ሓዘን፣ ገበን፣ ንስሓን ይቕረ ምባልን
ነቲ ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ዘሎ ቓላት ምምስሳል ኣገዳሲ እዩ። እንተደኣ ገይርናዮ፣ ንሓሳባት ኣምላኽ ብዛዕባናን ንሱ ካባና እንታይ ከም ዝደልን ዝበለጸ ክንርዳእ ኢና።
እግዚኣብሔር ብገሊኦም ንሰብ ባህርያዊ ዝኾኑ ባህርያት ፈጢሩና። ንኣብነት፣ ኣምላኽ ስምዒታት ሂቡና እዩ፣ ስለዚ ብዝኾነ ዝተፈጸመ ነገር ሓዘን ወይ ጓሂ ክስምዓና እዩ። ጌጋ ምስ እንገብር ገበነኛታት ከም ዝኾንና ዘስምዓና ሕልና ተዋሂቡና። ሓሳባት ክንርዳእ ምእንቲ ኣእምሮ ሂቡና። ኣምላኽ ንዓና ንምዝራብን ንምምሃርን ዝሃበና ክጥቀም ይኽእል እዩ፣ ግናኸ ሓቀኛ ሓዘን፣ ሓቀኛ ንስሓን ይቕረ ምባል ኣምላኽን ክንፈልጥ ዝሕግዘና ቓሉን መሪሕነት መንፈስ ቅዱስን እዩ።
እቶም ኣብ ኣርእስትና ዘለዉ ኣርባዕተ ቓላት – «ሓዘን፣ ገበን፣ ንስሓን ይቕረ ምባልን» – ኩሎም ኣብ ግላዊ ርክባትና ምስ ካልኦት ሰባት ክትግበሩ ይኽእሉ እዮም። ነዞም ቓላት እዚኦም ካብ ኣምላኽ ኣረኣእያ እንታይ ማለት ከም ዝኾኑን ምስኡ ኣብ ዘሎና ርክብ ከመይ ከም ዝሳተፉን፣ ድሕሪኡ ድማ እዚ ኣብ ርክባትና ምስ ካልኦት ከመይ ከም ዝጸሉን ንርአ።
ሓዘን
ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ፣ ሓዘን ገለ ዝተፈላለዩ ነገራት ማለት ይኽእል እዩ፣ ከም «ሕማም» ወይ «ጻዕሪ»። ኣምላኽ ንሄዋን ኣብ ምውላድ ቈልዑ «ሓዘና» ከም ዝበዝሕ ነገራ፣ ንኣዳም ድማ ኣምላኽ ንምድሪ «ምስ ረገማ» ኣብ ምዕያይ ምድሪ ሓዘን ከም ዝህልዎ ነገሮ (ዘፍጥረት 3:16-18 KJV)። ግናኸ መብዛሕትኡ ግዜ እቲ «ሓዘን» ዝብል ቃል ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ምስ ዝጥቀስ፣ «ጓሂ» ወይ «ጭንቀት» ማለት እዩ። እቲ ሰብ ብዛዕባ ገለ ነገር ኣዝዩ ሕማቕ ይስምዖ ነይሩ። እቲ ንእሽቶ ወዲ ያእቆብ ብንያም ምስ ኣሕዋቱ ንመጀመርታ ግዜ ናብ ግብጺ ምስ ከደ፣ ያእቆብ ንደቁ ንብንያም ክሕልውዎም ነገሮም። ንብንያም ገለ እንተደኣ ኣጋጢምዎ፣ «ንጸጕሪ ያእቆብ ብሓዘን ናብ መቓብር ከውርድዎ» ምዃኖም ቢያንስ ክልተ ግዜ ተዛሪቡ (ዘፍጥረት 42:38፣ ዘፍጥረት 43:14 ርአ)። ንብንያም ንዘለኣለም ክሓዝን ማለት እዩ።
