ሓንሳብ ዝደሓነ ኩሉ ግዜ ይድሕን፡ ንምእመናን ዘለኣለማዊ ድሕነት

ብዛዕባ ዘለኣለማዊ ድሕነት ብዙሕ ክርክር ነይሩ። ኣብ ክርስትያናዊ መጽሔታት ዓንቀጻት ተጻሒፎም፣ ኣብ ፕሮግራማት ርእይቶታት ተዋሂቦም፣ ብዛዕባ ባህሪ ድሕነት ድማ ክርክራት ተላዒሎም።

እቲ «ሓንሳብ ዝደሓነ ኩሉ ግዜ ይድሕን» ዝብል ኣበሃህላ ዘይምርድዳእ ፈጢሩ። ገሊኦም ብሓቂ ነቶም መልእኽቲ ወንጌል ዝኣምኑን ዝድሕኑን ኩሉ ግዜ ከም ዝድሕኑ ይሰብኩ። ካልኦት ድማ ካብ ጸጋ ምውዳቕ ይከኣል እዩ ይብሉ። እቲ «ሓንሳብ ዝደሓነ ኩሉ ግዜ ይድሕን» ዝብል ኣበሃህላ ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ከም ዘይርከብን ብዙሕ ጉድኣት ከም ዘብጽሐን ይሕብሩ። እዞም ሰባት እዚኦም ብሓንሳብ «ዝኣመኑ» ግን ሕጂ ንጐይታ ምኽታል ዝኾነ ይኹን ድሌት ዘይብሎም ሰባት ይነግሩ። ድሕነት ንኸምዚኦም ካብ ገሃነም መውጽኢ ጥራይ ነበረ። ሰባት «ኣሚኖም» ወይ «ጸሎት ምሕረት ጸልዮም» ግን ከም ቀደም ይነብሩ ነበሩ። ኣብ ህይወቶም ዝኾነ ይኹን ንጹር ለውጢ ኣይነበረን።

ከምዚ ዝኣመሰለ ዝተፈላለየ ኣረኣእያ ከመይ ጌርና ከነተዓርቕ ንኽእል? ብዙሓት ነዛ ዓንቀጽ እዚኣ ዘንብቡ ሰባት ብሓንሳብ ኣሚኖም ምስ ህዝቢ ጐይታ ዝነበሩ ግን ሕጂ ኣብ ዓለማዊ ነገራት ዝጠሓሉን ብክርስትያናዊ ንጥፈታት ድሌት ዘይብሎምን ሰባት ንምልላይ ኣይጸግሞምን እዩ። ካብ ግዜ ናብ ግዜ ድማ ብሓንሳብ ከም ዝኣመኑ ግን ሕጂ ከም ዘይኣመኑ ዝነግሩና ሰባት ክንረክብ ንኽእል ኢና። እንታይ ኮይኖም? ድሕነቶምዶ ኣጥፊኦም?

ገሊኦም ንጹራት ስርዓታት

ነዛ ሕቶ እዚኣ ክንምልስ ከለና ቀሊል መልሲ ከም ዘይብላ ክንገልጽ ይግባእ። ካብ ዓቕምና ንላዕሊ ዝኾኑ ብዙሓት ነገራት ክህልዉ እዮም። ይኹን እምበር፣ ኣብዚ እዋን እዚ ንጹራት ዝኾኑ ብዙሓት ሓውነታት ኣለዉ። ንምሕጋዝና ገለ ቀለልቲ ምልከታታት ክንገብር ንኽእል ኢና።

ጳውሎስ ኣብ 2 ጢሞቴዎስ 2:19 ዝገበሮ መግለጺ ንርአ፦ «ጐይታ ነቶም ናቱ ዝኾኑ ይፈልጦም እዩ» (KJV)። ናይዞም ቃላት እዚኦም ምሉእ ሓይሊ ኣብ ኣእምሮና ክስረጽ ክንፈቕድ ኣሎና። ነቶም ናቱ ዝኾኑ ዝፈልጥ «ጐይታ» እዩ። ብኻልእ ኣዘራርባ፣ ንኻልኦት ክርኢ ከለኹ ኣይፈልጥን እየ! ገሊኦም ምስ ክርስትያናት ዝርከቡ ሰባት ክርኢ ከለና ምእመናን እዮም ኢልና ክንሓስብ ንኽእል ኢና፣ ግን ብሓቂ ጐይታ ጥራይ እዩ ነቶም ናቱ ዝኾኑ ሰባት ክፈልጥ ዝኽእል።

