ሰላም ንኹልኹም፡፡ ኣነ ቶም ካቶ እየ። ናብ ግሬስ ኤንድ ትሩዝ ፌሎውሺፕ ኣብ ራሌይ፣ ካሊፎርኒያ ብደሓን ምጹ። ንሓያሎ ሳምንታት ብዛዕባ መጽሓፍ እያሱ ንመሃር ጸኒሕና። ሕጂ ድማ ምዕራፍ 2 ካብ መጽሓፍ እያሱ ክንጅምር ኢና።
ምዕራፍ 1 እያሱ ምድግጋም
ከም ምድግጋም፣ ሓደ ልምምድ ኣለኒ፣ ምኽንያቱ ኣምላኽ ንእስራኤል ዝኣተዎ መብጽዓ ምድሪ ተስፋ ከም ዝነበረ ኣስተውዒለ። ካብ ግብጺ ብምድረበዳ ናብዛ ምድሪ እዚኣ ይኸዱ ነበሩ፣ ኣብ ምድረበዳ ድማ ፍጻሜታት ነይሩ፡ ዘይምእማን፣ ዘይምእዛዝ፣ ብዕምቆት ድማ። እስራኤል፣ ከም ገለ ካባና ኣብ ክርስትያናዊ ህይወትና፣ ን40 ዓመታት ብዙሕ ምዕባለ ከይገበሩ ብሓንቲ ቦታ ይዘውሩ ነበሩ። ኣምላኽ ካብ ግዜ ኣብርሃም ጀሚሩ፣ “ምድሪ ንኽትወርስ ኣለኒ፣ ርስቲ ድማ እህበኩም ኣለኹ” ኢሉ ነይሩ። ሕጂ ድማ ናብዛ ምድሪ እዚኣ ንቐርብ ኣለና። ኣብ ካልእ ወገን ዮርዳኖስ፣ ኣብ ምብራቕ ዮርዳኖስ ኣለዉ። ንሩባ ዮርዳኖስ ሰጊሮም ናብ ምዕራብ ክኸዱ ኣለዎም፣ እዚ ድማ ምድሪ ተስፋ እትበሃል፣ እስራኤል ሕጂ ዘላቶ ቦታ እያ፣ ግን ኣምላኽ ካብኡ ንላዕሊ ብዙሕ ኣስፊሑሎም እዩ።
ከም ብዙሓትና ሎሚ፣ ኣምላኽ ዝሃበና ኣይንፈልጥን ኢና። ኣብ ሰማያት ዘሎ ኩሉ መንፈሳዊ በረኸት ሂቡና እዩ። እዚ ድማ ንሕና ክንወርሶን ናትና ክንገብሮን ከም ዘድልየና የርኢ። ኣምላኽ ይህበና እዩ፣ ግን ንሕና ናትና ክንገብሮ ኣለና፣ ዝኾነ ይኹን ኣምላኽ ዝሃበና ውህበት። ብዙሕ ካብኡ ምስ ንባብን ምምስጣርን ቃል ኣምላኽ ዝተሓሓዝ እዩ። ሕጂ ድማ ብዛዕባ ገለ ካብ ምዕራፍ 1 ብቕልጡፍ ክድግም እየ፣ ድሕሪኡ ድማ ምዕራፍ 2 ኣብ እያሱ ክንጅምር ኢና።
ሕጂ መጽሓፍ ቅዱሰይ ክርኢ ከለኹ፣ ሙሴ ሞይቱ ነይሩ። ንሱ ዓብዪ ኣገልጋሊ እግዚኣብሔር ነይሩ። እግዚኣብሔርን ንሱን ፍሉይ ዝምድና ነይርዎም። እያሱ ንሓያሎ ዓመታት፣ ንኣርባዓ ዓመታት ኣብ ምድረበዳ፣ ኣገልጋሊ ወይ ኣገልጋሊ ሙሴ ነይሩ። ስለዚ፣ ኣብ ትሕቲ ምምሃር ሙሴ ነይሩ፣ ዝምድናኡ ምስ ኣምላኽ ይምሃርን ይዕዘብን ነይሩ። ኣምላኽ፣ ሙሴ ቅድሚ ምሟቱ ገለ ግዜ፣ “እያሱ ነዛ ምድሪ እዚኣ፣ ነዚ መሪሕነት እዚ ህዝቢ እዚ ክወስድ እዩ” ኢሉ ነይሩ። ስለዚ፣ ብግልጺ፣ ኣምላኽ ኣብዚ ሰብኣይ እዚ ገለ ዓበይቲ ባህርያት መሪሕነት ርእዩ ነይሩ።
ስለዚ፣ ኣብ እያሱ ምድግጋም፣ ንሱ ነታ ምድሪ ይሓትታ። ብግምተይ፣ ንእስራኤል ናይ ገዛእ ርእሶም ሃገር፣ ናይ ገዛእ ርእሶም ምድሪ ንኽገብሩዋ ዝተፈልየ 56,000 ካሬ ማይል ዝኸውን ቦታ ነይሩ። ናቶም ክኸውን እዩ፣ ኣምላኽ ድማ ገዛእቶም ክኸውን እዩ። ኣብ መወዳእታ እዚ ወፍሪ እዚ፣ ናብ ምድረበዳ ክኸዱ ከለዉ፣ ኣብ መንጎ 12ን 15ን ሚእታዊት ጥራይ እዩ ዘለዎም። እዚ ንዓይ፣ ኣብ ክርስትያናዊ ምስክርነተይ፣ ኣብ ክርስትያናዊ ህይወተይ ኣበይ ከም ዘለኹ ይዕቅን፣ ማለት ኣምላኽ ንቤተ ክርስቲያን ንምሕጋዝ፣ ነዛ ዓለም እዚኣ ንምሕጋዝ፣ ብርሃን፣ ወንጌል ንምምስካር ዝሃበኒ ኩሉ ድንቅን ዓብይን ውህበታት ብሓቂ ኣይተቐበልኩን።
ስለዚ፣ እዛ ምድሪ እዚኣ፣ እዚ ንዓይ ልምምድ እዩ፣ ተስፋ እገብር ድማ ንዓኹም ንዝሰምዑኒ ሰባት ክሰግሮ እየ። ገለ ካብቲ ኣምላኽ ኣብ ምዕራፍ 1፣ ፍቕዲ 5 ዝበሎ ዓበይቲ ነገራት፣ “ብዘሎ መዓልትታት ህይወትካ ሓደ እኳ ኣብ ቅድሜኻ ደው ክብል ኣይክእልን እዩ። ከምቲ ምስ ሙሴ ዝነበርኩ፣ ምስኻ ድማ ክኸውን እየ። ኣይክሓድገካን ኣይክጥቀካን እየ” ይብል። ሎሚ ድማ ንዓና ሓቂ እዩ። ኣምላኽ ንዓና ይብለና፣ እምነትናን ምትእምማንናን ኣብቲ ክርስቶስ ኣብ መስቀል ቀራንዮ ዝገበሮ ምስ ኣንበርና፣ እዚ ዝገበሮ ዘገርም እዩ። ንሓጢኣትና ከፊሉ እዩ። ኣብ መስቀል ከሎ ብኽቡር ደሙ ኣጽዲቑና እዩ። ዘለኣለማዊ ህይወት ሂቡና እዩ፣ ከምቲ ንሕና እንደልዮ ህይወት ንምንባር ዘይኮነስ፣ ክሳብ ክንደይ ይከኣል ቅዱስ ህይወት ንምንባር። ንሱ ብርግጽ ኣብነትና እዩ። ንሱ ብርግጽ ኣብነት እዩ።
