ሕቶኡ
እቲ ናይ ሰሎሞን ግዝኣት ቀዳማይ ጸብጻብ፣ ካብ መንግስቲ ኣቦኡ ዝተረፉ «ዘይተደለዩ» ሰባት ካብ መንግስቱ ድሕሪ ምጽራዩ፣ ንኣምላኽ ዝገበሮ ፍሉይ ሕቶ ንጥበብ ዝምልከት ነበረ። 1 ነገስት 3:3 ነዚ ዛንታ እዚ ብ«ሰሎሞን ንእግዚኣብሔር ፈተዎ፣ ብሕግታት ኣቦኡ ዳዊት ድማ ተመላለሰ» ዝብል ቃል ይጅምሮ። ከመይ ዝበለ ጽኑዕ ምጅማር! እዚ መንእሰይ ገዛኢ ብቕኑዕ ኣንፈት ዝተመላለሰ፣ ልቡ ድማ ንእግዚኣብሔር ቅኑዕ ዝነበረ እዩ።
ጸሎቱ ንጥበብ (1 ነገስት 3:6-9) ብምስጋና ጀመረ፣ ንልዑላውነት ኣምላኽን ንርእሱ ዘይምኽእሉን ኣፍለጠ፣ ብ«ተረዲኡ ልቢ» ድማ ንህዝቢ ኣምላኽ ብጽቡቕ ንምግዛእ ሕቶኡ ወድአ። ንሓገዝ ዝቐረበ ትሑት ልመና ነበረ፣ ኣምላኽ ድማ መለሰሉ። ንሰሎሞን ንሱ ንጥበብ ስለ ዝሓተተ – ካብ ነዊሕ ዕድመ፣ ሃብቲ፣ ወይ ኣብ ልዕሊ ጸላእቱ ምግዛእ ንላዕሊ – ብርግጽ ከም ዝህቦ ነገሮ። ከምኡ እውን ሃብቲ፣ ክብሪ፣ ከምኡ እውን ነዊሕ ዕድመ ከም ዝህቦ ነገሮ (1 ነገስት 3:11-14)።
ግዝኣቱ
ሰሎሞን ግዝኣቱ ብምርኢት መለኮታዊ ጥበብ ጀመረ (1 ነገስት 3:16-28)። ክልተ ኣዴታት ናብኡ መጻ፣ ነፍሲ ወከፈን ሓደ ህያው ህጻን ናተይ እዩ፣ እቲ ምዉት ህጻን ድማ ናይ ካልእ እዩ ትብል ነበረት። ሰሎሞን ንኣደኣዊ ስምዒተን ተማሕጸነ፣ እቲ ህያው ህጻን ክልተ ክኸውን፣ ነፍሲ ወከፍ ሰበይቲ ድማ ፍርቂ ክትወስድ ኣዘዘ። እታ ናይ ሓቂ ኣደ ብቐሊሉ ተለለየት፣ ከመይሲ ንህጻን ከተድሕን ደለየት – እታ ካልእ ሰበይቲ እውን ክትወስዶ ፈቐደት።
ቅዱሳት ጽሑፋት «ኣምላኽ ንሰሎሞን ጥበብ ሃቦ ... ከምቲ ኣብ ገምገም ባሕሪ ዘሎ ሑጻ። ጥበብ ሰሎሞን ድማ ንጥበብ ኩሎም ደቂ ምብራቕን ንጥበብ ኩሉ ግብጽን በለጸ» (1 ነገስት 4:29-34) ይብለና። ካብ ኩሉ ሰብ ንላዕሊ ጥበበኛ ነበረ፣ ኩሉ ዓለም ድማ ይፈልጦ ነበረ። ሰባት ካብ ኩሉ ቦታ ንምስማዑ ይመጹ ነበሩ። እታ ሃብታም ንግስቲ ሳባ እውን ብብዙሕ ህያባት ንጥበቡ ንምስማዕ መጸት (1 ነገስት 10:1-9, 23)።
ከመይ ዝበለ ኣምላኻዊ ሕቶ፣ ከመይ ዝበለ መልሲ ድማ ካብ ኣምላኽ! ንእግዚኣብሔር ስለ ዝፈተዎ፣ ሕቶኡ ምስ ፍቓድ እግዚኣብሔር ዝሰማማዕ ነበረ። እዚ ሎሚ እውን ሓቂ እዩ። ንእግዚኣብሔር ብሓቂ እንተ ንፈትዎ፣ ድሌታትና ምስ ፍቓዱ ዝሰማማዕ ክኸውን እዩ።
