ሓድሽ ዕዮ ዝምልከት ድሕረ ባይታ: ወንጌል ማቴዎስ

ሓድሽ ዕዮ ዝምልከት ድሕረ ባይታ

ወንጌል ንጉስ፣ «ወዲ ዳዊትን ወዲ ኣብርሃምን» (ማቴዎስ 1:1 NKJV)፣ ብማቴዎስ እተጻሕፈ እዩ፣ ንሱ ድማ ሌዊ ተባሂሉ ይጽዋዕ ነይሩ። ቀራጻይ ኮይኑ እናሰርሐ ከሎ፣ ንጐይታ የሱስ ምስ ረኸቦ ደቀ መዝሙር ኮነ (9:9)፣ ጸኒሑ ድማ ካብቶም ዓሰርተው ክልተ ሓደ ክኸውን ጸውዖ። ካብ መጀመርታኡ ጀሚሩ፣ ወንጌል ማቴዎስ ህዝቢ ኣምላኽ ንዝተመባጽዖም ንጉስ ክቕበሉ ድሉዋት ከም ዘይነበሩ የርኢ።

በቲ ግዜ እቲ ሄሮድስ ዓብዪ ይገዝእ ነበረ፣ ሮማውያን ድማ ንእስራኤል ሒዞምዋ ነበሩ። ሄሮድስ ንሮማውያን ገዛእቲ ንምሕጓስ ዝከኣሎ ኩሉ ገበረ፣ ግናኸ ንሱ ስንኩፍ ነበረ – ኩሉ ግዜ ካብ ዝኾኑ ተወዳደርቲ ይፈርህ ነበረ። ካብ ምብራቕ ዝመጹ ጠቢባን ንጉስ ኣይሁድ ከም እተወልደ ምስ ነገሩዎ፣ ሄሮድስ ካብቶም ጸሓፍቲ ኣይሁድ መሲሕ ኣበይ ከም ዝውለድ ፈለጠ እሞ ንህጻን የሱስ ክቐትሎ ፈተነ።

ድሕሪ ኣስታት 30 ዓመት ኣምላኽ ንዮሃንስ መጥምቕ ከም ቀዳማይ መሲሕ ክኸውን ለኣኾ፣ ንህዝቢ ኣምላኽ ንንጉሶም ክቕበሉ ከዳልዎም። ድሕሪ ሓያል ምርመራ፣ እቶም ሃይማኖታውያን መራሕቲ ኣገልግሎት ዮሃንስ ነጸጉዎ፣ ግናኸ ብዙሓት ሰባት ካብ ዝተፈላለዩ ክፍሊ ሕብረተሰብ ንስብከቱ ምላሽ ሃቡ እሞ ተነሰሑ። ዮሃንስ ድማ ኣጥመቖም።

ድሕሪኡ፣ ጐይታ የሱስ፣ ንሱ ንንስሓ ዘየድልዮ፣ ብጥምቀቱ ምስቶም ደቀ መዛሙርቲ ተለለየ (3:16-17)። በቲ ኣጋጣሚ እቲ ኣምላኽ ሰማያት ከፈተ እሞ ንንጉስ፣ ንወዲ ኣምላኽ፣ ንሓቀኛ መሲሕ ወይ ንቕቡእ (ግብሪ ሃዋርያት 10:38 ኣስተብህሉ) ባህ ከም ዝበሎ ኣወጀ። ድሕሪ እዚ ኣዋጅ እዚ ብኡብኡ፣ ሰይጣን ንየሱስ ኣብ ምድረ በዳ ንኣርባዓ መዓልቲ ፈተኖ፣ ቅድሚ ኣምላኽ ንጐይታ ህዝባዊ ኣገልግሎቱ ክጅምር ምልኣኹ። ብሰብኣዊ ኣዘራርባ፣ ኣገልግሎቱ ዓብዪ ዓወት ነበረ (ማቴዎስ 4)፤ ግናኸ ጐይታ ንልቢ ሰባት ይፈልጥ ነበረ እሞ ከምቲ ብዙሓት ነብያት ዝተነበዩዎ ክነጸግ ምዃኑ ይፈልጥ ነበረ። ስለዚ ንደቀ መዛሙርቱ በዚ መሰረት ኣሰልጠኖም (ማቴዎስ 5-7)።