ኤፌሶን 2:8-9 ብዛዕባ ድሕነት ኣዝዩ ንጹር እዩ፦ «በጸጋ ኢኹም ብእምነት ዝደሓንኩም፣ እዚ ድማ ካባኻትኩም ኣይኮነን፣ ስጦታ ኣምላኽ እዩ፣ ሓደ እኳ ከይተመክሐ ብግብሪ ኣይኮነን።» ድሕነት ስጦታ እዩ። ብዝኾነ ይኹን ናይ ገዛእ ርእስና ብቕዓት ወይ ብዝገበርናዮ ጽቡቕ ግብሪ ክንረኽቦ ኣይንኽእልን ኢና፣ ከመይሲ «ብግብሪ» ዝተገብረ ኣይኮነን። ድሕነት ኣይበቅዓናን እዩ፣ ብኣምላኽ ንዘይበቕዑ ብጸጋ ዝወሃብ ስጦታ እዩ። ብመሰረት እዚ ጽሑፍ እዚ፣ ብእምነት ጥራይ እዩ ዝቕበል። ኣምላኽ ድሕነት ብመስዋእቲ ክርስቶስ የቕርብ፣ ንሕና ድማ ነቲ ስጦታ ብትሕትናን ብዘይሕቶን ንቕበሎ።

ሓደ ሰብ ካብ ሓጢኣቱ ተነሲሑ ንኣምላኽ ድሕነት ክሓትት ከሎ፣ ንክርስቶስ ከም ብሕታዊ መድሓኒኡ ክቕበል ከሎ፣ መንፈስ ቅዱስ ኣብ ልቡ ክነብር ይመጽእ። መጽሓፍ ቅዱስ ብዛዕባ ምእመናን ብመንፈስ ቅዱስ ከም ዝነብሩ ወይ «ከም ዝተሓትሙ» (ኤፌሶን 1:13) ሓድሽ ባህሪ ከም ዝቕበሉ (2 ቈረንቶስ 5:17) ይዛረብ። እዚ ኩሉ ሓቂ እኳ እንተኾነ፣ እቲ ምእመን ግን ሓጢኣት ኣልቦ ኣይኸውንን። ብኣምላኽ ዝተሓድገሉ ሰብ ክሓጥእ ይኽእል እዩ፣ ከመይሲ እቲ ኣረጊት ባህሪ ኣይተኣልየን።

ኣብ ሓድሽ ኪዳን ዝርከቡ ጽሑፋት ብዛዕባ «ብስጋ ምኻድ» እምበር ብመንፈስ ምኻድ ኣይኮነን ዝዛረቡ። ሓደ ምእመን ሓሶት ምዝራብ፣ ዘይብሃል ነገራት ምዝራብ፣ ዘይሕሩር ምዃን፣ ብዘይቅንዕና ምግባር ወይ ብዘይስነምግባር ምምልላስ ይኽእል እዩ። ግን ከም ምእመናን ክንሓጥእ ከለና ነገራት ንምዕራይ ሓላፍነት ኣሎና። ዮሃንስ ንምእመናን ይጽሕፍ ነበረ እሞ «ሓጢኣትና እንተ ተናዘዝና፣ ንሱ እሙንን ጻድቕን እዩ፣ ሓጢኣትና ኺሓድገልናን ካብ ኩሉ ዓመጻ ኺነጽሓናን» (1 ዮሃንስ 1:9) በለ። ኣብቲ ቅድሚኡ ዘሎ ፍቕዲ ድማ ኣብ ህይወትና «ሓጢኣት የብልናን» ክንብል እንተ ደፈርና ክንደይ ጌጋ ከም ዝኾና ንረክብ። ከምዚ ዝኣመሰለ መግለጺ ፈጺሙ ሓሶት እዩ እሞ ንሓቂ ኣምላኽ ይጻረር። ነቲ ሓጢኣቶም ንኣምላኽ ዝናዘዙ ሰባት ብምኽንያት እቲ ኣብ ክቡር ደም የሱስ ክርስቶስ ወዲ ኣምላኽ ዝርከብ መንጽሂ ይቕረ ክበሃለሎም ይኽእል እዩ (ፍ.7)።

