ኣብ መጀመርታ...
ትርጉም “ዘፍጥረት” ካብታ ናይቲ መጽሓፍ ቀዳመይቲ ፍቕዲ ዝተወስደ እዩ – “ኣብ መጀመርታ...” ዘፍጥረት ክንብብ ከለና፡ መጀመርታ ወይ ምንጪ ግዜ፡ ቦታ፡ ዩኒቨርስ፡ ምድሪ፡ ከምኡ’ውን ኩሎም ፍጡራት ንርኢ። መብዛሕትኦም መሰረታዊ ትምህርቲ መጽሓፍ ቅዱስ ኣብ ዘፍጥረት ከም ዝጀመሩ’ውን ንርኢ። ሰይጣን ንኣዳምን ሄዋንን ከም ዝፈተኖም፡ ሓጢኣት ናብ ዓለም ከም ዘምጸአ፡ ከምኡ’ውን ንሰብ ካብ ኣምላኽ ከም ዝፈንፈሎ ኣፍልጦ ንረክብ። ንራእይ ኣምላኽ ንሰብን ምኽንያታት ምትእስሳሩ ምስ ሰባት ኣብ ኩሉ ዘመናት ንምሉእ ምስትውዓል፡ ንምንታይ ንገለ ሰባት ከም ዝመረጸ፡ ከምኡ’ውን ንምንታይ ገለ ልምምዳት ከም ዝሰርዐ ክንፈልጥ ኣሎና፡ እዚ ድማ ሰብ ምስ ፈጣሪኡ ክዕረቕ ዝኽእለሉ ኣካል ናይቲ ኣሰራርሓ ኮይኑ። መብጽዓታት ተገይሩ፡ ኪዳናት ተመስሪቱ፡ እምነት ብፈጣሪ ድማ ኣገዳሲ ክፋል ናይቲ ምድሓን ሂደት ኮይኑ።
ኣብ ቅዱሳት ጽሑፋት ብዛዕባ ዝተፈላለዩ ዓይነት ኪዳናት ንብብ። ገሊኦም ኣብ መንጎ ውልቀሰባት፡ ዓሌታት ወይ ሃገራት ዝነበሩ እዮም፤ ካልኦት ድማ ኣብ መንጎ ኣምላኽን ሰብን ዝነበሩ እዮም። እቲ ናብ መብዛሕትኦም ኣእምሮታት ዝመጽእ ቀዳማይ ኪዳን ናይ ዓሰርተ ትእዛዛት እዩ። ብሓፈሻ ሕጊ ተባሂሉ ዝፍለጥ፡ ኣምላኽ ምስ እስራኤል ዝገበሮ ብሕጊ ዝተኣሳሰረ ኪዳን እዩ፡ እንተ ተኣዘዙ በረኸት፡ እንተ ዘይተኣዘዙ ድማ መቕጻዕቲ ከም ዝህብ ተመባጺዑ። ብሕጊ ዝተኣሳሰሩ ኪዳናት ብሓፈሻ ብ“እንተ ደኣ...” ዝብሉ መግለጺታት ይቕድሙ። (ዘጸኣት 19:5፤ ዘዳግም 28:1-68)
ግናኸ፡ ብሕጊ ዝተኣሳሰሩ ኪዳናት ካብ ምርኣይ፡ ገለ ካብቶም ብሕጊ ዘይተኣሳሰሩ ኪዳናት ኣምላኽ ንርአ። ብሰንኪ ቅዱስ፡ ልዑላዊ፡ ከምኡ’ውን ዘይተለዋዋጢ ባህሪኡ፡ ብሕጊ ዘይተኣሳሰሩ ኪዳናት ኣምላኽ “ኣነ ክገብር...” ዝብል መግለጺኡ ብዝተወሰኑ በረኸታቱ ዝስዕብ እዩ። እዞም ኪዳናት እዚኦም ብኣምላኽ ዝተገብሩ መብጽዓታት እዮም፡ እዚኦም ድማ ብእኡ ጥራይ ስለ ዝምርኮሱ፡ ከምኡ’ውን ብዘይተለዋዋጥነቱ ስለ ዝምርኮሱ ክፍጸሙ እዮም። (ዘፍጥረት 12:1-4፤ ዘፍጥረት 15:4-21፤ ዘዳግም 30:1-10፤ 2 ሳሙኤል 7:10-16፤ ኤርምያስ 31:31-40)