ብዛዕባ ሓዘን ኣብ ሓድሽ ኪዳን እውን ነንብብ፣ መብዛሕትኡ ድማ ኣብ ዮሃንስ 16 ይርከብ። እግዚኣብሔር ንደቀ መዛሙርቱ ከም ዝኸይድን ከም ዝስደዱን የረድኦም ነይሩ። ድሕሪኡ ድማ «ሓዘን ልብኹም መሊእዎ» (ዮሃንስ 16:6)፣ ግናኸ «ሓዘንኩም ናብ ሓጎስ ክቕየር እዩ» (ዮሃንስ 16:20) በሎም። ሓዘን ክረኽቦም እዩ፣ ግናኸ ድሕሪኡ ምስ ተንስአ ምስ ረኣይዎ ሓጎስ ክመጽእ እዩ።
ካልኣይ ቈረንቶስ እቲ ድሕሪኡ ዝበዝሐ ግዜ እቲ «ሓዘን» ዝብል ቃል ኣብ ሓድሽ ኪዳን ዝጥቀሰሉ እዩ። ኣብ 1 ቈረንቶስ ሃዋርያ ጳውሎስ ንሓጢኣተኛ ኩነታት ከመይ ከም ዝሕዙ መምርሒ ሂቡ ነይሩ። ኣብ ካልኣይ መልእኽቱ ናብ ቤተ ክርስቲያን ቈረንቶስ ኩሎም ዝረኸብዎ ሓዘን ከመይ ከም ዝሕዙ ኣረዲኡ። ኣብ ምዕራፍ 7 ብዛዕባ ረብሓታት ሰማያዊ ሓዘን ገለ ግሉጽ ትምህርቲ ሂቡ። ጳውሎስ ንመጀመርታ መልእኽቱ ምስ ኣንበቡ ስለ ዝሓዘኑ ሕጉስ ከም ዝነበረ ንርኢ፣ ምኽንያቱ ንንስሓ ስለ ዘብጽሖም (2 ቈረንቶስ 7:9)። ኣብ ፍቕዲ 10 ድማ ሰማያዊ ሓዘን ናብ ንስሓ ከም ዝመርሕ፣ ግናኸ ዓለማዊ ሓዘን ሞት ከም ዝገብር ጸሓፈ። እቲ ዝነበሮም ሰማያዊ ሓዘን ንሓቀኛ ቍጥዓን ሓይልን ናብ ምእራም እቲ ጌጋ ኣምጺኦም (2 ቈረንቶስ 7:11)። እዚ ኣብ 2 ቈረንቶስ ዘሎ ምንባብ ጌጋ ምስ እንገብር ሓዘን ወይ ሕማቕ ስምዒት ከም ዝህልወና የርእየና። ሽዑ ጥራይ ኢና ከመይ ከም እንሕዞ ክንውስን እንኽእል።
ቅድሚ ሕጂ ንያእቆብ ከም ዝጠቐስኩዎ ትዝክሩዶ? ካልእ ወዱ፣ ዮሴፍ፣ ብኣሕዋቱ ናብ ጕድጓድ ተደርብዩ ነይሩ (ዘፍጥረት 37)። እቲ ዝዓበየ ሓዉ ሮቤል ንዮሴፍ ካብ ጕድጓድ ንምውጻእ ምስ ተመልሰ፣ እቶም ዝተረፉ ኣሕዋት ከም ባርያ ንሓለፍቲ ነጋዶ ሚድያናውያን ሸጥዎ። ኣብ ፍቕዲ 29 ሮቤል ሓዘን ከም ዝነበሮን ብዝተፈጸመ ነገር ሕማቕ ከም ዝተሰምዖን ይብል: «ክዳውንቱ ቀደደ።» ግናኸ ገለ እኳ ኣይገበረን። ብዛዕባ ኩሉ ሕማቕ ጥራይ ተሰምዖ።
ብዛዕባ እቲ ንጐይታ የሱስ ዝኸሓደ ይሁዳ ሕሰብ። ኣብ ማቴዎስ 27 ይሁዳ የሱስ ከም ዝተዅነነ ምስ ፈለጠ «ንስሓ ከም ዝኣተወ» ነንብብ (ማቴዎስ 27:3)። ናብ ሊቃውንቲ ካህናትን ሽማግለታትን ተመሊሱ ድማ «ንጹህ ደም ከዲዐ» በለ (ማቴዎስ 27:4)። ይሁዳ ብዝገበሮ ይቕረታ ይሓትት ነይሩ፤ ጓሂ ነበሮ፣ ግናኸ ሰማያዊ ንስሓ ከም ዝነበሮ ኣይንበብን። ይቕረታ ጐይታ ፈጺሙ ኣይሓተተን። ብዛዕባ ዝገበሮ ምስ ገዛእ ርእሱ ብዝምልከት ጥራይ እዩ ዝሓስብ ነይሩ። ይሁዳ ጐይታ ንብዙሓት ሰባት ይቕረ ከም ዝበለሎም ርእዩ ነይሩን ጐይታ ለዋህን ይቕረ በሃልን ከም ዝኾነ ይፈልጥ ነይሩ፣ ግናኸ ናብ ጐይታ ፈጺሙ ኣይተመልሰን። ይሁዳ ኣብነት ዓለማዊ ሓዘን እዩ።
ሕጂ ንይሁዳ ምስ ጴጥሮስ ኣነጻጽሮ፣ ንሱ ኣብ ማቴዎስ 26:69-75 ንጐይታ ዝኸሓደ። ጴጥሮስ እውን ብዝገበሮ ሓዘን ከም ዝነበሮ ንረክብ፣ ምኽንያቱ «ብምርር ጓሂ በኸየ» (ማቴዎስ 26:75)። ድሕሪኡ ጴጥሮስን ጐይታን ከም ዝራኸቡን ሓቀኛ ንስሓ ከም ዝነበረን ንርኢ። እቲ ርክብ ተመልሰ፣ ጐይታ ድማ ንጴጥሮስ ብዙሕ ካልእ ዕዮ ንምግባር ክጥቀመሉ ክኢሉ። እዚ ኣብነት ሰማያዊ ሓዘን እዩ።
ካልኣይ ቈረንቶስ 7 ኩላትና ብሓጢኣት ጓሂ ክስምዓና ከም ዝኽእል የርእየና፣ ግናኸ ነቲ ሓዘን እንታይ ከም እንገብሮ ኣዝዩ ኣገዳሲ እዩ። ድሕሪ እቲ ናይ ጳውሎስ ቀዳማይ መልእኽቲ፣ እቶም ቈረንቶሳውያን ብዛዕባ ሓጢኣቶም ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ቅኑዕ ኣረኣእያ ክህልዎምን ነቲ ጕዳያት ብቅኑዕ መንገዲ ክሕዝዎምን ደለዩ። ሓጢኣት ምስ እንገብር፣ ናብ ንስሓ ዝመርሓና ሰማያዊ ሓዘን ኣሎናዶ? ወይስ ብዝፈሸልናዮ ሕማቕ ጥራይ ይስምዓና – ብዛዕባ ሓጢኣትና ሓቀኛ ስምዒት የብልናን ወይስ ምስ ጐይታ ንምዕራቕ ኣይንደልን?
ገበን
ብገሊኡ መገዲ «ገበን» ካብ «ሓዘን» ዝበለጸ ቃል እዩ። ሓደ ሰብ ጌጋ ምስ ዝገብር ገበነኛ እዩ፣ ይፈልጦ ይኹን ኣይፈልጦ። ንኣብነት፣ ሓደ ሰብ ብዘይ ምፍላጥ ፍጥነት ከም ዝበዝሖ ትኬት ፍጥነት ክረክብ ይኽእል እዩ። ፍጥነት ከም ዝበዝሖ እኳ እንተዘይፈለጥ፣ ካብ ፍጥነት ወሰን ንላዕሊ እንተደኣ ይዝውር ነይሩ፣ ገና ብፍጥነት ገበነኛ እዩ። ሕጊ ስለ ዝሰበርና ገበነኛታት ኢና። ሕጊ ኣምላኽ ምስ እንሰብር፣ ክንእመኖ ንደሊ ይኹን ኣይንደሊ ብሓጢኣት ገበነኛታት ኢና። ሓሓሊፍና ንገበንና ንእመን፣ ኣብ ካልእ ግዜ ድማ ኣይንእመንን። ኣሕዋት ዮሴፍ ንሓዎም ብዝገበርዎ ገበነኛታት ከም ዝኾኑ ፈለጡን ኣመኑን: «ብሓቂ ብዛዕባ ሓውና ገበነኛታት ኢና» (ዘፍጥረት 42:21)።
