ናብ ኣምላኽ ኣብ ኩሉ ግዜያት ታሪኽ ምቕራብ

ኣብ ነፍሲ ወከፍ ግዜ ናብ ኣምላኽ ምቕራብ

ኣምላኽ ንሰብ – ንኣዳምን ሄዋንን፣ ንወርሕን ንኣንስተይን – ምስ ምስሉን ብምስሉን ገይሩ ምስ ፈጠሮ (ዘፍጥረት 1:26-28)፣ እዚ ማለት ንሳቶም ከምኡውን ካልእ ፍጥረት ዘይኮነስ፣ ንሳቶም ንእኡ ምላሽ ንምሃብ ክእለት ሃቦም፣ ከምኡውን ንእኡ ንምውካል ተግባር ሃቦም።

ብኣካላትና ምስ ፍጥረት ኣምላኽ ንራኸብ፣ ብነፍስና ድማ ምስ እንስሳታት ንራኸብ። ይኹን እምበር፣ መንፈስና ፍሉይ እዩ፣ ከመይሲ ሰባት ጥራይ እዮም ምስ ኣምላኽ፣ መንፈስ ዝኾነ (ዮሃንስ 4:24)፣ ንምርኻብ ዝተዋህቦም ውህበት። ንእኡ ንምቕራብ ከምኡውን ንእኡ ምኽንያት ንምሃብ ኣኽኣለና። ኣብ መወዳእታ፣ ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ኣብቲ ዓብዪ ጻዕዳ ዝፋን፣ ኩሎም ዘይኣመንቲ ተሓተቲ ክኾኑን ክኹነኑን እዮም፣ ከመይሲ ንምድሓን ኣምላኽ ብግብሪ ወዱ የሱስ ክርስቶስ (ራእይ 20:11-15) ነጺጎምዎ።

ኩሎም ደቂ ሰባት ፈሺሎም እዮም (ሮሜ 1-3)፣ ግናኸ እቶም ዝንስሑን ዝኣምኑን ምስ ኣምላኽ ቅኑዕ ይኾኑ፣ ከመይሲ ክርስቶስ ኣብ ክንዳኦም ተፈሪዱ (2 ቈረንቶስ 5:21)። ነፍሲ ወከፍ ሓቀኛ ምእመን ናይቲ ሓድሽ ፍጥረት እዩ፣ ኣብኡ ድማ ዕድል ምፍሻል የለን (ቁ.17፤ ገላትያ 6:15)። ሎሚ፣ እዚ ሓድሽ ቦታና ኣብ ክርስቶስ እዩ፣ እኳ ደኣ ኣብዚ ብግብሪ ተጋጋይቲን ፈሸልቲን እንተኾንና።

ኩሎም ሰባት ብክእለት ወይ ብዓቕሚ ናብ ኣምላኽ ንምቕራብ ተፈጢሮም እዮም፣ ግናኸ ምውዳቕ ኣዳምን ሄዋንን ከምቲ ዝነበሮም ናብኡ ንምቕራብ ዘይከኣል ገበሮም፣ ከመይሲ ኣምላኽ ንመእተዊ ገነት ዓጸዎ (ዘፍጥረት 3:23-24)። ቃየል ብምምጻእ ፍረታት ናይ ባዕሉ ጻዕሪ፣ ፍረታት ካብ ዝተረግመ መሬት (4:3)፣ ናብ ኣምላኽ ንምቕራብ መገዲ ከም ዝረኸበ ገመተ። ብኣንጻሩ፣ ሓዉ ኣቤል ካብ በዅሪ መጓሰኡን ካብ ስብሖምን ዝበለጸ መስዋእቲ ናብ ኣምላኽ ኣቕረበ። ኣቤል ንኣምላኽ ንምቕራብ ንጹህ ተካኢ ከም ዝድለዮ ተረዲእዎ ክኸውን ኣለዎ። ብሓቂ፣ ንሱ መስዋእቱ ተቐበለ፣ እዚ ድማ ምስቲ ኣምላኽ ንኣዳምን ሄዋንን ድሕሪ ምውዳቖም ዝገበሮ (3:21) ዝሰማማዕ ነበረ። ቃየል፣ ብግልጺ፣ ናይ ባዕሉ ጻዕሪ ንኣምላኽ ንምሕጓስ እኹል ክኸውን ኣለዎ ኢሉ ገመተ፣ ግናኸ ተጋጊዩ ነበረ።

እግዚኣብሔር ንኣቤልን ንመስዋእቱን ኣኽበረ፣ ንቃየልን ንመስዋእቱን ግና ኣይኣኽበረን (ዘፍጥረት 4:4-5 NKJV)። እዚ ድማ ቃየል ኣብ ሓዉ ክቕየምን ክቕንእን ገበሮ፣ ንሱ ድማ ድሕሪኡ ብቕጽበት ቀተሎ። ክንደይ ዘሕዝን!

ምስ ኣምላኽ ዝምድና

ኣምላኽ፣ ብሓቂ፣ ካብ ደቂ ሰባት ምላሽ ይደሊ እዩ፣ ግናኸ ከምዚ ዝኣመሰለ ምላሽ ከም ኣተሓሳስባኡ ክወሃብ ኣለዎ፣ ዘይኮነስ ከም ሓሳባት ሰብ። እዚ ነጥቢ እዚ እቲ ጐይታ የሱስ ንሰበይቲ ኣብ ዒላ ሲካር ብዛዕባ ኣምልኾ ወይ ቅኑዕ ኣቀራርባ ናብ ኣምላኽ ምስ ሓተተቶ ዝገለጾ መርኣያ እዩ። የሱስ ከምዚ በላ፣ «እታ ሰዓት ትመጽእ ኣላ፣ ሕጂ ድማ እያ፣ እቶም ሓቀኛታት ኣምለኽቲ ንኣብ ብመንፈስን ብሓቅን ኬምልኽዎ እዮም፣ ከመይሲ ኣብ ከምዚኦም ኣምለኽቲ ይደሊ እዩ።» ወሲኹ ድማ፣ ኣምላኽ መንፈስ እዩ፣ እቶም ንእኡ ዘምልኽዎ ድማ ብመንፈስን ብሓቅን ኬምልኽዎ ኣለዎም (ዮሃንስ 4:23-24)። ብኻልእ ኣዘራርባ፣ ምላሽ ካብ ሰባት ከም ኣተሓሳስባ ኣምላኽ ክወሃብ ኣለዎ፣ ከምቲ ምስ ኣቤል ዝረኣናዮ፣ ዘይኮነስ ከም ሓሳባት ሰብ፣ ከምቲ ምስ ቃየል ዝነበረ። ንባዕሉ እንተተረፈ፣ ሰብ ናብዚ ቅኑዕ ኣቀራርባ ፈጺሙ ኣይመጽእን እዩ፣ ከመይሲ ጣልቃ ምእታው ኣምላኽ ብጸጋ ንምግባሩ የድሊ።

