ተኣምራት ኣብ ወንጌል ዮሃንስ፡ ንስድራቤት ዘለዎም ትርጉም

“የሱስ ድማ ኣብ ቅድሚ ደቀ መዛሙርቱ ብዙሕ ካልእ ተኣምራት ገበረ፡ እዚ ግና ኣብዚ መጽሓፍ እዚ ኣይተጻሕፈን። እዚ ግና የሱስ ክርስቶስ ወዲ ኣምላኽ ምዃኑ ምእንቲ ኽትኣምኑ፡ ብምእማን ከኣ ህይወት ብስሙ ምእንቲ ኽትረኽቡ ተጻሕፈ።” ዮሃንስ 20:30-31 NIV

ቅርብ እዋን፡ ነቲ ናይ ማክስ ሉካዶ ጽቡቕ መጽሓፍ፡ A Gentle Thunder: Hearing God Through the Storm እናንበብኩ ሓደ ኣዒንቲ ዝኸፍተ ነገር ረኸብኩ። ንሱ ወንጌል ዮሃንስ ቅድሚ ሞት ክርስቶስ ሾብዓተ ተኣምራት ጥራይ ከም ዝገልጽ ኣመላኸተ። ቀዳማይ ሓሳበይ፡ “እዚ ሓቂ ክኸውን ኣይክእልን እዩ!” ዝብል ነበረ። ስለዚ መጽሓፍ ቅዱሰይ ኣምጺአ ባዕለይ ፈተሽኩ። እዚ ሓቂ ጥራይ ዘይኮነስ፡ እቶም ተኣምራት ባዕሎም እምነት እትህቦም ቀንዲ መርበባት ከም ዝገልጹ ድማ ረኸብኩ። እቶም ተኣምራት ህይወት ዝቕይሩ ፍጻሜታት ጥራይ ዘይኮኑስ፡ እምነት ብክርስቶስ ኣብ ህይወትካ ፍልልይ ከም ዝገብርን – ክትውከለሉ ከም እትኽእልን ዘሎ ሓቂ እውን ይገልጹ።

ቁጽሪ ሾብዓተ ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ብዙሕ ግዜ ቁጽሪ ምሉእነት ወይ ምዝዛም ተባሂሉ ይጥቀስ፡ ከምቲ ሾብዓተ መዓልታት ፍጥረት (ዘፍጥረት 1:3-2:3)። ኣብዚ እዋን እዚ፡ እቶም ሾብዓተ ተኣምራት “እቲ ቓል ስጋ ኮይኑ ኣብ ማእከልና ሰፈረ” (ዮሃንስ 1:14) ዝብል ምሉእ መርትዖ ይህቡ፡ ኣምላኽ ሰብ ከም ዝኾነ ድማ ዝምስክሩ መሰኻኽር ይህቡ። ብተወሳኺ ነቲ መርትዖን መሰኻኽርን፡ ነፍሲ ወከፍ ተኣምር ንሓደ ፍሉይ መዳይ ህይወት እውን ይገልጽ፡ ንዓኹም ከካፍለኩም እፈቱ። ናይ ባዕለይ ኣረኣእያ እቶም ሾብዓተ ተኣምራት ኣብ ክልተ ጉጅለታት ተሰሪዖም ኣለዉ – ሽዱሽተ ብዛዕባ ህይወት፡ ሓደ ድማ ብዛዕባ ህይወት።

ተኣምር #1: ማይ ናብ ወይኒ ምቕያር (ዮሃንስ 2:1-11)

