ትምህርቲ ካብ ዳዊትን ጎልያድን: ንሓያላት ህይወት ምምካት

ንሓያላት ህይወትና ንምምካት ዝሕግዙና ሰለስተ ትምህርቲታት

ናይ ዳዊት ንጎልያድ ምምካት ኣብ ብሉይ ኪዳን ዝበለጸ ፍሉጥ ውግእ እዩ። ካብ ዝተፈጸመሉ ዕለት ጀሚሩ ክሳዕ ሕጂ ንልቢ ሰባት ኩሉ ዕድመ ኣሐጒሱ እዩ። ብሓቂ እቲ መጽሓፍ ቅዱሳዊ ጸብጻብ ክሳዕ ክንድዚ ፍሉጥ ስለዝኾነ፡ ኣብ መንጎ “ሓያላት”ን “ድኹማት”ን ዝፍጸሙ ዓለማዊ ግጭታት – ካብ ስፖርት ክሳዕ ሃገራዊ ፖለቲካ – ብሓፈሻ “ግጭታት ዳዊትን ጎልያድን” ተባሂሎም ይጽውዑ።

ሓደ ካብቶም ዝዓበዩ ባህርያት ናይዚ ክላሲካዊ ድራማ እዚ፡ ሓቂ ምዃኑ እዩ፤ ልክዕ ከምቲ መጽሓፍ ቅዱስ ዝገልጾ ኮይኑ እዩ ተፈጺሙ። እዚ ዝተጋነነ ኣይሁዳዊ ኣፈ ታሪክ ወይ ኣብ ታሪክ እስራኤል ዝተፈጸመ ጥንታዊ ውግእ “ምምዝማዝ” ኣይኮነን። እዚ ብዝርዝር ትኽክል ዝኾነ ናይ ሓቀኛ ህይወት ታሪኻዊ ጸብጻብ እዩ። ሎሚ ሸለል ኤላ ክትበጽሕ ትኽእል ኢኻ፡ ቱሪስቲ ቅድስቲ ምድሪ ድማ ካብቲ ዳዊት ዝተዓጥቀሉ ሓደ ሩባ ሓሙሽተ ልሙጽ ኣእማን ክለቅሙ ይኽእሉ እዮም።

ታሪክ ዳዊትን ጎልያድን ሓቀኛ ታሪኻዊ ጸብጻብ ምዃኑ ጥራይ ዘይኮነስ፡ ቃል ኣምላኽ እዩ፡ ስለዚ ድማ ንሎሚ ብዙሕ ትምህርቲ ኣለዎ። ሮሜ 15:4 “እቲ ቕድሚ ሕጂ እተጻሕፈ ዘበለ ዅሉ፡ ብትዕግስትን ብምጽንናዕ ቅዱሳት ጽሑፋትን ተስፋ ምእንቲ ኺህልወና፡ ንምህሮና እዩ እተጻሕፈ” ይብል። ኣብ ዝሓለፉ ዓመታት፡ ህዝቢ ኣምላኽ ብመንፈሳዊ ትምህርቲታት ናይ ታሪክ ዳዊትን ጎልያድን ተተባብዑ።