ቅኑዕ መሰረት የድሊ፣ እዚ ድማ ኣብ መስቀል ዝተፈጸመ ግብሪ ክርስቶስ እዩ ን ኣና፣ ድሕሪኡ ድማ ግብሪ ኣምላኽ ኣባናን ምስ ኣናን እዩ። ኣብ ከረን ማርስ፣ ጳውሎስ ሰባት ንኣምላኽ ንምብጻሕ ኩሉ ዓይነት ሃይማኖታዊ ጻዕሪ ከም ዝገብሩ ኣርኣየ (ግብሪ ሃዋርያት 17:22-23)። ፈጣሪ ሰማይን ምድርን ብምግባሩ ኣብ ማዕረ ደረጃ ምስቲ ዝወደቐ ፍጥረቱ ክግልገል ኣይከኣልን እዩ (ቁ.27-29)። ንእኡ ንምቕራብ ክንንስሕን ንሕግታቱ ክንቅበልን ኣለና – ኣብ ኣተሓሳስባ ሰብ መሰረታዊ ለውጢን ብእምነት ናብኡ ምምላስን፣ ፍርዲ ኣምላኽ ንምምጻእ ፈሪሕና (ቁ.30-31)።

እቶም ካብ ኣዳም ክሳብ ኖህ ዝነበሩ ዓመታት ኣብ ዘፍጥረት 4ን 5ን ተገሊጾም ኣለዉ። መስመር እምነት ካብ ኣዳም ብሴት፣ ንሱ ድማ ናብ ኣምላኽ ቀሪቡ (4:26)፣ ብዓሰርተ ወለዶታት ክሳብ ኖህ ይኸይድ (ዘፍጥረት 5)። እቶም ዘይኣመንቲ ኣብ ዕልወቶም ተርእዮም ኣለዉ (4:1-24)፣ ከምቲ ኣብ ዘፍጥረት 6:1-5 ዝተጠቃለለ፣ ምስ ጻዕሪ ሰይጣን ንኣምላኽ ንምቅዋምን ንኹሎም ሰባት ንምብልሻውን። ኖህን ስድራቤቱን ጥራይ እዮም ብብልሽውና ዘይተጸልዉ (6:8-12)፣ ብእኡ ድማ ሰይጣን ንዕላማታት ኣምላኽ ምስ ዘርኢ ሰበይቲ (3:15) ንምዕናው ፈተነ።

ፍርዲ ኣምላኽ ብማይ ኣይሂ ኣብ ልዕሊ ኩላ ምድሪ መጸ (ዘፍጥረት 6-8)። ድሕሪ እዚ፣ ኣምላኽ ንኖህ ካብታ ንእኡን ንስድራቤቱን ዘድሓነቶም መርከብ ክወጽእ ነገሮ። ኖህ ብቕጽበት መሰውኢ ሰርሐ – እቲ ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ንመጀመርታ ግዜ ዝተጠቕሰ – ኣብኡ ድማ መስዋእቲ ካብ ኩሎም ንጹሃት እንስሳታት ኣቕረበ (8:20-21)። ኣምላኽ ነዚ መስዋእቲ እዚ ከምቲ ምስ መስዋእቲ ኣቤል ዝገበሮ ተቐበለ። ኣቀራርባ ኖህ ናብ ኣምላኽ፣ ድሕሪ እቲ ዓለምለኻዊ ፍርዲ፣ ክሳብ መወዳእታ ሽሕ ዓመት ግዝኣት ኣብ ትሕቲ ክርስቶስ ዝበጽሕ በረኸት ኣምጸአ (9:1-17፤ ኤፌሶን 1:11)። ድሕሪኡ ኣምላኽ ካብ ኩሉ ወለዶ ሰብ፣ ምስ እስራኤልን የሩሳሌምን ኣብ ማእከል (ኢሳይያስ 2:2፤ ዘካርያስ 14:11)፣ መስዋእቲ ምስጋናን ውዳሴን ክቕበል እዩ። እቲ ቅኑዕ ኣቀራርባ ናብ ኣምላኽ ድሕሪኡ፣ ብመወዳእታ፣ ብኹሎም ህዝብታት ክድሰት እዩ፣ ኣብ ትሕቲ እቲ ብሩኽ ግዝኣት መሲህ፣ ምስ እስራኤል ከም ርእሲ ህዝብታት።