መርበብ ናይ ብክርስቶስ ዝተማእከለ መርዓ

መርዓ ማእከላይ ህይወት ስድራቤት ተባሂሉ ተገልጺ፡ ኩሉ ሰብ ድማ ነቲ ምስ ህይወት መርዓ ዝመጽእ ቃልሲ ይፈልጥ፡ ካብ ውሽጥን ካብ ወጻእን። ይኹን እምበር፡ እዚ መንእሰይ ሰብኣይን ሰበይትን ንየሱስ ናብ መርዓኦም ክዕድሙ ጥበብ ነበሮም። ስለዚ፡ እቲ በዓል ወይኒ ምስ ወድአ፡ እቲ ጐይታ ኣብኡ ነበረ እሞ ክቕጽል ከም ዝገብሮ ረኣየ። ካብዚ ዝበለጸ ንኣገዳስነት ናይ ብክርስቶስ ዝተማእከለ መርዓ ዝገልጽ ስእሊ ኣየሎን። ኩሉ መርዓታት ልዕልን ታሕትን ኣለዎም፡ ሰብኣይን ሰበይትን ድማ መርዓኦም ወይኒ ወዲእዎ እንተኾይኑ ብዙሕ ግዜ ይሓቱ። ካልእ ግዜ ድማ እቲ ወይኒ መሪር ኮይኑ ከም ዝስምዖም ይገብር።

ግናኸ እምነት ብክርስቶስ ንመርዓ ማእከላይ እንተኾይኑ፡ ከምቲ ናይ ቃና ሰብኣይን ሰበይትን፡ ንስኻትኩም እውን ኣብ ኣገደስቲ እዋናት ተስፋ ምስ ቆረጽኩም ወይ መምርሒ፡ መርበባት ወይ ተጻዋርነት ምስ ኣጥፋእኩም፡ ነቲ ተኣምር ናይ ወይኒ ክርስቶስ ክትረኽብዎ ኢኹም። ብመንገዲ እቲ ምቕይያርን ጸገማትን ናይ ህይወት መርዓ፡ ብክርስቶስ ዝተማእከለ መርዓ እቲ “ዝበለጸ” ወይኒ ክቕጽል ዘረጋግጽ እንኮ መገዲ ምዃኑ ክትረኽብዎ ኢኹም። እዚ ድማ እቲ ዝበለጸ ክፋልን ዝዓበየ ድንገትን እዩ። ድሕሪ ኩሉ፡ እቲ ሓላፊ ድግስ ንመርዓዊ ብዛዕባ እቲ ወይኒ ኣማረረ፡ “ኩሉ ሰብ ቅድም ነቲ ጽቡቕ ወይኒ የውጽእ፡ ድሕሪኡ ድማ እቶም ዕዱማት ብዙሕ ምስ ሰተዩ ነቲ ዝተሓተ ወይኒ የውጽእ፤ ንስኻ ግና ነቲ ዝበለጸ ክሳዕ ሕጂ ኣቐሚጥካዮ” (ቁ. 10)። እዚ እዩ እቲ ክርስቶስ ንመርዓ ዝመጽእዎ ተስፋ።

ተኣምር #2: ንወዲ ሓላፊ ምሕዋይ (ዮሃንስ 4:43-54)

መርበብ ናይ እምነት ኣቦ

እዚ ተኣምር እዚ ንኣገዳስነት እምነት ኣቦ ኣብ ኩሉ ዕድመ፡ ደረጃን ኩነታትን ህይወት ስድራቤት ንደቁ ናብ ጐይታ ምምጻእ የጕልሕ። ኣብዚ “ሓደ ንጉሳዊ ሓላፊ” (ቁ. 46) ነበረ፡ ንደቁ ድማ ብትሕትና ንሓገዝ ናብ ጐይታ ለመነ። ምስክርነት ናይዚ ኣቦ – ንወዱ “ናብ ሞት ቀሪቡ ዝነበረ” (ቁ. 47) ንጐይታ ዝለመነ፡ ድሕሪኡ ድማ “ወድኻ ክነብር እዩ” (ቁ. 53) ምስ በሎ “ቓል የሱስ ተቐበለ” (ቁ. 50) – ንሓይሊ እምነትን ኣብ ክርስቶስ ዘለዉ መርበባትን የረጋግጽ። እቲ ዝተረፈ ድማ “ንሱን ኩሉ ቤቱን ኣመኑ” (ቁ. 53)። እምነት ናይዚ ኣቦ እቲ ኩሉ ቤቱ ዝኣመነሉ መገዲ ኮነ፡ ከምኡ ድማ ንሱ ከም መንፈሳዊ መራሒ ስድራቤቱ ግደኡን ዕላማኡን ፈጸመ።

