ዓበይቲ ኣንስቲ

ኣረጋውያን ኣንስቲ

እተመሓላልፋ ኣምላኻውያን ኣንስቲ «ናይ ኣረገውቲ ኣንስቲ ዛንታ» ዝብል ሓረግ ትፈልጥዶ? ንህይወት ብዛዕባ ዝምልከቱ ባህላዊ ሓሳባት ዘመልክት እንግሊዛዊ ኣበሃህላ እዩ፣ እዚ ድማ ብሓቂ መሰረት ዘይብሉ እዩ። ብዛዕባ እዚ ዓይነት ዛንታታትን ሓሳባትን ብዙሕ ነገራት ኣሎ፣ ከም ንኣብነት ሓንቲ ነፍሰጾር ኣደ ወዲ ወይ ጓል ከም ዝወልዳ ብኸመይ ክትፈልጥ ከም እትኽእል፣ ወይ ብኸመይ ሓደ ዓይነት ምግቢ ብምብላዕ ወይ ገለ ዓይነት ንጥፈታት ብምግባር ጥዕናኻ ክትሕሉ ከም እትኽእል ዝገልጽ። ሓድሓደ ግዜ እዞም ሓሳባት እዚኦም ናይ ባህላዊ ጥበብ ዝሓዙ እዮም፣ እዚ ድማ ሓቂ ክኸውን ይኽእል እዩ – ሓንቲ ፖም ኣብ መዓልቲ ሓኪም ካባኻ ከርሕቕ ይኽእል እዩ! – ግና ብዙሕ ግዜ እዞም ዛንታታት እዚኦም ምስ ዝተረጋገጹ ሓቅታት ፍጹም ተቓራኒ እዮም።

እዞም ዛንታታት «ናይ ኣረገውቲ ኣንስቲ ዛንታታት» ተባሂሎም ስለ ዝጽውዑ፣ ኣረጋውያን ኣንስቲ ብዛዕባ ህይወት ኣገደስቲ ግን ሓድሓደ ግዜ ዘጠራጥሩ ምልከታታት ብምግባረን ከም ዝፍለጣ የርኢ። እዚ ሓረግ እዚ ኣብ እንግሊዝኛ ንዘመናት ዝተለምደ ኣበሃህላ እዩ። ክሳብ መጀመርታ 1600ታት፣ ተርጐምቲ ናይ ኪንግ ጀምስ ቨርዥን መጽሓፍ ቅዱስ ኣብ 1 ጢሞቴዎስ 4:7 ከም ዝተጠቕሙሉ፣ ኣብኡ ጢሞቴዎስ ንኣመንቲ ናብ ስሕተት ዝመርሑ ሓሳዊ ትምህርትታት ክነጽግ ተነጊርዎ። እቲ KJV «ናይ ኣረገውቲ ኣንስቲ ዛንታታት» ዝብል ሓረግ ተጠቒሙ፣ እዞም ትምህርትታት እዚኦም ከም ዕሽነት ክርአዩ ከም ዘለዎም ንምጕላሕ፣ ንሓቂ ካብ ምዝንታው ንላዕሊ ንዝግደሳ ኣረገውቲ ኣንስቲ ጥራይ ዝበቅዑ እዮም።

እዚ ኣገዳሲ መጠንቀቕታ እኳ እንተ ነበረን እንተ ዘሎን፣ ካብቲ ብዛዕባ ኣረጋውያን ኣንስቲ ካብ መጽሓፍ ቅዱስ እንረኽቦ ምሉእ ስእሊ ግን ብዙሕ ይርሕቕ! ኣብ ብሉይ ኪዳን ከም ደቦራ ዝኣመሰላ ኣንስቲ ንርኢ፣ ንሳ ነብዪትን «ኣደ ኣብ እስራኤል»ን ነበረት፣ ህዝቢ ምኽራ ንምርካብ ናባኣ ምስ መጹ ክትፈርዶም ዝኸኣለት መንፈሳዊት ነበረት (መሳፍንቲ 4:4-5, 5:7 NKJV)። ንሳራ እምነታ ንርኢ፣ ንሳ ኣብ ሓድሽ ኪዳን ተመስገነት፣ ምኽንያቱ ኣብ ወርሒ 90 ዓመታ ንይስሃቅ ወሊዳ፣ «እቲ ዝተመባጽዐ እሙን ምዃኑ ፈሪዳ» (እብራውያን 11:11)።