ቅዱስ ጽሑፍ «ኩላትና ሓጢኣት ከም ዝገበርና»ን «ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ገበነኛታት ከም ዝኾንና»ን ይነግረና (ሮሜ 3:23፣ ሮሜ 3:19)። ኣብ ሕልናና ገበን ምስ እንረክብ፣ ክሳዕ ዘይሓዝናዮ ሓቀኛ ሰላም ክህልወና ኣይኽእልን። ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ገበነኛታት ከም ዝኾንና ክንእምን ኣሎና። ንሓጢኣትናን ገበንናን ብወዲ ኣምላኽ፣ የሱስ ክርስቶስ፣ መፍትሒ ሂቡና እዩ። ጐይታ የሱስ ንሓጢኣትና መቕጻዕትን ፍርድን ዝጸረ እዩ፣ ንሱ ጥራይ እዩ ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ «ጻድቃን» ክንከውን ዝገብረና (ሮሜ 5:1)።
መጽሓፍ ቅዱስ ናብ ጽድቅን ይቕረ ምባልን ዝመርሑ ገለ ስጕምታት ከም ዘለዉ ይምህር። ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ብሓጢኣት ገበነኛታት ከም ዝኾንና ምስ ኣመና፣ ንስሓ ክንኣቱ ኣሎና።
ንስሓ
ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ብሓጢኣት ገበነኛታት ከም ዝኾንና ምስ ኣመና፣ ሓደ ካብ ክልተ ነገራት ክንገብር ንኽእል ኢና:—
ንስሓ ምእታው፣ ወይስ
- ብገበን ንነብር፣ ፍርዲ ከም ዝመጽኣና እናፈለጥና።
- ሰማያዊ ሓዘን ናብ ንስሓ ከም ዝመርሓና ድሮ ተማሂርና ኢና። እሞ ንስሓ ምእታው እንታይ ማለት እዩ? ብሓጢኣትና ምሕዛን ጥራይ ድዩ? ማለት ድዩ ትውስን ብኻልእ ኣንፈት ክትከይድ፣ ድሕሪ ሕጂ ሓጢኣት ከይትገብር – ማለት ድዩ ንስኻ ንኣምላኽ ክትነብር ክትጅምር?
ንገዛእ ርእስና ሕቶ ንሕተት፣ «ኣምላኽ ብዛዕባ ሓጢኣትና እንታይ ይሓስብ?» ኣብ ኢሳይያስ፣ ኣምላኽ «ቅዱስ፣ ቅዱስ፣ ቅዱስ» ተባሂሉ ተጸዊዑ (ኢሳይያስ 6:3)። ሓደ ባህርይ ሓጢኣት ካብቲ ኣምላኽ ዝኾኖ ተጻራሪ ምዃኑ እዩ። ሓጢኣት ከም ጸልማት፣ ጾር፣ ዕዳ፣ ቍስሊ፣ ከምኡውን ካብ ኣምላኽ ዝፈልየና ነገር ተገሊጹ ኣሎ (ኢሳይያስ 59:2)። ንኣምላኽ ኣዝዩ ዘሰንብድ እዩ፣ ስለዚ ድማ ንወዱ ሃበ። መጽሓፍ ቅዱስ ኣምላኽ ንወዱ ናብ ዓለም ከም ዝሰደዶ «ስለ ዝፈተወና» ይነግረና (ዮሃንስ 3:16)። ኣምላኽ ንወዱ የሱስ «ንኣና ሓጢኣት ክኸውን» ገበሮ (2 ቈረንቶስ 5:21)። ንሓጢኣትና ብወዱ ገይሩ ፈረዶ። ሓጢኣት ንወዲ ኣምላኽ ኣብ መስቀል ክሳቐን ብኣምላኽ ክሕደግን ገበሮ፣ ንሱ ፍርድና ስለ ዝጸረ (ማቴዎስ 27:46)።
