«ኣታ ሰብኣይ ኣምላኽ ግና፡ ካብዚ ነገርዚ ህደም እሞ፡ • ጽድቂ • እግዚአብሔርኣዊነት • እምነት • ፍቕሪ • ዓቕሊ • ለውሃት ድለይ።» —1 ጢሞቴዎስ 6:11 NKJV
ጐይታና የሱስ ክርስቶስ ኣብ ምድሪ ናይ ሓቂ «ሰብኣይ ኣምላኽ» ነይሩ እሞ ሕጂ ድማ ኣብ ሰማይ ከምኡ እዩ። ሰብ ምዃኑ ስለ ዘይሓድግ፡ ኣምላኽ እኳ እንተኾነ፡ ንሱ ወትሩ ናይ ሓቂ ሰብኣይ ኣምላኽ ኮይኑ ክነብር እዩ (ፊልጲ 2:8)። ንሱ ካብዛ ዓለም እዚኣ እንተዘይብሉ፡ ኵሎም ናይ ሓቂ ምእመናን ኣብዚ ክውክልዎ ይግባእ።
ናይ ጳውሎስ መምርሒታት ብስም ጐይታ የሱስ ዝተዋህበ ኮይኑ፡ ንክርስትያናት – ካብኣቶም ብዙሓት ብሓቂ ባሮት ወይ ግዙኣት ዝነበሩ – ዝተዋህበ እዩ። ንሳቶም ርክብ ጐይታን ባርያን ይፈልጡ ነበሩ፡ ስለዚ ጳውሎስ ነቲ ርክብ ንምእመናን ብሓፈሻ ተጠቕመሉ፡ ኵሎም ክርስትያናት ንጐይታ የሱስ ክርስቶስ ዘገልግሉ ባሮት እዮም። ብተወሳኺ ናይ ሓቂ ዳግማይ ዝተወልደ ምእመን ንምዃን ዘድልዩና ባህርያት ኣለዉና፡ እዚኦም ድማ ጐይታ ክንፍጽሞ ዝደልየና ብግቡእ ንምፍጻም የድልዩና። እዞም ባህርያት እዚኦም ጳውሎስ ንጢሞቴዎስ ኣብ ዝሃቦ ትእዛዝ ተጠቒሶም ኣለዉ (1 ጢሞቴዎስ 6:11)።
እቲ ሃዋርያ ኣብ ሮሜ ብምስክርነት ጐይታና የሱስ ኣብ ቤት ማእሰርቲ እንከሎ (ግብሪ ሃዋርያ 28፤ ኤፌሶን 3:1)፡ ንወዲኡ፡ ፈራህን ግና ንጥቕሚ ክርስቶስ ዝተወፈየ ደቀ መዝሙሩ – ከም ወኪሉ ናብ ኤፌሶን ለኣኾ። ጳውሎስ ንጢሞቴዎስ ቀዳማይ መልእኽቱ መዓስ ከም ዝጸሓፈ ብልክዕ ኣይንፈልጥን፡ ግናኸ ኣብ ቤት ኣምላኽ ከመይ ክንነብር ከም ዘሎና ዝገልጽ መምርሒታቱ (1 ጢሞቴዎስ 3:14-15) ሎሚ እውን ግቡእ እዩ። ካልኣይ ጢሞቴዎስ ከም ዝሕብረና፡ ብሓዘን፡ መብዛሕትኦም ክርስትያናት ኣብ ኤፌሶን ነዚ መምርሒታት እዚ ኣይተኸተሉን። ይኹን እምበር፡ ሓቅታት ኣምላኽ ብሰንኪ ውድቀት ወይ ምድሓር ኣይቅየሩን። ንሳቶም ከምኡ እዮም ዝነብሩ፡ ጽኑዓት፡ ከም ከውሒ ኣብ ማዕበላዊ ባሕሪ።