ኣብ ንእስነተይ፣ ክሳብ ናይ ኮለጅ ዓመታተይ፣ ስፖርት ክርኢ ይፈቱ ነይረ። ኣብኡ፣ ከምቶም ህያዋን ሰባት፣ ኣገባብ ጸወታኦም ኣብ ሜዳ፣ ከመይ ከም ዝጽዕሩ፣ ከመይ ከም ዝሰርሑ ክመስል እደሊ ነይረ። ሕጂ ግን ኣምላኽ ነዞም ኩሎም ዓይነት ሰባት ንኣብነት ክርስትያናት ኣብ ሜዳ ጥራይ ፈንዩዎም እዩ። ስለዚ፣ የሱስ ክርስቶስ ከመይ ገይረ ህይወተይ ክነብር ከም ዘሎኒ ቀንዲ ኣብነተይ ክኸውን እደሊ።
ቀጺሉ፣ “በርትዕን ደፋርን ኩን” ኢሉ ነይሩ። ኣብዚ መጽሓፍ እዚ ቢያንስ ሰለስተ ግዜ ብዛዕባ ምብራዕን ምድፋርን የጕልሕ። “እዚ መጽሓፍ ሕጊ፣ ፍቕዲ 8፣ ካብ ኣፍካ ኣይርሓቕ፣ ግን መዓልትን ለይትን ተመስጥሮ” ኢሉ ነይሩ። ስለዚ፣ ብዛዕባ ጥራት እዚ መጽሓፍ እዚ ይዛረብ። ኣምላኽ ኣብዚ መጽሓፍ እዚ ክንህሉ ይደሊ። እዚ ናይ እያሱ ሓይሊ ክኸውን እዩ። እዚ ጥበቡ ክኸውን እዩ። ስለዚ፣ ብዘሎ ህይወትካ ዕዉትን ብሩኽን ክትከውን ኢሉ ነይሩ። እንተዘይኮይኑ፣ ኣምላኽ ንዓና ክንመላለስ ከም ዝጸውዓና እንተዘይተመላለስና፣ ኣብዛ ህይወት እዚኣ ሽግራት ክህልወና እዩ። ሽግራት ሕማቕ እዩ ማለት ኣይኮነን፣ ምኽንያቱ ኣምላኽ ንዓይ ወይ ንምቕጻዕና ወይ ንኽቡርነት መንነቱን ንዝገበረልናን ንምግንዛብና ይጥቀመሎም እዩ። ኩሉ ግዜ ድማ ናብ መስቀል ተመለስ፣ ምኽንያቱ ንሓጢኣተኛታት ከም ንሕና ንምድሓን ብዘሎ ህይወቱ ሂቡ እዩ። ኣመስጋኒ እየ፣ ንእኡ ድማ የቐንየለይ፣ ህይወተይ ድማ ኣብ ከመይ ገይረ ከም ዝነብር ኣብነት ክትከውን እደሊ፡ ቅድሚት ኣብ ቤተይ፣ ድሕሪኡ ኣብ ቤተ ክርስቲያነይ፣ ድሕሪኡ ድማ ናብ ወጻኢ ዓለም።
ቀጺሉ ድማ፣ ኣብኡ ተጻሒፉ ዘሎ ኩሉ ክትገብር ይብል፣ “መገድኻ ብሩኽ ክትገብሮ ኢኻ”። “ኣነዶ ኣይኣዘዝኩኻን? በርቲዕን ደፋርን ኩን” ይብል። ድሕሪኡ ድማ ንህዝቢ ናብታ ምድሪ ንምእታው የዳልዎም። ንሳቶም፣ ሰባት ናብ ማእከል እስራኤላውያን ኣብ ምድረበዳ፣ ኣብ ማእከሉ፣ “ንሰለስተ መዓልቲ ስንቂ ኣዳልዉ” ኢሉ ይልእኽ። ስለዚ፣ ንምእታው ክዳለዉ እዮም።
ድሕሪኡ ድማ ብዛዕባ ነገዳት ሮቤናውያን፣ ጋዳውያን፣ ፍርቂ ነገድ ምናሴ ተዛሪብና፣ ከመይ ገይሮም፣ ኣብ ዘሁልቍ 32፣ ንሙሴ፣ “እዛ ምድሪ እዚኣ ኣብ ምብራቕ ዮርዳኖስ ንርእያ ኣለና፣ ናብ ምዕራብ ናብ ምድሪ ተስፋ ንምእታው ንዮርዳኖስ ክሰግሩ እዮም” ኢሎም ሓቲቶምዎ። ንሳቶም ድማ፣ “ነዛ ምድሪ እዚኣ ንፈትዋ ኢና። ረባሓዊት እያ። ንእንስሳታትና፣ ንኣባጊዕና ጽብቕቲ እያ። ኣብዚ ክንነብር ንኽእል ኢና። ኣብዚ ክንነብር ንደሊ ኢና። እዚ ጽቡቕ እዩ። እዚ ጽብቕቲ ሃገር እያ” ይብሉ። ስለዚ፣ ኣምላኽ፣ ብሙሴ ኣቢሉ፣ ተሰማሚዑ። እዚ ንሳቶም ኣብኡ ክህልዉ ቅድሚያ ኣምላኽ ከም ዘይነበረ እኣምን፣ ግን ኣብኡ ኣሰናዲዩዎም።
ስለዚ፣ ድሕሪኡ ኣብ ህይወት፣ ከምቲ እቶም ሰባት ምስ እያሱ ንምድሮም ክዋግኡ ዝኸዱ፣ ናብታ ዝደለይዋ ምድሪ ተመልሱ። ስለዚ፣ ንሳቶም ክርስትያናት ዶብ ክንብሎም ንኽእል ኢና። ማለት፣ ሓንቲ እግሮም ኣብ ዓለም፣ ሓንቲ እግሮም ድማ ምስኡ። ብምሉኡ ኣይተማሓለሉን። ንኣምላኽ ዝሓተቶ ብምሉኡ ኣይሃቡን። ስለዚ፣ ሳዕቤናት ኣለዎ። ድሕሪኡ፣ ከመይ ገይሮም ካብ እግዚኣብሔር ከም ዝወደቑ ክትርኢ ትኽእል ኢኻ፣ ምኽንያቱ ምስ ወጻኢ ዓለም ተሓዋዊሶም። ምስ ካልኦት ኣማልኽቲ፣ ካልኦት ኣማልኽቲ ዘለዎም ሰባት፣ ምስ እኩያት ሰባት ተሓዋዊሶም። ብምሉኡ ኣይተፈልዩን። ዓብዪ ጽልዋ ነይርዎም።