ኪዳናት መብጽዓ
ታሪኽ ኣብራም ናብ ሓደ ካብዞም ብሕጊ ዘይተኣሳሰሩ ኪዳናት የላልየና (ዘፍጥረት 12:1-4)። ኣብራም ኣብ ኡር ይነብር ነይሩ፡ እታ ከተማ ብኣረማዊ ጣኦት ኣምልኾኣ እትፍለጥ፡ ምስ ዓቢ ዝጉራት (ደረጃዊ) ቤተ መቕደስ ንኣምላኽ ወርሒ ናናር። ኣምላኽ ንኣብራም ካብ ኡር ክወጽእ፡ ከምኡ’ውን ናብ ዘይትፍለጥ ምድሪ ከይዱ ንእኡ ኣምልኾ ከቕውም ምስ ጸውዖ፡ ንኣምላኽ ኣመነን ታኣዘዘን። ኣብራም ናብ ዘይትፍለጥ ቦታ ብዘይ ዝኾነ ዋሕስ ብዛዕባ እንታይ ክጽበ ከም ዘለዎ – ብዘይ ዝኾነ መጽሓፍ ወይ ቪድዮታት ጉዕዞ ንምምጻእ ዝኾነ ፍንጪ – ክንሓስብ ከለና፡ እምነቱ ክንርድኦ ንጅምር። ኣብራም ቅዱሳት ጽሑፋት ከይተጻሕፉ፡ ዓሰርተ ትእዛዛት ከይተዋህቡ ብእምነት ተንቀሳቒሱ።
ብእምነቱ ጸዲቑ፡ ዘለኣለማዊ ርክብ ድማ ኣብ መንጎኡን ኣምላኽን ብዘይ ቅድመ ኩነት ብዝተገብረ ኪዳን ተመስሪቱ። “እግዚኣብሔር ድማ ንኣብራም፡ ካብ ሃገርካን ካብ ወገንካን ካብ ቤት ኣቦኻን ውጻእ እሞ፡ ናብታ ኣነ ዝሕብረካ ምድሪ ኺድ። ዓባይ ህዝቢ ኽገብረካ፡ ክባርከካን ስምካ ኸዕብን እየ። በረኸት ክትከውን ኢኻ። ንዝባርኩኻ ኽባርኽ፡ ንዝረግሙኻ ድማ ክረግም እየ። ብኣኻ ድማ ኩሎም ወገናት ምድሪ ኺባረኹ እዮም” (ዘፍጥረት 12:1-3 NIV)።
ዕላማ ኣምላኽ ካብ መጀመርታ ምስ ሰብ፡ ብምስሉ ዝተፈጥረ፡ ርክብ ክህልዎ እዩ ነይሩ። ወዮ ግና፡ ሰብ ሓጢኣት ገበረ፡ ምስ ፈጣሪኡ ርክብ ንምምላስ ዝገብሮ ዝነበረ ነገር ኣይነበረን። ይኹን እምበር፡ ኣምላኽ ንደቂ ሰብ ክዕረቑ ዝፈቕደሎም መደብ ነበሮ፡ እቶም ንኣብራም ዝተዋህቡ መብጽዓታት ድማ ኣገዳሲ ክፋል ናይቲ ንምድሓን እስራኤል ዝነበሮ መደብ ብምዕባለ ዝተገለጸ እዩ ነይሩ። እዚ ምድሓን እዚ ብዝተመባጽዐ መሲሕ ክመጽእ እዩ ነይሩ፡ እዚ ድማ ሓደ ካብ ዘርኢ ኣብራም ክኸውን፡ ከምኡ’ውን ኣብ መወዳእታ ንኹሎም ህዝብታትን ሃገራትን ምድሓን ከምጽእ እዩ ነይሩ።