ካብ ታሪኻዊ ፍጻሜታት ቅዱሳት ጽሑፋት ትምህርቲ ክንወስድ ከለና፡ ካብቶም ዘይሓቀኛ ትርጉማት፡ ከምቲ ዳዊት ሓሙሽተ ኣእማን ዝለቐመሉ ምኽንያት፡ ጎልያድ ኣርባዕተ ኣሕዋት ስለዝነበርዎም ንሳቶም እውን ክቕተሉ ስለዝነበሮም ዝብል ሓሳብ፡ ምራሕ ኣገዳሲ እዩ። እዚ ዓይነት ትርጉም እዚ ልዕሊ መንፈሳዊ ምግባር ተባሂሉ ይጽዋዕ፡ ክስገር ድማ ኣለዎ! እቲ ታሪክ ዳዊት ንኣሕዋት ጎልያድ እውን ብመጥወቒኡ ከምዝቐተሎም እንተዝነግረና፡ ሽዑ ኣብ ዝበለጸ ጽኑዕ መርገጺ ምነበርና – ግናኸ ኣይነግረናን እዩ! ዳዊት ሓሙሽተ ኣእማን ዝወሰደሉ ዝበለጸ ምኽንያት፡ ሓሙሽተ ብቐሊሉ ክጸውር ስለዝኽእል እዩ፤ ምስቲ ቐዳማይ እምኒ እንተዘይበጺሑ ድማ፡ ካልኦት ከም ምትካል ክህልውዎ እዮም። እዚ ጽቡቕ ልቦና እዩ። ኣብዚ መንፈሳዊ ትምህርቲ እንተሃልዩ፡ ኣብ ህያው ኣምላኽ ምእማን ማለት ልቦና ምድርባይ ማለት ኣይኮነን! ብእምነት ምንባር ማለት ኣምላኽ ዝሃበካ ኣእምሮ ምፍናው ማለት ኣይኮነን!

ትምህርቲ ናይ ግዳማዊ ገጽ

ኣብዚ ክላሲካዊ መጽሓፍ ቅዱስ እንታይ ትምህርቲታት እዩ ዝምህር? ሓደ ብርግጽ ምስ ግዳማዊ ገጽ ዝተሓሓዝ እዩ። ኣምላኽ ንሳሙኤል ንሓድሽ ንጉስ እስራኤል ክቐብእ ምስ ሓተቶ፡ ሳሙኤል ካብቶም “ዝበለጹ” ኣሕዋት ዳዊት ከምዝኸውን እምበር፡ እቲ ንእሽቶ ጓሳ ቖልዓ ከምዘይኮነ ርግጸኛ ነበረ! የሴ ጎልያድ ዝመሰለ ወዲ እንተዝህልዎ፡ ንመን ምመረጽና? ግናኸ ኣምላኽ ንሳሙኤል፡ “ሰብ ናብ ግዳማዊ ገጽ ይጥምት፡ ኣምላኽ ግና ናብ ልቢ ይጥምት” (1 ሳሙኤል 16:7 NASB) በሎ።

እዚ ፍሉጥ ጥቕሲ እዚ ሓድሓደ ግዜ ካብ ትርጉሙ ወጻኢ ኮይኑ፡ “ልብኻ ቅኑዕ እንተኾይኑ” ንኻልኦት ግጉይ ዝመስሉ ተግባራት ቅቡላት እዮም ንምባል ይትርጎም። ካብ ሓቂ ዝረሓቐ ነገር የለን! እዚ ቅዱስ ጽሑፍ እዚ ንኣመለኻኽታ “ንኻልኦት እንታይ ከምዝሓስቡ ኣይግድሰንን” መመኽነኒ ኣይኮነን። ሓሳብ ካልኦት ኣገዳሲ እዩ፡ ንግዳማዊ ገጽናን ንልብናን ድማ ተሓተቲ ኢና (1 ተሰሎንቄ 5:22)። እዚ ጥቕሲ እዚ ድማ ሓሳባትና ጽቡቕ እንተኾይኖም፡ ንምፍጻሞም ዝኾነ ይኹን ኣገባብ ክንጥቀም ንኽእል ማለት ኣይኮነን። ጽቡቕ ሓሳባት ጥራይ ኣይበቑዑን! ተግባራትና ኣገዳሲ እዩ! ዕዮ ኣምላኽ ብመንገዲ ኣምላኽ ክስራሕ ኣለዎ።