ስለዚ፣ ናብ ሮቤናውያን ቀጺሉ፣ ኣብ መወዳእታ፣ “እያሱ፣ ንኹሉ እቲ ዝኣዘዝናዮም፣ እዞም ጋዳውያን እዮም”፣ ብዛዕባኦም እናተዛረበ፣ “ብኢድ ክቖሙ እዮም፣ ክዋግኡ እዮም፣ ንትእዛዝካ ዝዓልወን ንቓላትካን ንዝኣዘዝካዮ ኩሉ ዘይእዘዝን ዝኾነ ይኹን ሰብ ክንቐትሎ ኢና። በርቲዕን ደፋርን ጥራይ ኩን” ይብል። ስለዚ፣ እምነቶም ተዋሂቦም ነይሮም። ቃሎም ክሕልዉ እዮም። “ምስ ህዝቢ ኣምላኽ ክኸይድን ክዋጋእን እየ”።
ምዕራፍ 2 ምእታው፡ ራሓብን ሰለይቲን
ሕጂ ናብ ምዕራፍ 2 ንኣቱ። ምዕራፍ 2 ኣገዳሲ ምዕራፍ እዩ። ገለ ፍቕድታት ከንብብ እየ፣ ድሕሪኡ ድማ ምስ ርእይቶታተይ ክጅምር እየ።
እያሱ ምዕራፍ 2፣ ካብ ፍቕዲ 1 ጀሚሩ፡ “እያሱ ወዲ ኖን ድማ ካብ ሲጢም ብሕቡእ ክልተ ሰባት ሰለይቲ ለኣኸ፣ ‘ኪዱ ነታ ምድሪ፣ ብፍላይ ድማ ንያሪኮ ርኣዩዋ’ ኢሉ። ስለዚ ኸዱ እሞ ናብ ቤት ሓንቲ ኣመንዝራ ዝነበረት ራሓብ ኣተዉ እሞ ኣብኡ ሓደሩ። ንንጉስ ያሪኮ ድማ ተነግሮ፣ ‘እንሆ፣ ሰባት ካብ ደቂ እስራኤል ነታ ምድሪ ንምምርማር ሎሚ ምሸት ናብዚ መጺኦም ኣለዉ’ ኢሉ። ንጉስ ያሪኮ ድማ ንራሓብ መልእኽቲ ለኣኸ፣ ‘እቶም ናባኺ ዝመጹ፣ ናብ ቤትኪ ዝኣተዉ ሰባት ኣውጽእዮም፣ ምኽንያቱ ነታ ምድሪ ኩላ ንምምርማር መጺኦም ኣለዉ’ ኢሉ።”
ፍቕዲ 4፡ “እታ ሰበይቲ ግን ነቶም ክልተ ሰባት ወሲዳ ሓቢኣቶም ነበረት፣ ንሳ ድማ ንሳቶም፣ ‘እወ፣ እቶም ሰባት ናባይ መጺኦም ነይሮም፣ ግን ካበይ ከም ዝመጹ ኣይፈልጥን ነይረ’ በለቶም።” ይቕሬታ፣ “ካበይ ከም ዝመጹ ዘይፈልጡ ነይሮም”።
ፍቕዲ 5፡ “ኣብ ግዜ ምዕጻው ደገ ብጸልማት ድማ እቶም ሰባት ወጹ። እቶም ሰባት ኣበይ ከም ዝኸዱ ኣይፈልጥን እየ። ብቕልጡፍ ስዓብዎም፣ ምኽንያቱ ክትረኽብዎም ኢኹም።”
ፍቕዲ 6፡ “ንሳ ግን ናብ ጣራ ኣውጺኣቶም ኣብቲ ዝሰርዐቶ ኣስሓይታ ኣልባስ ሓቢኣቶም ነበረት። ስለዚ እቶም ሰባት ናብ ዮርዳኖስ ናብ መሻገሪታት ብመንገዲ ሰዓብዎ፣ እቶም ዝሰዓብዎም ድማ ምስ ወጹ፣ ነቲ ደገ ዓጸዉዎ።”
ሕጂ ኣብኡ ደው ክብል እየ። ሕጂ፣ ኣብ ምዕራፍ 2፣ ሓንቲ ራሓብ እትበሃል ሰበይቲ ንርኢ። ስለዚ፣ ከመይ ዝበለ ህይወት ከም እትነብር ንፈልጥ። ስለዚ፣ ምዕራፍ 2፣ ፍቕዲ 1 ንርአ።
ድሕሪኡ እያሱ፣ ኣምላኽ፣ እያሱ፣ እዚ ድማ ክፈላልዮ እየ ምኽንያቱ እያሱ ብዙሕ ዓይነት ጐይታ የሱስ ክርስቶስ እዩ። ንሱ ሓለቓ ምድሓንና እዩ። ናብ ዝኸድናዮ ኩሉ ይመርሓና። ውግኣትና ይገብር። ንምእዛዝ ጥበብ ይህበና፣ ንሕና ድማ ክንእዘዞ ይግባእ። ስለዚ፣ ምዕራፍ 2፣ ፍቕዲ 1 ክርኢ ከለኹ እዚ ሓጺር ገይረ ክገልጾ እየ።
ድሕሪኡ እያሱ። ሕጂ፣ ስም እያሱ ኣብ ኣምላኽ፣ ምድሓኑ እዩ። ስሙ የሱስ ክበሃል እዩ፣ ምኽንያቱ ንህዝቡ ካብ ሓጢኣቶም ከድሕኖም እዩ። እዚ ተግሳጻዊ ትርጉም ስሙ እዩ። ኣምላኽ ምድሓን እዩ። የሱስ ክርስቶስ መድሓኒና እዩ። ንሓጢኣተኛታት ከም ኣነ፣ ከም ንስኻ ንምድሓን መጺኡ እዩ። ኩሉ ሰብ ሓጢኣተኛ እዩ፣ ይፈልጥዎ ወይ ኣይፈልጥዎ። እዚ እዩ ምኽንያቱ ንኣምላኽ ስለ ዘይንእዘዝ። ብሓጢኣት ተወሊድና። ህይወተይ ብተግባር እፈልጥ፣ ንኣምላኽ ክሳብ ገለ ደረጃ እኣምን ነይረ፣ ግን ንንስሓ ወይ ንዝተለወጠ ልቢ ዝኸውን ኣይነበረን። ስለዚ፣ ስሙ የሹዋ ነይሩ፣ እዚ ድማ ኣይሁዳዊ ስም እዩ። ኣምላኽ ምድሓነይ እዩ፣ ምኽንያቱ ንህዝቡ ካብ ሓጢኣቶም ከድሕኖም እዩ።
ንሱ ወዲ ኖን እዩ። ስም ኖን እንታይ ማለት ከም ዝኾነ ንምርኣይ ፈቲሸ፣ ዘለኣለማዊነት ወይ ዘለኣለማዊ ማለት እዩ። ድሕሪኡ ድማ ኣብ ኤርምያስ 31፡30 ዘሎ ትርጉም ትዝ ኢሉኒ፣ “ብዘለኣለማዊ ፍቕሪ ፈቲየካ እየ” ይብል። ምስ ኣምላኽ ዝተሓሓዝ ዝኾነ ይኹን፣ ንዘለኣለም እዩ። ንዓና ብዘለኣለማዊ ፍቕሪ ከም ዝፈተወና ክዛረብ ከሎ፣ ናብና ዝቕጽል ፍቕሪ እዩ። ይስሕበና። ንመገዱ ንምርኣይ ንምብራህና ኣብ ህይወትና ነገራት ይገብር። ብዛዕባ እዛ ዓለም እዚኣ ብተፈጥሮኣዊ ኣዒንትና እንርእዮ ኩሉ እንርእዮን እንሽትቶን እንትንክዮን እዩ። ግን መንፈሳዊ ገጽታ ናይዛ ዓለም እዚኣ ኣሎ። ክሓስብ ከለኹ፣ መዝሙር 8 እዩ ዝመስለኒ፣ “ሰማያት ክብሩ ይነግራ” ይብል። ሰማያት ክንርኢ ከለና፣ ብዛዕባኻ ኣይፈልጥን፣ እሓስብ። “ዋው፣ እዚ ዘገርም እዩ!” እብል። ግን ካብ ንኣሽቱ መብራህቲ ከተማ ርሒቐ ናብ ምድረበዳ ወይ ናብቲ ጸልማት ዝኾነ ግራት ክኸይድ እኽእል፣ ግን ከዋኽብቱ ክርኢ እኽእል እየ። ክሓስቦ ኣይክእልን እየ። ምስ ኣብርሃም ኪዳን ምስ ገበረ ድማ ትዝ ኢሉኒ፣ “ክትኽእል ኢኻ”፣ “ናብ ከዋኽብቲ ርአ። ኩሎም ክትቖጽሮም ትኽእል ኢኻ?” ኢሉ ነይሩ። ሓደ እኳ፣ ሓደ እኳ ነቲ ዘይተወሰነ ቁጽሪ ከዋኽብቲ ክቖጽሮም ኣይክእልን እዩ፣ ምኽንያቱ ካብኡ ንላዕሊ ዝኸዱ ከዋኽብቲ ኣለዉ። ስለዚ፣ ህዋ እቲ ናይ ዘይተወሰነኡ መለክዒ እዩ። ሓደ እኳ ክሳብ ክንደይ ዓሚቝ ህዋ ከም ዝኸይድ ኣይፈልጥን፣ ስለዚ ንዘለኣለም ይቕጽል እዩ።
ስለዚ፣ ክልተ ሰለይቲ ብሕቡእ ናብ ሲጢም ለኣኸ፣ ኣብ ቅድሚኡ እንታይ ከም ዘሎ ንምርኣይ፣ “ኪዱ ነታ ምድሪ፣ ብፍላይ ድማ ንያሪኮ ርኣዩዋ” ኢሉ። ሕጂ፣ ብዛዕባ ቃል ሲጢም ክርኢ ከለኹ፣ ቅድሚ ሕጂ ገለ ግዜ ተታሒዘ ነይረ። ኣብ ዘጸ ኣምላኽ ብዛዕባ ምህናጽ ድንኳን ምስ ህዝቢ ክዛረብ ከሎ፣ ኣብኡ ክነብርን ኣብ መንጎኦም ክኸውንን፣ ገለ ዝምድና ከም ዝነበሮ እፈልጥ። እዚ ብዛዕባ ሲጢም ዝረኸብኩዎ እዩ። ሲጢም ካልእ ቃል ንኣካሲያ እዩ። እዚ ካብ ትምህርቲ ብዛዕባ ድንኳን ብሳሙኤል ሪዳውት ዝረኸብኩዎ እዩ፣ ምስ ርእይቶታት ኣብቲ ክፋል። ብዛዕባ ርእይቶታት ሰሌዳታት ድንኳን ይዛረብ፣ እዚ ድማ ብዛዕባ እቶም ኣብ ድንኳን ዝጥቀሙ ሰሌዳታት ዝብሎ እዩ። ቃል ንሰሌዳ ቀራሽ እዩ። እዚ ካብቲ “ምቑራጽ” ወይ “ብቑራጽ ምቑራጽ” ዝብል መሰረታዊ ትርጉም ዝመጸ እዩ፣ እዚ ድማ ካብ ኦም ሲጢም ከም ዝተቖርጹ የርኢ። እዚ ዕንጨይቲ እዚ ብምልስላሱ ይፍለጥ ነይሩ። ኣካሲያ ወይ ኦም ሲጢም ኣብ ምድረበዳ ዝበቍል እንኮ ኦም ቲክ እዩ። እቲ ኦም ኣብ ማእከል እቲ ዝሞተን በዳምን ዝኾነ፣ ምድረበዳ፣ ናይ ሓይልን ህይወትን መዘኻኸሪ እዩ።
ኣብ ኢሳይያስ 53፣ ብዛዕባ ጐይታ የሱስ ይዛረብ። ኣብ ኢሳይያስ 53፣ ፍቕዲ 2፣ “ካብ ደረቕ ምድሪ ዝወጸ ስርናይ ነይሩ” ይብል። ንሱ እቲ ሓይልን ህይወትን ዘለዎ ነይሩ፣ ግን ምግቡ፣ ሓይሉ፣ ስልጣኑ ካብዛ ምድሪ እዚኣ ኣይረኸበን። እዛ ምድሪ እዚኣ ዝህቦ ነገር ኣይነበራን። ኩሉ ካብ ሰማያዊ ገጽታ እዩ ዝመጸ። ኩሉ ካብ ውሽጢ እዩ ዝመጸ፣ ምኽንያቱ ንሱ ንሓጢኣተኛታት ከም ንሕና ንምድሓን ካብ ሰማይ ዝተላእከ ሰብ ነይሩ። ንሱ ቅዱስ ሰብ ነይሩ።
እቲ ኣብዚ ዝተጠቕመ ቃል ድማ ዝተሰርሐ ሰሌዳ የርኢ፣ ወይ ብምሉኡ ካብ ኦም ዝተቖርጸ ወይ ድማ ዝተዋሃሃደ። ሓሳብ ምድላው ከም ሰብኣዊነት ጐይታና ይርአ። ኣብ እብራውያን 10፡5፣ “ስለዚ፣ ናብ ዓለም ምስ መጸ፣ ‘መስዋእትን ምቕራብን ኣይደለኹን፣ ግን ስጋ ኣዳልየለይ’ ይብል” ይብል። ግን ነቶም ሰሌዳታት ከም... እሺ፣ ስለዚ እዞም ሰሌዳታት ብሓቂ ብዛዕባኡ፣ ብሰብኣዊነቱ፣ ኣብ ምድሪ ብምህላዉ ይዛረቡ። ኣብ ምድሪ ንምንባር ኩሉ ሓይሉን ስልጣኑን ካብ ላዕሊ ዝረኸበ ህይወት ኣሎ። እዛ ምድሪ እዚኣ ዝህቦ ነገር ኣይነበራን። ግን ብዛዕባና ድማ ይዛረብ።