ፍልልያት

ምናልባት ኣብ ሓድሽ ኪዳን ብዛዕባ ሓደ ምእመን ዝሓጥእ ዝበለጸ ዝፍለጥ ኣብነት ናይ ስምኦን ጴጥሮስ ንጐይታኡ ዝኸሓደሉ እዩ። ጴጥሮስ ንክርስቶስ እሙንን ወፍዩ ዝነበረን ሰዓቢ ነበረ፣ ንክርስቶስ ኢሉ ህይወቱ ንምውፋይ ድሌቱ ገሊጹ ነበረ። ጐይታ የሱስ ንጴጥሮስ ብዛዕባ ድኻሙን ዝመጽእ ክሕደቱን ኣጠንቀቖ፣ ግን ጴጥሮስ ኣይተቐበሎን። ብሓይሊ ተቓወመ፣ እንደገና ንክርስቶስ ብዘይ ምውላው ክስዕብ ድሌቱ ኣፍለጠ። ይኹን እምበር፣ እቲ ብርእሱ ዝተኣማመነ ጴጥሮስ ፈሸለ እሞ ንጐይታኡ ሰለስተ ግዜ ከሓዶ። ሓርማዝ ምስ ጮኸየን ጐይታ ንደቀመዝሙሩ ምስ ረኣዮምን ናብ ልቡ ተመልሰ። ካብ ቤት ፍርዲ ሊቀ ካህናት ወጺኡ፣ ጴጥሮስ «ወጺኡ መሪር ብኽያት በኸየ» (ሉቃስ 22:60-62)። እንታይ ሓሳባት ኣብ ኣእምሮኡ ከም ዝሓለፉ ክንሓስብ ንኽእል ኢና። ፈጺሙ ከም ዝፈሸለ ተሰሚዕዎ ክኸውን ኣለዎ። ግን ጐይታ ንስምኦን ጴጥሮስ ናብ ሓድነትን ኣገልግሎትን መለሶ፣ ከምቲ ታሪኽ ዝሕብሮ።

ንሲሞን ጴጥሮስ ምስ ይሁዳ ኣስቆሮታዊ ክነጻጽሮ ንኽእል ኢና፣ ንሱ እውን ንጐይታ ፈሺሉ እዩ። ይሁዳ ኩሉ ግዜ ከምቲ ከዳዕ ደቀመዝሙር ኮይኑ ይዝከር። ንሱ እዩ ንጸላእቲ ጐይታ ናብ ጌተሴማኒ ዝመርሖም፣ ንጐይታ ብጽሉእ ክሕደት ዝሰዓሞ። ይሁዳ ናይ ገበኑ ክብደት ምስ ተገንዘበ፣ ከም ጴጥሮስ ኣይተሰብረን። ኣብ ክንዲኡ፣ ብንስሓ ተመሊኡ፣ ይሁዳ ወጺኡ ርእሱ ሰቐለ። ቅድሚኡ፣ ጐይታ የሱስ «ወዲ ጥፍኣት» (ዮሃንስ 17:12) ኢሉ ሓቢርዎ ነበረ። ይሁዳ ፈጺሙ ሓቀኛ ምእመን ኣይነበረን። እቶም ካልኦት ደቀመዝሙር ከም ሓደ ካባታቶም እኳ እንተ ረኣይዎ፣ ጐይታ ግን ናይ ይሁዳ ዝጠፍአ ኩነታት ይፈልጥ ነበረ። ምስ ኩሎም ካልኦት ይሓብር ነበረ፣ ግን ፈጺሙ ኣይደሓነን።

እዚ ኣብ መንጎ ደቀመዝሙር ስለ ዝኾነ፣ ሎሚ ብተመሳሳሊ ኩነታት ክንገረም የብልናን። ሰባት ከም ምእመናን ክሓልፉን ኣብ ሓደ ከባብያዊ ኣኼባ ክርስትያናት ብንጥፈት ክሳተፉን ይኽእሉ እዮም፣ ግን ኣብ ልቦም ናይ ጸጋ ስራሕ ኣይተፈጸመን። ብዘይ ምውላድ ካልኣይ ግዜ ገለ ዓይነት መንፈሳዊ ተመክሮ ክህልዎም ይኽእል እዩ። ድርብ ህይወት እናነበሩ፣ ንሓቀኛ ባህርያቶም ካብ ኣዒንቲ ካልኦት ብጥንቃቐ ይሓብኡ። ከምቲ ደቀመዝሙር ይሁዳ ኣስቆሮታዊ ናይ ጐይታ ከም ዘይነበረ ዘይፈልጡ፣ ሎሚ እውን ከምዚ ዝኣመሰለ ጌጋ ክንገብር ንኽእል ኢና። ከምቲ ቅድሚ ሕጂ ዝበልናዮ፣ ነቶም ናቱ ዝኾኑ ዝፈልጥ ጐይታ እዩ – ንሕና ኣይኮናን – ።