1 ሳሙኤል 16:7 ሰብን ኣምላኽን ንሓደ ሰብ ንኣምላኽ ንምግልጋል ዘለዎ ዓቕሚ፡ ን“ሓያላት” ምምካት እውን ከይተረፈ፡ ብዝተፈላለየ ኣገባብ ከምዝርእይዎ ይገልጽ። ከም ሰባት መጠን፡ ንግዳማዊ ገጽ ክንጥምት ንሕሰብ፡ እቶም ብሉጻት ትምህርቲ ዝረኸቡ፡ ጽቡቓት ዝመስሉን ተሰጥኦ ዘለዎም ክርስትያናት ንኣገልግሎት ዝበለጹ ምርጫታት እዮም ንብል። ግናኸ እዚ ናይ ኣምላኽ ኣገባብ ኣይኮነን። ንሱ ቅድም ናብ ልቢ እቲ ሰብ ይጥምት። ልቢ ሓደ ሰብ ትሑትን ምስ ኣምላኽ ቅኑዕን እንተኾይኑ፡ ሽዑ ኣምላኽ ምስ ዝኾነ ይኹን ሰብ ንኽብሩ ክሰርሕ ይኽእል እዩ።

ሎሚ ጽቡቕ ኣተገባብራ ንመራሕቲ ቤተ ክርስቲያን ወይ ንኣባላት ቦርድ ናይ ክርስትያናዊ ትካላት ምምራጽ ክኸውን ይኽእል እዩ። እቶም ሓደስቲ ምርጫታትና እቶም ኣገደስቲ ዝመስሉ፡ ዕዉታት ነጋዶ ወይ ሞያውያን ሰባት፡ ኣብ ማሕበረሰብ ማሕበራዊ ቦታ ዘለዎም ድዮም? እንተኾይኑ፡ ኣመለኻኽታና ክንቅይርን ንሰባት ብኣዒንቲ ኣምላኽ ክንርእዮምን ኣለና። እቶም ትሑት ልቢ ዘለዎም ኣገልገልቲ ሰባት፡ ብዘየገድስ ሞያዊ ወይ ማሕበራዊ ቦታኦም፡ ሓደስቲ ምርጫታትና ክኾኑ ኣለዎም። ንጹህ ልቢ ኣምላኽ ዝኾነ ይኹን ጽቡቕ ዕዮ ብሓደ ሰብ ክፍጽም የኽእሎ (2 ጢሞቴዎስ 2:21)።

ልብኻ ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ንጹህን ትሑትን ድዩ? ብዛዕባ ግዳማዊ ገጽካ – መልክዕካ፡ ተሰጥኦኻ፡ ኣእምሮኻ ወይ ተፈታውነትካ – ብዙሕ ኣይትጨነቕ። ዳዊት ብዛዕባ ቁመቱ ወይ ብዛዕባ ዘይምልምማዱ ኣይተጨነቐን፤ ልቡ ንኣመለኻኽታ ኣምላኽ የንጸባርቕ ነበረ። ልብኻ መርምር! ኣእምሮኻ ብቃል ኣምላኽ ይሕደስን ይቕየርን ድዩ? ነዛ ዓለም ከም ኣምላኽ ክትርእያ ጀሚርካ ድዩ? ኣዒንትኻ ንኻልኦት ከም የሱስ፡ ብርሕራሔን ፍቕርን ይርእያ ድየን? ንኻልኦት ከተገልግል ትምነ ድዩ፡ ወይስ “እንታይ እዩ ንዓይ ዘለዎ?” – ኣብ ክርስትያናዊ ኣገልግሎት እውን ከይተረፈ – ክትደሊ ትመይጥ? ንውልቃዊ ስልጣን “ፖለቲካ ትጻወት” ድዩ – ኣብ ቤተ ክርስቲያንን ኣብ ኣገልግሎትን እውን ከይተረፈ? ልብኻ ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ቅኑዕ እንተኾይኑ፡ ሽዑ እግዚኣብሔር ብዘየገድስ ግዳማዊ ገጽካ፡ ንዕኡ ፍርያማዊ ኣገልግሎት ክትህብ ክጥቀመካ ሕጉስ ክኸውን እዩ! (ሮሜ 12:1-8)።