ናብ ኣምላኽ ምቕራብ፣ ሓቀኛ ወይ ሓሳዊ

ድሕሪ ማይ ኣይሂ ግና፣ ሰባት ናብ ጣኦት ኣምልኾ ወደቑ (ዘፍጥረት 10:8-9, 11:1-9፤ ሮሜ 1:18-23)። ይኹን እምበር ኣምላኽ ከምቲ ቅድሚ ማይ ኣይሂ ዝገበሮ ተኸታታሊ ምእመናን ኣድሓነ። ንኣብራም ካብ ማእከል ጣኦት ኣምልኾ ጸውዖ፣ ንሱን ዘርኡን ንሓቀኛን ህያው ኣምላኽ ምእንቲ ኬገልግሉ (ዘፍጥረት 12:1-8፤ ኢያሱ 24:2-14)። ኣምላኽ ንህዝብታት ብዘይፍላጥ ናይ ባዕሎም መገዲ ክኸዱ እንተፈቐደሎም (ግብሪ ሃዋርያት 17:30)፣ ካብ ኣብራም፣ ይስሃቅን ያእቆብን ሓቀኛ ኣምልኾ ክቕበል ባህ ኣበሎ (እብራውያን 11:8-21)። ንሳቶም ኣብ ምድሪ ከነኣን ኣብ ማእከል ዘስካሕክሕ ጣኦት ኣምልኾ ይነብሩ እኳ እንተነበሩ፣ ባረኾም። እቶም ኣርባዕተ መሰውኢታት ኣብርሃም፣ ከምኡውን እቶም ይስሃቅን ያእቆብን ዝሰርሑዎም መሰውኢታት፣ ንሳቶም ብዘይ ገለ ኣማላዲ ናብ ኣምላኽ ከም ዝቐርቡ ኣርኣዩ – ከምቲ ዮሴፍ ዝገበሮ፣ ንሱ ድማ ኣብ ግብጺ ምስ ኣምላኽ ተመላለሰ (ዘፍጥረት 37-41)።

ኣምላኽ ንዘርኢ ያእቆብ ናብ ግብጺ መርሖም፣ ንዮሴፍ ድማ ብፍሉይ መገዲ ኣብኡ ንምድሓኖም ተጠቕመሉ (ዘፍጥረት 42-50)። እቲ ግቡእ ግዜ ምስ በጽሐ፣ ኣምላኽ ንሙሴ ንእስራኤል ካብ ግብጺ ድሕሪ ምብዓል ፋስጋ በጊዕ ክመርሖም መምርሒ ሃቦ (ዘጸኣት 12)። ኣብዚ ድማ ኣምላኽ ናብኡ ምቕራብ ከመይ ከም ዝኸውን ዝገበረሉ ካልእ ኣብነት ኣሎ። በቲ ፍሉይ መስዋእትን በቲ ዝነጸገ ደሙን፣ ኣምላኽ ንበዅሪ እስራኤል ኣድሓኖም፣ በዅሪ ግብጺ ግና ብፍርዲ ተሃርሙ፣ እንተላይ በዅሪ ወዲ ፈርኦን።

ኣምላኽ ንበዅሪ ህዝቡ እስራኤል (4:23) ካብ ባርነት ግብጺ ብቀይሕ ባሕሪ ኣውጺኡ ናብ ምድረበዳ ኣእተዎም። ብቕጽበት ድማ ንሳቶም ንእኡ ንምቕራብ መገዲ ኣዳልየሎም (ዘጸኣት 25-40 ተመልከት)። ድሕሪ ሓደ ዓመት ጥራይ፣ ማሕደር ኣምላኽ ኣብ ማእከል ህዝቡ ዝተዋጀሐ ነበረ፣ ዘደንቕ ተግባር። እዚ ኩሉ እዚ እኳ ደኣ ብዘይ ምብቃዕን ምፍሻልን ህዝቢ፣ እንተላይ ኣምልኾኦም ንወርቂ ዕጕሎት፣ እዚ ድማ ሓሳዊ ኣቀራርባ ናብ ኣምላኽ ነበረ (ዘጸኣት 32)፣ ከምኡውን ብሓጢኣታቶምን ዕልወቶምን (ዘሁልቍ 11-16) ተፈጺሙ።

ናብ ኣምላኽ ምእታው፣ ከም ናብ መቕደስን ኣገልግሎቱን፣ ኣብ ዘሌዋውያን ብዝርዝር ተገሊጹ ኣሎ። ዕላማ ኣምላኽ ንህዝቡ ናብ ምድሪ ተስፋ ምምጻእ ነበረ፣ ኣብኡ ድማ ኬምልኽዎ ነበሮም (ዘሁልቍ 15፤ ዘዳግም 26 ተመልከት)። እዚ ቅዱስ ጽሑፋት እዚ ቅኑዕ ኣቀራርባ የርኢ – ማለት፣ ኣምላኽ ንዝተዋጀሐ ህዝቡ እንታይ ከም ዝሓሰበ – እኳ ደኣ ብምፍሻሎም ኣብ ግዜ ምድረበዳ ጉዕዞ።

ምድሪ ተስፋን ኣገልግሎት ኣምላኽን

እቶም እስራኤላውያን እዚ ኩሉ ድሕሪኦም ምስ ገበሩ፣ ሓድሽ ወለዶ ኣብ ዶብ ምድሪ ተስፋ ደው ኢሉ ነበረ። እግዚኣብሔር ኣምላኽ ብዮርዳኖስ ሩባ መርሖም ምእንቲ ኪኣትዉ እታ ንኣብርሃምን ንዘርኡን ዝተስፈዋ ምድሪ። ኣብ ትሕቲ ኢያሱ፣ ገባር ሙሴን ወራሲኡን፣ ኣምላኽ ንሳቶም ንከነኣን ንምስዓርን ንእኣ ንምውራስን ሓገዞም፣ ምእንቲ ከም ኣተሓሳስባኡ ኪድሰቱላን ኣብኡ ኪቐርብዎ (ዘዳግም 26)።

ነዚ ዕላማ እዚ ንምፍጻም፣ ግብሪ ኣምላኽ የድሊ ነበረ፣ ዘይኮነስ ን ሳቶም ጥራይ ዘይኮነስ ኣባታቶምን ምስ ኣታቶምን እዩ። ከምዚ ዝኣመሰለ ግብሪ ኣብ ራሃብ፣ እታ ኣመንዝራ፣ ተራእዩ፣ ንሳ ድማ ካብ ሓደ ካብቶም ዝኸፉኡ ባርነትን ጣኦት ኣምልኾን ድሒና (ኢያሱ 2 ኣንብብ)። ንሳ ሓንቲ ካብተን ኣንስቲ ኮይና፣ ሓደ መዓልቲ መሲህ ካብኣ ክወርድ እዩ (ማቴዎስ 1:5)። ንሳ