ኣምላኽ ንሓጢኣት ክሳዕ ክንደይ ከም ዝጸልኦ ትሓስብ? ንሕና ንሓጢኣት ክሳዕ ክንደይ ንጸልኦ? ንጐይታ የሱስ ኣብ መስቀል ዘውጽኦ ሓጢኣትና ምዃኑ ንፈልጥዶ? ሓጢኣትና ኣምላኽ ዝጸልኦ ነገር እዩ፣ ንሱ ድማ ንወዱ ብምፍራድ ፈረዶም። ንኩነታት ሓዘንናን ገበንናን ክንጸልኦ ኣሎና፣ ካብ ኣምላኽ ኣረኣእያ ድማ ክንርእዮ ኣሎና። እቲ ኣብ ዓለም እቲ ዝበለጸ ጻድቕ ሰብ ተባሂሉ ዝተገለጸ እዮብ (እዮብ 1:8)፣ ንቕድስና ኣምላኽ ክሳዕ ክንደይ ዝበለጸ በረድኦ፣ ንገዛእ ርእሱ ሓጢኣተኛ ኩነታት ክሳዕ ክንደይ ዝበለጸ በረድኦ። ኣብ መወዳእታ እዮብ ድማ «ንገዛእ ርእሰይ እጸልእ፣ ብሓመድን ሓሙኽሽትን ድማ ንስሓ እኣቱ» በለ (እዮብ 42:6)። ንቕድስና ኣምላኽ ምስ ኣስተውዓለ፣ ሽዑ ክሳዕ ክንደይ ከም ዝወደቐ ተሰምዖ።
ኣብ ግብሪ ሃዋርያት 20:21 «ንስሓ ናብ ኣምላኽ፣ እምነት ድማ ናብ ጐይታና የሱስ ክርስቶስ» ከም ዘድልየና ተነጊሩና። ኣብ ታሪኽ እቲ ዝጠፍአ ወዲ ኣብ ሉቃስ 15፣ ሓደ ሰብ ብሓቂ ንስሓ ምስ ዝኣቱን ናብ ኣምላኽ ንምምጻእ እምነት ምስ ዝህልዎን እንታይ ከም ዝኸውን ንርኢ። እቲ ወዲ «ናብ ገዛእ ርእሱ ተመልሰ» (ሉቃስ 15:17)። ምስ ኣጓር ከም ዝነብር ምስ ፈለጠ ንገዛእ ርእሱ ኩነታት ኣስተውዓለ። ብጥሜት ምጥፋእ፣ ናይ ገዛእ ርእሱ ሓጢኣት ውጽኢት ምዃኑ ፈለጠ። ግናኸ ተንሲኡ ናብ ኣቦኡ ንምኻድ እምነት ነበሮ። እቲ ወዲ ክሕዞ ዘይኽእል ጸገም ከም ዝነበሮ ኣመነ፣ ንገዛእ ርእሱ ድማ ከምቲ ዝነበሮ ርእዩ: ተስፋ ዘይብሉ ኩነታት። ሽዑ ጥራይ እዩ ናብ ኣቦኡ ንምኻድ ዝተመልሰ፣ ካብኡ ዘይኮነስ፣ ምኽንያቱ ንጽቡቕነት ኣቦኡ ይፈልጥ ነይሩ።
ኣብ ሮሜ 2:4 «ጽቡቕነት ኣምላኽ» ናብ ንስሓ ከም ዝመርሓና ተነጊሩና። ሕማቕ ኩነታትና ምስ ፈለጥናን ብዛዕባ ኩነታትና ምስ ኣምላኽ ምስ ተሰማማዕናን፣ ሽዑ ድማ ንጽቡቕነት ኣምላኽ ንርዳእ። ብኑዛዜን ብገዛእ ርእስና ምፍራድን ናብ ጐይታ ንመጽእ። እቲ ኣቦ ናባና ይጐዪ፣ ንሱ ድማ ክቕበለና ይደሊ፣ እዚ ድማ ናብቲ ኣብ ኣርእስትና ዘሎ ናይ መወዳእታ ቃል የብጽሓና።
ይቕረ ምባል