ትምህርቲ ናይ ግዳማዊ ኣጽዋር

ካልእ ዓቢ ትምህርቲ ኣብ ታሪክ ዳዊትን ጎልያድን ትምህርቲ ናይ ግዳማዊ ኣጽዋር እዩ። ዳዊት ንጎልያድ ክዋጋእ ምስ ወሰነ፡ እቲ ዝጭነቕ ዝነበረ ንጉስ ሳኦል ኣጽዋር ክለብስ ደለየ። ድሕሪ ኩሉ፡ እዚ ናብ ውግእ ዝኸደሉ ንቡር ኣገባብ እዩ። ናብ ግዳማዊ ኣጽዋር ጎልያድ ጠምት – ሓደ ጃቬሊን፡ ሓደ ሰይፊ፡ ሓደ ብረት ርእሲ፡ ምሉእ ኣጽዋር ኣካል፡ ከምኡ እውን ጋሻ ዝጸውር ሰብ ቅድሚኡ (1 ሳሙኤል 17:5-7,41)! ከመይ ዝበለ ግሩም ትርኢት! ከመይ ዝበለ ግዳማዊ ገጽ! ብሓዘን፡ ንጉስ ሳኦል ፈሪሑ ነበረ። ንትምህርቲ ኣምላኽ ብዛዕባ “ግዳማዊ ገጽ” ወይ ኣጽዋር ኣይተማህረን። ግዳማዊ ኣጽዋር ንዳዊት ዕንቅፋት ነበረ። ኣይሰማምዖን ነበረን ኣይተፈተነን። ዳዊት ብእምነት ወጺኡ ብመጥወቒኡ ኸደ። ከመይ ጌሩ ከምዝጥቀመሉ ይፈልጥ ነበረ፡ ብዕዉት ድማ ተጠቒሙሉ ነበረ።

ገሊኦም ሰባት ዳዊት ጓሳ ቖልዓ ጥራይ ከምዝነበረ፡ ብምሉኡ ዘይተማህረን ዘይተፈተነን ከምዝነበረ ይሓስቡ። ይኹን እምበር፡ ንሱ ናይ ሓቀኛ ህይወት ተመክሮ ነበሮ። ዳዊት ኣብ ስነ-ጥበብ ምጥዋቕ እምኒን ንዒላማኡ ምምሕያሽን ክንደይ ሰዓታት ኣሕሊፉ? ኣምላኽ ድማ ንትብዓት ዳዊት ኣብ ምግጥማት ምስ ድቢን ምስ ኣንበሳን፡ ንበይኑ ኣብ ግራት ንኣባጊዑ ክሕሉ ከሎ ፈተኖ። ዳዊት በትርን መጥወቒን ጥራይ ነበሮ፡ ግናኸ ከምቲ ንሕና እንገብሮ ኣይሃደመን! ኣብ ሓቀኛ ህይወት፡ ዳዊት ብዘይ “ግዳማዊ ኣጽዋር” ኣብ ኣምላኽ ምእማን ተማህረ።

እግዚኣብሔር ብዘለና ክንከይድ ይጽውዓና። ነፍሲ ወከፍና ፍሉይ ኢና። ናይ ካልእ ሰብ ኣጽዋር ክንለብስ ኣየድልየናን። ኣምላኽ እቲ ንሕና ዝፈተንናዮን ከመይ ጌርና ከም እንጥቀመሉ እንፈልጦን ክጥቀም እዩ። ኣምላኽ ብዘይምህላው ግዳማዊ ኣጽዋር ኣይተገደበን፡ ንሱ ድማ ነቲ ዘለና ክጥቀመሉ እዩ።