ብምብዓል ሩት ምስ ቦኣዝ፣ ንሳ ድማ ኣብ ዘርኢ መሲህ ኣካፋሊት ነበረት (4:18-22)። ዓብዪ ወዳ ዳዊት ቦታ ዕረፍቲ ኣዳልየ (መዝሙር 132)፣ ብወዱ ሰሎሞን ድማ ኣምላኽ ንህዝቡ ካብ ታቦትን ድንኳንን ናብ ቤተ መቕደስ ንኣምልኾ ኣሰጋገሮም፣ ምስ ቀጥታዊ ምእታው ናብኡ። ይኹን እምበር፣ እዚ ኩሉ እዚ ክንደይ ውሱን ነበረ ምስቲ ሎሚ ክርስትያናት ከም ህዝቢ ካብ ኣይሁድን ኣህዛብን ዝተወስዱ፣ ንሓቀኛን ህያው ኣምላኽን ንምግልጋል ዝተፈልዩ (ኤፌሶን 2:11-22)፣ ዝረኽብዎ ቀጥታዊ ምእታው ክነጻጸር ከሎ።

ካብ ዘመን ዳዊት ጀሚሩ፣ ናብ ኣምላኽ ምቕራብ ምስ ጽዮን፣ ከተማ ዳዊት፣ ከምኡውን ምስ ተግባራት ኣምላኽ ብሉዓላዊ ጸጋ ምስ ህዝቡ ተኣሳሲሩ ነበረ – ጽቡቕ ስእሊ ናይቲ ኣብ ዝመጽእ ዓለም ዘሎ በረኸት። እኳ ደኣ ብምፍሻል ዳዊት፣ ከምኡውን ብእኦም፣ ንሱ ኣብ ኣምላኽ ተወከለ። እዚ ድማ ምስ ንጉስ ሳኦል ዝተነጻጸረ ነበረ፣ ንእኡ ድማ ኣምላኽ ክገድፎ ነበሮ። ዳዊት ሓጢኣት ምስ ገበረ፣ ተነስሐ፣ ከምኡውን እንደገና ናብ ኣምላኽ ንምቕራብ ተመልሰ (መዝሙር 32, 51, 139 ተመልከት)። ይኹን እምበር፣ ቀጥታዊ ምእታው ናብ ኣምላኽ ብቐጻሊ ብጸላኢ ይጥቃዕ ነበረ፣ እንተ ኣብ ዘመን ፈራዶ፣ ነገስታት፣ ወይ ነብያት።

ሰሎሞን ጣኦት ኣምልኾ ክዓቢ ፈቐደ፣ እንተላይ ኣብ የሩሳሌም። በዚ ምኽንያት እዚ ኣምላኽ ድሕሪ ሞት ሰሎሞን ንመንግስቲ ከፈሎ፣ ብቕጽበት ድማ የሮብዓም ንዓሰርተ ነገዳት፣ ሰሜናዊት መንግስቲ፣ ኣስሓቶም። ንኣገልግሎት ሓቀኛ ኣምላኽ ኣብ የሩሳሌም ብሓሳዊ ኣገልግሎት ኣብ ዳንን ቤቴልን ተካእዎ፣ ከምቲ ወርቂ ዕጕሎት እቲ ኣሮን፣ ሓው ሙሴ፣ ብስም እግዚኣብሔር ክምለኽ ዝፈቐደሉ (ዘጸኣት 32፤ 1 ነገስታት 13)።

ድሕሪኡ፣ ብተወሳኺ ናብቲ የሮብዓም ዘእተዎ ሓሳዊ ኣቀራርባ፣ ሰበይቲ ንጉስ ኣሃብ ኤልዛቤል ኣምልኾ በኣል፣ ወጻኢ ኣምላኽ፣ ወሰኸት። ናብ ኣምላኽ ምቕራብ ከምቲ ቅድሚኡ ዘይተራእየ ብጥቕዓት ነበረ፣ ይኹን እምበር ኣምላኽ ንነብዪ ኤልያስ ከም እሙን ምስክር ኣድሓኖ፣ እኳ ደኣ ብምፍሻሉ፣ ከምኡውን ንዝተረፉ 7,000 (1 ነገስታት 17-19)። ኤልሳዕ ተተኪእዎ፣ ጸጋ ኣምላኽ ድማ ኣብ ኣገልግሎቱ ተራእየ፣ ከምቲ ኣብ ምሕዋይ ናእማን ሶርያዊ፣ ንሱ ድማ ምስ ቀጥታዊ ምእታው ናብ ኣምላኽ ሓቀኛ ኣምላኺ ኮነ (2 ነገስታት 5 ኣንብብ)።

ኣብ ማእከል እቶም ክልተ ነገዳት፣ ሓድሓደ ግዜ ደቡባዊት መንግስቲ ዝበሃሉ፣ ኣገልግሎት ኣምላኽ ኣብ ቤተ መቕደስ የሩሳሌም ቀጸለ፣ ምስቲ ግቡእ ኣቀራርባ ናብ ኣምላኽ። ኣብኡ፣ ኣተሓሳስባ ኣምላኽ ብቐጻሊ ብጥቕዓት ነበረ፣ እንተላይ ብዝያዳ፣ ከመይሲ ንጉስ ኣሃዝ ንስርዓት ኣቀራርባ ኣምላኽ ኣብ ውሽጢ ቤተ መቕደስ ተካእዎ (2 ነገስታት 16)። ወዲ ወዱ ምናሴ፣ እኳ ደኣ ቀጥታዊ ዘርኢ ዳዊት እንተነበረ፣ ኣገልግሎት ሞሎኽ ምስ መስዋእቲ ህጻናት ይመራሕ ነበረ። ንሓሳብ መስዋእቲ ህጻናት ክንጸርፎ ንኽእል ኢና፣ ግናኸ እቶም ሎሚ ዝካየዱ ብዙሓት ምጥናስ ህጻናት ከምኡ ዝኸፉኡ ኣይኮኑን ድዮም?