ማቴዎስ 8-9 ብሓጺሩ ንህዝባዊ ኣገልግሎት ጐይታን ተኣምራቱን የጠቃልል፣ ንሱ እቲ ነብያት ዝተዛረቡሉ መሲሕ ምዃኑ የርኢ። ኣምላኽ የሱስ እቲ ዝተመባጽዖ መሲሕ ምዃኑ ብብዙሓት ተኣምራትን ምልክታትን ኣረጋጊጹ (ግብሪ ሃዋርያት 2:22 ተመልከቱ)። እቶም ረቢታት እቲ ዝተመባጽዖ መሲሕ ጥራይ ንለምጻማት ክሕዊ፣ ንዕውራት – እንተላይ ካብ ጥንቲ ዕውራት ዝተወልዱ – ዓይኒ ክህብ፣ ወይስ ንዓባስ ጋኔን ከውጽእ ከም ዝኽእል ይምህሩ ነበሩ። እዚ ድማ ብልክዕ እዩ ዝኾነ! ይኹን እምበር፣ ድሕሪ ተወሳኺ ምርመራ እቶም መራሕቲ ንዕኡ ክቕበሉ ከም ዘይከኣሉ ወሰኑ፣ ብኡብኡ ድማ ንምቕታሉ ተማኸሩ (ማቴዎስ 12:14)።

ኣብቲ ግዜ እቲ ጐይታ ንሓደ ጋኔን ዝሓደሮ ሰብኣይ ኣሕወዮ፣ ንሱ ክርእን ክዛረብን ኣይከኣለን። ሓደ እኳ ነቲ ጋኔን ካብቲ ሰብኣይ ክወጽእ ኣይከኣለን። ጐይታ የሱስ ነዚ ሰብኣይ እዚ ዓብዪ ተኣምር ምድሓንን ምሕዋይን ፈጸመ፣ እዚ ድማ ንሱ መሲሕ ምዃኑ ኣረጋገጸ (ቁ.23)። እቶም መራሕቲ ኣይሁድ እቲ መሲሕ ጥራይ ከምዚ ዝኣመሰለ ነገር ክገብር ከም ዝኽእል ዝምህሩ ዝነበሩ ሕጂ ነዚ ተኣምር እዚ ንብዔልዜቡል ወይ ንሰይጣን ኣሰንዮምዎ (ቁ.24)፣ እዚ ድማ እቲ ብዙሓት ሰባት የሱስ መሲሕ ኣምላኽ ድዩ ኢሎም ክሓቱ ዝገበረ እዩ (ቁ.22-23)።

እዚ ኩሉ ነቲ ኣብ መንጎ ኣምላኽን ሰይጣንን ዘሎ ዘይተቋርጽ ውግእ የርኢ፣ ጐይታ ንክርክሮም ጥራይ ዘይኮነስ፣ እቲ ብትሕቲ እዞም መራሕቲ ዝነበረ ብዘሎ ህዝቢ ንመንፈስ ቅዱስ ብምጽራፍ በደለኛ ምዃኑ ኣረጋገጸ፣ እዚ ድማ ይቕረ ዘይብሃለሉ እዩ። በዚ መሰረት፣ ኣብ 70 ድ.ክ. እቲ ብኣምላኽ ዝተዋህበ፣ ግናኸ ብዓመጸኛ ህዝቡ ዝተበላሸወ ብዘሎ ሃይማኖታዊ ስርዓት ወድቀ (ቁ.31-45)። ይኹን እምበር፣ ኣምላኽ ኣብ እስራኤል ንሓድሽ ዕዮ ዝኸውን እሙናት ደቀ መዛሙርቲ ኣዳልዩ ነበረ (11:20-30)። እዚ ድማ ናይ ማቴዎስ 13 ድሕረ ባይታ እዩ፣ እዚ ድማ ሓድሽ ዕዮ የቕርብ።