ብተወሳኺ ከምዚኦም ዝኣመሰሉ ኣብነታት፣ ብዙሓት ሓድሽ ኪዳናውያን ጥቕስታት ነቲ ኣምላኽ ንኻልኦት ንምምራሕን ንምብራዕን ዝተጠቕመለን ኣምላኻውያን ኣረጋውያን ኣንስቲ ዘደንቕ ባህርያት ይገልጹ። እዘን ኣንስቲ እዚኤን ፍሉይን ኣገዳስን ተራ ይጻወታ፣ ኣብ ማእከል ስድራቤታት ጥራይ ዘይኮነስ ኣብ ኣካል ክርስቶስ ብሓፈሻ።

ቀዳማይ መልእኽቲ ናብ ጢሞቴዎስ

እቲ ቀዳማይ ክንርእዮ ዘሎና ጥቕሲ ኣብ 1 ጢሞቴዎስ 5:3-10 ይርከብ። እዘን ፍቕድታት እዚኤን ነታ ኣረጋዊት መበለት ይገልጻ፣ ንሳ ካብ ኩሎም ኣባላት ስድራቤታ እንተ ተነጢላ፣ ብኣባላት እታ ቤተ ክርስቲያን ብገንዘብ ክትሕሎ ኣለዋ። እዚ ድማ ዝርዝር ባህርያታ እዩ:

ንኣምላኽ ትእምንን ብዙሕ ግዜ ትጽልን። ሓደ ንማእከላይ ዕድመ ዝበጽሑን ኣረጋውያንን ኣመንቲ ዝፍትን ነገር፣ ጥበቦምን ተመክሮኦምን ንኹሉ ናይ ህይወት ብድሆታት ከም ዘዳለዎም ብምሕሳብ ንኻልኦት ምኽሪ ምሃብ እዩ። እዛ ኣረጋዊት ሰበይቲ ግን፣ ኣብ ዝኾነ ዕድመ ብእግዚአብሔር ክትምርኮ ከም ዘለዋ ትፈልጥ! ብተወሳኺ፣ ኣብ ዝበዝሐ ዕድመ ኣካላዊ ንጥፈታት ብተፈጥሮኦም ይንክዩ፣ ገና ንንጡፍ ዝርዝር ጸሎት ምሕላው ግሩም ናይ ግዜን ሓይልን ወፍሪ እዩ። ብዙሓት ብዛዕባ ጽልዋ ናይ ሓንቲ እትጽሊ ኣደሓጎ ወይ ካልእ ኣምላኻዊት ሰበይቲ፣ ንሳ ብእምነት ኣብ ግዜ ጸሎት ዘኪራቶም ከም ዝነበረት መስኪሮም።
ንሰብኣያ እሙን ነበረት። እቲ ጽሑፍ «ሓንቲ ሰብኣይ ዝነበራ ሰበይቲ» ከም ዝነበረት ይብል (ፍ.9)። እዚ ግን ንኣብነት ሓደ ሓደጋ ንቀዳማይ ሰብኣያ ወሲዱዋ እንተኾይኑን ንሳ እንደገና እንተ ተመርዕያ ንዘሎ ዕድል ኣይነጽጎን። እቲ ነጥቢ ንሳ ናይ መርዓ እምነት ከም ዘርኣየት እዩ። ዝኾነ ርክብ ከም መርዓ ዝበዝሕ ኣይኮነን፣ ግና ሓንቲ ኣምላኻዊት ኣረጋዊት ሰበይቲ ኣብ መርዓ ባህርን ቁርጽናን ዘርኣየት ክትከብር ኣለዋ።
ንጽቡቕ ግብራት ስም ኣለዋ። ዕድመ ዶርቃስ ኣይንፈልጥን፣ ግና «ብጽቡቕ ግብራት ምልእቲ» ነበረት (ግብሪ ሃዋርያት 9:36)፣ ንምሃብ ዝተፈላለየ ዓይነት ክዳውንቲ ብምስፋያ ትፍለጥ ነበረት። ኣብ ሞታ፣ ኩሉ ሰብ ነቲ ንኻልኦት ከም ንእግዚአብሔር ዝገበረቶ ተግባራት ሕያውነት ዘኪርዎ። ህዝቢ ብባንክና ኣይዝክረናን ምዃኑ ኩሉ ግዜ ኣብ ኣእምሮኻ ኣሕድር!
ፍቕርቲ ኣደ ነበረት። ውሉዳት ጥራይ ኣይነበሩዋን፤ ኣዕበየቶም – ዓብዪ ፍልልይ ኣሎ። እቲ ቃል ንንኣሽቱና ምምጋብን ምዕባይን የጠቓልል። ብዕላማን ብምስትውዓልን ንኣወንታዊ ባህርያት ኣተባብዐት፣ ንኣሉታዊ ልምድታት ኣረመትን ንውሉዳታ ኣብ ኣምላኻውነትን ኣኽብሮትን ኣሰልጠነት።
እንግዳ ተቀባሊት ነበረት። ሓንቲ ስራሕ ዝበዝሓ ቤት ገና ክፉት ቤት ክትከውን ትኽእል እያ፣ ሰብኣይን ሰበይትን ድማ ኣብዚ ሓደ ክኾኑ ኣለዎም (1 ጢሞቴዎስ 3:2 ተመልከት)። እንግዳ ተቀባልነት ካብ ንምዝንጋዕ ዝኸውን ምሉእ ቦታ ምህላው ንላዕሊ ብዛዕባ ተቀባሊ ኣተሓሳስባ እዩ። እዛ ኣምላኻዊት ኣረጋዊት ሰበይቲ እዚኣ ትፈልጥ፤ ገና እንግዳ ተቀባልነት ድማ ናይ ኩሎም ክርስትያናት ዝተጸበየ ባህሪ እዩ (1 ጴጥሮስ 4:9 ተመልከት)፣ ኣምላኽ ድማ ኩላትና ንምርኣዩ ዝያዳ ነጻነት እንተ ዝስመዓና ምበልና!
ንኻልኦት ዘሐድሱ ንኣሽቱ ነገራት ትግደስ። እቲ ጽሑፍ «ኣእጋር ቅዱሳን ሓጺባ» ይብል (1 ጢሞቴዎስ 5:10)። እዚ ምናልባት ምሳሌያዊ ትርጉም እንተ ሃልይዎ (ከምቲ ንሓድሕድና ኣእጋርና ብቓል ኣምላኽ ምሕጻብና ብዙሕ ግዜ እንዛረብ)፣ ንሓቂ ግን ንዚ ተግባር ምሕሳብን ትሕትናን ቃል ብቓሉ ዝምልከት ኣካል ኣለዎ። ንቡር ስነ ስርዓት ተባሂሉ ይርአ ነበረ፣ ገና ኩሉ ግዜ ኣይተገብረን (ሉቃስ 7:44)። እዛ ኣረጋዊት ሰበይቲ እዚኣ ንድኻም ካልኦት ትርኢ እሞ ንሳቶም መንፈሳዊ ይኹን ቃል ብቓሉ ዘሐድስ ነገር ተምጽኣሎም።
ርሕርሕቲ እያ። ሓንቲ ኣረጋዊት ሰበይቲ ብዙሕ ግዜ ንኻልኦት ኣብ ዓሚቕ ሽግራት ከም ዝሓልፉ እትርኢ ሓያል ተመልካቲ እያ። ንገሊኦም ንቡር ጸቕጢ ህይወት ዝያዳ ከቢድ ይኸውን፣ ካልኦት ድማ ብውልቃዊ መገዲ ናይ ሓቂ ጭቆና ይገጥሞም። እዛ ኣምላኻዊት ኣረጋዊት ሰበይቲ እዚኣ ርሕርሕቲ እያ እሞ ምሕረት ክትህብ ትኽእል እያ። ሽግር ዘለዎም ሰባት ናባኣ ምስ መጹ ናብ ካልእ ኣይትሃድምን!
ብቐጻሊ ሕያውነታ እያ። እዛ ሰበይቲ እዚኣ ንኹሉ ጽቡቕ ስራሕ ብትግሃት ትስዕብ፣ እዚ ድማ ንሳ ቅኑዕ መገዲ ከም እትኸይድ እሞ ካብ ምግባር ጽቡቕ ከም ዘይትምለስ የጠቓልል። እዚ ልምዳን ኣነባብራኣን እዩ። ብናይ ምፍላጥ ድሌት ኣይትመሓደርን፣ ግና ብሕያውነቱ ኣምላኽ ንኹሉ ዘርእዮ (ሉቃስ 6:35)።