ኣጽዋር ናይ ሴሚናሪ ትምህርቲ፡ ንኣብነት፡ ንቃል ኣምላኽ ብብቕዓት ንምጽናዕን ንምምሃርን ኣየድልን፡ ግናኸ ንኣምላኽ ንምፍላጥን ቃሉ ንኻልኦት ንምፍላጥን ዝምነ ዘሐደሰ ኣእምሮ ኣገዳሲ እዩ። ኣጽዋር ናይ ዲግሪ ስነ-ኣእምሮ ንክርስትያናዊ ምኽሪ ንምሃብ ኣየድልን፡ ግናኸ ብፍቕሪ ኣምላኽን ብቃሉን ዝበጽሕ ርሕሩሕ ልቢ ኣገዳሲ እዩ። ኣብ ዓውዲ ምኽሪ፡ ናይ ኣምላኽ ሓቀኛ ህይወት ፈተና ኣብ ህይወትና ንኻልኦት ዝጉድኡ ንምጽንናዕ ዓቢ ሓገዝ ክኸውን እዩ (2 ቈረንቶስ 1:35)። ትምህርቲ ብኣምላኽ ክጥቀም ይኽእል እዩ፡ ግናኸ “ግዳማዊ ኣጽዋር” ንሓያላት ንምምካት ከምኡ እውን ንእግዚኣብሔር ንምግልጋል ኣየድልን።

ዳዊት ንጎልያድ ንምቕታል ንቡር ግዳማዊ ኣጽዋር ዘየድለዮ እኳ እንተኾነ፡ ናይ ኣምላኽ ውሽጣዊ ኣጽዋር ብርግጽ ኣድላዪ ነበረ። ዳዊት ምሉእ ኣጽዋር ኣምላኽ ለቢሱ ነበረ፡ ስለዚ እቲ ዕለት ምስ መጸ፡ ቦታኡ ክሕዝ ክኢሉ እዩ። ኤፌሶን 6:10-18 ኣንብብ እሞ ንሓይሊ ጽድቅን ጋሻ እምነትን ኣብ ምላሽ ዳዊት ንዛዕባ ጎልያድ ኣስተውዕል፡ “ንስኻ ብሰይፍን ብዅናትን ብጃቬሊንን ናባይ ትመጽእ፡ ኣነ ግና ብስም እግዚኣብሔር ጐይታ ሰራዊት፡ ኣምላኽ ሰራዊት እስራኤል ናባኻ እመጽእ” (1 ሳሙኤል 17:45-7)።

ንሕና እውን፡ ነቶም ጸላኢ ነፍስና ዘልዕሎም ሓያላት ንምስዓር፡ ምሉእ ኣጽዋር ኣምላኽ ክንለብስ ኣለና። ንቡር ግዳማዊ ኣጽዋር ንምምካት እዞም ሓያላት ኣድላዪ ዘይኮነ እኳ እንተኾነ፡ ናይ ኣምላኽ ውሽጣዊ ኣጽዋር ኩሉ ግዜ ኣድላዪ እዩ። ኣምላኽ ብ“ሓያላት” ዘይፈርሑ፡ ውሽጣዊ ኣጽዋር ክለብሱን ንሱ ዝሃቦም ኣጽዋር ንምምካት እቲ ዝሃበና ውግኣት ክጥቀሙን ድሉዋት ዝኾኑ ተግሳጽ ዝተገብረሎም ክርስትያናት ይደሊ ኣሎ (2 ቈረንቶስ 10:3-4)።

ናይ ዳዊት ስልጠና ከም ጓሳ ንኣባጊዑ ክሕሉ ከሎ ብቕጽበት ተጠቕመሉ። ዳዊት ድሕሪ ግዜ ብንቡር ኣጽዋር ከመይ ጌሩ ከምዝዋጋእ ተማህረ፡ ግናኸ ብእምነት ብቕጽበት ንእግዚኣብሔር ብዘለዎ ተመክሮን ብዝፈልጦ ኣጽዋርን ንምግልጋል ምላሽ ሃበ። ከመይ ዝበለ ትምህርቲ ንዓና! ብግዳማዊ ኣጽዋር ኣይንተዓናቐፍ። ሕጂ ክወርዱ ዘለዎም ዘፍርሑ ሓያላት ኣለዉ! ኣምላኽ ንዕኡ ክንእምንን ብዘለና ክንከይድን ጥራይ እዩ ዝሓተና። እግዚኣብሔር ናይ ዝሓለፉ ተመክሮታትናን ናይ ሕጂ ዓቕምናን ብዘይንሓልሞ ኣገባብ ክጥቀመሉ እዩ። እምነትና “ኣብ ጥበብ ሰብ ዘይኮነስ፡ ኣብ ሓይሊ ኣምላኽ” ክትምርኮስ ኣለዋ (1 ቈረንቶስ 2:5)።