እዚ እዩ እቲ ኣብ ቅድሚኡ ዘሎና እምነት፣ ብፍቓዱ ዝኾነ ነገር እንተ ንሓትት፣ ይሰምዓና እዩ። ብዝሓተትናዮ ኩሉ ከም ዝሰምዓና እንተ ንፈልጥ ድማ፣ እቲ ዝሓተትናዮ ሕቶታት ከም ዝረኸብና ንፈልጥ ኢና (1 ዮሃንስ 5:14-15)።
ዳዊት «ብእግዚኣብሔር ድማ ተሓጐስ፤ ንሱ ድማ ንድሌታት ልብኻ ክህበካ እዩ» (መዝሙር 37:4) ኢሉ ጸሓፈ። ምስ ፍቓድ እግዚኣብሔር ከም ዝሰማማዕ እንፈልጦ ነገር እንተ ንሓትት፣ ከም ዝህበና ንፈልጥ ኢና።
ካብ ወገን ኣምላኽ፣ ምስ ፍቓዱ ዝሰማማዕን ንኽብሩ ዝኸውንን እንተኾይኑ፣ ዝሓተትናዮ ምሃብ ብዙሕ ሓደጋ የብሉን። ሰሎሞን ብጽቡቕ ጀመረ፤ ድሌቱ ንህዝቢ ኣምላኽ ከም ወኪል ኣምላኽ ምግዛእ ነበረ።
ብዘይካ ጥበብ፣ ኣብ ትሕቲ ሰሎሞን መንግስቲ እስራኤል ናብ ዝለዓለ ሃብታምነቱ በጽሐ። ሰሎሞን ኣብ ነፍሲ ወከፍ ዓመት 666 ታለንት ወርቂ (25-33 ቶን) ኣከበ። ካብኡ 500 ጋሻታት ገበረን ዝፋኑ ድማ ብወርቂ ለበጠ፣ ካልኦት ነገራት እውን ገበረ። ብሩር ከም ኣእማን ጥራይ እዩ ዝቑጸር ነይሩ፣ ዋጋ እውን ኣይነበሮን (1 ነገስት 10:18-27)! «ሰሎሞን ድማ ካብ ኩሎም ነገስታት ምድሪ ብሃብትን ጥበብን በለጸ» (1 ነገስት 10:23)።
እስራኤል ብኸምዚ ዝበለ ንጉስ ከም እትዕምብብ ትጽቢት ይግበር። ኣብ ትሕቲ መሪሕነቱ፣ ንኣምላኽ ኣብ ምድሪ ብሓቂ ምስክርነትን ጽልዋን ክህልዎም ይኽእል ነበረ። ንሰሎሞን ካብ ዝሓተቶ ንላዕሊ ሃቦ፣ ሰሎሞን ድማ ንእግዚኣብሔር ምፍቃሩን ንህዝቡ ብቕኑዕ ምምራሑን ጥራይ ነበሮ። ኩሉ ነበሮ! ኣብ ምድሪ ካልእ እንታይ እዩ ዝደሊ? ድሌታት ሰባት ሎሚ ንተመሳሳሊ ነገራት እዩ፡ ሃብቲ፣ ጥበብ፣ ከምኡ እውን ዝና።
ገደባቱ
ኣብ ማእከል ኩሉ ሃብትን ክብረትን፣ ሰሎሞን ብዛዕባ እቶም እግዚኣብሔር ንዝመጹ ነገስታት እስራኤል ዝሃቦም ገለ ንጹር ትእዛዛት ወይ ረሲዑ ወይ ድማ ኣይተዓዘበን። ሙሴ፣ ንህዝቢ ናብ ከነኣን ቅድሚ ምእታዎም ኣብ ዝሃቦም መወዳእታ ስብከታት፣ ብዛዕባ እቲ ንእስራኤል ዝገዝእ ንጉስ ሰለስተ ፍሉይ መጠንቀቕታታት ሃበ፡ «ኣብኡ ብዙሕ ኣፍራስ ኣይኹን፣ ንህዝቢ ድማ ንግብጺ ኣፍራስ ንምብዛሕ ኣይመልሶም ... ብዙሕ ኣንስቲ ድማ ኣይኹን ... ብዙሕ ብሩርን ወርቅን ድማ ኣይውሰኽ» (ዘዳግም 17:16-17)።