«ሓንሳብ ዝደሓነ ኩሉ ግዜ ይድሕን»?

እቲ «ሓንሳብ ዝደሓነ ኩሉ ግዜ ይድሕን» ዝብል ኣበሃህላ ክነጽር ኣለዎ፣ ከመይሲ ብቐሊሉ ካብ ቀሊል ምዝራብ ንላዕሊ ክኸውን ይኽእል እዩ። ወንጌል ክንገልጽ ከለና፣ ድሕነት ንሰማይ ንምብጻሕ ከም ዝተዓደገልና ቲኬት ይምሰል። ገሊኦም ናይ ጉዕዞ ቲኬታት ንሓደ ተጓዓዛይ ካብ ባቡር ብግዜኡ ወሪዱ ኣብ መገዲ ዝርከቡ ቦታታት ንምርኣይ ይፈቕዱ። እዚ ንቱሪስትታት ንመወዳእታ መዓላኦም ንምብጻሕ ዘይተሃወኹ ሰባት ኣገዳሲ ክኸውን ይኽእል እዩ። ይኹን እምበር፣ ብዛዕባ ድሕነት ብኸምዚ ኣገባብ ክንሓስብ የብልናን። ካብ ዘለኣለማዊ ቅጽዓት ንምምላጥን ናብ ሰማይ ኣብ እንገብሮ ጉዕዞ ከም ዝመረጽናዮ ንምምልላስን ጥራይ ኣይደሓናን – ከምቲ ካብ ባቡር ወሪድና ናይ ገዛእ ርእስና ድሌታት ንምስዓብ ድሕሪኡ እንደገና ናብ ባቡር ምምላስ። ነቲ ምሳሌ ንምድጋፍ፣ እቲ ናይ ድሕነት «ቲኬት» ናብ መወዳእታ መዓላና ክሳብ ንበጽሕ ኣብ ባቡር ክንጸንሕ ይሓትት፣ ካብቲ ድሕንነት ዘለዎ ባቡር ከይንወጽእ።

ነቲ ምሳሌ እናቐየርና፣ ድሕነት ንሓደ ሰብ ናብ ሰማይ ንምብጻሕ ጥራይ ዝኸውን መድሕን ኣይኮነን። ብኸምዚ ዝሓስብ ዝኾነ ይኹን ሰብ ነቲ መልእኽቲ ወንጌል ክርድኦ ፈሺሉ እዩ። ካብ ሓጢኣትና ክንንስሕ፣ ብጐይታ የሱስ ክርስቶስ ክንኣምን፣ ህይወትና ድማ ንዕኡ ክንውፊ ተጸዊዕና ኢና። ንሱ ጥራይ ኣይኮነን እቲ ክንእምኖ ዝግባእ መድሓኒ፣ ግን ንሱ እውን እቲ ክንእዘዞ ዝግባእ ጐይታ እዩ። ምልዋጥ ብዛዕባ ዝተለወጠ ህይወት ይዛረብ እሞ ከምቲ ቅድሚኡ ዝነበረ ኣይኮነን። ንክርስቶስ ክንስዕብን ፍሉያት ክንከውንን ተጸዊዕና ኢና።

