ሓሳባት ካብ ቲቶስ
«እቲ ንምድሓን ዜብጽሕ ጸጋ ኣምላኽ ንዅሎም ሰባት ተገሊጹ እዩ እሞ፡ ንሕና ኸኣ ንፍርሃት ኣምላኽን ንምኞት ዓለምን ክሒድና፡ ኣብዛ ሕጂ ዘላ ዓለም ብልክዕን ብጽድቅን ብፍርሃት ኣምላኽን ክንነብር ከም ዚምህረና፡» —ቲቶስ 2:11-12 NKJV
ጳውሎስ ንርእሱ ከም ሃዋርያ የሱስ ክርስቶስ ገይሩ ድሕሪ ምምስዓሉ፡ መልእኽቱ ናብ ቲቶስ ብሰላምታ ይጅምር፡ «ጸጋን ምሕረትን ሰላምን ካብ ኣምላኽ ኣቦን ካብ ጐይታና የሱስ ክርስቶስ መድሓኒናን» (1:4)። ሓሳባትናን ልብናን ብቕጽበት ናብ ምንጪ ዅሉ በረኸት ይምርሑ። ከም እንፈልጦ፡ ሕጊ ብሙሴ ተዋሂቡ፡ ንትእዛዛቱ ብምእዛዝ ህይወት ይውሕስ ነበረ፤ ጸጋን ሓቅን ግና ብየሱስ ክርስቶስ መጺኡ፡ ምንም ኣይሓተተን። እዚ ብትእዛዝ ኣምላኽ መድሓኒና ዝመጸ መልእኽቲ ጳውሎስ ነበረ፡ እቲ ኣምላኽ ቅድሚ ምጅማር ዓለም ዝተስፈዎ ተስፋ ናይ ዘለኣለማዊ ህይወት ድማ ኣፍለጠ።
እዚ ሓጺር መእተዊ ሓቅታት እዚ፡ ኣብዛ ሓጺር መልእኽቲ እዚኣ ንዝቕጽሉ ምዕዶታት መሰረት ይኸውን። ኣብቲ ኣብ መጀመርታ እዛ ዓንቀጽ ዘሎ ፍቕዲ፡ ጸጋ ኣምላኽ ምድሓን ከምጽእ ከሎ ነንብብ። «ኣምላኽ ንዓለም ምስኡ ኼተዓርቕ ከሎ፡ ኣብ ክርስቶስ ነበረ» (2 ቈረንቶስ 5:19)። እዚ ዓብዪ ምድሓን እዚ፡ ኣምላኽ ቅድሚ ምጅማር ዓለም ዝተስፈዎ፡ ክርስቶስ ምስ መጸ ተገሊጹ፡ እቲ ተስፋ ናይ ዘለኣለማዊ ህይወት ድማ ምስኡ ናብ ዅሎም ብእምነት ዝቕበልዎ መጸ። «እቲ ብወዲ ዚኣምን ዘለኣለማዊ ህይወት ኣለዎ» (ዮሃንስ 3:36)።
ግናኸ ዝበዝሐ ኣሎ። እዚ ጸጋ ኣምላኽ እዚ፡ «ህይወትን ዘይምትነትን ብወንጌል ብርሃን ጥራይ ኣየውጸአን» (2 ጢሞቴዎስ 1:10)፡ የግዳስ ነቲ ዝተቐበልናዮ ሓድሽ ህይወት ከመይ ጌርና ክንነብር ከም ዘሎና እውን ይምህረና። ንሕና ኣብ ፍርሃት ኣምላኽን ምኞት ዓለምን ክንነብር ከሎና ዝነበረና ባህርያት ክንክሕድ ኣሎና (1 ዮሃንስ 2:14-15 ኣስተብህል።)። እዚኣቶም ቅድሚ ምጅማርና ንመሰረታዊ መምርሒታት እዚ ሓድሽ ህይወት ክንክሕዶም ዘሎና ነገራት እዮም – ህይወት ብልክዕ፡ ብጽድቂን ብፍርሃት ኣምላኽን ክንነብር ዘሎና። እዚ ሓድሽ ዓይነት ህይወት እዚ እንታይ ማለት ምዃኑ ብሓባር ክንምርምር ኢና።
1. ጸጋ ኣምላኽ ብልክዕ ክንነብር ይምህረና