እዚ እኩይ ንጉስ፣ ምናሴ፣ ተነስሐን ናብ ቅኑዕ ኣቀራርባ ናብ ኣምላኽ ተመልሰን – ዘደንቕ ጸጋ! ኣብ ቅኑዕ መንግስቲ ኣምላኽ ግና፣ ሳዕቤናት እቶም ዘስካሕክሑ ጣኦት ኣምልኾ ክድምሰሱ ኣይከኣሉን፣ እኳ ደኣ ክልተ ክብሪ ዝመልኦም ምትሕድዳራት እንተተፈጸሙ። እቲ ቀዳማይ ምትሕድዳር ኣብ ትሕቲ ህዝቅያስ ነበረ፣ እቲ ካልኣይ ድማ ኣብ ግዜ ግዝኣት ወዲ ወዱ ዮስያስ። ክልቲኦም ነገስታት ንሓቀኛ ኣቀራርባ ናብ ኣምላኽ መለስዎ፣ ብፍቓደኛ ውሑዳት ተሓጊዞም።

ድሕሪኡ ብቕጽበት ግና፣ ምውዳቕ ቀጸለ ክሳብ ዝኾነ መፍትሒ ዘይተረፈ። ኣምላኽ ንገሊኦም ካብ ህዝቡ ክማረኹ ፈቐደ (ዳንኤል 1 ተመልከት)። ድሕሪ ገለ ዓመታት፣ ነብዪ-ካህን ህዝቅኤል ኣብ ካልኣይ ስደት ኣብ ትሕቲ ናቡከደነጾር ናብ ባቢሎን ተላእከ። ኣምላኽ ንህዝቅኤል ስለምንታይ ከም ዝኾነ ኣርኣዮ፦ ብዙሓት ጣኦታት ኣብ ከረናትን ኣብ ጎደናታት የሩሳሌም፣ እንተላይ ኣብ ቤተ መቕደስ ኣምላኽ፣ ይምለኹ ነበሩ። ዘይእመን ጣኦት ኣምልኾን ብልሽውናን (ህዝቅኤል 8 ተመልከት) ኣብቲ ቦታ ምቕራብ ናብ ኣምላኽ፣ ክሳብ ኣምላኽ ንመገዱ፣ ብኽብሪ ደበና ሸኪና ዝተወከለ (ህዝቅኤል 9-11)፣ ከርሕቖ ዝገብሮ ብልሽውና በጺሑ ነበረ። ክንደይ ዘሕዝን ምዕባለታት፣ ብሓቂ!

ዝተረፉ

ይኹን እምበር፣ ኣምላኽ ንሓደ ንእሽቶ ዝተረፈ ምእመናን ጸጋ ሃቦም፣ ንሳቶም ድማ ናብ ኣምላኽ ንምቕራብ ዘለዎም ናጽነት ኣትሒዞም። ኣብ ውሽጢ ምድሪ ኤርምያስን ካልኦትን ምስኡ ነበሩ። ኣብ ወጻኢ ድማ ኣብ ባቢሎን ኣብ ምርኮ ዝነበሩ ዳንኤልን ኣዕሩኹን ዝተረፉ ረኸብና። ንሳቶም ኣብቶም ከቢድ ግዜያት እኳ እንተነበሩን ብብዙሕ ጸቕጢ እኳ እንተነበሩን፣ ህያውነትን ሓቀኛ ኣቀራርባን ናብ ኣምላኽ ከም ዝነበረ ዘደንቕን ሓያልን ምስክርነት ነበሩ።

ከምቲ ዝተስፈዎ፣ ኣምላኽ ንዝተረፉ ካብቶም ክልተ ነገዳት ናብ የሩሳሌም መለሶም፣ ከም ህያው መርኣያ ናይ ቀጥታዊ ኣቀራርባ ናብ ኣምላኽ ብጸሎት፣ ኣምልኾን ንስሓን። ካብ ካልኦት፣ ሊቀ ካህናት ኢያሱ፣ ካህን እዝራን ገባር ነህምያን ነበሩ። እዚኦም እኳ ደኣ ብብዙሕ ፈተናታት እንተነበሩ፣ ናይ ምምላስን ምምላስን ግዜያት ነበሩ፣ ግናኸ ጸላኢ ኣምላኽ ንህዝቡ ቀጥታዊ ኣቀራርባ ናብኡ ካብ ምሃብ ክዓግቶ ኣይከኣለን፣ እኳ ደኣ ቤተ መቕደስ ድሕሪ ምጥፋኡ።

እቲ ካልኣይ ቤተ መቕደስ ምስ ተሃንጸን ኣገልግሎቱ ድሕሪ ሓድሽ ምፍሻል ምስ ተመልሰን (ነህምያ 13 ተመልከት)፣ ኣገልግሎት ኣምላኽ ካብ ወጻእን ካብ ውሽጥን ብጥቕዓት ቀጸለ፣ ከምቲ ኣብ እዝራ፣ ነህምያ፣ ሃጋይን ዘካርያስን ዝተመዝገበ። ድሕሪ ኣስታት 100 ዓመታት ኣብ ትሕቲ እቲ ናይ መወዳእታ ነብዪ ብሉይ ኪዳን፣ ሚልክያስ፣ ኣምላኽ ኣብ ማእከል ህዝቡ ዝተረፉ ነበሩ፣ ንሳቶም ድማ ንቅኑዕ ኣቀራርባ ናብኡ ይድሰቱ ነበሩ፣ እኳ ደኣ ብሓድሽ ምፍሻል፣ ከምኡውን ክብሪ ዝመልኦ መጻኢ ተነበየ (ሚልክያስ 1:11, 3:1-6,16-17)። እዚ ዝተረፈ እዚ ብ400 ዓመታት ድምጺ ዘይብሉ ቀጸለ ክሳብ ኣምላኽ ንዮሃንስ መጥምቕ ዝጸውዖ፣ ንሱ ድማ ንህዝቢ ናብ ቅኑዕ ኣቀራርባ ናብ ኣምላኽ ንምምላስ ንስሓ ሰበኸ።

