ዘይምስምማዕ ኣብ መንጎ ውልቃውያን ምእመናን
ቃል ኣምላኽ እንተ ዘይተሰማሚዕና ሓቢርና ክንመላለስ ከም ዘይንኽእል ይምህረና (ኣሞጽ 3:3)። «ምስምማዕ» ማለት እንታይ እዩ፡ «ዘይምስምማዕ» ማለት ድማ እንታይ እዩ? እቲ ኣብ ላዕሊ ዘሎ ፍቕዲ ዘሎ ቃል «ምስምማዕ» ማለት ንሓደ ነገር «ምውሳን» ማለት እዩ፡ ኣብ ካልእ ቦታታት ድማ ብዙሕ ግዜ «ምሕጻር» (ምሕጻር)፡ «ምእካብ» ወይ «ምርኻብ» ተባሂሉ ይትርጎም። ንሓደ ነገር ብሓባር ንውስን ማለት እዩ። «ዘይ» ምስ «ምስምማዕ» ምስ እትውስኽ፡ እቲ ተጻራሪ ማለት እዩ፡ ንሓደ ነገር ብሓባር ዘይምውሳን። እቲ ቃል «ዘይምስምማዕ» ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ኣይርከብን፡ ግናኸ እቲ ስርዓት ኣብኡ ኣሎ።
እዛ ጽሕፍቲ እዚኣ ብኸመይ ዘይምስምማዕ ኣብ መንጎ ውልቃውያን ምእመናን ከም ዝካየድ ትገልጽ። ገሊኦም ስርዓታት ምስ ዘይኣመንቲ ኣብ ዝካየድ ዘይምስምማዕ ተመሳሳሊ እኳ እንተኾኑ፡ ኣብ መንጎ ምእመናን ዘሎ ርክባት ክነተኩር ኢና። ብኣጋጣሚ፡ መጽሓፍ ቅዱስ ብዛዕባ እቶም ንሓድሕዶም ዘይተሰማምዑ ሰባት ብዛዕባ ዝገልጹ ዛንታታት ምሉእ እዩ፡ ካብ ቀዳማይ መጽሓፍ ክሳብ መወዳእታ – ዘፍጥረት ክሳብ ራእይ።
ኣመለኻኽታና
ምናልባት ምስ ሓደ ሰብ ኣብ ዘይንሰማማዕሉ እዋን ክንሓስበሉ ዘሎና ዝዓበየ ነገር ኣመለኻኽታና እዩ። ምሳሌ፡ «ብትዕቢት ባእሲ ይመጽእ» (13:10 KJV) ይብል። ንገዛእ ርእስና ክንሓትት ኣሎና፡ «ትምኒት ልብና እንታይ እዩ?» ብሓቂ ብዛዕባ እቲ ዘይምስምማዕ ርእሲ ንጭነቕ ዲና ወይስ እቲ ሰብ ምስና ዘይምስምማዑ እዩ ዝበለጸ ዝጭንቐና?
ትዕቢት ማለት ንገዛእ ርእስና ካብ ካልኦት ዝበለጽና ጌርና ንርኢ ማለት እዩ። ጐይታ ንትዕቢት ይጸልእ (ምሳሌ 8:13)፡ እንተደኣ ኣሎና ድማ ክንሓፍር ኢና (ምሳሌ 11:2)። ዘይምስምማዕ ኣብ ዝህልወና እዋን፡ ቅድም ኣብ ልብና ክንርእን እቲ ጸገም ንሕና ካብ ካልእ ሰብ ዝበለጽና ወይ ዝበለጸ ንፈልጥ ምዃንና ጥራይ እንተኾይኑ ክንገምግም ኣሎና።
እቲ ተጻራሪ ናይ ትዕቢት ትሕትና እዩ። ትሕትና ማለት ንገዛእ ርእሰይ ካብ ካልእ ሰብ ዝተሓተ ምግባር፡ ንኻልኦት ካብ ገዛእ ርእሰይ ዝበለጹ ወይ ዝለዓሉ ጌርካ ምርኣይ። ጐይታ ከም ንእሽቶ ቈልዓ ትሑታት ክንከውን ምሂሩና (ማቴዎስ 18:4)፡ እቶም ትሑታት ድማ ክልዓሉ እዮም (ማቴዎስ 23:12)። ኣመለኻኽታ ትሕትና ኣብ ዝህልወና እዋን ጸጋ ይህበና (ያእቆብ 4:6)፡ ምስ ምእመናን ኣብ እንካየደሉ እዋን ድማ መንፈስ ለውሃት ክህልወና ከም ዘሎና ንዝክር (ገላትያ 6:1)። ምስ ሓደ ሰብ ዘይምስምማዕ ኣብ ዝህልወና እዋን፡ እቲ ቀዳማይ ክንሓትቶ ዘሎና ሕቶ፡ «ምስቲ ዘይንሰማማዕ ሰብ ቅኑዕ ኣመለኻኽታ ኣሎና ድዩ?»