ሓድሽ ዕዮ

እቲ ብገዛእ ህዝቡ ዝነበረ ምድሓር ንጐይታ የሱስ ክቕበሎ ኣጸጋሚ ክኸውን ነይሩዎ፣ ቢያንስ ብሰብኣዊ ኣረኣእያ፣ ግናኸ ንኹሉ ኩነታት ንኣቡኡ ኣሕሊፉ ሃቦ፣ ናይ ኣምላኽ ትልምታት ከም ዝፍጸም ይፈልጥ ነበረ (ኢሳይያስ 49:4-13 ተመልከቱ)። ንሃይማኖታውያን መራሕቲ ስሕተቶምን ዕሽነቶምን ኣርኣዮም እሞ ንኣምላኽ ንተወሳኺ ምቕጻዕ ገደፎም (ማቴዎስ 12:25-45)፣ ንሱ ድማ ምስቲ ኣብ መንጎ ህዝቢ ዝነበረ ዝኣመነ ተረፍ ተለለየ (ቁ.46-50)። በዚ መሰረት የሱስ ነቲ ንደቀ መዛሙርቲ ዝመሃረሉ ቤት ገደፎ እሞ ናብ ገምገም ባሕሪ ከደ፣ ኣብኡ ድማ ተቐሚጡ ንብዙሓት ሰባት ብምሳሌታት መሃሮም (13:1-3)።

ጐይታ ብሰንኪ ምድሓሩ ኣገባቡ ለወጠ። ቅድሚኡ ንኹሉ ሰብ ዝተፈላለዩ ተኣምራት ይገብር ነበረ፣ ንሱ እቲ ዝተመባጽዖ መሲሕ ምዃኑ የርኢ። ድሕሪ ምድሓሩ ግና፣ ንኣብኡ እምነት ንዝገለጹ ጥራይ ተኣምራት ገበረ። የሱስ ነብዪ ኢሳይያስ (ጸኒሑ ተመልከቱ) ጠቐሰ፣ ኣገባቡ ብመሰረት ናይ ኣምላኽ መንግስታዊ ምምሕዳር ምስ እስራኤል ከም ዝተለወጠ ንምሕባር። ብምሳሌታት1 እናተዛረበ፣ ንሓቂ ካብ ብዙሓት ሰባት ይሓብእ ነበረ፣ ንሓቀኛታት ደቀ መዛሙርቲ በቲ ግዜ እቲን ንቕኑዓት ሰዓብቲ ድሕሪኡን እናገለጸሎም (ማቴዎስ 13:10-23,34-36,38,52)።

ጐይታ የሱስ ንርእሱ ኣብ ቀዳማይ ምሳሌ ከምቲ ዘራኢ ኣቕረበ፣ ንሱ ሓድሽ ዕዮ ጀመረ። እቲ ሓድሽ ነገር ደቀ መዛሙርቱ እውን ክሳተፉ ምዃኖም ነበረ፣ በቲ ግዜ እቲን ብዘሎ እቲ መሲሕ ብገዛእ ህዝቡ ዝነጸገሉ ግዜ፣ ክሳዕ እቲ ህዝቡ እንደገና ንዕኡ ዝጽውዕ (23:39)። እዚ ምሳሌ እዚን እቶም ዝስዕቡን ንደቀ መዛሙርቲ ክርድኡዎም ዘድለዩ ዝተፈላለዩ ጉዳያት ይገልጹ፣ ስለዚ ድማ ኣብ ዘይምህላው ንጉስ ከመይ ክገብሩ ከም ዝፈልጡ።

ብተወሳኺ፣ እዞም እዚኦምን ካልኦት ክፍሊ ጽሑፋትን ክርስቶስ ካብ ህዝቡን ካብዛ ምድሪ እዚኣን ኣብ ዘይብለሉ ግዜ፣ ንማሕበሩ ከም ዝሃንጽ የርእዩ (16:16-18)። ካብ ኣይሁድን ኣህዛብን ሰባት ወሲዱ ኣብ ሓደ መጓሰን ሓደ ስጋን ከም ዝገብሮም (ዮሃንስ 10:16፤ ኤፌሶን 2:11-22)። ብኻልእ ኣዘራርባ፣ ደቀ መዛሙርቲ እቲ ጐይታ ኣብ ምድሪ ምስኦም ከሎ ክገብሩዎ ዝግብኦም ዕዮ ክህልዎም እዩ፣ ግናኸ እቲ ናይ ቤተ ክርስትያን ምህናጽ ድሕሪ ሞቱ፣ ትንሳኤኡን ዕርገቱን፣ ከምኡ ድማ ድሕሪ ምምጻእ መንፈስ ቅዱስ እዩ ዝጀመረ (ግብሪ ሃዋርያት 2)። እዚ ድማ ኣብ ምምጻእ ቤተ ክርስትያን ክዛዘም እዩ (1 ተሰሎንቄ 4:14-18)። ድሕሪ ኣስታት ሸውዓተ ዓመት ጐይታ ብኽብሪ ኣብዛ ምድሪ እዚኣ ክቕርብ እዩ (ማቴዎስ 25:31-46)። ሰለስተ ደቀ መዛሙርቲ ኣብ ደብረ ታቦር ናይ ዝመጽእ ክብሩ ቅድመ ምርኣይን ቅምሻን ተቐበሉ፣ እዚ ድማ ብዙሓት ትንቢታት ብሉይ ኪዳን ኣረጋጊጹ (17:1-13፤ 2 ጴጥሮስ 1:16-18)።