ኣብራም ንጽውዓ ኣምላኽ ታኣዘዘ፡ ኣምላኽ ድማ ክባርኾን ዘርኡ ዓቢ ህዝቢ ክገብሮን ተመባጺዑ። ኣብራም ወዲ ኣይነበሮን፡ ግናኸ ኣምላኽ ከም ዝህቦን ካብኡ ድማ ሓያል ህዝቢ ከም ዝመጽእን ዝበሎ ኣመነ። “ኣብራም ድማ ንእግዚኣብሔር ኣመነ፡ ንእኡ ድማ ጽድቂ ኾይኑ ተቖጽረሉ” (ዘፍጥረት 15:6)። ኣምላኽ ነዚ ብሕጊ ዘይተኣሳሰረ ኪዳን ብናይቲ ግዜ ልምዲ ኣተሓሒዝዎ። ኪዳን ክግበር ከሎ፡ እንስሳ ብኽልተ ይምቀል፡ እቶም ክልተ ሰባት ድማ ኣብ መንጎ እቲ ዝተመቕለ ኣካል ይሓልፉ፡ እዚ ድማ እቲ ቃል ኪዳን እንተ ተሰቢሩ፡ እቲ ዝሰበረ ከምቲ እንስሳ ከም ዝቕተል የርኢ። “እቶም ኪዳነይ ዝጠሓሱ... ኣብ ቅድመይ ዝገበሩ፡ ከምቲ ብኽልተ ዝመቕልዎ ጥጃ፡ ድሕሪኡ ድማ ኣብ መንጎ ኣካላቱ ዝሓለፉ፡ ክገብሮም እየ” (ኤርምያስ 34:18)።
ኣምላኽ ንኣብራም ንዝመጽእ ስነ ስርዓት ገለ እንስሳታት ከዳልው ነገሮ (ዘፍጥረት 15:9-10)። እቶም ኣምላኽ ዝመረጾም እንስሳታት ኣብ ትሕቲ ኪዳን ሕጊ ዝግበሩ መስዋእቲ ዝጥቀሙሉ ዓይነት እዮም ነይሮም። ኣብራም ብታኣዛዝነት ቀተሎም፡ ምስ ኣምላኽ ኣብ መንጎ እቲ ኣካላት ንምሕላፍ ድማ ድሉው ነበረ። ክጽበ ከሎ፡ ኣዕዋፍ ኣድናን ንስጋታት ንምብላዕ መጹ፡ እዚ ድማ ሰይጣን ካብ ዕዮ ኣምላኽ ንምውሳድ ዝደሊ ከም ዝመስል ይርአ (ማቴዎስ 13:4,19)። ኣብራም ኣባረሮም። ድሕሪኡ ድማ ዓሚቕ ድቃስ ምስ ወሰዶ፡ ኣምላኽ ተዛረበን እቶም ቅድሚኡ ዝተገብሩ መብጽዓታት ኣረጋግጸን፡ ድሕሪኡ ድማ ትኪ ዘለዎ ሓዊ ምስ ዝነድድ ጪራቕ ተራእየን ኣብ መንጎ እቲ ዝተቐትለ እንስሳታት ሓለፈን። ኣምላኽ በይኑ ኣብ መንጎ እቲ ኣካላት ሓለፈ፡ እዚ ድማ እቲ ኪዳን ብሕጊ ዘይተኣሳሰረን ንእኡ በይኑ ዝፍጸምን ምዃኑ የርኢ። እቲ ብዛዕባ ምድሪ ዝምልከት ኪዳን’ውን በቲ ግዜ ተረጋጊጹ፡ እቲ ዘርኢ ኣብራም ክወርሶ ዝነበሮ ምድሪ ክሳብ “ካብ ሩባ ግብጺ ክሳብ ኤፍራጥስ” (ዘፍጥረት 15:17) ተዋሂቡ።