ዋጋ ኣለዎ ድዩ?
እቲ ዘይንሰማማዕሉ ዘሎና ጉዳይ ብሓቂ ኣገዳሲ ድዩ? ሓድሓደ ግዜ ብዛዕባ ዘየገድስ ነገር ምስ ሓደ ሰብ ዘይንሰማማዕ ወይ እንከራኸር ንረክብ። ክንጥንቀቕ ኣሎና።
ምስ ሓደ ሰብ ባእሲ ወይ ክርክር ክንጅምር ከሎና፡ ከምቲ ሓደ ሰብ ማይ ካብ ሓደ ነገር ከውጽእ ዝጅምር እዩ (ምሳሌ 17:14)። ምስ ጀመረ ብቕልጡፍ ክወጽእ ይኽእል፡ ካብቲ ዝተሓሰበ ድማ ዝበለጸ ክወጽእ ይኽእል እዩ። ምስ ሓደ ሰብ ኣብ ዘይምስምማዕ ኣቲኹም፡ ቅድሚ ምፍላጥኩም ድማ ድሕሪት ዝተጣዕስኩምዎ ነገራት ትዛረቡ ነይርኩም ዲኹም? ምናልባት ንእሽቶ ዘይምስምማዕ ናብ ዓቢ ክርክር ተቐይሩ ድዩ? እዚ ፍቕዲ እዚ ብዛዕባ ምጅማር ባእሲ ኣዝዩ ክንጥንቀቕ ከም ዘሎና ይምህረና። ብዛዕባ እቲ ዘሎ ጉዳይ ብሓቂ ኣገዳሲ እንተኾይኑ ክንሓስብ ኣሎና – ከመይሲ ምስ ጀመርና፡ እቲ ኩነታት ክኸፍእ ይኽእል እዩ። ጐይታ የሱስ፡ ኣገዳሲ ዘይኮኑ ጉዳያት ኣብ ዝህልወና እዋን፡ ምስ «ጸላኢና ብቕልጡፍ ክንሰማማዕ» (ማቴዎስ 5:25) ከም ዘሎና ተዛሪቡ።
መወዳእታ ኣብ ኣእምሮና ክንሕዝ ኣሎና። ንኣብነት፡ ጳውሎስን በርናባስን ንማርቆስ ምስኦም ናብ ጉዕዞ ምውሳድ ኣብ ዝምልከት ውሳነ ክገብሩ ኣብ ዝነበሮም እዋን፡ ንሓድሕዶም ኣይተሰማምዑን (ግብሪ ሃዋርያት 15:36-41)። እቲ ምናልባት ከም ንጹህ ዘይምስምማዕ ዝጀመረ፡ ንኣታቶም ንሓድሕዶም ንምፍልላይ፡ ናብ ዝተፈላለየ ኣንፈት ንምኻድ፡ ንጐይታ ኣብ ምግልጋል ድማ ዳግማይ ንምስራሕ ዘይከኣሉ ገይርዎም። ሓደ ካብኣቶም ቅኑዕ እኳ እንተኾነ፡ እቲ ብዛዕባ እዛ ዛንታ እዚኣ እነጕልሖ ዘሎና፡ ዘይምስምማዕ ናበይ ከም ዝወስደና ምፍላጥን ንገዛእ ርእስና ድማ፡ «ዋጋ ኣለዎ ድዩ?» ምሕታት እዩ። ሓድሓደ ግዜ ዋጋ ክህልዎ ይኽእል እዩ፡ ግናኸ ብዙሕ ግዜ ኣይኮነን።
ዘይንሰማማዕሎም ጉዳያት ኣለዉ