ተኣምር #3: ንሕሙም ምሕዋይ (ዮሃንስ 5:5-15)

መርበባት ስድራቤትን ኣዕሩኽን ክፈሽሉ ይኽእሉ እዮም፡ ክርስቶስ ግና ኣይክፈሽልን እዩ

እዚ ተኣምር እዚ ንሓደ ሕሙም ሰብ ይምልከት፡ ካብ ኩሉ ምልክታት ድማ ስድራቤት ወይ ማሕበራዊ መርበባት ኣይነበሮን። ድኻን ተስፋ ዝቖረጸን ነበረ። ንሕቶ ክርስቶስ፡ “ክትሓዊዶ ትደሊ?” (ቁ. 6) ዝሃቦ መልሲ፡ እቲ ኣብ ኩላትና ዝወርድ ጥልቂ ተስፋ ምቑራጽ ይገልጽ። ንሱ፡ “ዝሕግዘኒ ሰብ የብለይን” (ቁ. 7) ይብል። ሓድሓደ ግዜ ብዘይካ መርዓ፡ ደቅና፡ ወለድና፡ ስድራቤትና፡ ኣዕሩኽና፡ መሓዙትና ወይ ሓድነት ቤተ ክርስቲያን፡ ምሉእ ብምሉእ በይንናን ብዘይ መርበባት ከም ዝኾንና ክስምዓና ይኽእል እዩ። ኣብዚ እዋን እዚ እዩ ሕቶ ክርስቶስ ኣገዳሲ ዝኸውን። ንሱ፡ “ክትሓዊዶ ትደሊ?” ይሓትት። መልሲ ምስ እንህብ፡ ንምግባር ዘይምኽኣልና ምኽንያት እንተሃብና እውን፡ ንሱ ክምልስ እዩ – ብመምርሒ ጥራይ ዘይኮነስ ብመርበባት እውን። ንሱ ነቲ ናይ መዝሙር 27:10 ተስፋ ከረጋግጽ እዩ፡ “ኣቦይን ኣደይን እንተ ሓደጉኒ፡ እግዚኣብሄር ግና ክቕበለኒ እዩ።” እዚ ተኣምርን እዚ ሰብኣይን፡ ብክርስቶስ እምነት ምስ እንህልወና፡ ብዘይ መርበባት እንኸውን ኩነታት ከም ዘየሎ የረጋግጹ።

ተኣምር #4: ን5000 ምምጋብ (ዮሃንስ 6:1-14)

መርበብ ናይ እሙን ኣደ

ስለምንታይ ነዚ ተኣምር እዚ “መርበብ ናይ እሙን ኣደ” ኢለ ከም ዝሰየምኩዎ ትሓቱ ትኾኑ። ብሓፈሻ ብዛዕባ ዓበይቲ ሰባት እዩ – ብሓጎሶም፡ ብፍሽኽታኦምን ብቕንኣቶምን – ንክርስቶስ ናብ በረኻ ዝተኸተሉ፡ ብዘይካ ብዛዕባ እቲ ድሕሪኡ ዝመጽእ ምግቢ ዘይሓሰቡ። ብዙሕ ግዜ ከምቶም 5000 ኮይነ፡ ኣብ ቃልሲ ህይወት ወይ ኣብ ናይ ባዕለይ ድሌታት ኣዝየ ተዘርጊሐ፡ መንፈሳዊ ብዝኾነ መገዲ “ብዘይ ምሳሕ” ርእሰይ ረኺበ። ይኹን እምበር፡ እዚ ኩነታት ናይ ሓደ ንእሽቶ ወዲ ኣይኮነን። ንሱ ተዳልዩ ነበረ። ምሳሑ ምስኡ ነበረ። ሕጂ መን እዩ “ሓሙሽተ ንእሽቶታት እንጌራ ባርሌን ክልተ ንእሽቶ ዓሳን” (ቁ. 10) ምሳሕ ዝገበረሉ ትብሉ? ግምተይ ኣዲኡ እያ። ከምኡ ብምግባራ ድማ፡ ንሱ ንእሽቶ መርበባቱ ንጐይታ ከቕርብን ናብ ተኣምራዊ ድግስ ክቕየርን ኣዳልያቶ።