ትርጉም እታ ቃል «ብልክዕ» ማለት «እቲ ንስምዒታትን ትምኒታትን ዚገዝእ ርእሰ-ግዛአት ምምምማር፡ ንምእመን ከኣ ምስ ኣእምሮ ክርስቶስ ኪሰማማዕ ዜኽእሎ» (መዝገበ ቃላት ሓድሽ ኪዳን ብደብልዩ. ኢ. ቫይን)። ንጹህ ኣእምሮ ክህልወና ኣለዎ። «ከምቲ ኣብ ልቡ ዚሓስቦ፡ ከምኡ እዩ» (ምሳሌ 23:7)። ኣብ ሮሜ 12:3፡ ነፍሲ ወከፍ «ካብቲ ዚግብኦ ንላዕሊ ኸይሓስብ፡ የግዳስ ብልክዕ ኪሓስብ» ከም ዝተመዓደ ነንብብ። ንሕና ሓድሓደ ግዜ ንርእስና ካብ ካልኦት ዝያዳ መንፈሳውያን ጌርና ንሓስብ፡ እዚ ግና ልክዕ ኣይኮነን። ልብና ተንኮለኛ እዩ፡ ግናኸ ኣምላኽ ይፈልጦን ይምርምሮን እዩ (ኤርምያስ 17:9-10)።
እቲ እንኮ ፍጹም ኣብነት ናይ ሓቀኛ ልክዕነት ኣብ ህይወት ጐይታ የሱስ ይርአ። ቅድሚ ህዝባዊ ኣገልግሎቱ ምጅማሩ፡ መንፈስ ናብ በረኻ መርሖ፡ ብዲያብሎስ ኪፍተን። ጐይታ ቅድሚ ምስ ብዙሓት ሰባት ምምልላሱ፡ ምስ ዲያብሎስ በይኑ ኪራኸብ ነበሮ። ኣርባዓ መዓልቲ ድሕሪ ምጻሙ፡ ዲያብሎስ ናብ የሱስ መጺኡ፡ ንእምኒ እንጌራ ኪገብሮ ብምፍታን፡ ወዲ ኣምላኽ ምዃኑ ኬርኢ ፈተኖ (ማቴዎስ 4:1-4)። የሱስ እዚ ኬርኢ ኣየድለዮን። የግዳስ፡ ብቓል ኣምላኽ ጥራይ ዝነብር ፍጹም፡ ጥሉቕ ሰብ ምዃኑ ኣረጋገጸ። ክርስቶስ ንርእሱ ፈጺሙ ኣይረሰዐን። ኩሉ ግዜ ህዱእን ፍጹም ተቖጻጻርን ነበረ። እዚ ንዓና እውን ሓቂ ድዩ፡ ወይስ ነገራት ከምቲ ንሕና እንደልዮ ዘይኮኑ ምስ ኮኑ ንበሳጨው ኢና? ቃላት መዝሙራዊ ንትግበር፡ «ቃልካ ኣብ ልበይ ሓቢኤዮ፡ ምእንቲ ኸይብድለካ» (መዝሙር 119:11)። ኣምላኽ ካብቲ ኣብ ጐይታ የሱስ ዝርአ ንዓና ዝተሓተ ደረጃ የብሉን። ንሱ ደረጃ ኣምላኽ እዩ። እዚ ብሓይልና ኽንገብሮ ከም ዘይንኽእል ምርኣይ ቀሊል እዩ፤ ስለዚ፡ ጸሎትና ኸኣ፡ «ብምሉእ ልበይ ደለኹኻ፤ ኣይትግደፈኒ ኻብ ትእዛዛትካ!» (ፍ.10) ኪኸውን ኣለዎ። «ካብ ስውር በደላት ኣንጽሃኒ። ንባርያኻ ኸኣ ካብ ትዕቢተኛ [ብፍላጥ፡ ብፍቓድ] ሓጢኣት ሓልዎ» (19:12-13)። እዚ ምስ ጐይታ ዘሎና ጥቡቕ ርክብን ብእኡ ዘሎና እምነትን ኣብ መገዲ ድሕነት ኪሕልወናን ብዛዕባ ርእስናን ኩሉ መዳይ ህይወትናን ብልክዕ ክንሓስብ ኪገብረናን እዩ።
2. ጸጋ ኣምላኽ ብጽድቂ ክንነብር ይምህረና
እዚ ብዛዕባ ምስ ካልኦት ዘሎና ርክብ ይዛረብ። እንደገና ናብ መዝገበ ቃላት ቫይን ክንምልስ ከሎና፡ እታ ቃል «ብጽድቂ» ማለት «ቅኑዕ፡ ብዘይ ኣድልዎ ወይ ኣድልዎ» ምዃና ንረክብ። እዚ ኣብ ቅድሚ ኣምላኽን ሰባትን ቅኑዕ ምግባር እዩ። ንህይወት ጐይታ የሱስ ክንምርምር ከሎና፡ ኣብቲ ንሕና እንመላለሰሉ ቦታ ክመላለስ ከሎ፡ ኩሉ ግዜ ብጽድቂ ይመልስ ነበረ፡ ቅኑዕ ዝነበረ ይገብርን ይዛረብን ነበረ። ገለ ኻብቲ ጽድቂ ስጉምቲታት የሱስ ኣብ ህዝባዊ ህይወቱ ኣብ ምድሪ ንከታተል፦