ሓድሓደ ግዜ ክንቃወሞ ዘሎና ኣገዳሲ ነገር ኣሎ። ኣብ ገላትያ ብዛዕባ ጳውሎስን ጴጥሮስን ዘሎ ዘይምስምማዕ (2:11-14) ኣስተውዕል። ኣብዛ ዛንታ እዚኣ ጴጥሮስ ንኣመንቲ ኣህዛብ ብኸመይ ይሕዞም ከም ዝነበረ ብቅኑዕ ከም ዘይሰርሕ ንረክብ። ምስኦም ይበልዕ ነይሩ፡ ግናኸ ገሊኦም ኣይሁድ ምስ በጽሑ ምስ ክርስትያን ኣህዛብ ምብላዕ ኣቋሪጹ። ጳውሎስ ንጴጥሮስ ብዛዕባ እቲ ዝተለወጠ ባህሪኡ ገሰጾ፡ ጳውሎስ ድማ ኣብ ቅድሚ ኩሎም ዝነበሩ ሰባት ገበሮ፡ ከመይሲ ሓጢኣት ጴጥሮስ ህዝባዊ ነይሩ። ጳውሎስ ክሰማማዕን ንጴጥሮስ እቲ ጸገም ከርእዮን ነይርዎ። እቲ ሃዋርያ ጳውሎስ ብትዕቢት ኣይገበሮን፡ ግናኸ ጴጥሮስ ንኻልኦት ምእመናን ዝጎድእ ዝ wrong ነገር ይገብር ነይሩ።
ኣብ ዝተፈላለየ እዋናት ጐይታ ብግልጺ ኣይተሰማምዐን። ኣብ ማቴዎስ 26 ጴጥሮስ ንጐይታ ከም ዘይክሕዶ ምስ ተዛረበ፡ ጐይታ ድማ ኣብ ቅድሚ ካልኦት ደቀ መዛሙርቲ ምስኡ ከም ዘይተሰማምዐ ዘክር? ኣብዚን ኣብ ካልእ ቦታታትን፡ ጐይታ ንሰባት ኣብ ዝበለጸ ረብሓኦም ኣብ ዝነበረሉ እዋን ከም ዘይተሰማምዐ ንረክብ። ከምቲ እንርእዮ፡ ብግልጺ ዘይምስምማዕ ቅኑዕ ዝኾነሉ እዋናት ኣለዉ።
ኣብ 2 ጢሞቴዎስ፡ ምስኦም ሓቢርና ክንመላለስ ዘይንኽእል ምእመናን ኣብ ዝህልዉና እዋን፡ ብዛዕባ ቃል ኣምላኽ ስለ ዘይንሰማማዕ፡ ካብኦም ክንፍለይ ዘሎና እዋናት ከም ዘለዉ ንረክብ። ዘይምስምማዕና ናብኡ ደረጃ እንተ በጽሐ ኣዝዩ ዘሕዝን እዩ። ኣብዘን ኩነታት እዚአን፡ ብቅኑዕ ትምኒት ኣብ ልብና ዘይንሰማማዕ ምዃንና ክንርግጽ ኣሎና። እቲ ዕላማ፡ ኣብዛ ኩነታት እውን እንተኾነ፡ ኣምላኽ «ንስሓ ንምፍላጥ ሓቂ» (2 ጢሞቴዎስ 2:25) ክህቦም እዩ።
ኣገባብና
ምስ ሓደ ሰብ ብዛዕባ ሓደ ኣገዳሲ ጉዳይ ክንዛረበሉ ዝኸውን ዘይምስምማዕ ኣብ ዝረክብሉ እዋን፡ ብኸመይ ክንገብሮ ኣሎና? ኣመለኻኽታና ቅኑዕ እንተኾይኑን ኣብ ቅኑዕ ቦታ እንተኾይና – ትሑት ብኣንጻሩ ትዕቢተኛ – ኣብ ቅዱሳት ጽሑፋት እንታይ ክንገብር ከም ዘሎና ክንርኢ ኢና። ለዋሃትን ትዕግስተኛታትን ክንከውን ከም ዘሎና ንመሃር (2 ጢሞቴዎስ 2:24)። እዚ እዩ ንዘረባና ዝገልጽ። ምስ ሰባት ለዋሃት ዲና ወይስ ብቓላትና ንኣታቶም ክንረግጾም ንፍትን? ዘረባና «ብጸጋ፡ ብጨው ዝተጣዕመ» (ቈሎሴ 4:6) ድዩ ወይስ ተጻራሪ?