ወለዲ ንደቆም ናብ ዓለም ክሰዱ ምርጫ የብሎምን፡ ግናኸ ንበረኻ ዓለም ከዳልውዎም ይኽእሉ እዮም፡ ኣብ ገዛ መንፈሳዊ ምግቢ ከም ዝረኽቡ ብምርግጋጽ፡ እዚ ድማ ንዝኾነ ጥሜት ናይ ዓለም ዝትክእ እዩ፡ ከምኡ ድማ ናብ በረኻ ምስ ወጹ ጥዑይ “መንፈሳዊ ምሳሕ” ብምሃብ። እቲ ክዝከር ዘለዎ ነጥቢ፡ ጐይታ ኣብ በረኻ እውን ከም ዘሎ እዩ፡ ንሱ ድማ እቲ ደቅና ዘምጽእዎ ክጥቀምሉን ናብ ብዙሕ ክቕይሮን እዩ (ቁ. 13)።

ተኣምር #5: ንማዕበል ምህዳእ (ዮሃንስ 6:16-24)

መርበብ ኣብ ማዕበላት ህይወት

እዚ ተኣምር እዚ ምስ ሓደ ካብቶም መሰረታዊ ሓቅታት ህይወት ዝተኣሳሰር እዩ። ሓድሓደ ግዜ ህይወት ኣብ ማዕበል ከም እንነብር ይስምዓና – ሓድሓደ ግዜ ስምዒታዊ፡ ሓድሓደ ግዜ ኣካላዊ፡ ሓድሓደ ግዜ ኣእምሮኣዊ፡ ሓድሓደ ግዜ ድማ ኣብ ኩሉ ሰለስቲኡ ብሓንሳብ። ብዘይካ እቲ ክጸግሞ ዘይንኽእል ማዕበል ከም ዘይህሉን – ንምጽዋር፡ ንምምሕዳር ወይ ንምዕባይ ዘድልየና መርበባት ኩሉ ግዜ ከም ዝወሃበናን (1 ቈረንቶስ 10:13) – ብዙሕ ግዜ ከምቶም ደቀ መዛሙርቲ ኣብ ማእከል ማዕበል ኣብ ጀልባ ዘለዉ ይስምዓና። ሓድሓደ ግዜ ከም ጴጥሮስ ኣብ ማእከል ማዕበል ኣብ ማይ እናኸደ ኣዒንቱ ኣብ ጐይታ ክገብር ዝፈተነ (ማቴዎስ 14:28-31) ክስምዓና ይኽእል እዩ። ግናኸ ከም ጴጥሮስ፡ መርከብ ህይወት ምስ ተዋህበና ከም እንሰጥም ተሰሚዑና ይኸውን። ዘይርአ ኢድ ወሪዱ ኣልዒሉና፡ ኣብ ማእከል ማዕበል ኣድሒኑና፡ ወይ ነቲ ማዕበል ኣህዲኡልና፡ ንጕዕዞና ክንቅጽል ምእንቲ ክንኽእል።