ኣምላኽዶ ኣይሃብተሞን ኣይኣፍለጦን? እንታይ እዩ እሞ ሽግሩ? ኣምላኽ ገደባት ክህብ ከሎ፣ ምኽንያት ኣለዎ። ልቢ ሰብ ዝፈልጥ እንተሎ፣ ንሱ ኣምላኽ እዩ። ንነገስታት እስራኤል ካብ ግብጺ ኣፍራስ ክረኽቡ ኣይደለየን፣ ከመይሲ ንህዝቡ ካብ ግብጺ ድሕሪ ምውጻኡ ናብ ግብጺ ክምለሱ ኣይደለየን። ነገስታት ብዙሕ ኣንስቲ ከም ዝእክቡ ኣይደለየን፣ ከመይሲ ንሳተን ንእሙናት ልቢ እውን «ከም ዝመልሳ» ይፈልጥ ነበረ (ዘዳግም 17:17)። ንጉስ እውን ብዙሕ ሃብታም ክኸውን ኣይደለየን ይኸውን፣ ከመይሲ ሃብቲ ንሰብ ካብ ኣምላኽ ዘለዎ ምትእምማን የንኪ (ምሳሌ 30:8-9)።
ዕብዳኑ
ብዛዕባ ሃብቲ እስራኤል ኣብ ግዝኣት ሰሎሞን ኣንቢብና ኢና – ብሩርን ወርቅን ኣብ ኩሉ ቦታ፣ ብዘይ መጠን። እቲ ቤተ መቕደስ ድሕሪ ምህናጹ እውን፣ ገና ብዙሕ ወርቂ ነበረ፣ ኣብ ነፍሲ ወከፍ ዓመት ድማ ዝያዳ ይኣቱ ነበረ። «ነገስታት ... ኩሉ ምድሪ» ድማ ንሰሎሞን ህያባት ክብሪ ይህቡ ነበሩ (1 ነገስት 10:23-25)።
ሃብቱ ብእግዚኣብሔር ከም ዝተፈቕደሉ፣ ብመሰረት ተስፋኡ፣ ምናልባት ኣብዚ ነጥቢ እዚ ንሰሎሞን ገለ ምሕረት ክንገብረሉ ንኽእል ኢና። ሃብቲ ባዕሉ ክፉእ ኣይኮነን፣ ብቕኑዕ እንተ ተጠቒሙሉ። ሰሎሞን ግን ኣብ ገለ ካልኦት ቦታታት ብኣምላኽ ዘይተፈቕደ ድኻም ኣርኣየ። «ኣፍራስ ሰሎሞን ካብ ግብጺ እዩ ዝመጽእ ነይሩ» (1 ነገስት 10:28-29)። ንሱ ብዙሕ ኣፍራስ ጥራይ ዘይኮነስ፣ ካብ ግብጺ ናብ ካልኦት ሃገራት ነጋዳይ ኣፍራስን ሰረገላታትን ኮነ።
እዚ እውን እንተኾነ ኣይበላሸዎ። ግን እዚ ብርግጽ በላሸዎ፡ «ንጉስ ሰሎሞን ብዙሓት ኣንስቲ ወጻእተኛታት ፈተወ ... 700 ኣንስቲ፣ ልዕልቲ፣ ከምኡ እውን 300 ደናግል ነበራኦ» (1 ነገስት 11:1-3)። ሰባት ብባህርያዊ ንኣንስቲ ይፈትዉ፣ ግን ብዙሓት ዝበሃል ነገር ኣሎ! ሰለስቲኡ ነጥብታት ገደብ ኣብ ዘዳግም 17 ዝተዋህቡ ብሰሎሞን ተጣሒሶም። ንመሰሉ ከም ንጉስ ኣላገበ። ግን ሓጢኣቱ ነዚ ነገራት ምህላዉ ኣይነበረን። እንታይ ነበረ?