እቲ ሃዋርያ ጳውሎስ ኣብ ሮማዊ ቤት ማእሰርቲ እኳ እንተነበረ፡ ምስ ወተሃደር ተኣሲሩ 1 (ግብሪ ሃዋርያ 21:33, 28:20፤ ኤፌሶን 6:20)፡ ንክርስቶስ ኣብ ሰማይ ይውክል ነበረ። ጳውሎስ ንጐይታ የሱስ ክርስቶስ ናብ ኵሉ ዝርዝር ህይወቱ ከእትዎ ተማህረ። ጢሞቴዎስ፡ ኣብ ምድሪ ኣብ ዝነበረ ናይ ምድሓር ኩነታት፡ ከምኡ ክገብር ነበሮ። ከም ምእመናንን ደቀ መዛሙርትን ናይ ጐይታና የሱስ ክርስቶስ፡ ኣብዚ ንዕኡ ኣብ ኵሉ ዝርዝር ህይወትና ክንክተሎን፡ ንጐይታና ኣብታ ዝሰቐለቶ ዓለም ክንውክሎን ተሪፍና ኣለና – ኣብቶም ንክርስቶስ ዝእመኑ ግና ንጥቕሚታቱ ዝነጽጉ እውን። ጢሞቴዎስ ንጳውሎስ ኣብቲ እቲ ሃዋርያ ቅድሚ ገለ ዓመታት ብትግሃት ዝሰርሓሉን ንኽብሪ ጐይታ ኣብ ሰማይ ድማ ግሩም ፍረ ዘምጽኣሉን ቦታ ወኪሉ ነበረ (ግብሪ ሃዋርያ 19-20)።
እዚ ንእሽቶ ኣገልጋሊ ጐይታ ንመምህሩ ዝተወፈየ ነበረ – ብዙሕ ተማሂሩን ብእምነት ተኸቲሉን ልክዕ ከምቲ ጳውሎስ ንክርስቶስ ዝተኸተለ (1 ቈረንቶስ 11:1 ተመልከት)። ብዙሓት ክርስትያናት ካብ ጳውሎስ ክመሃሩ ወይ ኣብዛ ዓለም እዚኣ ክስዕብዎ ድሉዋት ኣይኮኑን፡ ከመይሲ ንዕኡ ይነቕፍዎ ወይ ንትምህርቱ ይነቕፍዎ።2 እዚኦም እዚኦም ከም ዘይፈልጥዎ ይኸውን፡ ግናኸ ንጳውሎስ ብምድሓሮም፡ ነቲ ዝለኣኾ – ጐይታና ኣብ ክብሪ – እውን ይነጽግዎ።
ሽግራት ሽዑን ሕጂን
ጢሞቴዎስ ንጐይታ የሱስ ብዘይ ምፍራስ፡ እሙን ደቀ መዝሙርን ታማኒ ኣገልጋልን ኮይኑ ንምቕናይ ብዙሕ ፈተናታት ገጢምዎ ነበረ። ካብ ሓደጋታትን እከይን ንምርሓቕን ቅኑዕ ዝኾነ ንምድላይን፡ ገለ ኣወንታዊ ባህርያት የድልይዎ ነበረ፡ ከምቲ ጳውሎስ ብዝርዝር ዝገለጾ። ጢሞቴዎስ ካብ ስስዔ ገንዘብ እውን ክሃድም ነበሮ።
እቲ ሃዋርያ ንርእሱ ኣብነት ብምግባር ንቀሊል ዕግበት ጠቒሱ፡ እዚ ድማ ንባሮት እውን ግቡእ ነበረ (1 ጢሞቴዎስ 6:2)። እዚ ዓይነት ዕግበት፡ ምስ እግዚአብሔርኣዊነት ወይ ፍርሃት ኣምላኽ ዝተኣሳሰረ፡ ብጸላኢ ይጥቃዕ ነበረ (ቁ.3-5 ተመልከት)። ብኣምላኽ ብምውካልን ንክርስቶስ ናብ ኵሉ ዝርዝር ህይወት ብምእታውን፡ ናይ ሓቂ ሰብኣይ ኣምላኽ ወይ ናይ ሓቂ ምእመን ናብ ዕግበትን ረድኤትን ክመርሕ እዩ። እቶም ንቀሊል ህይወት እምነትን እግዚአብሔርኣዊነትን ዝነጽጉ፡ ካልእ ዕላማ ኣለዎም፡ ንርእሶምን ንኻልኦትን ብስስዔን ብተንኮል ጸላእን ክጎድኡ ይገብሩ፡ ብሓዘን ዝመልአ ሳዕቤናት ድማ የኸትሉ (ቁ.7-10)።
ግናኸ ንስኻ ... ብኣምላኽ ተወከል
ብኣንጻሩ ካብቶም ዘይእዙዛት (4:1-3)፡ ጢሞቴዎስ ነቲ ኣብ ቅድሚኡ ዝነበረ ፈተናታት ክገጥሞን ካብቶም ዝኸበብዎ ሰባት – ዓለማውያን ወይ ስጋውያን ምእመናንን ብስም ጥራይ ዝኣምኑን (1 ጢሞቴዎስ 6:11) – ክፍለየን ነበሮ። ብተመሳሳሊ፡ እብራውያን 11 ንምእመናን ዘተባብዑ ኣብነታት ይዝርዝር፡ እዚኦም ድማ ብሓቂ ብኣምላኽ ክውከሉ ዝተማህሩ እዮም። እዚ ድማ ፍሉያት ገይርዎም፡ ከመይሲ ብዘይ እምነት ንኣምላኽ ከነሐጕሶ ኣይንኽእልን (ቁ.6)።
ሄኖክ ብዕልወት፡ ሓጢኣትን ብልሽውናን ኣብ ዝተመልአት ዘይኣምላኻዊት ሕብረተሰብ ይነብር ነበረ (ዘፍጥረት 4-6)። ወዲ 65 ዓመት ምስ ኮነ፡ ሜቱሳላ ዝስሙ ወዲ ወለደ። ከምቲ እንፈልጦ፡ እዚ ወዲ እዚ ዝበዝሐ ዕድመ ዝነበረ ሰብኣይ ኮይኑ፡ ኣብ ዕድመ 969 ኣብ ዓመት ማይ ኣይሂ ኖህ ሞተ (ዘፍጥረት 5:27)። ቅዱስ ጽሑፍ ብፍላይ ሄኖክ – ስሙ «ዝተማህረ» ማለት እዩ – ኣምላኽ ካብ ምድሪ ክሳዕ ዝወስዶ መዓልቲ መዓልቲ ምስ ኣምላኽ ከም ዝኸደ ይገልጽ (ቁ.22,24)። ብተመሳሳሊ፡ ጐይታ ኣብ ቤት ትምህርቲ ኣምላኽ ክሳዕ ዝመጽእ እሞ ክወስደና ብእኡ ክንውከል ክምህረና ይደሊ (1 ተሰሎንቄ 4:16-18)።
ኣብርሃም፡ ካብቲ ኣምላኻዊ ሴት ዝወረደ እኳ እንተነበረ (ዘፍጥረት 11:10-32)፡ ኣብቲ ብግምቢ ባቤል ዝጀመረ ጣኦት ኣምልኾ ተጸሚዱ ነበረ (ዘፍጥረት 10-11)። ኣምላኽ ንኣብርሃም ካብዚ ጣኦት ኣምልኾ ጸዊዕዎ (እያሱ 24:2-3፤ ግብሪ ሃዋርያ 7:2-3)፡ ንሱ ኣቦ ኵሎም ምእመናን ክኸውን (ሮሜ 4)። እዚ ምስቲ ቀንዲ ጥቕስና፡ «ካብዚ ነገርዚ ህደም» (1 ጢሞቴዎስ 6:11)፡ ሰብኣይ3 ኣምላኽ ንምዃን ይኸይድ። ኣብ ህይወት ኣብርሃም ገለ ውድቀታት እኳ እንተነበሩ፡ ብሓቂ ፍቕሪ ኣምላኽ ዝተመልአ ነበረ፡ ስለዚ ድማ «ፈታዊ ኣምላኽ» ተባሂሉ ተጸውዐ (ያእቆብ 2:23)። እዛ ፍቕሪ እዚኣ ንኣብርሃም ካብቶም ዝኸበብዎ ሰባት ፍሉይ ክኸውን ኣተባብዓቶ፡ እንተላይ ንወዲ ሓዉ ሎጥ፡ ንሱ ምእመን እኳ እንተነበረ፡ ኣብ ምግላጽ እምነቱ ግና ኣይበቕዐን። ኣብርሃም ነቲ ዝጸውዖን ወድን ወራሲን ክህቦ ዝተመባጽዐሉን ኣምላኽ 4 ብተስፋ ክውከል ተማህረ (ዘፍጥረት 17, 21)። ከምቲ ኣብርሃምን ጢሞቴዎስን ብኣምላኽ ክውከሉ ዝተማህሩ፡ ከምኡ ድማ ንሕና ብእኡ ክንውከል ክንመሃር ኣሎና፡ ከመይሲ ጐይታ የሱስ፡ «ብዘይ ብኣይ ገለ እኳ ኽትገብሩ ኣይትኽእሉን ኢኹም» በለ (ዮሃንስ 15:5)።
«ጽድቂ ድለይ»
ሰብኣይ ኣምላኽ ካብ ገለ ነገራት ክሃድም ኣለዎ፡ ስስዔ፡ ሓጢኣትን ጣኦት ኣምልኾን – ንርእሱ ዝኸኣለ መጽናዕቲ። ንሱ ወይ ንሳ ብግብራዊ ጽድቂ ይፍለጥ፡ ቅኑዕ ብምግባርን ምስ ኣምላኽ፡ ንሱ ጻድቕ እዩ፡ ብምስምማዕን። ከምዚ ዝበለ ምእመን ንጽድቕን ቅኑዕን መገዲ ብንጥፈት ይደሊ። ብርግጽ ኣምላኽ ኵሉ ምእመን ብኸምዚ ክነብር ይደሊ፡ ግናኸ ሰብኣይ ኣምላኽ ይደሊ መገዲ ጽድቂ ኣብ ማእከል ዓመጽ፡ እንተላይ ኣብ ቅድሚ እቶም ከምኡ ዘይገብሩን መሰላት ኣምላኽ ዘይሕልዉን ምእመናን።
ኣምላኽ ወትሩ ብቕንዕና ይፍለጥ – ንሱ ፈጺሙ «ዘይቅኑዕ» ክኸውን ኣይኽእልን – ልክዕ ከምቲ ብዘይ ጸልማት ብርሃን ዝኾነ (ያእቆብ 1:17)። ንሕና ደቅታት ኣምላኽ ኢና (ቁ.18)፡ እሞ ንሱ ካባና እንታይ ከም ዝጽበ ግልጺ እዩ። ኣምላኽ ንመለኮታዊ ደረጃታቱን ባህርያቱን ከፍርስ ኣይኽእልን። ንጐይታ የሱስ ሕሰብ፡ መሰላት ኣምላኽ ንምሕላው – ንሱ «ጽድቂ ፈተወ፡ ንሓጢኣት ድማ ጸልኤ» (መዝሙር 45:7) – ንርእሱ መስዋእቲ ገበረ፡ ንሓጢኣት ዝገበሩን ዕዳኦም ክኸፍሉ ወይ ሓጢኣቶም ክድምስሱ ፈጺሞም ዘይኽእሉን ምትካእ ንምዃን። ብመሰረት እቲ ክርስቶስ ሓንሳብን ንሓዋሩን ዝፈጸሞ፡ ኣምላኽ ንሕና፡ ኵሎም ምእመናን፡ ንኣብነት ክርስቶስ ክንክተል ይደሊ። ኣብታ ንመሰላት ኣምላኽ እትጻረር ዓለም ቅኑዕ ክንገብር ኣሎና።