ሓድሓደ ግዜ ብሰንኪ እቲ ንሓገዝ ዝገበርናዮ ተስፋ ዝቖረጸ ጩኸትና እዩ ዝኸውን፡ ሓድሓደ ግዜ ክርስቶስ ኣብ ጀልባና ስለ ዝነበረ፡ ሓድሓደ ግዜ ድማ ንሱ ኣብ ማዕበልና ስለ ዝኸደ። እቲ ንዚ ተኣምር እዚ ዘርእስቲ ዘለዎ ነገር ምህላዉ እዩ። ሓደ ካብቶም እዚ ፍጻሜ እዚ ዘልዕሎም ሕቶታት፡ ንዕኡ ከም ሰብ፡ መሓዛን ወላድን ናብ ህይወትና ክንዕድሞ ድሌትና እንተሃለወና፡ ከምኡ ድማ ኣብ ማዕበላት ናይ ግላዊ፡ መርዓዊን ስድራቤታዊ ህይወት ናብኡ ክንጥምት እንተኾይንና እዩ። ብዘይካ እቲ ማዕበላት – ጸገማት፡ ሽግራት ወይ ፈተናታት – ጐይታ ይጽውዕ፡ “ኣነ እየ፡ ኣይትፍርሑ” (ቁ. 20)። ምስ እንሰምዕ፡ ምስ እንሰምዖ፡ ከምኡ ድማ ምስ እንምልሰሉ፡ ኣብ “ገምገም ባሕሪ” ድሑናትን ጥዑያትን ከም እንኸውን ክንረክብ ኢና። የሱስ ኣብ ማእከል ማዕበላትና እቲ ህዱእ እዩ።

ተኣምር #6: ንዕውር ዝተወልደ ሰብ ምሕዋይ (ዮሃንስ 9:1-34)

መርበብ ናይ እምነት ኣብ ሽግር

እዚ ተኣምር እዚ ብውሽጡ ብዛዕባ ኣካላዊ ራእይ እንተኾነ እውን፡ ብሓቂ ብዛዕባ ኣስተውዕሎ ኣብ ውሽጣዊ ምትእስሳር ስድራቤትን ኣብቲ እንርእዮ፡ እንዕዘቦ፡ እንትርጕሞን እንረኽቦን ተጽዕኖ ናይ ስድራቤታዊ ዳራን እዩ። እቲ ደቀ መዛሙርቲ ዝሓትዎ ሕቶ ስድራቤታዊ እዩ፡ “መን እዩ በዲሉ፡ እዚ ሰብኣይዶ ወይስ ወለዱ?” (ቁ. 1)። ንሳቶም ምናልባት ብዛዕባ ዘጸኣት 20:5 ይሓስቡ ነይሮም እዮም – ሓጢኣት ኣቦ ኣብ ደቁ ክሳዕ ሳልሳይን ራብዓይን ወለዶ ከም ዝበጽሕ – ሕቶኦም ምስ ሓተቱ። መርዓዊን መርዓትን ብዙሕ ግዜ ይሓቱ፡ “መሓዛይ ብሓቂ ከምኡ ድዩ፡ ወይስ ብሰንኪ ወለዱ ዝዓበየሉ መገዲ እዩ?” ወለዲ እውን ሓድሓደ ግዜ ደቆም ምስ ኣተዓባብያኦም ዘይሰማማዕ መገዲ ህይወት ምስ ዝመርጹ፡ ኣበይ ከም ዝጋገዩ ይሓቱ። እቲ ውሽጣዊ ምትእስሳር ስድራቤትን እምነትን ብዙሕ ግዜ ኣብ ዕድመ ንእስነትን መንእሰይነትን ህይወት ስድራቤት ይጋጮ፡ እዚ ተኣምር እዚ ድማ ነዚ ሓቂ እዚ ይገልጽ።