ጸላኢ ዝገበሮ ይግበር፣ ኣምላኽ ገሊኦም ንቀጥታዊ ኣቀራርባ ናብኡ ዝድሰቱ ኣድሓነ። ሉቃስ 1-2 ገለ ኣብነታት ናይዚ ዝተረፈ ይገልጽ፦ ዘካርያስን ኤልሳቤጥን፣ ማርያምን ዮሴፍን፣ ጓሶት ኣብ ግራት ቤተልሄምን፣ ከምኡውን ብዙሓት ስሞም ዘይተጠቕሰ ሰባት ኣብ ከባቢኦም። ንስምኦን ኣይንረስዖ፣ ንሱ ድማ ንህጻን የሱስ ኣብ ኣእዳዉ ተቐቢሉ ቀጥታዊ ምእታው ናብ ኣምላኽ ተድሰየ (ሉቃስ 2:25-33)፣ ከምኡውን ንእታ ሃይማኖታዊት ነብዪት ኣና ካብ ነገድ ኣሴር (2:36-38)።

ብኹሉ ወንጌላት ምእመናን ቀጥታዊ ኣቀራርባ ናብ ኣምላኽ ክድሰቱ ንረክብ። እዚ እኳ ደኣ ኣብቶም ጸልማት ዝመልኦም ግዜያት ኣብ ትሕቲ መሪሕነት ፈሪሳውያን፣ ሰዱቃውያንን ሄሮድያናውያንን ይነብሩ እኳ እንተነበሩ፣ ንሳቶም ድማ ንምስክርነት ጐይታ የሱስን ንደቀ መዛሙርቱን ብምሉኡ ነጺጎምዎ።

መገዲ ኣምላኽ ካብ ናትና ዝለዓለ እዩ

ኣምላኽ ካብ ቅድሚ ምፍጣር ዓለም ንባዕሉ ህዝቢ ንምርካብ ዕላማታት ነበሮ። ንሳቶም ካብቶም ንየሱስ ዝነጸጉ ኣይሁድን ካብቶም ካብ ኣምላኽ ርሑቓት ዝነበሩ ኣህዛብን፣ ኣብ ኩሉ ዓይነት ጣኦት ኣምልኾ ዝጠሓሉ፣ ተወስዱ። ብፍላይ ካብ ኣገልግሎት ጳውሎስ ንመሃር (ኤፌሶን 2:18, 3:6-12) ኣምላኽ ነዚ ህዝቢ እዚ ንባዕሉ ከመይ ከም ዘዳለዎ። እዚኦም ድማ ብምድላይ ናይ ቀረባ ዝምድና ምስኡ ክነብሩን ብቐጥታ ናብኡ ክቐርቡን እዮም፣ ብዘይ ገለ ኣማላዲ፣ ኣብ ህያው ዝምድና እቲ ኣብ ብሉይ ኪዳን ዝኾነ ሰብ ዘይፈልጦን ድሕሪ ምምጻእ ክርስቶስ እውን ዘይፈልጥዎ። ጳውሎስ ምስ ካልኦት ጸሓፍቲ ሓድሽ ኪዳን ብምሉኡ ተሰማምዐ (ገላትያ 2:6-10)፣ እዚ ድማ ተመላላሲ ነበረ (2 ጴጥሮስ 3:14-17፤ ግብሪ ሃዋርያት 15:7-21፤ 1 ዮሃንስ 4:6 ተመልከት)።

ኣብ ትሕቲ ሕጊ ሙሴ ቀጥታዊ ምእታው ናብ ኣምላኽ ከምቲ ሎሚ ምእመናን ዘለዎም (እብራውያን 2:9-12, 10:19-22, 13:15) ዘይፍሉጥ ነበረ። ቅድሚ ሕጊ ምሃቡ፣ ኣምላኽ መገዲ ምቕራብ ሃበ (ዘጸኣት 19:4)። እቲ ህዝቢ ክእዘዝ ፈሸለ እኳ ደኣ ሰለስተ ግዜ ኩሉ እቲ እግዚኣብሔር ዝበሎ ከም ዝገብሩ እንተተስፈዉ። ከምኡ እውን፣ ሓደ ሰብ ብመስዋእቲ መጺኡ ኣብ መሰውኢ ምድሓን ናብ ኣምላኽ ክቐርብ ይኽእል ነበረ (ዘሌዋውያን 1-7)።

እቲ ኣቦታት ምስ ኣምላኽ ዝፈልጥዎ ዝነበሩ ናጽነት ኣይነበረን። ካህን ካብ ቤት ኣሮን ኣብቲ ዝተወሰነ ቦታ፣ መሕጸቢ፣ ክሕጸብን ንኣገልግሎት ናብ ቅዱስ ቦታ ክኣቱን ይኽእል ነበረ (ዘጸኣት 30:17-21)። ይኹን እምበር፣ ቀጥታዊ ኣቀራርባ ናብ ኣምላኽ ንሊቀ ካህናት ጥራይ ዝተወሰነ ነበረ፣ ንሱ ድማ ኣብ ዓብዪ መዓልቲ ምትዕራቕ ዓመት ሓንሳብ ጥራይ ናብ ቅድስተ ቅዱሳን ክኣቱ ይኽእል ነበረ (ዘሌዋውያን 16)። ስለዚ፣ ከም ሕግታት ሕጊ ብዛዕባ ወግዓዊ ኣምልኾ፣ ናጻ ምእታው ናብ ኣምላኽ ንህዝቢ ኣምላኽ ተዓጽዩ ነበረ።