ዲያብሎስ ንፈተና ምስ ወድአ፡ «የሱስ ብሓይሊ መንፈስ ናብ ገሊላ ተመልሰ ... ኣብ ምኩራባቶም ድማ ይምህር ነበረ፡ ብኹሎም ድማ ይኸብር ነበረ። ናብ ናዝሬት ድማ መጸ ... ከም ልማዱ ድማ ኣብ መዓልቲ ሰንበት ናብ ምኩራብ ኣተወ፡ ኬንብብ ድማ ተንስአ» (ሉቃስ 4:14-16)።
- የሱስ ንፈታኒ ንምግላጽ ቅዱሳት ጽሑፋት ጠቒሱ ነበረ፡ ድሕሪኡ ድማ ንህዝቢ ንምምሃርን ንዝተቐበለ ዓመት ጐይታ ንምስባኽን ቃል ኣንበበ (ፍ.19)።
- ህዝቢ ናብኡ ይስሓብ ነበረ። «ኩሎም ድማ መስከሩሉ፡ ብቓላት ጸጋ እውን ተገረሙ፡ እዚ ኻብ ኣፉ ዝወጸ» (ፍ.22)።
- ህዝቢ ብትምህርቱ ተገረሙ፡ እቲ ቃል ብሓይሊ ነበረ እሞ። «ኩሎም ተገረሙ ... እናበሉ፡ ‘እዚ እንታይ ቃል እዩ! ብስልጣንን ብሓይልን ንርኹሳት መናፍስቲ ይእዝዞም እዩ፡ ንሳቶም ድማ ይወጹ’» (ፍ.36)።
- እዚ ኩሉ ኣብ ናዝሬት፡ ኣብቲ ዝዓበየሉ ቦታ፡ ተፈጺሙ። ናዝሬትና ኣበይ እያ? እቲ ዝበለጸ እንፍለጥሉ ቦታ፡ እቲ ገዛ እንብሎ ቦታዶ ኣይኮነን? ዕድሜና ምንም ይኹን፡ ኩሉ ግዜ ካባና ምላሽ ዘምጽኡ ኩነታት ይፍጠሩ። እዚ ኣብ ቤት ትምህርቲ ክኸውን ይኽእል፡ ኣብኡ ንፈተናታትና ንምጥፋእ ክንፍተን ንኽእል፡ ወይስ ብመዛኑና ብግጉይ ክንሕዝ ንኽእል – እቲ ህዱእ ባህርይና ድማ ይገድፈና። ምናልባት ኣብ ዓለም ንግዲ፡ ንዓና ብገንዘብ ዝጠቅም ገለ ጽሉል ውዕል ምግባር ቀሊል ክኸውን ይኽእል እዩ። ብዛዕባ ርክባት ሰራሕተኛን ኣስራሕንከ? ምእንቲ ክርስቶስ ግጉይ ክሳቐ ድሉው ድየ? ቅኑዕ ንምግባር ሓይሉ የድልየኒ እዩ፡ ኣብ ክንዲ ንጐይታ ዘየሐጉስ ብዝኾነ መገዲ ምግባር ወይ ምላሽ ምሃብ። እዚኣቶም ገለ ኻብቲ ጽድቂ ኸነርእየሉን ምትብባዕ ጐይታ ኽንረኽበሉን እንኽእል ቦታታት እዮም። ብዛዕባ ቃላት ሓይሉን ጽድቁን ክንሓስብ ከሎና፡ እዚ ኩሉ ነገራት ብቓል ሓይሉ ዝድግፍ እዩ ምዃኑ ክንርዳእ ከሎና፡ ንገርምን ኣብ ቅድሚ እቲ ትሑት ሰብ ናዝሬት ድማ ርእስና ብትሕትና ነድንን። ምስቲ ኣብ ሉቃስ 23:47 ዘሎ ሓለቓ ሚእቲ፡ «እዚ ብሓቂ ጻድቕ ሰብ ነበረ!» ኢልና ኽንጭድር ንኽእል ኢና።
3. ጸጋ ኣምላኽ ብፍርሃት ኣምላኽ ክንነብር ይምህረና