እዚ ተኣምር እዚ ንመንእሰይ ራእይ ጥራይ ዘይሃቦ፡ ንዕኡን ንስድራቤቱን ምስቶም ሓለፍቲ ኣብ ሽግር ኣእተዎም። እቲ ዛንታ ምሉእ ብምሉእ ይምለስ፡ ብዛዕባ ስድራቤት እቲ ሰብኣይ ብሕቶ ዝጀመረ፡ ንሳቶም እውን ይምልከቶም። እቲ ተኣምር ኣብ ሰንበት ስለ ዝኾነ፡ ፈሪሳውያን መርመሩ። እዞም ዘይኣመንቲ ካብቲ መንእሰይ ዝረኸብዎ ሓበሬታ ኣይፈተዉን እሞ ንወለዱ ክገልጽዎ ሓተትዎም (ቁ. 18)። ትርጉሙ ወለዱ ሃይማኖተኛታት ነበሩ፡ ንወዶም ብሃይማኖታዊ ልምድታት ኣዕበይዎ፡ ንኣይሁዳውያን ሓለፍቲ ድማ የኽብሩን ይፈርሑን ነበሩ። ንወዶም ክከላኸሉ ኣብ ዝተገብረሉ ኩነታት፡ ንሱ ንባዕሉ ክዛረብ ምእንቲ፡ ንዕድመኡ ኣመልኪቶም መለሱ፡ “ንዕኡ ሕተትዎ። ንሱ ዓብዪ እዩ፡ ንባዕሉ ክዛረብ እዩ” (ቁ. 21)። እዚ መግለጺ እዚ ንዕድመኡ ጥራይ ዘይኣረጋገጸ፡ ናብ ሓደ ካብቶም ንመንነት ክርስቶስ ዝገልጹ ንጹር ምስክርነታት እውን መርሐ፡ “ሓጢኣተኛ ይኹን ኣይኹን ኣይፈልጥን እየ። ሓደ ነገር ግና እፈልጥ እየ። ዕውር ነበርኩ ሕጂ ግና እርኢ እየ ... ሕጂ እዚ ግሩም እዩ! ካበይ ከም ዝመጸ ኣይትፈልጡን ኢኹም፡ ግናኸ ኣዒንተይ ከፈተለይ። ኣምላኽ ንሓጢኣተኛታት ከም ዘይሰምዕ ንፈልጥ ኢና። ንሱ ነቲ ፍርሃት ኣምላኽ ዘለዎ ሰብ፡ ፍቓዱ ዝገብር፡ ይሰምዖ። ንዕውር ዝተወልደ ሰብ ኣዒንቱ ዝኸፈተ ሰብ ኣይተሰምዐን። እዚ ሰብኣይ እዚ ካብ ኣምላኽ እንተ ዘይመጽእ ነይሩ፡ ገለ እኳ ክገብር ኣይክእልን ነበረ” (ቁ. 25,30-33)።

እዚ መንእሰይ ዝገለጾ እምነት ክንደይ እዩ! ምስ የሱስ ዝነበሮ ተመክሮ ንእምነቱ ኣበራቢሩ፡ እምነቱ ድማ ኣብ ቅድሚ ሽግር ደጊፉቶ፡ እዚ ድማ ንመንነቱ ኣረጋጊጹን ንምምስካር ሓይሊ ሂብዎ። እምነት ብክርስቶስ ከምኡ እዩ ዝሰርሕ – ክትውከለሉ ትኽእል ኢኻ።

ተኣምር #7: ኣልኣዛር ካብ ሞት ምትንሳእ (ዮሃንስ 11)

መርበብ ናይ ዘለኣለማዊ ህይወት

እዚ ተኣምር እዚ ብዛዕባ ህይወት እዩ እምበር ብዛዕባ ምህላው ኣይኮነን። ንኣልኣዛር ካብ ሞት ብምትንሳእ (ቁ. 43)፡ የሱስ ኣብ ምድሪ ኣብ ልዕሊ ህይወትን ሞትን ዘለዎ ስልጣን ኣርኣየ። ሽዑ ንኹሉ ሰብን ሕጂ ንዓናን ኣቓልቦ ዝሰሓበ ተኣምር እዩ። ይኹን እምበር፡ ኣብቲ የሱስ ብተኣምራቱ ዝመሃሮ ትምህርቲ ሓደ ካልእ ትምህርቲ ጥራይ እዩ። እዚ ተኣምር እዚ ሞት ኣየቋረጸን፡ ንውጽኢቱ ግዜያዊ ብዝኾነ መገዲ ጥራይ ቀየሮ። ኣልኣዛር ድሕሪኡ እንደገና ሞተ። ክሳዕ ሞትን ትንሳኤን የሱስ እዩ እቲ ናይ መወዳእታ ዓወት ኣብ ልዕሊ ሞት ዝተረኽበ፡ እቲ ህያብ ዘለኣለማዊ ህይወት ድማ ንኹሎም ብስሙ ዝኣምኑ ዝተዋህበ (1 ዮሃንስ 5:13)። እምነት ብየሱስ ክርስቶስ ብተኣምር ሓድሽ ልደት ንኹሉ ዝኣምን ዘለኣለማዊ ህይወት ይህብ። ነዚ ተኣምር እዚ ተጠቒመሉ እየ። ንስኻኸ? እንተ ዘይኮይኑ፡ ካብኡ ክትጅምር ኣለካ። የሱስ በለ፡ “ኣነ ትንሳኤን ህይወትን እየ። ብኣይ ዝኣምን፡ እንተ ሞተ እኳ፡ ክነብር እዩ፤ ዝነብርን ብኣይ ዝኣምንን ከኣ ከቶ ኣይመውትን። እዚ ትኣምኖዶ?” (ቁ. 25)። እዚ ሕቶኡ ንዓኻ እዩ።