ብኸመይ ከም እንዛረብ ካብቲ እንዛረቦ ዝበለጸ ኣገዳሲ ምዃኑ ንፈልጥ ኢና። ዘረባ ብዘይ ጸጋ ወይ ብኣዝዩ ወተሃደራዊ ኣገባብ እንተ ጀመርና፡ እቲ ካልእ ሰብ ኣብዚ እዩ ዘተኩር፡ ኣብ ክንዲ እቲ ብሓቂ እንዛረበሉ ዘሎና። ይኹን እምበር፡ ብኸመይ ከም እንዛረብ ጸጋውያን እንተኾይናን ብቓላትና ለዋሃት እንተኾይናን፡ ምስ ሓደ ሰብ ኣጸጋሚ ዘረባ ምግባር ብዙሕ ግዜ ዝቐለለ ምዃኑ ክንረክብ ኢና። ንኣታቶም ከም እንደልዮም እንተ ፈሊጦም፡ ንኣና ዝበለጸ ክሰምዑና እዮም። ደቀ መዛሙርቲ ጐይታ ከም ዝሓልዮም ይፈልጡ ነይሮም፡ እዚ ድማ ብግልጺ ንምዝራብ ኣፍቂድሎም።
ስለዚ፡ ለዋሃት፡ ትዕግስተኛታትን ጸጋውያንን ክንከውን ከም ዘሎና እንተ ፈሊጥና፡ ቀጺልና እንታይ ንገብር? ማቴዎስ 18:15-17 ክንከታተሎ ዝበለጸ ስርዓት ይህበና። ሓደ ሰብ እንተ ኣበሰና፡ በይናና ምስኡ ክንዛረብ ከም ዘሎና ንመሃር። ሕጂ ምስ ሓደ ሰብ ዘይምስምማዕ ክህልወና ይኽእል እዩ፡ ንሱ ድማ ኣባና ኣይበደለን፡ ይኹን እምበር፡ እቲ ስርዓት ሓደ እዩ። ምስ ሓደ ሰብ ዘይምስምማዕ ኣብ ዝህልወና እዋን፡ ምስኡ ወይ ምስኣ ብዛዕባኡ ክንዛረብ ክንከይድ ኣሎና። ብዙሕ ግዜ፡ ሓደ ጉዳይ እንተ ዘይተዘራረብናሉ፡ ናብ ዓቢ ጭንቀት ክዓቢን ዝበለጸ ክኸፍእን ይኽእል እዩ። እዚ እዩ ምስ ዳዊትን ደቁ ኣምኖንን ኣቤሴሎምን ኣብ 2 ሳሙኤል 13–14 ዝኾነ። ምስ በደሉ፡ ዳዊት ምስኦም ኣይተዘራረበን። ኣብ መወዳእታ ድማ ኣብ መንጎኦም ናብ ዝዓበየ ጸገማት ኣምርሐ።
ምስ እቲ ሰብ ክንዛረብ ከም ዘሎና ኣስተውዕል። ብዙሕ ግዜ ብዛዕባ ሓደ ኩነታት ምስ ካልኦት ሰባት ንዛረብ። ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ እዚ ከም «ሓሜተኛ» ተባሂሉ ይጥቀስ፡ እዚ ኣብ እንገብሮ እዋን ድማ ቁስሊ ንፈጥር (ምሳሌ 18:8, 26:22)። ምስቲ ዘይምስምማዕ ዘሎና ሰብ ብቐጥታ ምኻድን በይናና ምስኡ ምዝራብን ዝበለጸ እዩ። ምስቲ ሰብ እንተ ተዛሪብናን እቲ ዘረባ ጽቡቕ እንተ ዘይከደንን፡ ሽዑ ኣብ ማቴዎስ 18:16 ምስና ሓደ ሰብ ንምዝራብ ምውሳድ ጽቡቕ ምዃኑ ንረክብ። ሓድሓደ ግዜ ሓገዝ የድልየና፡ ክንሓትት ድማ ኣሎና።