ኪዳን ኣብራም ሰለስተ ፍሉያት ምድባት ነበሮ: 1. እስራኤል ክወርሳ ዝነበራ መብጽዓ ምድሪ፡ ኪዳን ፍልስጥኤም (ዘፍጥረት 12:1፤ ዘፍጥረት 13:15-17)፤ 2. ዓቢ ህዝቢ ዝኸውን ዘርኢ፡ ናብ ዘለኣለማዊ ዝፋን ዝመርሕ መብጽዓ (ዘፍጥረት 12:2፤ ዘፍጥረት 13:16፤ ዘፍጥረት 17:2-6)፡ ኪዳን ዳዊት (2 ሳሙኤል 7:11-16፤ ኤርምያስ 33:20-21፤ ኤርምያስ 31:35-37)፤ 3. ንኹሎም ህዝብታት በረኸት ዝምባጽዕ መብጽዓ፡ እዚ ድማ ንኹሎም ሰባት ምድሓን ከም ዝከኣል ዝተነበየ፡ ሓድሽ ኪዳን (ዘፍጥረት 12:3፤ ዘፍጥረት 22:18፤ ገላትያ 3:16)።
እዚ ሰለስተ ክፍሊ ዘለዎ ኪዳን ብሓቂ ክትርጎም ኣለዎ እምበር፡ ናብቲ ናብ ጌጋ ትርጉምን ከቢድ ስሕተትን ዝመርሕ ዓይነት መንፈሳዊ ክኸውን የብሉን። እቶም ንሃገር እስራኤል ብፍላይ ዝምልከቱ ኪዳናት ናብ ቤተ ክርስቲያን ብምጥቃም ብዙሕ ምብልባል ተፈጢሩ እዩ። ንቅዱሳት ጽሑፋት ብግቡእ ንምትርጓም፡ ሓደ ሰብ ኩሉ ግዜ እቲ ንቤተ ክርስቲያን ዝምልከት ትምህርቲ፡ ከም ትምህርቲ ንቤተ ክርስቲያን ክጥቀመሉ ኣለዎ። እቲ ሓደ ሕጊ ድማ ንትምህርቲ እስራኤል ይምልከት፡ ከምኡ’ውን ንትምህርቲ ኣህዛብ። ክልዋወጡ የብሎምን።
እቶም ካብ ኣብራም፡ ኣቦ እስራኤል፡ ዝመጹ ኪዳናት ንህዝቢ ኪዳን ኣምላኽ፡ እስራኤል፡ ዝተገብሩ እዮም። እቲ ካብ እስራኤል ወጻኢ ዝርከብ ሓደ ክፋል ናይቲ ኪዳን፡ ሓድሽ ኪዳን፡ ንኹሎም ሰባት ዝምልከት መብጽዓ በረኸት እዩ። ብዛዕባ እስራኤል፡ ጳውሎስ ንሮማውያን ከምዚ በሎም፡ “ናይኦም እዩ ምውሳድ ወዲ፡ ናይኦም እዩ መለኮታዊ ክብሪ፡ ኪዳናት፡ ምቕባል ሕጊ፡ ኣምልኾ ቤተ መቕደስን መብጽዓታትን” (ሮሜ 9:4)።
ኣህዛብ ካብ ኪዳናት ወጻኢ ከም ዝነበሩ’ውን ተነጊሩና እዩ፡ “ቅድሚ ሕጂ ብትውልዲ ኣህዛብ ዝነበርኩም፡ ብእቶም ንርእሶም ‘ግዝረት’ ዝብሉ ‘ዘይተገዝሩ’ ተባሂልኩም ዝጽዋዕኩም፡ በቲ ግዜ እቲ ካብ ክርስቶስ ተፈልዩም፡ ካብ ዜግነት እስራኤል ተሰጒጉም፡ ንኪዳናት መብጽዓ ኣዕራብ፡ ብዘይ ተስፋን ብዘይ ኣምላኽን ኣብ ዓለም ከም ዝነበርኩም ዘክርዎ” (ኤፌሶን 2:11-12)። እስራኤል ኣብ መወዳእታ ክወርሳ ምድሪ ተመባጺዓ፡ ቤተ ክርስቲያን ድማ ሰማያዊ ውርሻ ተመባጺዓ (ፊልጲ 3:20)።