እዚ ኩሉ ቅድሚ ምዃኑ፣ ጐይታ ንደቀ መዛሙርቱ ብዙሓት ዝርዝራት ናይተን ሸውዓተ ምሳሌታት ገለጸሎም (ማቴዎስ 13:16-17,18-23,36-50)። ብሓንቲ ካልአይቲ ምሳሌ ብዛዕባ ሓደ ዝሰልጠነ ጸሓፊ፣ ካብ መዝገቡ ሓድሽ ነገርን ኣረጊት ነገርን ከውጽእ ዝኽእል (ቁ.52) ደምደመ። ሎሚ ጐይታ ንሕና ከምዚ ዝኣመሰሉ ዝሰልጠኑ ደቀ መዛሙርቲ ክንከውን ይደሊ።

ሓፈሻዊ ኣርኣእያ ናይተን ሸውዓተ ምሳሌታት

ጐይታ የሱስ ናብ ህዝቡ ምስ መጸ፣ ንዕኡ ከምቲ ዝተመባጽዖ መሲሕ ኣምላኽ ኣይፈለጥዎን፤ ሓደ ተረፍ ናይ ሓቀኛታት ኣመንቲ ጥራይ ተቐበልዎ (ዮሃንስ 1:11-12)። ይኹን እምበር፣ ንሱ ንዝተሓስበ ዕዮኡ ብብዙሕ ተቓውሞን ዘይምእማንን ከም ዝፍጽም እዩ። ብሓፈሻ፣ እተን ምሳሌታት ንጽዓት እቲ እኩይ ንጐይታ የርእያ፣ ንሱ ኣብ ምድሪ ከሎ ከም ዝሰርሕ፣ ሕጂ ድማ ካብ ሰማይ ብዝምልከት ቤተ ክርስትያን ከም ዝሰርሕ2፣ ከምኡ ድማ ኣብ ቀረባ ግዜ ብዝምልከት እስራኤል ከም ዝሰርሕ3።

የሱስ መሰረታዊ ትምህርታቱ ብዛዕባ ሓድሽ ዕዮኡ ኣብ ቀዳማይ ምሳሌ፣ እቲ ናይ ዘራኢ፣ ብኣርባዕተ ክፍሊ ኣቕረበ። እቲ ዘርኢ ቃል ኣምላኽ እዩ (ሉቃስ 8:11) ብወዲ ሰብ ዝተዘርአ (ማቴዎስ 13:37) እሞ ብፍርያቱ ዝተራእየ።