እቲ ቀንዲ ነጥቢ

ሕጂ ናብቲ ቀንዲ ነጥቢ ናይዚ ጽሑፍ። ኣማኒ እንተኾይንካ፡ ናብ ኩሉ እቲ ኣብቶም ቀዳሞት ሽዱሽተ ተኣምራት ዘሎ መርበባት ምብጻሕ ኣለካ፡ ከመይሲ ነቲ ሾብዓተ ተጠቒምካዮ። እንተ ዘይኮይንካ፡ የብልካን፡ ቅድም ብቁጽሪ ሾብዓተ ክትጅምር ኣለካ።

እዚ ድማ ምስ ህይወት ብሓፈሻ፡ ብፍላይ ድማ ምስ መርዓን ህይወት ስድራቤትን ከመይ ይተኣሳሰር? ብዛዕባ ሰብነት፡ መርዓን ስድራቤትን ክንዛረብ ከለና፡ መጽሓፍ ቅዱስ እቲ ዝበለጸ ሳይኮሎጂ መጽሓፍ እዩ ክትበብ ትኽእል ኢኻ። መምርሒ፡ ምኽሪ፡ ምእራም፡ ተስፋ፡ ምትብባዕን ጥበብን ይህብ (2 ጢሞቴዎስ 3:16)። መርበባቱ ንኣእምሮኣዊ ጥዕና ከም ውልቀሰብ፡ ንምትእስሳራዊ ጥዕና ከም ሰብኣይን ሰበይትን፡ ንተግባራዊ ጥዕና ከም ስድራቤትን የቕርብ። ከም ኣማኒ፡ ናብ ኩሉ እቲ ኣምላኽ ከም ሰብ፡ መሓዛን ወላድን ዝህበካ መርበባት ምብጻሕ ኣለካ።

ኣማኒ እንተ ዘይኮይንካ፡ ካብቲ ናይ ቃል ኣምላኽ ዘሎ ጥበብ ክትጥቀም ኢኻ፡ ግናኸ ብዝበለጸ ጽቡቕ ሳይኮሎጂ፡ ልሙድ ኣእምሮ ወይ ዝበለጸ ናይ ሰብ ፍልጠትን ጥበብን ጥራይ ክኸውን እዩ። ካብቲ ተግባራዊ ጥቕሚ ናይቲ ሓበሬታ ብውሽጢ ክትጥቀም ትኽእል ኢኻ፡ ግናኸ ካብቲ ዝቕይር ሓይሊ ጥበብ ኣምላኽ፡ መምርሒ መንፈስ ቅዱሱን ደገፍ ጐይታን መድሓንን ኩሉ ግዜ ዘሎን ኩሉ ግዜ ንዓኻ ዝምልስን (እብራውያን 4:14-16፤ 7:22-25) ኣይክትጥቀምን ኢኻ። ጸሎተይን ድሌተይን፡ ንስኻ ከም ሰብ፡ መሓዛን ወላድን ነቲ ጥቕሚ ናይ እምነት ብክርስቶስ ክትጥቀም፡ ከምኡ ድማ ከም ውልቀሰብ፡ ሰብኣይን ሰበይትን ስድራቤትን ብማሕተም ምትእምማን ኣምላኽ ክትፍለጥ (ዮሃንስ 6:27)።