ብሰንኪ እምነት ኣብራም፡ ኣምላኽ ስሙ ዓቢ ክኸውን ተመባጺዑ፤ ብሓደ ካብ ዘርኡ ኩሎም ስድራቤታትን ሃገራትን ኣብ ምድሪ ክባረኹ፤ ንእኡን ንዘርኡን ፍልስጥኤም ክትወሃብ፤ ነገስታት ካብኡ ክመጹ፤ ከምኡ’ውን እዚ ኪዳን እዚ “ዘለኣለማዊ” ክኸውን። ኣምላኽ ንኹሉ ሰብ ክባርኽ ይደሊ፡ ግናኸ ዝያዳ ኣገዳሲ፡ ኩሎም ክድሕኑ እዩ ትምኒቱ። ጴጥሮስ ኣምላኽ ትዕግስተኛ ምዃኑ ይብል፡ “ሓደ እኳ ከይጠፍእ፡ ኩሉ ናብ ንስሓ ክመጽእ ይደሊ እዩ” (2 ጴጥሮስ 3:9)።
ኪዳን ፍልስጥኤም
ሕጂ ናብቲ ቀዳማይ ክፋል ናይ ኪዳን ኣብራም ንርአ፡ እቲ ንኣብራምን ንዘርኡን ምድሪ ንምሃብ ዝተገብረ መብጽዓ። “እግዚኣብሔር ድማ ንኣብራም በሎ... ‘ኣዒንትኻ ኣልዕል እሞ ካብቲ ዘለኻዮ ናብ ሰሜንን ደቡብን ምብራቕን ምዕራብን ርአ። እታ ዝርኣኻያ ምድሪ ኩላ ንኣኻን ንዘርእኻን ንዘለኣለም ክህባ እየ። ዘርእኻ ድማ ከም ሓመድ ምድሪ ክገብሮ እየ... ኪድ፡ ብመላእ ስፍሓትን ወርሓትን ምድሪ ተመላለስ፡ ከመይሲ ንኣኻ እህባ ኣለኹ’” (ዘፍጥረት 13:14-17)።
እስራኤል ንኹሉ እቲ ንኣብራም ዝተመባጽዐ ምድሪ ፈጺማ ኣይወረሰትን፡ ኣብ ግዜ ዳዊትን ሰሎሞንን እኳ ኣይኮነን። ኣብ ግዜ ነገስታት እስራኤልን ይሁዳን፡ ጣኦት ኣምልኾን ክፉእ ልምምዳትን ኣምላኽ ንሃገር ናብ ምርኮ ከም ዝሰደዳ ገበሩ፡ ግናኸ እንተ ተነሲሖም ናብ ምድሪ ከም ዝመልሶም ተመባጺዑ። “እግዚኣብሔር ኣምላኽካ ድማ... ካብ ኩሎም እቶም ዝበተነካ ሃገራት እንደገና ክእክበካ እዩ። ኣብቲ ዝርሑቕ ምድሪ ኣብ ትሕቲ ሰማያት እኳ እንተ ተሰጎግካ፡ ካብኡ እግዚኣብሔር ኣምላኽካ ክእክበካን ክመልሰካን እዩ... ናብታ ናይ ኣቦታትካ ዝነበረት ምድሪ” (ዘዳግም 30:3)።
መቕጻዕቲ ኣምላኽ ንዘይእሙን እስራኤል፡ ናብ ምድሪ ከም ዝምለሱ ቅድሚ ምግባሩ ብኣህዛብ ክግዝኡ እዮም ነይሮም። እዚ ናብ ምድሪ ምምላስ እዚ እስራኤል ኣብ ፍልስጥኤም ኣብ 1948 ሃገር ምስ ኮነት ጀሚሩ። ይኹን እምበር፡ ቅድሚ ምሉእ ምፍጻም ኪዳን ፍልስጥኤም፡ እቲ ዘመን ቤተ ክርስቲያን ብምጥቃስ ክዛዘም እዩ፡ ድሕሪኡ ድማ ንእስራኤል ሸውዓተ ዓመት መከራ ክህሉ እዩ። ድሕሪኡ፡ እቲ ዝተመባጽዐ መሲሕ ክምለስ፡ መንግስቱ ከቕውምን ን1000 ዓመት ክገዝእን እዩ። እዚ ድማ እቲ ኪዳን ዳዊት ዝፍጸመሉ ግዜ ክኸውን እዩ፡ ክርስቶስ፡ ዘርኢ ኣብራም ብመስመር ንጉስ ዳዊት፡ ብጽድቂ ክገዝእ እዩ።
ኪዳን ዳዊት
እቲ ንኣብራም ዝተገብረ መብጽዓ፡ ዓቢ ህዝቢ ካብ ዘርኡ ከም ዝመጽእ፡ ንንጉስ ዳዊት ተረጋጊጹ፡ ንሱ ድማ ንእስራኤል ከም ዓለምለኻዊ ሓይሊ ንመጀመርታ ግዜ ኣቕዊሙ። ዳዊት፡ ኣምላኽ “ሰብ ብልበይ” ዝበሎ (ግብሪ ሃዋርያት 13:22)፡ ንኣምላኽ ዝምለኸሉ ቀዳማይ ቤተ መቕደስ ንምህናጽ ፍሉይ ድሌት ነበሮ። ኣምላኽ ንናታን፡ ነብዪ፡ ተራእየ፡ ንሱ ድማ ንዳዊት ዘለኣለማዊ ኪዳን ብዛዕባ ዘርኡን ዝፋኑን ኣረጋጊጹ፡ “ቤትካን መንግስትኻን ኣብ ቅድመይ ንዘለኣለም ክጸንዕ እዩ፤ ዝፋንካ ድማ ንዘለኣለም ክጸንዕ እዩ” (2 ሳሙኤል 7:16)። ኣምላኽ ነቲ ንኣብራም ዝተገብረ ቀዳማይ መብጽዓ ናብ መስመር ዳዊት ኣጸቢቑ፡ እቲ ዓቢ ንጉስን መድሓኒ ዓለምን ካብኡ ክመጽእ እዩ።
ከምቲ ቅድሚ ሕጂ ዝረኣናዮ፡ ክርስቶስ ምስ መርዓቱ ተመሊሱ ንምድሪ ክገዝእ ከሎ፡ እስራኤል ንእኡ ከም መሲሖም ክፈልጥዎ እዮም፡ ከምኡ’ውን ንሱ እቲ ዝነጸግዎ “ዝወግእዎ” ምዃኑ ክፈልጡ እዮም (ዘካርያስ 12:10)። “እንሆ፡ ምስ ደበና ይመጽእ ኣሎ፡ ኩሉ ዓይኒ ድማ ክርእዮ እዩ፡ እቶም ዝወግእዎ እኳ” (ራእይ 1:7)። ብዓቢ ሓይልን ክብረትን ክምለስ እዩ፡ ጸላእቱ ክወድቁ እዮም፡ ከም ንጉስ ነገስታትን ጐይታ ጐይተትን ክርአ እዩ (ራእይ 19:11-21)። “ኣብ ክዳኑን ኣብ ጭንቁን እዚ ስም እዚ ተጻሒፉ ኣሎ፡ ንጉስ ነገስታትን ጐይታ ጐይተትን” (ራእይ 19:16)። ምፍጻም ኪዳን ዳዊት ክርስቶስ ኣብ ዝፋን የሩሳሌም ተቐሚጡ ን1000 ዓመት ግዝኣት ምስ ጀመረ ክኸውን እዩ። በቲ ግዜ እቲ እስራኤል ክትምለስን ናብ ጽቡቕ ሓድሽ ኪዳን ክትመጽእን እያ።
ሓድሽ ኪዳን