ኣብ ሮሜ 6:1-2 ጳውሎስ ብዛዕባ ጸጋን ጐይትነት ክርስቶስን ኣልዓለ። «ጸጋ ምእንቲ ኺበዝሕስ፣ ኣብ ሓጢኣት ክንጸንዕዶ ኢና? ... ኣይፋል!» ኢሉ ሓተተ። ኣምላኽ ጸጋዊ ስለ ዝኾነን ኩሉ ግዜ ንምሕረት ድሉው ስለ ዝኾነን፣ ከም ዝመረጽናዮ ክንነብርን ብዘይ ብዙሕ ጭንቀት ክንሓጥእን ኢናዶ ደሓንና? ፈጺሙ ኣይፋል! እቲ ኣበሃህላ «እቲ ሓሳብ ይጥፋእ!» ተባሂሉ ክትርጎም ይኽእል እዩ። ከምዚ ዝኣመሰለ ነገር ዝጠቕስ ዝኾነ ይኹን ሰብ ነቲ ሓቀኛ ጸጋ ኣምላኽ ክርድኦ ፈሺሉ እዩ። ንዕኡ ክንጻወት እንኽእል ቀሊል ምሕረት ኣይኮነን። እቲ ብመንፈስ ቅዱስ ዝነብር ምእመን «ብሓድሽ ህይወት ክመላለስ» ኣለዎ (ፍ.4)። ሓደ ምእመን እየ ዝብል ግን ህይወቱ ዘይተለወጠ ሰብ እንተ ረኸብና፣ ናይ ድሕነቱ ሓቅነት ክንሓትት ንኽእል ኢና። እቲ ሓቀኛ ምእመን ብሓድሽ ህይወት ንምምልላስ ድሌት ክህልዎ እዩ።

እቲ መዝሙር ብዛዕባ ካልኦትን ምስታፎም ወይ ዘይምስታፎም ይገልጽ። እዚ ናይ ዓወት መዝሙር እዚ ኣብ መንጎ ህዝቢ ኣምላኽ ውድቀት ከም ዝነበረ ኣይሓብእን። ደቦራ፣ ከም መንፈሳዊት ኣደ፣ ንኤፍሬም፣ ንሳ ዝነበረትሉ ነገድ፣ ከምኡ ድማ ንቢንያምን ማኪርን (ክፋል ማናሴ) ኣመስገነት። ንዘቡሎንን ይሳኮርን እውን ኣጠቓለለት፣ ከመይሲ እዞም ነገዳት እዚኦም ኣብ ውግእ ምስ ከነኣናውያን ተሳቲፎም ነበሩ (መሳፍንቲ 5:14-15)። ሮቤል ግን፣ ድሕሪ ብዙሕ ምምኽኻር ከይሳተፍ ወሰነ (ፍ.15-16)፣ ጊልዓድን ዳንን ኣሴርን እውን ኣይተሳተፉን (ፍ.17)።

ኣብ ዮሃንስ 10:27 የሱስ ሓደ ኣገዳሲ ኣበሃህላ ተጠቕመ፦ «ኣባጊዔይ።» ኣብቲ ናይ ምዕራፍ ቀዳማይ ክፋል ጐይታ ንርእሱ ከምቲ ህይወቱ ንኣባጊዕ ዝሃበ ጽቡቕ ጓሳ ገሊጹ (ፍ.11)። ድሕሪኡ ድማ ከምቲ ጽቡቕ ጓሳ ንኣባጊዑ ከም ዝፈልጠን ገለጸ (ፍ.14)። እቲ «ኣባጊዔይ» ዝብል ቃል ነቶም ናቱ ዝኾኑ እንተ ዝገልጽ፣ ንጹር እዩ ነቶም ዘይኮኑ ናቱ ዝኾኑ እውን ኣለዉ። የሱስ ንኣይሁድ «ግን ኣባጊዔይ ስለ ዘይኮንኩም ኣይትኣምኑን ኢኹም» (ፍ.26) በሎም። እዞም ቃላት እዚኦም ሓደ ኣገዳሲ ሓቂ ይገልጹ። ናይ ጐይታ ኣባጊዕ እቶም ዝኣምኑ እዮም። እቶም የሱስ ዝዛረቦም ዝነበረ ኣይሁድ ወለዶ ናይ ኣምላኽ ናይ ብሉይ ኪዳን ህዝቢ እኳ እንተ ነበሩ፣ ንየሱስ ከም መሲሕ ኣይተቐበልዎን ስለዚ ድማ ናቱ ኣይነበሩን።