ከምቲ እንርእዮ፣ እቶም ሰሌዳታት ብቐንዱ ንዝደሓኑ ህዝቢ ኣምላኽ፣ ንዓኻን ንዓይን፣ ብጸጋኡ ዝተሰርሑን ዝተቐርጹን፣ መሕደሪኡ፣ ዝነብረሉ ቦታ የርእዩ። ስለዚ፣ ምቑራጽን ምድላውን እቶም ሰሌዳታት ምስ ህያዋን ኣእማን ናይ ሓቀኛ ቤተ መቕደስ ይምልስ። ሕጂ፣ እዞም ሰሌዳታት ምስ ተሰርሑ፣ ብሓደ ተዋሃሂዶም ነይሮም። ምስ ተዋሃሂዶም፣ ተሰሪዖም ነይሮም። ጽቡቕን ምቹእን ነይሮም፣ ክንቀሳቐሱ ድማ ኣይከኣሉን። እዚ እዩ ኣምላኽ ንዓና ዝብለና፡ ተዋሃሂድና ኢና፣ ሓደ ኢና። ኩላትና ብእኡ ተሰሪሕና። ንሱ እቲ ኣቕራቢ እዚ ዕንጨይቲ እዩ፣ ንሱ ድማ እቲ ኣብ ውሽጥና ዘሎ መንፈሳዊ ሓይሊ ንምቕዱስነት ዝህብ እዩ። ስለዚ፣ ከም ሓደ ክንዋሃሃድ ኣለና። ሓድነት ንቤተ ክርስቲያን ሎሚ ክህልዋ ኣዝዩ ኣገዳሲ እዩ፣ ብፍላይ ኣብዚ እንነብረሉ ዘለና ናይ መወዳእታ ዘመናት እንርእዮ ዘለና፣ ብሓደ ክንጸንዕ ኣለና።
ብዙሓት ናይ ኣምላኽ ሓቅታት ንዘመናት ዝፍለጡ ዝነበሩ ሕጂ ይቕየሩ ኣለዉ። ሴሚናሪታት ድማ ንቓል ኣምላኽ ከመይ ገይሮም ከም ዝሕዙ ዝፈልጡ ቅዱሳን ክርስትያናት ኣይሰርሑን እዮም። ብዙሓት ካባቶም የሱስ ክርስቶስ፣ ሰብ እኳ እንተኾነ፣ ፍጹም ሰብ ከም ዝነበረ ንምቕባል ይሽገሩ። ብዙሓት ሓድሽ ነገራት ይወጹ ኣለዉ፣ ስለዚ ንሕና እቶም ሓያላት ክንከውን ኣለና። ኣብ ቃሉ ክንጸንዕ ኣለና። ነገራት ሓቂ እንተኾኑ ንምርኣይ ክንፍትሽ ኣለና። ስለዚ፣ እንደገና፣ እዞም ሰሌዳታት ከመይ ገይሮም ከም ዝተዋሃሃዱ ክትሓስብ ከለኻ፣ ንሕና ከም ቤተ ክርስቲያን ከመይ ገይርና ደው ክንብል ከም ዘሎና ንሓስብ። ይሁዳ እኳ ንሓዋሩ ንቕዱሳን ዝተዋህበ ሓቅታት ክንሕዝ ይብል። ንቕዱሳን ዝተዋህበ ሓቂ እዩ። ሓድሽ ሓቅታት ኣይኮነን። ኣብዛ ዓለም እዚኣ ዝወጽእ ሓድሽ ነገር የለን። ብምሉኡ ሓድሽ እዩ።
ኣብ ዮሃንስ 4 ቀጺሉ፣ ነዚ ፍቕዲ እዚ ድማ መሪጸዮ፣ ምኽንያቱ “ከምቲ ንሱ ዘሎ፣ ንሕና ድማ ኣብዛ ዓለም እዚኣ ከምኡ ኢና” ይብል። ዮሃንስ 4፡17ን 18ን፣ “ብእዚ ፍቕሪ ምስናና ፍጹም ይኸውን፣ ስለዚ ኣብ መዓልቲ ፍርዲ ምትእምማን ክህልወና ይኽእል፣ ምኽንያቱ ከምቲ ንሱ ዘሎ፣ ንሕና ድማ ከምኡ ኢና። ኣብ ፍቕሪ ፍርሃት የለን፣ ግን ፍጹም ፍቕሪ ንፍርሃት የውጽኦ፣ ምኽንያቱ ፍርሃት ምስ ቅጽዓት ዝተሓሓዝ እዩ፣ እቲ ዝፈርህ ድማ ብፍቕሪ ፍጹም ኣይኮነን” ይብል። ንክርስቶስ ከም መድሓኒና ኣሚንናዮ ኢና። ክንከዶ ቦታ ኣለና። ንሱ፣ ኣብዛ ዓለም እዚኣ ወንጌል ንምዝርጋሕ ክጥቀመና ይደሊ። ኣብ መልእኽቱ ናብዛ ዓለም እዚኣ ክንሳተፍ ይደሊ፣ ብፍላይ ሕጂ ምስዚ ኮሮና ቫይረስ። ብዙሓት ነገራት ለዊጡ እዩ፣ ብዙሓት መገድታት ንሰባት ንምግልጋል። ስለዚ፣ ኣምላኽ፣ ንብዙሓት ሰባት ሕማቕ ክኸውን ይኽእል እዩ፣ ግን ክነቕነቐናን ሓድሽ መገድታት ክንረክብ ክገብረናን ይግባእ፣ እኳ ደኣ ብዙሕ ዘይሓሰብናዮ መገድታት። ስለዚ፣ ኣምላኽ ብሽግራት ክወስደና ከሎ ሕማቕ ነገር ኣይኮነን። ንምብራዕና፣ ንምጥንቃቕና እዩ። ኣነ ድማ፣ ኣብዚ ግዜ እዚ ብዙሕ ተለዊጥና፣ ኣብ ገዛይ ተዓጺና።
ስለዚ፣ ኣብ 1ይ ጴጥሮስ ምዕራፍ 2 ቀጺሉ፣ ይቕሬታ እሓትት፣ ንስኻትኩም ማስታወሻ ክትወስዱ እንተደሊኹም፣ እርሳስ፣ ብርዒ ሒዝኩም ነቶም ፍቕድታት ጽሓፉ፣ ንምምልካትኩም። ኣብ 1ይ ጴጥሮስ 2፣ “ንስኻትኩም ድማ ህያዋን ኣእማን ኢኹም፣ ከም መንፈሳዊ ቤት ንቕዱስ ክህነት ንምቕራብ መንፈሳዊ መስዋእቲ ብየሱስ ክርስቶስ ንኣምላኽ ቅቡል ዝኾነ ትህነጹ ኣለኹም።” ስለዚ፣ ኩላትና፣ ብሓደ ክንእከብ ንደሊ። ሓጺን ንሓጺን ይብሪ፣ ከምኡ ድማ ንሓድሕድና። ግን እዚ ንዓና ንጐይታ ንዝሃበና ህይወቱ ብብዙሕ ዝተፈላለየ ገጽታታት ናይ ሰለስተ ዓመታት ኣገልግሎቱ ዓብዪ መዘኻኸሪ ንምሃብ ግዜ እዩ።