ኣብ ኤርምያስ 31:33-34 ብዛዕባ እቲ ዘለኣለማዊ ሓድሽ ኪዳን፡ ኣምላኽ ንእስራኤል ዝተግበሮ፡ ንብብ፡ “እዚ እዩ እቲ ድሕሪ እቲ ግዜ እቲ ምስ ቤት እስራኤል ዝገብሮ ኪዳን... ሕገይ ኣብ ኣእምሮኦም ከንብር፡ ኣብ ልቦም ድማ ክጽሕፎ እየ። ኣነ ኣምላኾም ክኸውን እየ፡ ንሳቶም ድማ ህዝበይ ክኾኑ እዮም። ሓደ ሰብ ድሕሪ ሕጂ ንብጻዩ... ‘ንእግዚኣብሔር ፍለጥ’ ኢሉ ኣይክምህርን እዩ፡ ከመይሲ ኩሎም ክፈልጡኒ እዮም... ከመይሲ ንኽፍኣቶም ክሓድገሎም፡ ንሓጢኣቶም ድማ ድሕሪ ሕጂ ኣይክዝክሮምን እየ።” እዚ ድማ ሃገራዊ ምምላስ እስራኤልን ምፍጻም መብጽዓ ንኣብራምን ክኸውን እዩ።
ይኹን እምበር፡ ኣብ ሓድሽ ኪዳን ካብቲ ንእስራኤል ዝምልከት ዝበዝሕ ኣሎ። ኣምላኽ ኩሎም ሰባት ክባረኹ ተመባጺዑ ነይሩ፡ ስለዚ እቲ መሰረት ሓድሽ ኪዳን ንእስራኤል፡ መሰረት በረኸት ንኹሎም ሰባት’ውን እዩ። ዕላማ ኣምላኽ ኩሉ ግዜ ኩሉ ህያው ሰብ በረኸቱ ንምቕባል ዕድል ክረክብ እዩ ነይሩ።
መስዋእቲ ደም ኣብ ብሉይ ኪዳን ንሓጢኣተኛ ንምድሓን መሰረት ኮይኑ ንቅዱስ ኣምላኽ ፈጺሙ ከዕግቦ ኣይከኣለን። እዞም መስዋእቲ እዚኦም ብእምነትን ታኣዛዝነትን ክቐርቡ ከለዉ ብኣምላኽ ተቐቢሎም ነይሮም፡ ግናኸ ሓጢኣት ፈጺሞም ከንጽሑ ወይ ከርሕቁ ኣይከኣሉን። “እቶም መስዋእቲ ዓመታዊ መዘከርታ ሓጢኣት እዮም፡ ከመይሲ ደም ኣባጊዕን ኣጣልን ሓጢኣት ከርሕቕ ኣይከኣልን እዩ። ስለዚ፡ ክርስቶስ ናብ ዓለም ምስ መጸ፡ ከምዚ በለ፡ ‘መስዋእትን ምቕራብን ኣይደለኻን፡ ግናኸ ንኣይ ስጋ ኣዳልኻለይ፤ ብዝሓረረ መስዋእትን መስዋእቲ ሓጢኣትን ኣይተሓጎስካን።’ ድሕሪኡ ድማ በልኩ፡ ‘እንሆ ኣነ፡ ብዛዕባይ ኣብ መጽሓፍ ተጻሒፉ ኣሎ – ፈቓድካ ንምግባር መጺአ ኣለኹ፡ ኦ ኣምላኽ’” (እብራውያን 10:3-7)።
መስዋእቲ ብሉይ ኪዳን ናይቲ ክመጽእ ዝነበሮ ነገር ዓይነታት እዮም ነይሮም። ብሓደ ፍጹም መስዋእቲ ገንሸል ኣምላኽ፡ ድሕሪ ሕጂ ንእንስሳዊ መስዋእቲ ኣየድለየን፡ “እዚ ኻህን እዚ ንሓጢኣት ሓደ መስዋእቲ ንዘለኣለም ምስ ኣቕረበ፡ ኣብ የማን ኣምላኽ ተቐመጠ። ካብቲ ግዜ እቲ ጸላእቱ መርገጽ እግሩ ክኾኑሉ ይጽበ ኣሎ፡ ከመይሲ ብሓደ መስዋእቲ ንዘለኣለም ንእቶም ዝቕደሱ ዘለዉ ፍጹማት ገይርዎም። መንፈስ ቅዱስ’ውን ብዛዕባ እዚ ይምስክረልና። ከምዚ ይብል፡ ‘እዚ እዩ እቲ ድሕሪ እቲ ግዜ እቲ ምስኦም ዝገብሮ ኪዳን... ሕገይ ኣብ ልቦም ከንብር፡ ኣብ ኣእምሮኦም ድማ ክጽሕፎ እየ’” (እብራውያን 10:12-16)።