ኣብታ እትመጽእ ዓለም፡ ኣብ ትሕቲ ፍጹም ግዝኣት ጐይታ፡ መሰላት ኣምላኽ ክትግበር እዩ (መዝሙር 2)። ግናኸ ሕጂ ኣብቲ «ጸጋ ብጽድቂ ዝነግሰሉ» እዋን ንነብር ኣለና (ሮሜ 5:21)። ብኵሉ ዓይነት ዓመጽ ተኸቢብና፡ ኣምላኽ ደቀ መዛሙርቲ ክርስቶስ ንጽድቂ ብቐረባ ክስዕቡ፡ ኣብ ስነ ምግባራዊን ግብራዊን ስምምዕ ምስቲ ብርሃን ዝኾነን ደቁ ዝኾንናን ንርእሱ ቅኑዕ ክገብሩ ይደሊ።
እግዚአብሔርኣዊነት፣ እምነት፣ ፍቕሪ፣ ዓቕሊ፣ ለውሃት
ጳውሎስ ኣብ ቤት ማእሰርቲ እኳ እንተነበረን ብብዙሓት ክርስትያናት እኳ እንተተነጽገን፡ ጢሞቴዎስ ሸውዓተ ነገራት ክገብር ነበሮ። ንሕና እውን ነዚ ነገራት እዚ ክንገብሮ ኣሎና፡ ንመምርሒታት ጳውሎስ ብምስዓብ። እቲ ቐዳማይ ካብ ገለ ነገራት ምህዳም እዩ፡ ከምቲ ቅድሚ ሕጂ ዝጠቐስናዮ። ድሕሪኡ ድማ ሽዱሽተ5 ነገራት ብዓብዪ ቅንኣት ክንስዕቦም ወይ ክንድልዮም ኣለዉ፡ ጽድቂ፡ እግዚአብሔርኣዊነት፡ እምነት፡ ፍቕሪ፡ ዓቕሊ፡ ለውሃት። ብዛዕባ ጽድቂ ዝምልከት ነጥብታት ምስ ኣስተንተንና፡ ነቶም ዝተረፉ ባህርያት፡ እሙን ደቀ መዝሙር ንምዃን ዘድልዩ፡ ብሓጺሩ ክንርእዮም ኢና።
እግዚአብሔርኣዊነት
እግዚአብሔርኣዊነት ማለት ፍርሃት ኣምላኽ ማለት እዩ – ብሰንኪ ፍቕሪ ዝመጽእ ኣኽብሮታዊ ፍርሃት። እዚ ኣብ ብሉይ ኪዳን ብዙሕ ግዜ ዝተጠቕሰ «ፍርሃት ጐይታ» እዩ። ንኣምላኽን ንክርስቶስን ናብ ብዙሓትን ዝተፈላለዩን ዝርዝራት ናይ መዓልታዊ ህይወትና ምእታው፡ ንኣምላኽን ንኻልኦትን ከነገልግል ከለና፡ የጠቓልል። ዕግበት ምስ እግዚአብሔርኣዊነት ዝተኣሳሰረ እዩ (6:6) እሞ ኣብ መዓልታዊ ህይወት ኣምላኽ እኹል ምዃኑ ምምሃር የጠቓልል። ምእመን ብእኡ ክውከል ይኽእል፡ ከመይሲ ንሱ እሙን እዩ (ቁ.8)፡ ውድቀት ወይ ስዕረት ከይፈርሐ። ጳውሎስ ብኸምዚ እዩ ብጐይታ የሱስ ክርስቶስ ክውከል ዝተማህረ፡ ንሱ ኣብ ኵሉ ኩነታቱ ዘበርትዖን ንኵሉ ድሌታቱ ዘማልኣሉን – ከምቲ ንዓና ዝገብረልና (ፊልጲ 4:13,19)።