ትምህርቲ ናይ ግዳማዊ ጸገም

ሳልሳይ ኣገዳሲ ትምህርቲ ካብ ታሪክ ዳዊትን ጎልያድን ክንመሃሮ እንኽእል ትምህርቲ ናይ ግዳማዊ ጸገም እዩ። ካብ ሰብኣዊ ኣመለኻኽታ፡ ንእስራኤል ኩሉ ተስፋ ዝጠፍአ ይመስል ነበረ። ሎሚ ብሸለል ኤላ እንተኸድካ፡ ሓይልታት እስራኤል ብፍልስጥኤማውያን ብስትራተጂካዊ ኣገባብ ከምዝተኸበቡ ብንጹር ይረአ። ካብ መጽሓፍ ቅዱስን ካብ ኣርኪኦሎጂን፡ ፍልስጥኤማውያን ኣብዚ ግዜ እዚ ኣብ ቴክኖሎጂ ሓጺን ሞኖፖሊ ከምዝነበሮም ንፈልጥ ኢና (1 ሳሙኤል 13:19-22)። ጎልያድ ርእሲ ሰይፊ ሓጺን ነበሮ (1 ሳሙኤል 17:7)። ቀንዲ ኣጽዋር እስራኤል ነሓስ ነበረ፡ እዚ ድማ ካብ ሓጺን ዝተሓተ ነበረ። እዚ ዘፍርህ ጉድለት ነበረ። ብርግጽ ድማ፡ ፍልስጥኤማውያን ሓያሎም ጎልያድ ነበሮም።

እዚ ዓቢ ስግኣት እዚ ኣብ ልቢ ሓይልታት እስራኤል ዘሕደሮ ፍርሃት ክንሓስብ ንኽእል ኢና። ብፍላይ ኣብ ጥንታዊ ዓለም፡ ሓይሊ ሰራዊት ይዕቀን ነበረ፡ ሓድሓደ ግዜ ድማ ዕድል እታ ሃገር ብወኪል ነፍሲ ወከፍ ሰራዊት ይውሰን ነበረ። ፍልስጥኤማውያን ሓያል ነበሮም፡ እስራኤል ድማ ኣይነበሮምን! ንጉስ ሳኦል – ካብቶም ካልኦት እስራኤል ዝበለጸ ቁመት ዝነበሮ (1 ሳሙኤል 9:2) – ከም ሻምፒዮን እስራኤል ሓላፍነቱ እንተዝወስድ እውን፡ ምስ ጎልያድ ምውድዳር ንዝኾነ ይኹን ወተሃደር ንምፍራህ ይበቅዕ ነበረ! እዚ ድማ፡ እቲ ወተሃደር ናብ ግዳማዊ ጸገም ጥራይ እንተዝጥምት እዩ። ግናኸ ዳዊት ብጎልያድ ኣይተፈረሀን። ናብ ኣምላኽ ጠመተ፡ ንሕና እውን ከምኡ ክንገብር ኣለና!

ካብ ኣመለኻኽታ ኣምላኽ፡ ከም ሓያል ዝበሃል ነገር የለን! እቶም “ሓያላት” ናይ ግዳማዊ ጸገም ምስ ኣምላኽ ክወዳደሩ ከለዉ ትርጉም ኣልቦ ይኾኑ። ካብ ኣመለኻኽታና፡ እቶም ሓያላት ናይ ገንዘባዊ ውድቀት፡ ጽዕነት ዕዮ፡ ብሕትውና፡ ኣጸጋሚ ዝምድናታት፡ ከምኡ እውን ከቢድ ሕማም ዓበይትን ዘፍርሑን እዮም። ግናኸ ንሳቶም ግዳማዊ ጸገም ጥራይ እዮም። ብኣመለኻኽታ ኣምላኽ፡ እዞም ሓያላት እዚኦም ንእምነትና ፈተና ይኾኑ። ምስ ኣምላኽ፡ ብቐሊሉ ብ“መጥወቒ” ኣብ ኣእዳውና ዘለዉ ክስዓሩ ይኽእሉ እዮም። ቅዱስ ጽሑፍ ድማ ኣምላኽ ካብ ዓቕምና ንላዕሊ ኣብ ፈተናዊ ኩነታት ከምዘየእትወና ይነግረና (1 ቈረንቶስ 10:13)።