እግዚኣብሔር እቲ ዝተመባጽዐ እዩ ነይሩ፡ እቲ ፍጹም ዝኸውን ሓድሽ ኪዳን ከቕውም፡ ብእኡ ድማ ኣይሁድ፡ ኣህዛብን ኩሎም ህዝብታት ሃገራትን ክድሕኑ ይኽእሉ ነይሮም። ሓደ መስዋእቲ ደሙ መሰረት ምድሓን ንኹሎም ሰባት እዩ ነይሩ። ብሰንኪ ዕዮ ክርስቶስ ናብ በረኸት ሓድሽ ኪዳን ይኣትዉ፡ “እዚ ምስጢር እዚ ብወንጌል ኣህዛብ ምስ እስራኤል ብሓደ ወረስቲ፡ ብሓደ ስጋ ኣባላት፡ ከምኡ’ውን ብሓደ ኣብ ክርስቶስ የሱስ ብመብጽዓ ተኻፈልቲ ምዃኖም እዩ” (ኤፌሶን 3:6)።
እግዚኣብሔር ኣብታ ዝተዋሕጠላ ለይቲ፡ እንጌራን ወይንን ወሰደ – ምልክታት ስጋዌኡ፡ መከራኡን መስዋእቲ ደሙን – ንደቀ መዛሙርቱ ወይን ክሰትዩ ምስ ነገሮም ድማ፡ “ጽዋእ ወሲዱ፡ ‘እዚ ጽዋእ እዚ ብደመይ ዝተገብረ ሓድሽ ኪዳን እዩ፡ እዚ ድማ ንኣኻትኩም ዝፈሰሰ እዩ’” (ሉቃስ 22:20)።
መስዋእቲ ደም ክርስቶስ ኣብ መስቀል መሰረት ሓድሽ ኪዳንን መሰረት ምድሓን ኩሎም እቶም ብእምነት ኣብ ዝሓለፈ ግዜ እንስሳዊ መስዋእቲ ዘቕረቡን እዩ ነይሩ። መስዋእቱ ምፍጻም ዓይነታት ብሉይ ኪዳን እዩ ነይሩ፡ ከምኡ’ውን የሱስ ክገዝእ ክመጽእ ከሎ መሰረት ምድሓን እስራኤል ክኸውን እዩ። ከምኡ’ውን፡ መስዋእቱ ንኹሎም ካብ ጴንጠቆስጠ ጀሚሮም ክሳብ ምጥቃስ ብእኡ እምነት ዝኣመኑ ምድሓን ከፊቱ። “በዚ ምኽንያት እዚ ክርስቶስ መካከላይ ሓድሽ ኪዳን እዩ፡ እቶም ዝተጸውዑ እቲ ዝተመባጽዐ ዘለኣለማዊ ውርሻ ክቕበሉ ምእንቲ – ሕጂ ድማ ከም ቤዛ ሞይቱ ካብቲ ኣብ ትሕቲ ቀዳማይ ኪዳን ዝተገብረ ሓጢኣት ሓራ ንምግባሮም” (እብራውያን 9:15)።
ብእምነት ብእግዚኣብሔር ምድሓን ምስ ተቐበልና፡ ዘለኣለማዊ በረኸትና ድልዱል እዩ፡ ከመይሲ ዕዮኡ ነቲ ምስ ኣብርሃም ዝተገብረ ቀዳማይ ኪዳን ናብ ፍጻሜን ምፍጻምን ኣምጺእዎ።