ጳውሎስ ንቤተ ክርስቲያን ኣብ ፊልጲ፡ እቶም ዘይምስምማዕ ዘለዎም ክልተ ሰባት ሓደ ሓሳብ ክህልዎም ኣገዳሲ ምዃኑ ነገራ (ፊልጲ 2:2)፡ እዚ ድማ ንብምሉኡ ጉጅለ ጽሒፍዎ። ኣብ መንጎ ምእመናን ዘይምስምማዕ እንተ ኣሎ፡ ብመሰረት እቲ ኣብ ቅዱሳት ጽሑፋት ዝተዘርገሐ ስርዓታት ክንፈትሖ ኣሎና፡ ቅድም ምስቲ ሰብ በይናና ምዝራብ፡ ድሕሪኡ ድማ ምስ ካልእ ሓቢርና፡ ኣብ መወዳእታ ሓደ ሓሳብ ክንከውን ብዝብል ዕላማ።
ድሕሪ ምዝራብና
ዘይምስምማዕ ኣብ ዝነበረና እዋን፡ ድሕሪ ምዝርራብና፡ ነቲ ዘይምስምማዕ ድሕሪት ክንገድፎ ኣሎና። ቅድሚ ሕጂ ብዛዕባ ዘይምስምማዕ ጳውሎስን በርናባስን ብዛዕባ ንማርቆስ ናብ ጉዕዞ ምውሳድ ጠቒስና። ብዝበለጸ ምስ እነንብብ፡ ጳውሎስ ንጢሞቴዎስ ንማርቆስ ናብኡ ከምጽኦ ከም ዝሓተቶ ንረክብ፡ ከመይሲ ኣብ ኣገልግሎት ጠቓሚ ክኸውን እዩ (2 ጢሞቴዎስ 4:11)። ኣብ ሉቃስ 17:3-4 ብዛዕባ ኣገዳስነት ይቕረ ምባል ንመሃር፡ ይቕረ ኣብ እንብል እዋን ድማ፡ ከምቲ ዝበሃል፡ «ኣብ ባሕሪ ንቐብሮ»። ነቲ ጉዳይ ዳግማይ ኣይንልዕሎን። ብተመሳሳሊ ጐይታ ንኣና ይቕረ ኢሉና።
ዮሴፍ ንኣና ዓቢ ኣብነት እዩ። ዮሴፍን ኣሕዋቱን ብዛዕባ እቲ ኣብ መንጎኦም ዝነበረ ጉዳይ ድሕሪ ምዝርራቦም፡ «ኣጸናንዖም፡ ብለውሃት ድማ ተዛረቦም» (ዘፍጥረት 50:21) ንብል። ቂም ኣይሓዘን፡ ብሓቂ ድማ ኣምላኽ ኩሉ ንጽቡቕ ከም ዝሓሰቦ ነገሮም።
ድሕሪ ሓጺር ግዜ ድሕሪ ዘይምስምማዕ ጳውሎስን ጴጥሮስን፡ ሓቢሮም ክሰርሑ ንረክብ። ጴጥሮስ ብዛዕባ ጳውሎስ ብልዕሊኡ ተዛሪቡ፡ ከም «ፍቑር ሓዉ» ከምኡ’ውን «ጥበብ» ከም ዘለዎ ገሊጽዎ (2 ጴጥሮስ 3:15)። ቂም ኣይሓዘን ወይ ብዛዕባ ጳውሎስ ዝጎድእ ነገራት ኣይተዛረበን። ምስ ካልእ ምእመን ዘይምስምማዕ ኣብ ዝህልወና እዋን፡ ተዘራረቡን ፍትሕዎን፡ ድሕሪኡ ድማ ብዛዕባኡ ኣይትሓስቡ።