ጥፍኣቱ
ሰሎሞን ካብ ዝነበሩ ሰባት ኩሎም ዝበለጸ ጥበበኛ ጥራይ ዘይኮነስ፣ ኣብቲ ግዜ እቲ ኣብ ዓለም ዝበለጸ ሃብታም እውን ነበረ (1 ነገስት 10:23)። ክልቲኡ እዚ ካብ ኣምላኽ ዝተዋህበ ህያባት እዩ ክንብል ንኽእል ኢና።
ሓንቲ ንሰብኣይ ካብ ሓንቲ ንላዕሊ ሰበይቲ ምህላው ብኣምላኽ ገና ብፍሉይ ዘይተኸልከለ እኳ እንተነበረ፣ ኣብዚ ክልተ ምትእስሳራት ክግበሩ ኣለዎም፡ ቀዳማይ፣ ኣምላኽ ንኣዳም ሓንቲ ሰበይቲ ፈጠረ። ብዙሓት ክፈጥር ይኽእል ነበረ፣ ብፍላይ ንትእዛዙ «ተባዝሑን ንምድሪ ምልእዋን» (ዘፍጥረት 1:28) ብምጥማት። ግን ኣምላኽ ንመርዓ ዝምድና ካብ ኩሉ ምድራዊ ዝምድናታት ዝበለጸ ሓያልን ዝቐረበን ክኸውን ስለ ዝደለየ፣ ሓደ ንሓደ ክኸውን ደለየ። ካልኣይ፣ ቀንዲ ዕላማ ኣምላኽ ንመርዓ ንዝምድና ክርስቶስን ቤተ ክርስቲያኑን ንምምስሳል እዩ (ኤፌሶን 5:22-27)። እዚ ዕላማ እዚ ብዙሓት መጻምድቲ ክህልዉ ከለዉ ብኸቢድ ይጎድእ።
እንታይ እዩ ዝጋገየ? ሰሎሞን ሃብቱን ክብሩን ክሳብ ክንድዚ ስለ ዝፈተወ፣ ንኣተሓሳስባኡ ስኢኑ። እቲ ጥበበኛን ሃብታምን ዝገበሮ ኣምላኽ ኣብ ምድላይ ደስታኡ ተረስዐ። እቲ መንፈሳዊ፣ ሃናጺ መንእሰይ ስጋዊ፣ ንብረት ዝፈቱ ኣረጊት ሰብኣይ ኮነ። ንኣምላኽን ንመሰረታቱን ዘለዎ ፍቕሪ ንምርኣይ ምሳሌ ኣንብብ። ካብ ህይወት ርእሰ-ምሕጓስ ዝመጽእ ተስፋ ዘቑርጽ፣ ተስፋ ዘቑርጽ ኣተሓሳስባ ንምርኣይ መክብብ ኣንብብ። ህያባት ኣምላኽ ንሰሎሞንዶ ጌጋ ነበሩ? ብርግጽ ኣይኮኑን፤ ዝህበና ነገር ኩሉ ጌጋ ኣይኮነን። እቲ ምስኦም እንገብሮ እዩ እቲ ሽግር። ንኽብሪ እግዚኣብሔር እንተ ንጥቀመሎም፣ ብዙሕ ንዕኡ ክንገብር ንኽእል ኢና። ንርእስና እንተ ንጥቀመሎም፣ ጸበባ፣ ባዶነት፣ ከምኡ እውን ንእግዚኣብሔር ዝጠፍአ ምስክርነት ጥራይ እዮም ዘምጽኡ።
ብዛዕባ ጥበቡ፣ ሰሎሞን ጸሓፈ – ጥበብ ድሕሪ ምዕባይን ምብዛሕን ምስ ምፍላጥ ዕብዳንን ዕሽነትን – ኩሉ ከንቱነት፣ «ንፋስ ምድላይ ... ከመይሲ ኣብ ብዙሕ ጥበብ ብዙሕ ሓዘን ኣሎ፣ ምብዛሕ ፍልጠት ድማ ምብዛሕ ስቓይ የምጽእ» (መክብብ 1:14-18)። ከመይ ዝበለ መሪር ኣተሓሳስባ ካብ ዝነበረ ዝበለጸ ጥበበኛ ሰብኣይ! እዚ እዩ ዝኸውን ኣእምሮ ካብ ኣምላኽ ክርሕቕ ከሎ፤ እምነት ንምኽንያት ክትህብ ከላ።