መልእኽቲ ናብ ቲቶስ

ብሓባር እዘን ንኣረጋውያን ኣሓት ዘደንቑ ባህርያት እየን! ነዘን ሓሳባት እዚኤን ንምምላእ፣ ካልእ ጠቓሚ ጥቕሲ ኣብ ቲቶስ 2:1-8 ይርከብ። ቲቶስ ኣብ ደሴት ክሬት ኣብ ማእከል ክርስትያናት ከም ኣገልጋሊ እግዚአብሔር፣ ነዚ ርእሲ እዚ ብፍሉይ ትምህርቲ ክገብሮ ነበሮ፣ ንኣረጋውያን ሰብኡት፣ ንኣረጋውያን ኣንስቲን ንኣሽቱ ሰብኡትን ብዛዕባ እቲ ንእግዚአብሔር ዘኽብር ኣነባብራ ብምምሃር። ግና፣ ቲቶስ ንኣሽቱ ኣንስቲ ብዛዕባ እዚ ነገራት እዚ ብውልቁ ከም ዘይምህር ኣስተውዕል፣ ምኽንያቱ እዚ ዓይነት ትምህርቲ ካብ ኣረጋውያን ኣንስቲ ክመጽእ ኣለዎ።

እዚ ዓይነት መደበኛ ትምህርቲ ኣገዳሲ እዩ። ሓድሓደ ግዜ ከም ኣመንቲ ንዓበይቲ ትምህርትታትን ሓቅታትን ክርስትና ክንዛረብ ብቑዓት ኢና፣ ግና ምስቲ «ተግባራዊ ትምህርቲ» ተባሂሉ ዝጽዋዕ ዝያዳ ምቾት የብልናን። ገሊኦም እውን እዘን መዓልታዊ ተግባራት ን«ትምህርታዊ ትምህርቲ» ካልኣይ ደረጃ ኣገዳስነት ከም ዘለወን ኣመልክቱ። ቅዱሳት ጽሑፋት ነዚ ኣረኣእያ እዚ ኣይድግፉን። እዚ ማለት ትምህርታዊ ነገራት ንተግባራዊ ተግባራት ካልኣይ ደረጃ እዮም ማለት ኣይኮነን! ኣብ ክንድኡስ፣ እቲ ቅዱስ ጽሑፋዊ ኣረኣእያ ትምህርታዊ ይኹን ተግባራዊ ካልኣይ ደረጃ ኣይኮነን፤ ክልቲኦም ብኣገዳሲ መገዲ ብሓባር ይኸዱ። ቲቶስ 2:1 ነዚ ሓቂ እዚ የጕልሕ: «ንጥዑይ ትምህርቲ ዝበቅዕ ነገር ተዛረብ።» ጥዑይ ትምህርቲ እንተ ኣቕረብና ግን ንመዓልታዊ ትርጉማቱ እንተ ዘየጕላሕና፣ ሽዑ ትምህርትና ብዝበለጸ ዘይተማልአ እዩ፣ ብዝኸፍአ ድማ ቃል ብቓሉ ጉድለት ኣለዎ።

እቶም ንኣረጋውያን ኣንስቲ ንቲቶስ ዝተዘርዘሩ ርእስታት ነቲ ቅድሚ ሕጂ ዝረኣናዮ ብጽቡቕ የሰፍሕዎ። ንሳቶም ድማ ዝስዕቡ የጠቓልሉ:

ኣብ ባህርያታ ኣኽባሪት ክትከውን ኣለዋ። ተግባራታ ንቕዱስ ሰብ ዝበቅዑ እዮም። ንሳ ብክርስትያናዊ ፍልልይ ክትፍለጥ ኣለዋ፣ እዚ ድማ ንኹሎም ኣመንቲ ክምልከት ኣለዎ።
ንሓሳድ ወረ ትርሕቕ። ንሳ «ሓሳዲት» ኣይኮነትን። እዚ ንሰይጣን ንምጥቃስ ዝጥቀመሉ ቃል ምዃኑ ምፍላጥ ዘስደምም እዩ! ሰይጣን ከሳሲ እዩ – እዚ እዩ እቲ ቃል ዝትርጉሞ – ኣምላኻውያን ኣንስቲ ድማ ኣብ ስራሑ ንምስታፍ ክነጽጋ እየን። እዚ ባህሪ እዚ ንንኣሽቱ ኣንስቲ እውን ኣገዳሲ ምዃኑ ምጥቃስ ይግባእ (1 ጢሞቴዎስ 5:13)።
ሰካር ኣይኮነትን። ብኣልኮል ዝሽገር ሰብ ከም ክርስትያናዊ መራሒ ክፍለጥ የብሉን፣ ሓንቲ ኣምላኻዊት ኣረጋዊት ሓብቲ ድማ በዚ ሓደ መርሆ ትሕዝ። ሓድሓደ ግዜ ኣልኮልን ስኽራንን ንንኣሽቱ ሰባት ጥራይ ዝኸውን ፈተና እዩ ንብል፣ ግና ሓጢኣት ስጋ ንዝኾነ ዕድመ ብድሆ እዩ። ኣብዚ መዳይ እዚ ንዝሽገሩ ክንሕግዝ ንቑሓት ክንከውን ኣለና።
ጽቡቕ ንምምሃር ብቑዓት እየን። ኣረጋውያን ኣመንቲ ንንኣሽቱ ጽድቂ ዝመልኦ ባህሪ ክምስሉሎም ዘደንቕ እዩ፤ ግና እቶም ኣረጋውያን ነቲ ባህሪ ብኸመይ ከም ዘዕብይዎ ብሓቂ ክገልጹ እንተኽኢሎም ዝያዳ ጽቡቕ እዩ። ንኣረጋውያን ኣንስቲ፣ ነዚ ጽቡቕ ነገራት ምምሃር ብፍሉይ ንንኣሽቱ ኣንስቲ ብዛዕባ ንኣምላኽ ዘኽብር ኣነባብራ ምምዕዳው የጠቓልል። ንጡፍ፣ ዕላማዊ፣ ብቓል ዝግበር ስልጠና የድልዮ። እዚ ድማ እዘን ኣረጋውያን ኣንስቲ እዚኤን ነዚ ሓደ ትምህርትታት ብተመክሮ ከም ዝመሃራ የጠቓልል። ስለዚ ነዘን ዝስዕባ ባህርያት ናብ ዝርዝርና ክንውስኽ ንኽእል:
ንሰብኣያታን ንውሉዳታን ትፈቱ። እዘን ባህርያት እዚኤን ኣብ 1 ጢሞቴዎስ 5 እውን ስለ ዝተጠቕሳ፣ ንስድራቤት ምውፋይ ንክርስትያን ኣንስትን ኣዴታትን ኣገዳሲ ኣካል ናይ ኣምላኻውነት ምዃኑ ንፈልጥ።
ኣብ ሓሳብን ባህርን ሚዛናዊት እያ። እዚ ቃል እዚ ብውልቁ ዝያዳ ዓሚቕ ምምርማር ዝግብኦ እዩ! ናይ ምቁጽጻር፣ ርእሰ-ምቁጽጻርን ጥንቃቐን ሓሳብ ኣለዎ። ሓንቲ ኣረጋዊት ሰበይቲ ንሓንቲ መንእሰይ ሰበይቲ ብኸመይ ብቐጻሊ ኣምላኻዊ ዝኾነ መገዲ ክትሓስብን ክትገብርን ከም ዘለዋ ክትምህራ ኣለዋ።
ንጽህቲ እያ። ንጽህና ዝመልኦ ኣነባብራ ይበርዝ፤ ገና ንዘይተገብረ፣ ንዘይተገብረ ወይ ንዘይተገብረ ቃላትን ተግባራትን ንንጽህና ዝኾነ ኣማኒ ንምብልሻው ኣጸጋሚ ኣይኮነን። ሓንቲ ኣምላኻዊት ኣረጋዊት ሰበይቲ ነዚ ብፍሉይ ኣብ ምዝርራባ ምስ ንኣሽቱ ኣሓት ክትዛረበሉ እያ።