ካብ ኩሉ ሓጢኣትና ብምሉኡ ክንድሕንን ይቕረ ክንበሃልን ከም እንኽእል ምፍላጥ ግሩም ነገር እዩ። ኩሉ ገበንና ብዕዮ ጐይታ የሱስ ክውገድ ይኽእል እዩ። ሉቃስ 24:46-47 ክርስቶስ «ክሳቐ»ን እንደገና «ክትንስእ»ን ከም ዘድልዮ፣ «ንስሓን ምሕረት ሓጢኣትን ክስበኽ» ከም ዘለዎ ይነግረና።
ብሓጢኣትና ጠፊእና ምስ ነበርና፣ ኣምላኽ ብወዱ ህያብ ኣብ ኩነታትና ጣልቃ ኣተወ። ሽዑ ሓጢኣትና ኣሚንና ብእምነት ናብ ጐይታ ንስሓ ኣቲና (ግብሪ ሃዋርያት 20:21)። ሞትን ትንሳኤን ጐይታ ምሕረት ወይ ይቕረ ምባል ሓጢኣት ክህልወና ኣኽኣለ። ሓጢኣትና ይቕረ ንምባልን ክንድሕንን ዓቢ ዋጋ ነበሮ: ሞት ክርስቶስን ምፍሳስ ደሙን (ኤፌሶን 1:7፤ ቈሎሴ 1:14)።
ይቕረ ምባል ኣምላኽ ካብቲ ንሕና ንሓድሕድና ይቕረ እንብለሉ ኣዝዩ ፍሉይ እዩ። ንሓደ ሰብ ብገለ ነገር ይቕረ ክንብሎ ንኽእል ኢና፣ ግናኸ ዝገበሮ ፈጺምና ኣይንርስዖን ንኸውን። ኣምላኽ ንዓና ይቕረ ጥራይ ኣይብለናን፣ ግናኸ ንሓጢኣትና ድሕሪ ሕጂ ኣይዝክሮን (ኤርምያስ 31:34)። ሓጢኣትና ካባና «ከምቲ ምብራቕ ካብ ምዕራብ ዝረሓቐ» ኣርሒቕዎ እዩ (መዝሙር 103:12)። ሚክያስ ኣምላኽ ንሓጢኣትና ናብ ዝዓመቐ ባሕሪ ከም ዝደርብዮ ተዛሪቡ (ሚክያስ 7:19)። ኣምላኽ ምሉእ ይቕረ ምባልን ንኩሉ ገበንና ንዘለኣለም ምውጋድን ምቕራቡ ክሳዕ ክንደይ ግሩም እዩ! ካብ ሓጢኣትና ምሉእ ምድሓን ኣሎና፣ እዚ ድማ ብግሩም መገዲ ተፈጺሙ።
እግዚኣብሔር ብምጕርምራም ይቕረ ኣይብልን፣ ግናኸ ኣብ ሉቃስ 15 ንዓና ይቕረ ምስ ዝብለና ዘለዎ ኣረኣእያ ኣብነታት ንርኢ። እቲ ጓሳ ንዝጠፍአ በጊዑ ምስ ረኸቦ ተሓጐሰ። እቲ ኣቦ ንዝጠፍአ ወዱ ምስ ረኣዮ ናብኡ ጐየየ። እታ ሰበይቲ ንዝጠፍአት ሳንቲማ ብትግሃት ደለየት። እግዚኣብሔር ንዓና ይቕረ ምባል ይፈቱ። ኩሉ ነገር ኣኽፊልዎ፣ ግናኸ ብነጻን ብፍቓዱን ይቕረ ይብለና።
ይቕረ ምባል ኣብ ግዜ ምድሓንና ጥራይ ከም ዘይትግበር ምዝካር ኣገዳሲ እዩ። ድሕሪ ምድሓንና ገና ናይ ሓጢኣት መሰረታዊ ጸገም ኣብ ውሽጥና ይነብር። እኳ እንተኾና ናይ ጐይታ፣ ገና ሓጢኣት ንገብር። «ኣብ ስጋይ … ጽቡቕ ነገር የልቦን» (ሮሜ 7:18) ንማሃር። ጐይታ የሱስ ጥራይ እዩ ካብ ሓጢኣተኛ ባህርይና ከድሕነና ዝኽእል (ሮሜ 7:24-25)። ንገዛእ ርእስና ከም ዝሞትና ንርኢ (ሮሜ 6:11) ግናኸ «ምስ ክርስቶስ ተንሲእና» (ቈሎሴ 3:1)። ሕጂ ትኩረትና ኣብቲ ምስ ክርስቶስ ዝተኣሳሰረ ነገራት እዩ እምበር ኣብቲ ናይ ምድሪ ነገራት ኣይኮነን። ብእዚ ካብ ሓይሊ ሓጢኣት ምድሓን ኣሎና። ገና እንደገና ሓጢኣት ክንገብር ንረክብ፣ ግናኸ «ሓጢኣትና እንተ ኣመና፣ ንሱ እሙንን ጻድቕን እዩ ንሓጢኣትና ይቕረ ክብለናን ካብ ኩሉ ዓመጻ ከንጽሓናን» ተስፋ ተዋሂቡና (1 ዮሃንስ 1:9)።