ብዛዕባ ሃብቱኸ? ንመሰረታት ዘዳግም 17 ምጥሓስ ኣቐዲምና ርኢና ኢና። እዚ ጌጋ ነበረዶ? ሃብቲ እንታይ ክፉእ ክገብር ይኽእል? ሰሎሞን ብሓፈሻ ኩሉ ንሰብ ዝፍለጥ ደስታ ከም ዝረኸበ ተዛረበ፡ «ዓይነይ ዝደለዮ ኩሉ ኣይከለከልኩዎን። ልበይ ካብ ዝኾነ ደስታ ኣይከለከልኩዎን» (መክብብ 2:10)። ድሕሪ ምሕሳብ፣ እዚ እውን ከንቱነት ከም ዝነበረ ወሰነ – ኣብኡ ረብሓ ኣይነበረን። ገንዘቡ ንዓና ዘይህልወና ቅንጦት ሃቦ – ዝደለዮ ኩሉ! ገንዘብ ከም ዘየሐጕስ ደምደመ፡ «እዚ እውን ከንቱነት እዩ» (መክብብ 5:10)። ብተወሳኺ እቲ ሃብታም ሰብ ካብቲ ዝሰርሕ ሰብ ብዝበለጸ ኣይድቅስን እዩ (መክብብ 5:12)፣ እቲ «ምሉእ» ሰብ ድማ ንኣምላኽ ይንዕግ (ምሳሌ 30:9)።
ብዛዕባ ኣንስቲ፣ 1 ነገስት 11 ብንጹር «ኣንስቱ ንልቡ ናብ ካልኦት ኣማልኽቲ መለሳ፤ ልቡ ድማ ንእግዚኣብሔር ኣምላኹ ብምሉኡ ኣይተወፈየን ... ሰሎሞን ኣብ ቅድሚ እግዚኣብሔር ክፉእ ገበረ፣ ንእግዚኣብሔር ድማ ብምሉኡ ኣይተኸተለን» (1 ነገስት 11:4-7) ይብለና። ጣኦት ኣምልኾኡ ንሞሎክ ኣሞን፣ እቲ ኣረማውያን ህዝብታት ንህጻናት መስዋእቲ ዝቕርቡሉ ኣምላኽ፣ የጠቓልል ነበረ። ንኣረማውያን ጣኦታት ጥራይ ዘይኮነስ ኣምለኸ፣ ንኣምልኾኦም ድማ ቦታታት ህንጻታት ሰርሐ (1 ነገስት 11:7)።
ትምህርትና
ንህያባት ኣምላኽ ክንኣምን ንኽእልዶ? ሓደጋ ኣብቲ ኣምላኽ ዝህበና ነገር ኣይኮነን፤ ኣብቲ ብጌጋ ምጥቃምና ወይ ምብልሻውና እዩ። ኩሉ ኣምላኽ ዝህበና ኣብ መወዳእታ ንደስታኡ፣ ከምኡ እውን ንምስክርነቱ ኣብ ምድሪ ንምዕባይ እዩ። ህያባት ትኹረት ክኾኑ ከለዉ፣ እቲ ሃባይ ዘይኮነስ፣ ንርእስና ነባኽኖም፣ ጥፍኣት ድማ ይስዕብ። ኩሉ ዘሎና ንዕኡ ክንጥቀመሉ ከለና፣ ይኽበር፣ ንሱ ድማ «ብመንፈሳዊ በረኸት ኣብ ሰማያት ብክርስቶስ» (ኤፌሶን 1:3) ይሃበና – እቲ ዓለም ብዝኾነ ዋጋ ክትህቦ ዘይትኽእል ነገራት!