ሙሴ ግና፣ ኣብ ዝኾነ ግዜ ናብ መገዲ ኣምላኽ ክኣቱ ይኽእል ነበረ (ዘጸኣት 25:22)፣ እዚ ናጽነት እዚ ድማ ኣብነት ናይቶም ሎሚ ኩሎም ሓቀኛ ምእመናን ዘለዎም መሰላት እዩ። ድሕሪ ሓጢኣት እስራኤል ምስ ወርቂ ዕጕሎት፣ ሙሴ እዚ ምእታው እዚ ነበሮ፣ ከምኡውን ኢያሱን ኩሎም እቶም ብሓቂ ንእግዚኣብሔር ዝደልዩ ዝነበሩ (33:7-11)። ሓቀኛ ምእመናን ኩሉ ግዜ ናብ ኣምላኽ ክቐርቡ ይኽእሉ ነበሩ፣ ከምቲ ንኣብነት ምስ ዳዊት እንርእዮ (መዝሙር 27:4)፣ እኳ ደኣ ሓደ እኳ ብወግዓዊ መገዲ ክገብር እንተዘይከኣለ፣ ካብ ሊቀ ካህናት ዓመት ሓንሳብ ወጻኢ። ሎሚ ግና፣ ቀጥታዊ ምእታው ኣለና (እብራውያን 2:10, 4:16) ከምኡውን ከም ኣምለኽቲ ናብ ኣምላኽ ክንቐርብ ንኽእል ኢና፣ ሓጢኣትና እንተተናዘዝናን ከም ኣወዳት ንምእታው ናጻ እንተኾንና።

እዚ ኣቀራርባ እዚ ንነፍሲ ወከፍ ምእመን ምስ ኣምላኽ ዝሰማማዕ እዩ። ኣብ ትሕቲ ሕጊ፣ እዚ ምእታው እዚ ተዓጽዩ ነበረ፣ ግናኸ ጐይታ የሱስ ናብ ሰማያዊ መቕደስ ምስ ኣተወ፣ ንኹሎም ሓቀኛ ምእመናን ብወግዒ ከፈቶ። ኣብ ምድሪ፣ ኣይሁድነት ንመቕደስ ዓጽዩዎ ነበረ፣ ኣብ ታሪኽ ቤተ ክርስቲያን ድማ ሃይማኖታዊ ስርዓት ተበራቢሩ፣ ንኣይሁድነት ዝመስል፣ ከምኡውን ንቀጥታዊ ኣቀራርባ ናብ ኣምላኽ ንህዝቢ ንምዕጻው ዝሰርሕ።

እቲ ሎሚ ብእምነት እንድሰተሉ ናጻ ምእታው፣ ከምቲ ኣብ ላዕለዋይ ቅዱስ ጽሑፋት ዝተምሃረን ብሓይሊ መንፈስ ቅዱስን፣ ኣብ ግዜ ምምጻእ ክርስቶስ ክግለጽ እዩ። ኣብቲ ግዜ እቲ ጐይታ ባዕሉ መጺኡ ንኹሎም ምእመናን ናብ ቅድሚ ኣምላኽ ብቕጽበት ከምጽኦም እዩ። እኳ ደኣ ኣብቲ ግዜ እቲ፣ ኣብ መንጎ ምእመናን ብሉይን ሓድሽ ኪዳንን ፍልልይ ክቕጽል እዩ፣ እኳ ደኣ ክልቲኦም ናብ ቅድሚ ኣምላኽ ብቕጽበት ክኣትዉ እዮም፣ ግናኸ ቅድሚ እቲ ንሕና፣ እቶም እንተርፍ፣ ክንጽዋዕ (እብራውያን 11:40፤ 2 ተሰሎንቄ 2:1፤ 1 ተሰሎንቄ 4:16-18፤ ራእይ 4:1 ተመልከት)።

ድሕሪኡ፣ እቶም 24 ሽማግለታት ንዝፋን ክኸብብዎ እዮም። ዓሰርተ ክልተ ሽማግለታት ንምእመናን ሓድሽ ኪዳን ይውክሉ፣ 12 ድማ ንምእመናን ብሉይ ኪዳን ይውክሉ፣ ንሳቶም ድማ ኣብ መርዓ በጊዕ ዝተዓደሙ እንግዶት ክኾኑ እዮም (19:7-9)። ጐይታ እዚ ፍልልይ እዚ ከምዚ ምስ በለ ኣርኣየ፣

ህይወት ምእንቲ ኺህልዎም፣ ብብዝሒ ድማ ምእንቲ ኺህልዎም መጺአ እየ (ዮሃንስ 10:10፤ 3:29 ተመልከት)። ኣብዚ ንመሃር እቶም ካብ ኣይሁድን ኣህዛብን ዝተወስዱ ምእመናን፣ ንሳቶም ድማ ኣብ ግዜ ምድሓን እስራኤል ንእኡ ዝስዕቡ፣ ናይቲ ሓደ መጓሰ እዮም፣ እቲ ሓደ ጓሳ ድማ ካብ መጓሰ እስራኤል ወጻኢ ይስዕብ (ቁ.3-4,27-30)።

