ሕቶ፡ ክርስቲያናት ሰንበት ክሕልዉ ይግባኦም ድዩ?
“ሓደ ካብቶም ኣብ ኮለጅ ዝነበሩ መማህርተይ፣ ክርስቲያን እየ ዝብል፣ ሰንበት ክሕሉን ን10 ትእዛዛት ክእዘዝን ከም ዘድልየኒ ነገረኒ፣ ምኽንያቱ ብኣምላኽ ዝተዋህቡ እዮም። ከመይ ገይረ ክምልሰሉ እኽእል? ሰንበት ክሕሉ ይግባኣኒ ድዩ?”
ኣንባቢ፣ እተን ዓሰርተ ትእዛዛት ብኣምላኽ ከም ዝተዋህባ፣ ሰንበት (ሳብዐይቲ መዓልቲ) ምሕላው ከኣ ከምኡ፣ ምንም ሕቶ የብሉን። ግናኸ ንህዝቢ ኣምላኽ፣ ንደቂ እስራኤል (ዘጸኣት 20) ተዋሂበን።
ሰንበት ብኣምላኽ (ዘፍጥረት 2) ከም መዓልቲ ዕረፍቲ ካብ ስራሕ ፍጥረቱ ተጀሚራ። እቲ ዕረፍቲ ብኣዳምን ሄዋንን ሓጢኣት ምስ ኣተወ ዛዘመ፣ በዚ ድማ ሞት ኣብ ኩሉ በጽሐ፣ ምኽንያቱ ኩሉ ሓጢኣት ስለ ዝገበረ።
ደቂ እስራኤል ሕጊ ምስ መብጽዓ ህይወት ኣብዛ ምድሪ ተዋሂቦም ነይሮም፤ ግናኸ ክሕልውዎ ኣይከኣሉን።
ኣምላኽ ጣልቃ ኣተወ፣ ጎይታ የሱስ ክርስቶስ ድማ ንሓጢኣት ብመስዋእቲ ርእሱ ንኹሎም ሰባት ከርሕቕ ናብ ዓለም ኣተወ። ሞቱን እቲ ዝጸረሮ ፍርዲ ኣምላኽን ብቕዱስ ኣምላኽ ዝድለ ጻድቕ ክፍሊት እዩ። ብቐዳመይቲ መዓልቲ ካብ መቓብር ተንሲኡ፣ ናብ ሰማይ ዓረገ፣ ከም ዝኸበረ ሰብ ድማ ሕጂ ኣብ የማን ግርማ ኣብ ላዕሊ ኣሎ። እዚ ወንጌል እዚ ንኹሉ ተሰብከ፣ ብዘይ ቅድመ ኩነት እዩ፣ ብጸጋ ብእምነት ብጎይታ የሱስ ክርስቶስ ከም መድሓኒ መሰረት ዝገበረ እዩ።
ብቕልጡፍ ሰባት ቅድመ ኩነታት ከእትዉ ጀመሩ፣ ሰንበት ምሕላው ዝኣመሰሉ ሕግታት ምኽታል ከምኡ፣ ግናኸ ህያቡ ብዘይ ቅድመ ኩነት እዩ፡
ብጸጋ ኢኹም ብእምነት ዝደሓንኩም… ህያብ ኣምላኽ እዩ፤ ብግብሪ ኣይኮነን፣ ሓደ እኳ ከይተመክሐ (ኤፌሶን 2:8,9)።
ጳውሎስ ንገላትያ ጸሓፈ፣
ሰብ ብግብሪ ሕጊ ዘይኮነስ፣ ብእምነት የሱስ ክርስቶስ ከም ዝጸድቕ እናፈለጥና፣ ንሕና እውን ብእምነት ክርስቶስ ክንጸድቕ እምበር፣ ብግብሪ ሕጊ ከይኮነስ፣ ብየሱስ ክርስቶስ ኣሚንና ኢና (ገላትያ 2:16፤ ከምኡ ድማ ንሮሜ ዝጸሓፎ ኣብ ሮሜ 3:28 ርአ)።
ኣንባቢ፣ እቲ ሕጊ ንእስራኤል ጥራይ እዩ ተዋሂቡ፣ ንኻልእ ሓደ እኳ ኣይተዋህበን፤ ክርስቶስ ነቲ ሕጊ ብሞቱ ንህዝቢ እስራኤል ኣፈጸሞ፣ ስለዚ ድማ ናብ ወንጌል ክኣትዉ ይኽእሉ፣ ንሕና ድማ ኣብ ትሕቲ ሕጊ ዘይነበርና ካብኡ ሓራ ኢና።
“ዕረፍቲ ኣምላኽ” ኣብ ዝመጽእ መዓልቲ ክንሕጎሰሉ ኢና፣ ሽዑ ኣብ ህዝቡ ኣብ ዘለኣለማዊ መዓልቲ ኬዕርፍ እዩ (እብራውያን 4:9)፣ ክሳዕ ሽዑ ግና ኣምላኽ ኣየዕርፍን እዩ፡ “ኣቦይ ክሳዕ ሕጂ ይሰርሕ ኣሎ፣ ኣነ ድማ እሰርሕ ኣለኹ።”