ኤፌሶን 2፣ ኤፌሶን 2፣ ፍቕድታት 21ን 22ን፡ “ብመሰረት ሃዋርያትን ነብያትን ተሃኒጹ፣ ክርስቶስ የሱስ ባዕሉ እቲ ቀንዲ መኣዝን እምኒ ኮይኑ፣ ብእኡ ድማ እቲ ብምሉኡ ህንጻ ተዋሃሂዱ ናብ ቅዱስ ቤተ መቕደስ ኣብ ጐይታ ይዓቢ።” ፍቕዲ 22፡ “ብእኡ ድማ ንስኻትኩም ድማ ናብ መሕደሪ ኣምላኽ ብመንፈስ ትህነጹ ኣለኹም።” ንሕና ንኣሽቱ ሓመድ ኢና። ክርኢ ከለኹ፣ ብዛዕባኡ ሓሲበ፣ ማለት ንሕና ክሳብ ክንደይ ንኣሽቱ ክፋል ከም ዝኾና፣ ኣብ ሓደ ናይ ዲቪዲ ስርያ ብሉዊ ጊግልዮ፣ እቲ መጽሓፍ፣ እቲ ቪድዮ ዘይግለጽ ይበሃል። ሃብል ጠፈር መንኮራኩር ንስርዓተ ጸሓይና ክትሓድግ ከላ ብግልጺ ትዝ ኢሉኒ፣ ንምድሪ ፎቶ ክትወስድ ድማ ሓቲቶም ነይሮም። ስለዚ፣ ሉዊ ጊግልዮ ነቲ ፎቶ ከርኢ ከሎ፣ “ኣብዚ ኣበይ ከም ዘላ ግመቱ” ይብል። ስለዚ፣ ኣበይ ከም ዘላ ይረክብ፣ ድሕሪኡ ድማ ንእሽቶ ክብ ዝበለ ክበብ ይርአ፣ ንእሽቶ፣ ከም ነጥቢ ብርዒ፣ ንሱ ድማ “እዚ ምድሪ እዩ” ይብል። ስለዚ፣ ካብ ሃብል ጠፈር መንኮራኩር ክንርኢ ከለና፣ ኣብዚ ዩኒቨርስ እዚ ዝንሳፈፍ ሓመድ ጥራይ ኢና። ግን ትፈልጥዎዶ? ኣብዛ ምድሪ እዚኣ ኢና። ኣብዛ ምድሪ እዚኣ ኢና። ንኣሽቱ ኢና፣ ግን ንሱ ንዓና ትርጉም ሂቡና እዩ። ክቡራት ገይሩና እዩ። ኣገደስቲ ገይሩና እዩ። ጠቓሚ ገይሩና እዩ። ኣብ ህይወት ዕላማ ሂቡና እዩ። ህይወቱን ህይወት ብብዝሒ ሂቡና እዩ። ስለዚ፣ ንሕና፣ ንእሽቶነቱ ክንርኢ ጽቡቕ እዩ፣ ዓብይነት ኣምላኽና ድማ፣ እዚ ድማ ንዓና ቅኑዕ ኣረኣእያ እዩ። ንሱ ዓብዪ እዩ፣ ንሕና ድማ ንኣሽቱ ኢና፣ ግን ብእኡ ብዙሕ ፍቑራት ኢና፣ ክሳብ ክንደይ ኣብ ህይወቱ ዝበለጸ ሰብ፣ ወዲ ፍቕሩ፣ ኣብዛ ዓለም እዚኣ ንዓና ሓጢኣት ንምዃን ለኣኸ። ንሱ ድማ ሓጢኣትናን ፍርድናን ወሰደ፣ ክቡር ደሙ ድማ ኣፍሰሰ። እቲ ደም ይዕቍበና። እቲ ደም ጻድቃን ይገብረና። እቲ ደም ይከላኸለልናን ይገዝኣናን። ሰይጣን፣ “ብዛዕባ ቶም እንታይ እዩ? ህይወቱ ርአ” ይብል። ኣምላኽ ድማ ናብ ወዱ ይርኢ፣ ንሱ ድማ፣ “ኣቦ፣ እዚ ናተይ እዩ። ደመይ ኣብዚ እዩ” ይብል። ኣብኡ ድማ ኣሎ። ናቱ እየ፣ ንሱ ድማ ንዓይ ክዋጋእ እዩ።
ሕጂ፣ ኣብ እያሱ 2፣ ኣብ ግዝኣት ጸላኢ ኢና፣ ግን ብዛዕባ እዛ ዓለም እዚኣ ክንሓስብ ኣለና። እዛ ዓለም እዚኣ ትሓልፍ ኣላ። ንኹላትና መንፈሳዊ ኣእምሮ፣ መንፈሳዊ ልቢ፣ መንፈሳዊ ኣካላት ንኽብሩ ንምጥቃም ክንሃንጽ ግዜ እዩ። ንርእስና ከመይ ገይርና ከም እንከላኸልን ንጐይታ የሱስ ክርስቶስ ከመይ ገይርና ከም እንነብርን ክንፈልጥ ኣለና። ካብዛ ዓለም እዚኣ ኣይኮናን። ኣይኮናን። ኣብዛ ዓለም እዚኣ ንመላለስ። ከም ኩሉ ሰብ ንዛረብ። ኣብዚ ከባቢ እዚ እንዛረበሉ ቋንቋታት ኣለና፣ ከምኡ ድማ ገለ ግዜ ምስ ወጻእተኛታት ብንእሽቶ ቋንቋኦም ክሳብ ክንደይ ንኽእል ንዛረብ። ግን ኩላትና ኣብዛ ዓለም እዚኣ ኢና። ካብዛ ዓለም እዚኣ ኣይኮናን። ገለ ግን ሓንቲ እግሮም ኣብ ዓለም፣ ሓንቲ ድማ ምስ ጐይታ ኣለዎም። ገለ ግዜ ከምቶም ኣብ ማሕጸን ራሄል ዝተዋግኡ ክልተ ህዝብታት፣ ያዕቆብን ኤሳውን ኢና። ኣየናይ እዩ ዝበለጸ? ኣየናይ እዩ ስልጣኑ ኣብ ልዕሌና ዘርኢ? እቲ ዝበዝሕ እንምግቦ እዩ። ቃል ኣምላኽ ናብ ውሽጥና እንተመጊብና፣ ክንሰግር ክንኽእል ኢና። ሓያላት ክንከውን ክንኽእል ኢና። ንሓደ ግዜ ክሓድገና እዩ፣ ግን ንጐይታ ምስ እንመላለስ ንምዕንቃፍን ንምዕጋትን ኩሉ ግዜ ድኻም ክደሊ እዩ።
ስለዚ፣ ቀጺሉ፣ እያሱ፣ ሰለይቲ እያሱ ከዱ እሞ ናብ ቤት ሓንቲ ኣመንዝራ ዝነበረት ራሓብ ኣተዉ። ስም ራሓብ “ምስፋሕ” ማለት እዩ ዝመስለኒ። ኣብ መዝሙር 119፡32፣ “ብዕላማ ብመንገዲ ትእዛዛትካ ክጐዪ እየ፣ ምኽንያቱ ሰፊሕ ልቢ ክትህበኒ ኢኻ”። እሺ፣ ስለዚ ኣብ ቤት እዛ ኣመንዝራ እዚኣ ዝተለወጠት ሰበይቲ ክንርኢ ኢና፣ ስለምንታይ ድማ ክንርኢ ኢና። መዝሙር 32፣ ብዛዕባ ምሕባእ ይዛረብ፡ “ንስኻ መሕበኢ ቦታይ ኢኻ። ካብ ሽግር ትዕቍበኒ። ብመዝሙራት ምድሓን ትኸበበኒ። ሴላህ።” ኣምላኽ ንመንፈሳዊ እምነትና ንምዕባይን ንምጥንኻርን መዓስን ከመይን ከም ዝመርጽ ዕላማታቱ ኣለዎ። እዞም ሰባት ኣብ ወጻኢ ከተማ ነይሮም፣ እንታይ ዓይነት ዕንቅፋታት ከም ዘለዎም፣ እንታይ ዓይነት ሓይሊ ከም ዘለዎም ንምርኣይ ወጺኦም ነይሮም፣ ንሳ ድማ ንእያሱ ክትነግር። ግን ኣብ ግዝኣት ጸላኢ ድማ ነይሮም፣ ስለዚ ይከላኸለሎም ነይሩ። ኩሉ ብፍጹም ግዜኡ ነይሩ።
ግን ራሓብ ከመይ ዝበለት ሰበይቲ ነበረት? ንሳ ሕማቕ ስነ ምግባር፣ ዝተሓተ ደረጃ፣ ብርግጽ ንኣማልኽቲ ከነኣናውያን ተምልኽ ዝነበረት ሰበይቲ ነበረት። ንሳ ኣመንዝራ ነበረት፣ ንስጋኣ ንጾታዊ ርክብ እትሸይጥ። ግን ግብራ ከም ኣማኒት ክትጸድቕ ጀሚሩ ነይሩ። ኣምላኽ ኣብ ህይወት እዛ ሰበይቲ እዚኣ ይሰርሕ ነይሩ። መንፈሳዊ ምብራህ ይረኣያ ነይሩ። ኣምላኽ ድሮ... ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ጽቡቕ ቦታ ኣይነበራን። ሓደ እኳ ኣብ ቅድሚ ቅዱስ ኣምላኽ ክምስክረላ ኣይከኣለን። ንሳ፣ ከም ኣነ፣ ብሉጽ ሓጢኣተኛ ነበረት። ከም ሓጢኣተኛ ንኣምላኽ እስራኤል ክትሕዝ ዓብዪ እምነት ጥራይ ነበራ። እዚ ዘገርም ተኣምር እዚ ብቕልጡፍ ክንርኢ ኢና። ካብኦም ክትፈርህ ዘይኮነስ፣ ክትሕግዞም ደልያ ነበረት። ሕቶ ኣይነበራን።
ኣብ ማርቆስ 2፣ ፍቕዲ 17፣ ማርቆስ 2፣ ብዛዕባ ራሓብን ባህርያታን ስራሓን እናሓሰብኩ። ኣብ ማርቆስ 2፣ ፍቕዲ 17፣ እዚ ጐይታ የሱስ ንሃይማኖታውያን መራሕቲ ዝዛረቦም እዩ፣ ንሳቶም ኣብ ሕጊ ደው ዝበሉ፣ ንሳቶም ዝለወጥዎ፣ ዝወሰኽዎ፣ ንኹሉ ህዝቢ እስራኤል ጾር ዝነበረ። እዚ እዩ የሱስ ዝበሎ፣ እዚ ድማ እንደገና ንጸሓፍትን ሃይማኖታውያን መራሕትን ይዛረብ። የሱስ ንሳቶም፣ “እቶም ጥዑያት ሓኪም ኣየድልዮምን እዩ፣ ግን እቶም ሕሙማት። ንጻድቃን ኣይጸዋዕኩን”፣ ኣብ ቅድሚኡ ድማ “ንርእሶም ጻድቃን፣ ግን ንሓጢኣተኛታት” ክብል። ሓጢኣተኛታት፣ ንሳቶም እዮም ዝጸውዖም። ራሓብ ድማ፣ ብዛዕባኣ እንተነበብና፣ ማለት ኣመንዝራ፣ ንርእሳ ንጾታዊ ርክብ እትሸይጥ ሰበይቲ፣ ንሳ ሓጢኣተኛ ነበረት። ኣብ ማእከል ጸልማት፣ ጸልማት ከተማ እኳ እንተነበረት፣ ብዛዕባ ኣምላኽ እስራኤል ድሮ ሰሚዓ ነበረት።
2ይ ቈረንቶስ ምዕራፍ 2፣ ፍቕዲ 11፡ “ስለዚ ሰይጣን ንዓና ዕድል ከይረክብ።” እዚ ድማ እንደገና ንሰለይቲ ኣብ ቤታ ምህላዎም የርኢ፣ “ምኽንያቱ ንተንኮላቱ ኣይንፈልጥን ኢና።” ግን ንጉስና ኩሉ ይፈልጥ። መዝሙር 139፣ ክሳብ ክንደይ እሙናት፣ ኣማኒ፣ ንቃሉ እዙዛት እንተኾና፣ ድሕንነት ክንከውን ኢና ይብል። 1ይ ጴጥሮስ 1፡5፣ “ብኣምላኽ ዝተሓለዉ” ይብል። 1ይ ጴጥሮስ 5፡1-5፣ “ብኣምላኽ ዝተሓለዉ” ይብል። 2ይ ተሰሎንቄ 3፡3፡ “ግን ጐይታ እሙን እዩ፣ ንሱ ድማ ሓይሊ ክህበኩምን ካብቲ እኩይ ክከላኸለኩምን እዩ።” ሽግራትናን ቃልስናን ክህልወና ይኽእል እዩ፣ ግን እዚ ምኽንያቱ ናብ ቃሉ ስለ ዘይንኸይድ እዩ። ኣብ ቃሉ ንዓወታት ኣይንደልን ኢና። ኣብ ቃሉ ኣይንመስጥን ኢና። ቃሉ ኣይንዝክርን ኢና። ቃሉ ናትና ኣይንገብሮን ኢና።
2ይ፣ ኣብ ምዕራፍ 2፣ ፍቕዲ 3 ናይ እያሱ፣ ምዕራፍ 2፣ ፍቕዲ 3 ኣብ እያሱ፣ ንጉስ ያሪኮ ንራሓብ መልእኽቲ ለኣኸ፣ “እቶም ናባኺ ዝመጹ፣ ናብ ቤትኪ ዝኣተዉ ሰባት ኣውጽእዮም፣ ምኽንያቱ ነታ ምድሪ ኩላ ንምምርማር መጺኦም ኣለዉ።” እቲ ንጉስ ብፍላይ ናብ መን ቤት ከም ዝኸዱ ይፈልጥ ነይሩ። ራሓብ ድማ ትነግሮ፣ ግን ክንፈልጥ ይግባእ፣ ይቕሬታ፣ ራሓብ ድማ ብሓቂ ሓቂ ኣይነገረቶን። ግን ሓሶት እንታይ ምዃኑ ክንፈልጥ ይግባእዶ? ብዘየገድስ ክሳብ ክንደይ ፍጹም ሓቂ እንተኾነ፣ ሓሶት ምስ ትዛረብ እምነት ትጠፍእ። ግን ጐይታ ብጸጋኡ ተኣምራቱ ክሰርሕ ይቕጽል። “ዝተሰብረ ሸምበቖ ኣይሰብርን እየ” ኢሉ ነይሩ። ስለዚ፣ ፍሉይ ኮይና ነበረት። ኣብ ልቢ ጐይታ ፍሉይ ኮይና ነበረት፣ ንሱ ድማ እምነታ ክዓቢ ይርእያ ነይሩ።