ኣርባዕተ ኣግራብ

ኣርባዕተ ውጽኢታት

መገዲ እግሪ እቲ ዘርኢ ብኣዕዋፍ ተበልዐ። ሃይማኖት፣ ብሰብ ዝተሰርዑ ሕግታትን ደንብታትን ምኽታል፣ ንምቕባል ዘርኢ ይዓግት።

መሬት ምስ ኣኻውሕ ኣብቲ መሬት ዘይብሉ ዓሚቕነት ብሰንኪ ኣኻውሕ፣ እቲ ዝተዘርአ ዘርኢ ክዓቢ ኣይከኣለን።

መሬት ምስ እሾኽ እቲ ዘርኢ መጀመርታ ፍረ የፍሪ፣ ግናኸ ዕቤቱ ብእሾኽ ይዕገት ወይ ይቋረጽ።

ጽቡቕ መሬት እቲ ጽቡቕ መሬት ጽቡቕ ፍረ የፍሪ።

ጐይታ ንሰብኣዊ ሓላፍነት ንምድጋፍ ሓደ ሓፈሻዊ መግለጺ ወሰኸ: «እዝኒ ዘለዎ ይስማዕ!» (ቁ.9 ESV)። ናይ ኣምላኽ ልዑላውነት ኣብ ትልምታትን ምቁጽጻርን ንሰብኣዊ ሓላፍነት ፈጺሙ ኣየወግድን፣ ኣምላኽ በይኑ ንኽልቲኡ ወገን ይቆጻጸር እኳ እንተኾነ።

ብፍላይ፣ ማቴዎስ ዝጎድል ውጽኢታት – 100፣ 60፣ 30 ዕጽፊ – ይምዝግብ፣ ንሱ ድማ ንተኸታታሊ ምምሕዳርን ዕቤታቶምን ብትሕቲ ሓላፍነት ሰብ ይገልጽ። ጐይታ የሱስ፣ ንሱ ንጉስ እዩ፣ ንጉዳያት መንግስቲ4 ኣብ ኢድ ሰብ ይገድፎም፣ ንሱ ካብዛ ቦታ እዚኣ ኣብ ዘይብለሉ ግዜ። እዚ ሓድሽ ነገር እዩ፣ ከመይሲ ኣብ ብሉይ ኪዳን ኣይተፈልጠን (ቁ.35)።

ማርቆስ ንገላጋሊ የቕርብ፣ ንሱ ድማ ንገላገልቱ ይጽውዕን የዳልዎን፣ ብዝዓበየ ውጽኢት: 30፣ 60፣ 100 ዕጽፊ (ማርቆስ 4:8)። በዚ መሰረት፣ እቲ ካልኣይ ምሳሌ ኣብ ማርቆስ 4:26-29 ብዛዕባ ዘርኢ ኣብዚ ወንጌል እዚ ጥራይ እዩ ዝተመዝገበ። ብዛዕባ ሓደ ዝዘርአ ሰብኣይ እዩ፣ ድሕሪኡ ድማ ደቀሰ እሞ ተንስአ፣ ለይትን መዓልትን፣ እቲ ዘርኢ ብገዛእ ርእሱ እናበቖለ፣ ንሱ ብኸመይ ከም ዝኾነ ከይፈለጦ፣ ክሳዕ ግዜ ዓጺድ። ድሕሪኡ ድማ እንደገና ይቆጻጸር። ብሓቂ ንባህሪ ገላጋሊ ጐይታ የሱስ ኣብዚ ምሳሌ እዚ ክንርኢ ንኽእል ኢና።

ሉቃስ እቲ ዘርኢ ቃል ኣምላኽ ምዃኑ የጕልሕ፣ እዚ ድማ ፍጹም እዩ፣ 100 ዕጽፊ የፍሪ፣ እዚ ድማ ምስ ሰብኣዊ ሓላፍነት ናይ ቕኑዕን ጽቡቕን ልቢ ምስ ትዕግስቲ ዝተኣሳሰረ እኳ እንተኾነ (ሉቃስ 8:8,15)። እንደገና፣ እቲ ሰብኣዊ ወገን ካብ ልዑላውነት ኣምላኽ ብምሉኡ ክፍለ ኣይከኣልን፣ ግናኸ ቃል ኣምላኽ ይፈላሊ ኣብ መንጎ ክልቲኡ።

ካልእ ክንርእዮ ዝግብኣና ነጥቢ ጐይታ ንህዝቢ ሰለስተ ተወሳኺ ምሳሌታት ምቕራቡ እዩ። ከም ምሳሌታት ክልተ፣ ሰለስተን ኣርባዕተን ዝተዋህቡ፣ ብዛዕባ እቲ ብጸላኢ ዝተዘርአ ዘርኢ፣ ዘርኢ ሰናፍጭን ዝመጸትሉ ኦምን፣ ከምኡ ድማ እታ ሓደስቲ ዝሓብአት ሰበይቲ ኣብ ንጹህ ሓርጭ። ማቴዎስ ነዚ ክፍሊ እዚ ብጥቕሲ ካብ ነብዪ ኣሳፍ፣ መዝሙራዊ፣ ብኣምላኽ ዝተኻእለ ንነገራት ብግሩም ጥበብ ንምጥምማር: «ኣፈይ ብምሳሌታት ክኸፍት እየ፤ ካብ መሰረት ዓለም ጀሚሩ ዝተሓብአ ነገር ክዛረብ እየ» (ማቴዎስ 13:35፤ መዝሙር 78:2 ተመልከቱ)።