ንሓደ ሰብ ኣይተዓንቅፍ
1 ቈረንቶስ 8ን 10ን ብዛዕባ እቲ ብዝገብርናዮ ኣብ ካልኦት ሰባት ክህልወና ዝኽእል ጽልዋ ኣገዳሲ ስርዓት የዘኻኽረና። ንሕና ንድኹም ሓውና ከይንዕንቅፍ ክንርግጽ ከም ዘሎና ንምዕድ። ምስ ሓደ ሰብ ብዛዕባ ሓደ ፍሉይ ጉዳይ ዘይምስምማዕ ኣብ ዝህልወና እዋን እውን እንተኾነ፡ ንድኹም ሓውና ከይንዕንቅፍ ኣገዳሲ እዩ። ጳውሎስ ንሓውና ኣብ ጐይታ ከይንዕንቅፍ ገሊኦም ነገራት ከም ዘይገብር ተዛሪቡ (1 ቈረንቶስ 8:13)። «ነፍሲ ወከፍ ሰብ ናይ ገዛእ ርእሱ ነገራት ኣይርአ፡ ግናኸ ነፍሲ ወከፍ ሰብ ናይ ካልኦት ነገራት’ውን ይርአ» (ፊልጲ 2:4) ንዝክር። ዘይምስምማዕ ኣብ ዝህልወና እዋን፡ ናይ ካልኦት ነገራት እርኢ ኣሎኹ ድዩ? እቲ ዘይምስምማዕ፡ ወይ ብኸመይ ምስ መሓዛይ ምእመን ዘይምስምማዕ እሕዝ ኣሎኹ፡ ንኣምላኽ ክብሪ ዝኸውን ብዝኾነ መገዲ ይካየድ ኣሎ ድዩ (1 ቈረንቶስ 10:31)? ናይ ገዛእ ርእሰይ ረብሓ ድዩ ወይስ ረብሓ ካልኦት እደሊ ኣሎኹ (1 ቈረንቶስ 10:33)?
መደምደምታ
ምስ ካልኦት ምእመናን ዘይምስምማዕ ብኸመይ ከም እንሕዝ ኣዝዩ ኣገዳሲ ምዃኑ ተማሂርና። ኣብ መንጎ ምእመናን ዝፍጠሩ ቅኑዓት ጉዳያት ክንፈትሖም ዘሎና እዋናት ኣለዉ፡ ግናኸ ብመንፈስ ጸጋ፡ ለውሃትን ትሕትናን ክካየድ ኣሎዎ። ብትዕቢት ወይ ንገዛእ ርእስና ካብ ካልኦት ዝበለጽና ጌርና ብምሕሳብ ዝኾነ ነገር ክንገብር የብልናን።
ንኻልእ ምእመን ብዛዕባ ሓደ ነገር ኣብ እንቀርበሉ እዋን፡ ብመጽሓፍ ቅዱሳዊ መገዲ ክንገብሮ ኣሎና፡ ብቐጥታ ምስቲ ካልእ ሰብ ብምዝራብን ሓሜተኛ ዘይምዃንን። ንሓደ ሰብ እንተ ኣበሲናዮ ይቕረታ ክንሓትት ኣሎና፡ ሓደ ሰብ እንተ ኣበሰና ድማ ይቕረ ክንብል ኣሎና። ከም ምእመናን፡ ቅዱሳት ጽሑፋት ኩሉ ሳዕ መምርሒና ክኸውን ኣሎዎ!