እምነት
- እምነት ማለት ብኣምላኽ ምውካል ማለት እዩ (እብራውያን 11 ተመልከት)፡ ግናኸ እዚ ማለት ድማ እሙን ምዃን ኣብቲ ዝሃበና ጽውዓ፡ ቦታ፡ ርክብ ወይ ዕማም ማለት እዩ። ጢሞቴዎስ ኣብ ዘመን ጳውሎስ ነዚ እምነትን ታማንነትን የድልይዎ ነበረ፡ ንሕና ድማ ሎሚ እውን የድልዩና። ብኣምላኽ እምነት ክህልወናን እሙናት ክንከውንን ኣሎና፡ ከምኡ እንተኾነ ጐይታ ብኣና ክውከል ይኽእል ከምቲ ንሕና ብእኡ እንውከል ዘሎና።
ፍቕሪ
- ፍቕሪ ኣንጻር ፍቕሪ ገንዘብ እዩ፡ እዚ ድማ ገንዘብ ዝበለጸ ፈታዊኡ ይገብር (ቁ.10) እሞ ብሓቂ ጣኦት ኣምልኾ እዩ። ፍቕሪ ነቲ ኣምላኽ ኣብቲ ዝኣመንናሉ እዋን ዝሃበና ሓድሽ ባህሪ ይውክል፡ ሽዑ ፍቕሩ ብመንፈስ ቅዱስ ናብ ልብና ፈሰሰ (ሮሜ 5:5)። እቲ ሓድሽ ባህሪ ክንክን የድልዮ፡ ርክብና ምስ ኣምላኽን ስድራ ቤት ኣምላኽን ድማ ብጸሎት፡ ንባብን ምእዛዝ ቅዱስ ጽሑፍን ክንዓብዮ ኣሎና። ጳውሎስ ነዚ ነጥቢ እዚ ኣብ ምኽሩ ንጢሞቴዎስ ኣጕሊሑዎ፡ እምነትን ፍቕርን ምስ ተስፋ ከም ዝኸዱ ይፈልጥ ነበረ (1 ቈረንቶስ 13:13)።
ዓቕሊ
- ዓቕሊ ብሓጺሩ ማለት ክትዕገስ ወይ ኣብ ትሕቲ ጾር እንከለኻ ክትቕጽል ዘሎካ ዓቕሚ ማለት እዩ። ንዝያዳ ዝርዝራት፡ ሮሜ 5:3-5 ኣንብብ።
ለውሃት
- ለውሃት ካብ ጐይታ የሱስ (ማቴዎስ 11:29)ን ካብ ኣብነት ጳውሎስን እንመሃሮ ካልእ ባህሪ6 እዩ። እዚ ድማ ትሕትና፡ ስነ ስርዓትን ለውሃትን (ድኻም ዘይኮነ) የጠቓልል።
- ናይ ጳውሎስ ህጹጽን ብሕታዊን ምሕጽንታ ንጢሞቴዎስ7 ሎሚ እውን ከም ሽዑ ህጹጽ እዩ። ጐይታ ነዚ ብሃዋርያ ጳውሎስ ዝሓለፈና መምርሒታት ክንክተል ይሓግዘና፡ ከምኡ እንተኾነ ንስሙ ከነኽብር ኢና።
መወከሲታት
- ምናልባት ድሕሪ ሓሙሽተ ዓመት ጳውሎስ ኣብ ሮሜ (2 ጢሞቴዎስ 1:16) እንደገና ተኣሲሩ ነበረ፡ ግናኸ ካብቲ ናይ ቀዳማይ ግዜ ማእሰርቱ ዝኸፍአ ኩነታት ነበረ።