መደምደምታ
እዚ ጽሑፍ እዚ ነዞም ግሩም ኣርእስታት ገለ ጥራይ እዩ ዝትንክፍ። ታሪኽ ዮሴፍን ኣሕዋቱን ኣብ ዘፍጥረት 37–50 ከተንብቡ ትኽእሉ ኢኹም። ንኣብነታት ሓዘን፣ ገበን፣ ንስሓን ይቕረ ምባልን ብጥንቃቐ ርአ። ታሪኽ እቲ ዝጠፍአ ወዲ ኣብ ሉቃስ 15 እውን ኣብነታት ነዞም ኣርባዕተ ቓላት ይህብ።
ኣምላኽ ክሳዕ ክንደይ ይፈትወና፣ ንሱ ከም ኣቦና ክንፈልጦን ደቁ ክንከውንን ኣኽኣለና (1 ዮሃንስ 3:1-2 ርአ)። ንሓዘንና፣ ገበንናን ዝጠፍአ ኩነታትናን መፍትሒ ኣሎ። ኣምላኽ ንዓና ዝገበሮ ኩሉ ምስ እንሓስብ፣ ኣብዛ ንእኡ እትጻረር ዓለም እሙናት ክንከውን ክሕግዘና እዩ።
ሰባት ክበጽሕዎ ዝኽእሉ ደረጃ ጽቡቕ ይሰርዑ፣ ሓደ ድማ ናይ ክፉእ ንገዛእ ርእሶም ንምውጻእ። ድሕሪኡ ድማ ካልኦት ዝገበርዎ ክፉእ ስለ ዘይገበሩ ንገዛእ ርእሶም የንእዱ። እዚ ኩሉ ሰባት ብዝመችኦም ጥራይ ንገዛእ ርእሶም ከም ዝፈርዱ የርኢ። ግናኸ ኩሉ ዝነጻጸረሉን ዝፍረደሉን ደረጃ ኣሎ፣ ምኽንያቱ ኩሉ ይጎድል። እዚ ደረጃ ጽድቂ እዩ – ጽድቂ ኣምላኽ። ሓደ ሰብ ንገዛእ ርእሱ ምስ ኣምላኽ ከነጻጽር ምስ ዝጅምር፣ ሕልናኡ ንሓጢኣት ከም ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ክሓስብ ይነቕሕ። ገበነኛን ዝጠፍአን ከም ዝኾነ ይረክብ፣ ንገዛእ ርእሱ ድማ ከጽድቕ ኣይፍትንን። እቲ ሰብ ኣምላኽ፣ ኣብ ቅድሚኡ ከም ዝተዅነነ ዝፈልጥ፣ ይቕረ ክብለሉ ወይ ይቕረ ክብለሉ ይኽእል ድዩ ኢሉ ክፈልጥ ይጓሂ። «ኣነ እውን ኣይዅንነካን፤ ኪድ ድሕሪ ሕጂ ድማ ሓጢኣት ኣይትግበር» እቲ ብዳኛ ንዝጠፍአ ሓጢኣተኛ፣ ኣብ ቅድሚኡ ብሕልናኡ ተዅኒኑ ደው ኢሉ ዘሎ፣ ዝተነግረ ለዋህ መልእኽቲ እዩ። ምሉእ ናይ ኣምላኽ ነጻ ይቕረታ ክህልወካ እንተደኣ ደሊኻ፣ ቅድም ከም ገበነኛ፣ ንገዛእ ርእስኻ ዝዅነን ሓጢኣተኛ ምስ የሱስ በይንኻ ክትቀውም ኣሎካ። —ጆን ኤን. ዳርቢ (ካብ ርእይቶታቱ ብዛዕባ ዮሃንስ 8:1-11 ዝተወስደ)