እቶም ዝቕጽሉ ፍቕድታት ንህዝቢ ኣምላኽ ዓብዪ ምጽንናዕ ኣምጺኦም። «ኣባጊዔይ ድምጸይ ይሰምዓ፣ ኣነ ድማ እፈልጠንን እየ፣ ንሳተን ድማ ይስዕባኒ፣ ኣነ ድማ ዘለኣለማዊ ህይወት እህበን፣ ፈጺመን ድማ ኣይጠፍኣን፣ ሓደ እኳ ድማ ካብ ኢደይ ኣይነጥቀንን። ኣቦይ፣ ንሳተን ዝሃበኒ፣ ካብ ኩሉ ይዓቢ፣ ሓደ እኳ ድማ ካብ ኢድ ኣቦይ ክነጥቀን ኣይኽእልን እዩ» (ፍ.27-29)። ሕቶ ዘለኣለማዊ ድሕነት ኣብዚ ብወሳኒ መልሲ ተዋሂብዎ። ጐይታና ብዛዕባ ኣባጊዑ እንታይ ከም ዝብል ብጥንቃቐ ንርአ።

ከምቲ ቅድሚ ሕጂ ዝገለጽናዮ፣ እቶም ናቱ ዝኾኑ ጐይታ ዝፈልጦም ምእመናን እዮም። ብመስዋእቱ ኣብ መስቀል ብዕኡ ተዓዲጎም እዮም፣ ግን ብኣቦ እውን ንዕኡ ተዋሂቦም እዮም። ዘለኣለማዊ ድሕነቶም ብጐይታ የሱስ ተረጋጊጹ እዩ። ዘለኣለማዊ ህይወት ከም ዝሃቦም የረጋግጸሎም እዩ፣ ስለዚ ድማ ፈጺመን ኣይጠፍኣን። እንተ ዝጠፍኣ ዝነበራ፣ ብዕኡ ዝተዋህበ ህይወት ዘለኣለማዊ ኣይመኾነን። እቶም ኣብ ጐይታ የሱስ ዘድሕን እምነት ዘይገብሩ ክጠፍኡ እዮም (ዮሃንስ 3:16 ንርአ)፣ እቲ ምእመን ግን ንዘለኣለም ድሑን እዩ፣ ከመይሲ ዝኾነ ይኹን ሓይሊ ካብ ኢድ ጐይታ የሱስ ወይ ካብ ኢድ ኣቦ ክነጥቆ ኣይኽእልን እዩ። ካብዚ ንላዕሊ ምርግጋጽ የድልየናዶ?

ክልተ ባህርያት ናይ ኣባጊዕ ምጥቃስ ኣገዳሲ እዩ፦ ድምጺ ጓሳ ይሰምዓን ንዕኡ ይስዕባን (ፍ.27)። እቲ ሓቀኛ ምእመን ስለዚ ንጐይታ የሱስ ብሕታዊ ይፈልጦ እሞ ድምጹ ኣብ ቃሉ ብሓጎስ ይሰምዕ። ብተወሳኺ፣ እቲ ሓቀኛ ምእመን ሰዓቢ ጐይታ የሱስ እዩ። ህይወቱ ብዘይግድስነትን ብዘይምግድስነትን ኣይተመልክዕን። ኣብ ክንዲኡ፣ ንጐይታኡ ንምሕጓስ ብሓቂ ይግደስ።

ድሕነት ናይ ጐይታ እዩ

ነዞም ሓሳባት እዚኦም ብሓንሳብ ክንእክብ ከለና፣ ምናልባት ብዛዕባ እቲ «ሓንሳብ ዝደሓነ ኩሉ ግዜ ይድሕን» ዝብል ክርክር ገለ ዝያዳ ንርድእ። ሓቀኛ ምእመን፣ ካልኣይ ግዜ ዝተወልደ እሞ ብመንፈስ ቅዱስ ዝነብር፣ ክጠፍእ ኣይኽእልን። ኣባጊዕ ክርስቶስ ፈጺመን ኣይጠፍኣን። ድሕነት ብዕኡ ይምርኮስ፣ ኣምላኽ ድማ ነቶም ብክርስቶስ ናብኡ ዝመጹ «ክሳብ መወዳእታ» ከድሕን እዩ (እብራውያን 7:25)።