ምስ ሓያላት ናይ ሞት ሕማም፡ ስራሕ ኣልቦነት፡ ስደት፡ ወይ ዝተበላሸወ ዝምድናታት ምውጋእ ኣዝዩ ዘፍርህ፡ ዘስሕቕን ብሕታዊ ውግእ ክኸውን ይኽእል እዩ፡ ግናኸ ኣብዚ ውግኣት እዚ ኢና ኣብ ኣምላኽ ክንእምን እንመሃር። ኣብዚ ውግኣት እዚ ድማ “እቶም ንእግዚኣብሔር ዝጽበዩ ሓድሽ ሓይሊ ይረኽቡ፤ ከም ንስሪ ብኽንፊ ይድይቡ፡ ይጐዩ እሞ ኣይደኽሙን፡ ይኸዱ እሞ ኣይሕለሉን” (ኢሳይያስ 40:31)። ንኣምላኽ ሕሰብ፡ ንሓያላት ኣይትሕሰብ! ኩሉ ዘፍርህ ኩነታት ናብኡ ውሰድ። እብራውያን 4:14-16 የሱስ ከመይ ከም ዝስምዓና ከም ዝርድኣና የዘኻኽረና። ንሱ ነቲ ሎሚ እንገጥሞ ውግኣት ሓሊፉ እዩ! በዚ ምኽንያት እዚ፡ “ብትብዓት ናብ ዝፋን ጸጋ ንቕረብ፡ ምሕረት ምእንቲ ክንረክብን ኣብ ግዜ ምጽንናዕ ጸጋ ምእንቲ ክንረክብን።”

ኣብ ፊልጲ 4:6-7 “ብዝኾነ ነገር ኣይትጨነቑ ... ሕቶታትኩም ንኣምላኽ ይፍለጥ። ሰላም ኣምላኽ ድማ፡ ንኹሉ ምስትውዓል ዝሓልፍ፡ ንልብኹምን ንኣእምሮኹምን ኣብ ክርስቶስ የሱስ ክሕሉ እዩ” ንብል። ኣምላኽ ነቶም ኣእምሮኦም ጽኑዕ ዝኾነ፡ ኣብኡ ዝእመኑ፡ ብፍጹም ሰላም ከም ዝሕልዎም ይምሕል (ኢሳይያስ 26:3)። ፍርሃትናን ጭንቀትናን ናብ ኣምላኽ ክንወስድን ንሱ ንውግእ ከም ዘበርትዓና ክንእምንን ከለና፡ ፍጹም ሰላሙ ንልብና ክሕሉ እዩ፡ ዝኾነ ይኹን ሓያል ግዳማዊ ጸገም ድማ ክስዕረና ኣይክእልን።

ንኣምላኽ ምርኣይ

ግዳማዊ ገጽ፡ ግዳማዊ ኣጽዋርን ግዳማዊ ጸገምን ንኹሉ ክርስትያን ዘፍርሑ ሓያላት እዮም። ዳዊት ነዞም “ሓያላት” እዚኦም ከምቲ ንጎልያድ ዝሰዓሮ ብሓደ ኣገባብ ሰዓሮም። ምስጢር ናይ ዕዉትነት ዳዊት፡ ንሓያላት ምስ ኣምላኽ እምበር፡ ንሓያላት ምስ ዳዊት ከምዘይረኣዮም እዩ! እዚ ድማ ናትና ኣመለኻኽታ ይኹን።