ንቤታ ትግደስ። እዚ ቃል እዚ ኣብ ምሉእ ሓድሽ ኪዳን ኣብዚ ጥራይ እዩ ዝጥቀመሉ። ኣብ ክላሲካል ግሪኽ ንሓላዊት ቤት ንምግላጽ ይጥቀመሉ ነበረ – ከም ገረድ «ሓላዊት ቤት» ማለት ኣይኮነን፣ ግና ንስድራቤት ዘድሊ ንምቕራብ ጻዕሪ ዝገብረትን ንቑሕትን ሰብ። ምሳሌ 31:27 ነዚ ነጥቢ እዚ ብጽቡቕ የሰፍሖ፣ ንሓንቲ ሰበይቲ «ንመገዲ ቤታ ትዕዘብ፣ እንጌራ ስንፍና ድማ ኣይትበልዕን» ብምባል ይገልጻ።
ጽብቕቲ እያ። እግዚአብሔር የሱስ ኣምላኽ ጥራይ ጽቡቕ ምዃኑ ተዛሪቡ (ማርቆስ 10:18 ተመልከት)፤ ግና ከም ኣመንቲ ንሕና እውን ጽቡቓት ክንከውን ንኽእል! በርናባስ «ጽቡቕ ሰብ» ተባሂሉ ተጸውዐ (ግብሪ ሃዋርያት 11:24)፣ እዘን ኣረጋውያን ኣሓት እውን ጽቡቕ ምዃን እንታይ ማለት ምዃኑ ይፈልጣ። ተግባራተን ግሩም፣ ክቡር፣ ሓጋዝን ሕያዋይን እዩ።
ትሕትና ዝመልኦ ኣተሓሳስባ ትምልምል። ገሊኦም እንግሊዛውያን ትርጉማት ኣብዚ «ንሰብኡተን ዝእዘዛ» ዝብል ሓረግ ይጥቀሙ (ቲቶስ 2:5)፣ ግና ሓሳብ ትሕትና ምናልባት ዝያዳ ቅኑዕ እዩ። መርዓ ናይ ርእሲነት ርክብ እዩ፣ እዚ ድማ ካብ ጐይታ-ኣገልጋሊ ርክብ ፍሉይ እዩ። ሰብኡት ንኣንስቶም ምእዛዝ ክሓቱ ኣብ ዝኾነ ቦታ ኣይተኣዘዙን! ገና፣ ሳራ፣ እታ ኣምላኻዊት ሰበይቲ ኣብርሃም፣ ንሰብኣያ ምእዛዝ ከም ዝመረጸት ምፍላጥ ኣገዳሲ እዩ (1 ጴጥሮስ 3:6)። ኣብ ልባ ንሱ «ጐይታኣ» ከም ዝኾነ ገይራ ትርእዮ ነበረት (ዘፍጥረት 18:12 ተመልከት)። ሓንቲ ኣምላኻዊት ሰበይቲ ሓሳባታ ንምግላጽ ኣይትሓፍርን፣ ገና ኣብ መርዓ ርክብ ንሰብኣያ ተኽብር እሞ ኣምላኽ ክህልዎ ዝሓሰቦ ናይ ሓላፍነት ቦታ ክጻወት ትፈቕደሉ እያ።

እዘን ባህርያት እዚኤን ባህ ዘብላ እየን፣ ግና እዚ ምሉእ ኣገዳስነተን ኣይኮነን። ኣገደስቲ እየን ምኽንያቱ ንሳተን ንዘይኣመንቲ ካብ መጽሓፍ ቅዱስ ክኸስሱ ይከላኸላ (ቲቶስ 2:5)። ክርስትያናት እምነቶም ምስ መጽሓፍ ቅዱሳዊ መርሆታት ብዝሰማማዕ መገዲ ክነብሩ ከለዉ፣ እቲ መጽሓፍ ቅዱስ ክእመን ከም ዝኽእል የርኢ። ንኣምላኽ ንኣንስቲ እምነት ዘመስግን፣ ኣብ ኩሉ ወለዶ፣ ብምርኣይ ውጽኢት ናይ ኣምላኻዊ ህይወት ኣብ ክርስትያናዊ ኣኼባታት ዓንዲ ኮይነን ዘገልገላ።