ይኹን እምበር፣ ነቶም ጥራይ ዝኣምኑ ዝብሉ ኣለዉ። ኣብ ልቦም ዝኾነ ይኹን ሓቀኛ ናይ ጸጋ ስራሕ ኣይተፈጸመን። ንወንጌል ብቐሊሉ ዝቐረበሎም ክሰምዑ ይኽእሉ እዮም፣ ኣብኡ ድማ «ጥራይ እመን» ተባሂሎም እዮም፣ ግን ናይ ክርስቶስ ሰዓቢ ምዃን ብሓቂ እንታይ ማለት ምዃኑ ከይተረድኡ። ሓቀኛ ንስሓ ወይ ሓቀኛ ንክርስቶስ ምውፋይ ኣይፈልጡን እዮም፣ ኣብ መወዳእታ ድማ ህይወቶም ሓቀኛ ናይ መንፈስ ስራሕ ከም ዘይነበረ የርኢ።

ንጐይታ ከም መድሓኒናን ጓሳናን እንተ ፈለጥናዮ፣ ኣብ ሓጢኣት ከይንወድቕ ናብኡ ቀረባ ክንከውን ኣሎና። ንጴጥሮስ ዘክር፣ ድሕነቱ ኣይሰኣነን፣ ግን ሓጎሱን ኣገልግሎቱን ሰኣነ። እንተ ደሓንና፣ ንጸግኡ ፈጺምና ንጐይታ ከነመስግኖ ኣይንቋረጽ። ናይ ፍቕሩ ዓብይነት ክንሓስብ ከለና፣ ናብኡ ቀረባ ክንነብርን ኣብ ኩሉ እንገብሮ ንዕኡ ንምሕጓስ ክንደሊን ክገብረና እዩ።

ንኣባጊዕ ዝኾነ ይኹን ዘይምርግጋእ ኣሎዶ? ፈጺሙ የብሉን! ምእመናን ዘለኣለማዊ ህይወት ከም ዘለዎም ጥራይ ኣይተረጋገጸሎምን፣ ግን ፈጺመን ከም ዘይጠፍኣ እውን ተረጋጊጹሎም እዩ። ካብ ድሕንነት ኣቦን ወድን ክነጥቁ ኣይኽእሉን እዮም። ካብ 1 ዮሃንስ ሓደ ጽሑፍ ንርአ፦ «ኣምላኽ ዘለኣለማዊ ህይወት ሂቡና እዩ፣ እዛ ህይወት እዚኣ ድማ ኣብ ወዱ እያ። ወዲ ዘለዎ ህይወት ኣለዎ፣ ወዲ ኣምላኽ ዘይብሉ ህይወት የብሉን። ነቶም ብስም ወዲ ኣምላኽ እትኣምኑ ዘለኣለማዊ ህይወት ከም ዘሎኩም ምእንቲ ኽትፈልጡ፣ እዚ ነገር እዚ ጽሒፈልኩም ኣለኹ» (1 ዮሃንስ 5:11-13 NKJV)። ሓቀኛ ምእመን ብወዲ ኣምላኽ ዘለኣለማዊ ህይወት ኣለዎ፣ ከመይሲ ቃል ኣምላኽ ደጋጊሙ ይብል። ምጥርጣር ማለት ንቃል ኣምላኽ ምኽሓድ ማለት እዩ። ሓቀኛ ክርስትያን ክምለስን ክሓጥእን ይኽእል እዩ፣ ግን ሕጂ እውን ወዲ ኣምላኽ እዩ – እኳ እንተ ዘይተኣዘዘ። ስለዚ፣ ኣብዛ ህይወት እዚኣ ንዲሲፕሊን ኣቦኡ ይቃልዕ። እቲ ቅጽዓት ባዕሉ ምስ ፍቑር ኣቦ ዘለዎ ዘለኣለማዊ ዝምድና መርኣያ እዩ፦ «ጐይታ ንዝፈትዎ ይቐጽዖ፣ ንዝቕበሎ ኩሉ ወዲ ድማ ይገርፎ» (እብራውያን 12:6)። ሓደ ክርስትያን ብሓጢኣት ዝስእኖ ድሕነቱ ኣይኮነን – እዚ ዘለኣለማዊ እዩ – ግን ምስ ኣቦኡ ዘለዎ ሓድነትን ምስኡ ብምምልላስ ዝመጽእ ሓጎስን ሰላምን እዩ። ሓጢኣቱ ክናዘዝን ንርእሱ ብዘይምእዛዙ ክፈርድን ከሎ፣ ኣቦኡ ይሓድገሉ እሞ ሓድነት ይምለስ። —ክፋላት ካብ ጸጋን ሓቅን «ዘለኣለማዊ ህይወት ክጠፍእ ይኽእልዶ?» ዝብል ጽሑፍ