- ጳውሎስ መምርሒታቱ ብቓላት «ግናኸ ንስኻ» ዝጀመረሉ ምኽንያት እዚ እዩ፡ ንጢሞቴዎስን ነቶም ንኣብነት ጳውሎስን ትምህርቱን ዝተጻረሩን ንምፍላይ። እዞም ሓደ ዓይነት ቃላት ብሓደ ምኽንያት ኣብ 2 ጢሞቴዎስ 3:10,14, 4:5፤ ድሕሪኡ ድማ ብዛዕባ ቲቶስ (ቲቶስ 2:1) ይርከቡ፡ ግናኸ ወትሩ ብሓጺሩ ኣይትርጐሙን።
- ምስሕሓብ ንምውጋድ፡ እቲ «ሰብኣይ ኣምላኽ» ዝብል ቃል «ሰብ ኣምላኽ» ተባሂሉ ክትርጐም ይኽእል፡ እሞ ንኵሎም ዝኣምኑ ሰብኡትን ኣንስትን፡ ኣሕዋትን ኣሓትን ኣብ ክርስቶስ፡ ብመሰረት መምርሒታት ጳውሎስ ክሰርሑን ክዓዩን ጻውዒት የጠቓልል። እዚ ፈጺሙ ብትዕቢት ክግበር የብሉን፡ ግናኸ ወትሩ ንጥቕሚ ጐይታ ዝኸውን ኣቕሓ ኮይኑ።
- ሮሜ 4:16-22 ሸውዓተ ነጥብታት ይዝርዝር፡ 1. ኣብርሃም ኣመነ ብኣምላኽ፡ ከመይሲ ብእቲ ንምዉታት ዘሕይዊ ዝኾነ ኣወከለ (ቁ.17)፤ 2. ንሱ ከምኡ ገበረ ብተስፋ ተጻሪሩ፡ ዘይከኣል ኩነታት ገጢምዎ (ቁ.18)፤ 3. ንሱ ድኹም ኣይነበረን ብእምነት፡ ብዘይካ ናይ ርእሱ እሞ ናይ ሳራ ስጋዊ ኩነታት (ቁ.19)፤ 4. ንሱ ኣይተጠራጠረን ብቓል ኣምላኽ (ቀዳማይ ክፋል ቁ.20)፤ 5. ንሱ ተበርትዐ ብእምነቱ (ማእከል ቁ.20)፤ 6. ኣብርሃም ንኣምላኽ ክብሪ ሃበ፡ ቅድሚ ዝኾነ ነገር ምፍጻሙ (መወዳእታ ቁ.20)። 7. ከመይሲ ንሱ ብፍጹም ተረዲኡ ነበረ ኣምላኽ ንመብጽዓታቱ ክፍጽም ከም ዝኽእል (ቁ.21)። ክንደይ ዓብዪ እምነት ኣብርሃም፡ እሞ ክንደይ ዓብዪ ኣምላኽና!
- ጳውሎስ ንጢሞቴዎስ ኣብ 1 ጢሞቴዎስ 6 ዝሃቦም ዝተፈላለዩ መምርሒታት እንተዘርዘርና፡ ብተወሳኺ ነቲ ኣብዛ ጽሑፍ እዚኣ እንመሃሮ «ትእዛዙ»፡ ዓሰርተ ነጥብታት ክንቖጽር ንኽእል፡ ቁጽሪ ሓላፍነት።
- እቲ ምንጪ ናይዚ ቃል እዚ ኣብ ግሪኽ ሓድሽ ኪዳን 16 ግዜ ይርከብ፡ ኣብ ዝተፈላለዩ ቃላት። እቲ ኣብ 1 ጢሞቴዎስ 6:11 ዝተጠቕመ ቃል ምስቲ ግሲ «ምሕማም» ዝተኣሳሰረ እዩ፡ እሞ ኣብዚ ጥራይ ይርከብ። ንኣብነት ትሕትና ክርስቶስ ምኽታል ስቓይ የጠቓልል።
- ስሙ «ንኣምላኽ ዘኽብር» ወይ «ኣምላኽ ዘኽብሮ» ተባሂሉ ክትርጐም ይኽእል እዩ።