መንፈስ ኣምላኽ፡ ኣብ ነፍሲ ወከፍ ምእመን ዚነብር፡ ኣብ ነፍሲ ወከፍና ንሞራላዊ ባህርያት ክርስቶስ ንምፍራይ ብብቕዓት ይዓዪ ኣሎ። ብፍርሃት ኣምላኽ ምንባር ማለት ከምኡ ምዃን ማለት እዩ። እዚ ብናብ ኣምላኽ ዝቐንዐ ኣመለኻኽታ፡ ንእኡ ባህ ዜብል ምግባር እዩ። ሃዋርያ ጳውሎስ፡ «ንኣይሲ ምንባር ክርስቶስ እዩ» (ፊልጲ 1:21) ኢሉ ምስ ጸሓፈ፡ ፍርሃት ኣምላኽ ንእኡ እንታይ ማለት ምዃኑ ብሓጺሩ ገሊጽዎ። ከም ሳውል ዘጠርሴስ፡ ከምኡ ኣይተሰምዖን ነበረ፤ ብሓቂ፡ ብኣንጻሩ ነበረ። ግናኸ ኣብ መገዲ ደማስቆ፡ ብርሃን ካብ ሰማይ ናብ ምድሪ ኺወድቕ ገበሮ፡ ድምጺ ኻብ ሰማይ ድማ፡ «ሳውል፡ ሳውል፡ ስለምንታይ ኢኻ እትሰግኣኒ ዘለኻ?» ኢሉ ጸውዖ። ድሕሪኡ ድማ ንሕቶኡ፡ «ጐይታይ፡ መን ኢኻ?» ኢሉ ምስ ሓተተ፡ እዚ ቃላት እዚ መጸ፡ «ኣነ የሱስ እየ፡ ንስኻ እትሰግኣኒ ዘለኻ።» እቲ ሽዑ ሳውል ተባሂሉ ዚፍለጥ ዝነበረ ሰብኣይ ተገሪሙ፡ «ጐይታይ፡ እንታይ ክገብር ትደሊ?» (ግብሪ ሃዋርያት 9:3-6) በለ። እዚ ኣብ ህይወት እዚ ሰብኣይ እዚ ለውጢ ኣምጽአ። ሕጂ ንህይወቱ ዕላማ፡ ንመገዱ ኣብነት፡ ኣብ ክብሪ ድማ ዕላማ – የሱስ ክርስቶስ – ነበሮ። ጳውሎስ፡ ሓደ ግዜ ንጐይታ የሱስ ብቕንኣት ዚሰግእ ዝነበረ፡ ብቑዕ ተኸታሊኡ ኾነ።
ቃላት ንምንባር እዚኣቶም ቃላት ንምንባር እዮም፦ «እዚ ኣእምሮ እዚ ኣብ ክርስቶስ የሱስ ዝነበረ፡ ኣብ ኣባኻትኩም እውን ይኹን» (ፊልጲ 2:5)። እቲ ትሑት ኣእምሮ እዩ ኻብ ሰማይ ናብ ታሕቲ ዘውረዶ፡ ንኣምላኽ ንምኽባርን ኣብዚ መገዲ እዚ ንእኡ ንምስዓብ ኣምላኽ ዝሃበና ትምኒት ንምፍጣርን ክሳዕ ሞት መስቀል ብምእዛዝ ዝተሓተ። ብልክዕነት፡ ብጽድቂን ብፍርሃት ኣምላኽን ዝተመሓላለፈ ህይወት ኣብዛ ሕጂ ዘላ ፍርሃት ኣምላኽ ዘይብላ ዓለም ንእኡ ብጽቡቕ ኪውክል እዩ። ከምዚ ዝበለ ህይወት ንምእመን ካብዛ ዓለም እዚኣ ኺፈልዮን ኣብኡ ድማ «እቲ ብሩኽ ተስፋን ክብራዊ ምግላጽ ዓብዪ ኣምላኽናን መድሓኒናን የሱስ ክርስቶስን» (ቲቶስ 2:13) ንምርኣይ ኣመለኻኽታ ኺፈጥረሉን እዩ። እዚ ኣብ ቲቶስ ዝረኣናዮ ምዕዶታት ብእቲ ብሩኽ ተስፋ፡ እቲ ምምጻእ፡ ይኽለል፡ ብድሕሪኡ ድማ ክብራዊ ምግላጹ ይስዕብ። ከም ፍሉይ ህዝቢ ኺሕልወና፡ ንርእሱ ምእንታና ሃበ። ንሕና ድማ ብምሉእ ልብና ብፍቕሪ፡ ብድሉው ምእዛዝ፡ ብሓጐስ ዝመልኦ ኣገልግሎት ንርእስና ንእኡ ንምሃብ፡ ንእኡ ናብ ገዛ ኺወስደና ኽንጽበ ከሎና፡ ብዙሕ ድዩ? ብጭድርታ ዓወት ንምላሽ፡ «ኣሜን፡ ጐይታ የሱስ፡ ምጻእ!» ጂቲ
