መርትዖ ሕጂ ድማ ክሳብ ክንድዚ ብዙሕ ስለ ዝኾነ ክንጸግ ኣይከኣልን እዩ። ግን ዳይኖሰራት ብሓቂ ቅድሚ 65 ሚልዮን ዓመታት እንተደኣ ነይሮም (ከምቲ ቲኦሪ ዝምድራዊ ዝብሎ)፣ እዘን ደም ሕዋሳት ቅድሚ ኣሽሓት ዓመታት ክጠፍኣ ነይረን። ኦርጋኒክ ነገር ንሚልዮናት ዓመታት ብዘይጉድለት ክነብር ኣይክእልን!
ስለዚ ካብቲ ንጹር መደምደምታ ዳይኖሰራት ኣብ ዝቐረበ ግዜ ከም ዝነበሩ (ከምቲ መጽሓፍ ቅዱስ ዝሕብሮ) ንምግጣም ዝያዳ፣ እዚ ሎጂካዊ መደምደምታ ናይቲ መርትዖ ተዓቢጡ – ከም ዕድል እውን ኣይተጠቕሰን! ካብዚ ሓያል መርትዖ ናይ ዝቐረበ ህይወት እንታይ መደምደምታ ተገብረ? እቲ ንኡስ ርእሲ ናይቲ ጽሑፍ ይብል፣ «ካብ ኣዕጽምቲ ዳይኖሰር ዝበዝሕ መርትዖ፣ ካብቲ ንቡር እምነት ብተቃራኒ፣ ኦርጋኒክ ነገራት ሓድሓደ ግዜ ኣብ ቅሪት ንሚልዮናት ዓመታት ክነብሩ ይኽእሉ እዮም።» ክንደይ ዓሻ!
ኣብ ኣምላኽ ንምእማን ዝኣብዩ ሰባት ነቲ እዚ ዩኒቨርስ ፍጥረት ሓደ ዲዛይነር ከም ዝኾነ ዘርኢ መርትዖ ብቐጻሊ ይዓብጥዎ፣ እኳ ደኣ እቲ ብዙሕ መርትዖ ናይ ዲዛይን ኣብ ዩኒቨርስ ብቐሊሉ ዝርከብ እንተኾነ። ስለምንታይ? ምኽንያቱ ንህላዌ ሓደ ዲዛይነር መርትዖ ምእማን ማለት ደቂ ሰብ ንስልጣን መለኮታዊ ዲዛይነር ክግዝኡ ኣሎዎም ማለት እዩ!
ኣምላኽ ንሰባት ብዘይምፍላጥ ሓቂ ኣይኮንን፣ ግን ንሰባት ብፍቓድ ልቢ ንሓቂ ምድሓር ይኮንን – ሓቂ ኣብ ገጾም ዝርአ ዘሎ! እዚ ድማ ኣብ ፍጥረት ንህላዌ ኣምላኽ ዘርኢ ብዙሕ መርትዖ ምድሓርን ኣብ ዝተፈጥረ ዓለም ንሓቂ ቃል ኣምላኽ ዘረጋግጽ መርትዖን የጠቓልል።
ብ«ሃይማኖት ሰብ» ኣይትሓጸብ
ቅድሚ ሕጂ ብዙሕ ግዜ ኣይኮነን ኩሉ ዓቢ ኮሌጅን ዩኒቨርሲቲን ኣብ ሕቡራት መንግስታት ኣሜሪካ ናይ ስነ-መለኮት ክፍል ነይርዎ፣ ኣብኡ ድማ ተማሃሮ ብዛዕባ ኣምላኽ ከምቲ ኣብ ተፈጥሮን ቅዱሳት ጽሑፋትን ዝገለጸ ኪመሃሩ ይኽእሉ ነይሮም። ድሕሪ ሕጂ ኣይኮነን! ሕጂ ዓበይቲ ኮሌጃትናን ዩኒቨርሲቲታትናን ናይ «ሃይማኖት» ክፍላት ኣለዎም። እንታይ እዩ ፍልልዩ? ኣብ ክፍላት ሃይማኖት ብዛዕባ ኣምላኽ ኣይትመሃርን፣ ግን ብዛዕባ ምድላይ ሰብ ንኣምላኽን ሓሳብ ሰብ ብዛዕባ ኣምላኽን ትመሃር። ሃይማኖታዊ ትምህርቲ ሎሚ ሰብ ንሓሳብ ኣምላኽ ከም ዝመጸ ይምህር። ብመሰረት ዓለማዊ ሃይማኖታዊ ትምህርቲ፣ «ጥንታዊ ሰብ» ብኣኒሚዝም (ኣምልኾ መንፈስ) ጀሚሩ ድሕሪኡ ናብ ፖሊቴይዝም (ኣምልኾ ብዙሓት ኣማልኽቲ) ተሰጋገረ፣ ኣብ መወዳእታ ድማ ናብ ሞኖቴይዝም (ኣምልኾ ሓደ ኣምላኽ) በጽሐ።
እዚ ድማ ብልክዕ ተቃራኒ እቲ መጽሓፍ ቅዱስ ዝምህሮ እዩ! ሮሜ 1:23 ብጽኑዕ ይገልጽ ሰብ ንኽብሪ ዘይጠፍእ ኣምላኽ ናብ ምስሊ ከም ዝጠፍእ ሰብ፣ ኣዕዋፍ፣ ኣርባዕተ እግሪ ዘለዎም እንስሳታት፣ ዝሳሓቡ ነገራት ከም ዝቐየረ። ሰብ ብሓቂ ጀሚሩ፣ ግን ካብ ኣምላኽ ርሒቑ። ስለዚ ብምምሃር ሃይማኖት ሰብ ኣይትሓጸብ። ኣብ ኩሉ ዓለም ንመዘክርታት ክትበጽሕ ከሎኻን እቶም ጥንታዊ ሰባት ዘምለኽዎም ምስልታት ኣማልኽቲ ክትርኢ ከሎኻን፣ እዚ ድማ ሰብ ዝጀመረሉ መንገዲ እዩ ዝብል ሓሳብ ኣይትውሰድ። ኣይፋሉን! እዚ ድማ ካብቲ ናይ ሓደ ሓቀኛ ኣምላኽ መጽሓፍ ቅዱስ ዝነበረ ፍልጠት ምውራድን ምድኻምን ዘርኢ መርትዖ እዩ። ሃይማኖት ሰብ ናብ ታሕቲ እዩ ዝኸደ፣ ናብ ላዕሊ ኣይኮነን፣ ከምቲ ኣብ ቁጽርታት 21-23 ዝረኣናዮ። ሰብ ንኽብሪ ኣምላኽ ብምስልታት ቀየሮ።
ካብ ክብሪ ናብ ክብሪ ተቐየር
ጳውሎስ ኣብ 2 ቈረንቶስ 3:18 ይብል: «ንሕና ኩላትና ድማ ብዘይተሸፈነ ገጽ ንኽብሪ ጐይታ እናተዓዘብና፣ ካብ ክብሪ ናብ ክብሪ ናብ ምስሉ ንቕየር ኣሎና፣ እዚ ድማ ካብ ጐይታ፣ ንሱ ድማ መንፈስ እዩ፣ ዝመጽእ እዩ።» ክንፈልጦን ክንለማመዶን ክንደይ ግሩም ሓቂ! እዚ ዓቢ ሓቂ እዚ ንነፍሲ ወከፍ ኣማኒ ምስ ጐይታ ዝመላለስን ብብርሃን ቃሉ ዝነብርን ሓቀኛ እዩ።
እዚ ድማ ምስቲ ሓጢኣተኛ ምቕያር ክብሪ ኣምላኽ ብምስልታት ክንደይ ዓቢ ፍልልይ እዩ። ብግሩም ጸጋ ኣምላኽ፣ ንሕና፣ ብምስሊ ኣምላኽ ንኽብሩ ንምግላጽ ዝተፈጠርና፣ ሕጂ፣ ብክርስቶስ፣ ካብ «ክብሪ ናብ ክብሪ» ክንቕየር ንኽእል ኢና። እቲ ሰብ ክብሪ ኣምላኽ ብምስልታት ምስ ቀየረ ዝጠፍአና ነገር ሕጂ «ካብ ክብሪ ናብ ክብሪ ናብ ምስሉ እናተቐየርና» ይምለሰልና ኣሎ።