ድሕሪ ምምጻእ ክርስቶስ ንኹሎም ሓቀኛ ምእመናን (1 ተሰሎንቄ 4:14-18፤ 1 ቈረንቶስ 15:51-58)፣ እታ ሓሳዊት ቤተ ክርስቲያን ናይቶም ቅኑዕ ኣቀራርባ ናብ ኣምላኽ ከም ዘለዎም ዝብሉ ፕሮፌሰራት ኣብ ምድሪ ክትቅጽልን ናብ ዓባይ ባቢሎን ክትዓብን እያ (ራእይ 17-18)። ኣብቲ ከቢድ ግዜ እቲ ኣምላኽ ብዙሓት ስድራቤታት እምነት ክፈጥር እዩ፣ ግናኸ ከምቲ ሎሚ ዘለናዮ ማዕርግን መሰላትን ኣይኮኑን። ንሳቶም ቀጥታዊ ኣቀራርባ ናብ ኣምላኽ ክህልዎም እዩ፣ ንሱ ድማ ብኹሉ እቲ ዓብዪ መከራ ክሕልዎም እዩ፣ ምእንቲ ናብ ሽሕ ዓመት ግዝኣት ኣብ ምድሪ ክኣትዉ፣ ኣብቲ ግዜ እቲ ሰይጣን ክእሰር እዩ (7:9-15, 20:1-3)። እዚኦም ካብቶም ኣምላኽ ኣብ ማእከል እቶም ዓሰርተ ክልተ ነገዳት ዝድሕኖም ምእመናን ፍሉያት እዮም፣ ንሳቶም ድማ ድሕሪኡ ናብ ምድሪ ክምለሱ እዮም። ከም ምእመናን፣ ናብ ሽሕ ዓመት ግዝኣት ኣብ ምድሪ ክኣትዉ እዮም።

እቶም ሰማእታት ናይቶም ብዙሓት ስድራቤታት እምነት ኣብ መጀመርታ ሽሕ ዓመት ግዝኣት ክትንስኡ እዮም (ቁ.4) ከምኡውን ብግዝኣት ክርስቶስ ካብ ሰማይ ክድሰቱ እዮም። ቅድሚ ሞቶም ከም ሰማእታት ኣብ ግዜ መከራ፣ ቀጥታዊ ምእታው ናብ ኣምላኽ ክህልዎም እዩ፣ ከምቲ ኣብ ብዙሓት መዝሙራት ብዛዕባ እዚ ኣቀራርባ ናብ ኣምላኽ ዝተገሊጸ (መዝሙር 42-45 ተመልከት)። ንሳቶም እቶም ዝሰዓሩ ክኾኑ እዮም፣ ምስኦም ድማ በጊዕ ብግልጺ ክለለይ እዩ (ራእይ 14:1-5 ተመልከት)።

እዚ ዘደንቕ ኣይኮነን ድዩ? እኳ ደኣ ብፍልልያት ኣብ ቦታን መሰላትን፣ ከምኡውን ብኣገዳሲ ፍልልያት ኣብ መንጎ እቶም ብዙሓት ግዜያት፣ ነፍሲ ወከፍ ሓቀኛ ወዲ ኣምላኽ ናብኡ ክቐርብ ይኽእል እዩ፣ ካብ ኣዳም ክሳብ እቲ ናይ መወዳእታ ምእመን ኣብ ዝመጽእ ግዝኣት መሲህ። ሎሚ፣ ኣብ ግዜ ጸጋ ምስ ፍሉይ መሰላት ንኹሎም ሓቀኛ ክርስትያናት ዝተዋህቡ፣ ብጸሎት ናብ ኣምላኽ ንቐርብ (እብራውያን 4:16) ከምኡውን ንምልኽ (10:19-22፤ 1 ጴጥሮስ 2:5)፣ ከምኡውን ኣብዛ ዓለም እዚኣ ንእኡ ንውክል (ቁ.9)።

ንሕና ግና እቶም ብመንፈስ ኣምላኽ እንምልኽ፣ ብክርስቶስ የሱስ እንሕጎስ፣ ኣብ ስጋ ድማ ዘይንውከል ግዙራት ኢና (ፊልጲ 3:3)። ስምኩም ኣብ ሰማይ ስለ ዝተጻሕፈ ተሓጎሱ (ሉቃስ 10:20)።

ብዛዕባ ስምካኸ እንታይ?

ምስ ምድሪ ዝኾነ ነገር የብልናን – ስምና ኣብ ምድሪ ኣይተጻሕፈን – ብሓቂ ኣብኣ ነገስታት ኢና፣ ግናኸ ግደና ኣብኣ ኣይኮነን። ንሱ

ብኹሉ መንፈሳዊ በረኸት ኣብ ሰማያዊ ቦታታት ባሪኹና እዩ (ኤፌሶን 1:3 KJV)። ምስኡ ውርሻ ክህልወና እዩ፣ ግናኸ ምድሪ ኣብ ትሕቴና እያ፣ ተስፋና ምስኡ ኣብ ልዕሊኣ ምዃን እዩ። ውርሻ ሳዕቤን ናይዚ ቦታ እዚ ምስኡ ምህላው እዩ። ንሕና ደቂ ኣቦ ኢና፣ ቅዱሳትን ብዘይ ነቀፌታን ኣብ ቅድሚኡ ብፍቕሪ ክንከውን (ቁ.4)። ሕጂ ግደና ከም ሃብቲ ጸጋኡ ኣለና፣ ንሕና ድኻታት ሓጥኣን ንሱ ዘድሓነና፣ ከምኡውን ንኽብሪ ጸጋኡ ኣብ ምግላጽ ወይ ምግላጽ ክንከውን ኢና። ውርሻ ድሕሪኡ ይመጽእ።

ብዝያዳ ግና ስምኩም ኣብ ሰማይ ስለ ዝተጻሕፈ ተሓጎሱ (ሉቃስ 10:20)። እዚ ከምዚ ዝበሎ እዩ፣ «ኣእምሮኹም ብዘለዉ ነገራት ኣይትምልኡ፣ ግናኸ ብዛዕባ እቲ ኣብኣን ምስኣን ዘለኩም ሕሰቡ።» ውርሻ ምስ ዝጥቀስ፣ ኩሉ ግዜ መጻኢ እዩ፣ ግናኸ ቦታና ምስ ዝጥቀስ፣ ኩሉ ግዜ ኣብ ሰማይ እዩ። ጐይታ ዝበለጸ መንግስቲ የምጽእ ነበረ፣ ንሱ ድማ በዚ ተሓጎሰ፣ ከመይሲ ንኻልእ ሓጎስ ምስ ዝህብ፣ ንባዕሉ እውን ክህልዎ ኣይከኣልን እዩ። — ጆን ኤን. ዳርቢ፣ ዝተሰማምዐ።