ኣብ እያሱ 2፡4፣ ግዜይ ክውድእ ቀሪቡ እዩ፣ ግን እዛ ሰበይቲ ራሓብ ክልተ ሰባት ወሲዳ ሓቢኣቶም ነበረት፣ ንሳ ድማ፣ “እወ፣ እቶም ሰባት ናባይ መጺኦም ነይሮም፣ ግን ካበይ ከም ዝመጹ ኣይፈልጥን እየ” በለት። ብስም እቶም ክልተ ሰለይቲ እናተዛረበት፣ መዝሙር 27፣ እዚ ድማ ነቶም ክልተ ሰለይቲ ይምልከት። መዝሙር 27፣ ፍቕዲ 5፣ “ኣብ መዓልቲ ሽግር ኣብ ድንኳኑ ክሓብኣኒ እዩ። ኣብ ሕቡእ ቦታ ድንኳኑ ክሓብኣኒ እዩ። ኣብ ከውሒ ከውጽኣኒ እዩ” ይብል። እዚ ኩሉ ኣብ ዕላማ ኣምላኽ፣ ትልሚ ኣምላኽ፣ ግዜ ኣምላኽ እዩ።
ሕጂ፣ ብዛዕባ ራሓብ ሕቶታት ተሓቲቱ እዩ። ሓሲያዶ? እዚ ከመይ ክኸውን ይኽእል? እዚ ከመይ ቅቡል ክኸውን ይኽእል? ሓሲያዶ? ብዛዕባ እዚ ገለ ዝበለጸ ክዛረብ ይኽእል እየ፣ ግን ብቐሊሉ ኣምላኽ ስራሓ ይርኢ ነይሩ፣ ኣምላኽ ድማ ንህዝቡ እስራኤል ከተድሕን ከም እትፍትን ይርኢ ነይሩ። እዚ ድማ ክጠቅስ ከለኹ፣ ኣብ ግዜ ግዝኣት ኣዶልፍ ሂትለር ኣብ ጀርመን ኣብ ካልኣይ ውግእ ዓለም እዚ ኣይነበረንዶ? ንኣይሁድ ካብ ቤቶም የውጽኦም ነይሩ። ይኣስሮም ነይሩ። የቃጽሎምን ጋዝ ይገብሮምን ነይሩ፣ ንባርያ ስራሕ ድማ ይጥቀመሎም ነይሩ ክሳብ ዝሞቱ። ይቐትሎም ነይሩ። ገና ብዙሓት ክርስትያናት፣ ክርስትያናት ጥራይ ዘይኮኑስ ካልኦት ድማ፣ ንናዚ መንግስቲ ይሓስዉ ነይሮም፣ ምኽንያቱ ምግቢ የድልዮም ነይሩ። ምግቢ ይሰበስቡ ነይሮም። ነዞም ሰባት ይሓብእዎም ነይሮም። ንሓደ ንሰይጣን ዝሰርሕን ዘጥፍእን መንግስቲ ምሕሳው ቅቡል እዩዶ? እዚ ድማ ገለ ካብቲ ኣብ ኣእምሮይ ዝሓልፍ ዘሎ ነገራት እዩ። ብዛዕባ እተን ኣዋላዲት ምስ ሙሴ ኣብ ምዕራፍ 1 ሓሲበ፣ ማለት ንሳቶም ንቖልዑ የድሕኑ ነይሮም፣ ኩሉ ወዲ ቖልዓ ካብ ማሕጸን ምስ ወጸ ክቐትልዎ ምስ ተነግሮም። ንሳቶም ድማ ብዛዕባ ምድሓኑ ሓሲዮም ነይሮም። ህይወት ንኣምላኽ ካብ ቅትለት ወይ ምቕታል ንላዕሊ ኣገዳሲ እዩዶ? እኣምን እየ። ግን እዚ ገለ ካብቲ ኣብ ኣእምሮይ ዝወጸ ሕቶታት እዩ።
ስለዚ፣ ኣብ እያሱ 2፡4 ደው ክብል እየ፣ ኣብ ዝቕጽል ሰሙን ድማ ክቕጽል እየ። ስለዚ፣ ንግዜኹም የቐንየለይ። ልብኹም ከም ዘበራብር እጽሊ፣ ኣብ ህይወትና ድማ ሓጐስ ክህሉ ይግባእ። ማለት፣ ኣምላኽ ኣብ ዝደለየኒ ቦታ እየዶ? ዝሃቦኒ ክወርስ ይደልየኒ። ወርሶ። እዚ ድማ መንፈሳዊ ውህበታት እዩ። ገንዘብ ኣይኮነን። ገለ ካብ ክእለትናን ውህበትናን፣ እንሰርሖ ስራሕ፣ ንምግባሩ ክትጥቀም ትኽእል ኢኻ። ግን ብዝኾነ ይኹን መገዲ ክጥቀመካ እዩ፣ ግን ንርእስኻ ክትህብ ኣለካ።
ጸሎት
ስለዚ፣ ንግዜና የቐንየለይ። ገለ ጸሎት ክጽውዕ እየ። ሓያል፣ ፍቑር ኣምላኽን ኣቦን፣ ንዓብዪ ምሕረትካ የቐንየለይ። ንዓብዪ ፍቕርኻ የቐንየለይ። ዘለኣለማዊ ህይወት ብምሃብካ ዘገርም ነገር ስለ ዝገበርካልና የቐንየለይ። ኣይተገባብኣናን። ኣእዛንና ስለ ዝኸፈትካልና የቐንየለይ። ኣዒንትና ነገራት ንምርኣይ ስለ ዝኸፈትካልና የቐንየለይ። ሕጂ ድማ፣ ነገራት ናብቲ ዘለካ ትልሚ ከመይ ከም ዝኸዱ ንርኢ፣ ንቤተ ክርስቲያን ካብዚ ትርኢት እዚ ብቕልጡፍ ክትጽውዓ ከለኻ። ኣብዚ እንነብረሉ ዘለና ግዜያት ወንጌል ንምምስካር ዝተዳለወን ስምዒታዊ ዝኾነ ህዝቢ ክንከውን እጽሊ። ጐይታ፣ ኣብዚ ዘመናት እዚ ብሓይልኻ ክትጥቀመና እጽሊ፣ ገለ ክንድሕን፣ ከምቲ ኣብ ልቢ ሰባት ዘርኢ ዝዘርአ ዘራኢ ክንከውን። ማርቆስ ድማ እቲ ሓረስታይ ከመይ ከም ዝኾነ ኣይፈልጥን ነይሩ፣ ከመይ ከም ዝኾነ፣ ግን ንስኻ ኢኻ፣ መንፈስ ቅዱስካ፣ ኣብ ቅድሜና ዝኸይድን ኣብ ልቢ ሰባት ዝሰርሕን። ስለዚ፣ ጐይታ፣ ኣብዚ እንነብረሉ ዘለና ግዜያት ክንገብሮም ዝጸዋዕካና ነገራት እሙናት ክንከውን። ብስም የሱስ፣ ኣሜን።
እሺ፣ ኣምላኽ ይባርኽኩም። ኣብ ዝቕጽል ሰሙን ክንራኸብ ኢና። ኣብ እያሱ ምዕራፍ 2፣ ፍቕዲ 4 ክንቕጽል ኢና።