ጐይታ ነተን ኣርባዕተ ምሳሌታት ምስ ኣቕረበ፣ ካብ ብዙሓት ሰባት ተፈልየ እሞ ምስ ደቀ መዛሙርቱ ናብ «ቤት» ከደ (ማቴዎስ 13:36)። ኣብኡ ድማ ንሳቶም ትርጉም ናይ ቀዳማይ ምሳሌ ብዛዕባ ዘራኢን ኣርባዕተ ኣግራብን ገለጸሎም፣ ንሕቶታት ደቀ መዛሙርቲ መለሰ እሞ ብዛዕባ ናይ መጻኢ ዕቤታት ኣብ መወዳእታ ዘመን5 ዝርዝራት ወሰኸ (ቁ.36-43)።

ጐይታ ብዛዕባ ቀዳማይ ምሳሌ ናይ ዝተፈላለዩ ኣግራብን እቲ ሓቀኛ ዘርኢ ንብርሃን ናይ ካልኦት ምሳሌታት ተወሳኺ መምርሒታት ሃበ። እቲ ካልኣይ ምሳሌ ብዛዕባ ሓሰተኛ ዘርኢነበረ፣ ብውሽጣዊ መልክዑ ኣዝዩ ዝመሳሰል፣ ግናኸ ብዝተፈላለየ ውጽኢት (ቁ.24-30)። ንጽዓት እቲ ተጻራሪ – «ጸላኢ» (ቁ.28) – ንምብልሻው፣ ንምብልባልን ንምጥፋእን ይገልጽ፣ ግናኸ ኣምላኽ ንጽቡቕ ዘርኢ ክጠፍእ ኣይፈቅድን። ብዛዕባ እዚ ምሳሌ እዚ የሱስ ንደቀ መዛሙርቲ ኣብ ኣምላኽ ክጽበዩ መሃሮም፣ ኣብ ክንዲ ነገራት ኣብ ኢዶም ወሲዶም ንዓለም ክልውጡ ወይ ከዐርዩ6።

እቲ ሳልሳይ ምሳሌ ብዛዕባ ዘይተፈጥሮኣዊ ዕቤት ናይ ንእሽቶ ዘርኢ ሰናፍጭ ናብ ዓብዪ ኦም እዩ፣ እዚ ድማ ኣብ ቅዱሳት ጽሑፋት ብሓፈሻ ንሓያል ስርዓት የርኢ። እዚ ምሳሌ እዚ ንውሽጣዊ ዕቤት መንግስቲ ሰማያት የርኢ ከምቲ ኣብ ኢድ ሰብ ዝተዋህበ ናብ ዓብዪ ሃይማኖታዊ-ፖለቲካዊ ስርዓት፣ ኣብኡ ድማ ሓይልታት እኩይ7 መዕረፊ ቦታ ይረኽቡ። ድሕሪ ሞት ሃዋርያት፣ ተንኮለኛ መናፍስትን ጌጋ ትምህርትን ናብ ሓድሽ ምስክርነት ኣምላኽ ኣተዉ (1 ጢሞቴዎስ 4:1-3፤ 2 ጴጥሮስ 2:1፤ 1 ዮሃንስ 4:1)፣ ኣብ መንጎ ቤተ ክርስትያንን ዓለምን ዘይማዕር ኣርዑት ኣስፋሕፍሑ።

በዚ መሰረት፣ እቲ ራብዓይ ምሳሌ ንስውር ንጥፈታት ሓንቲ ሰበይቲ ንሓደስቲ ኣብ ሰለስተ መለክዒ ንጹህ ስርናይ ክሳዕ ኩሉ ዝሓምቕ ትገልጽ (ማቴዎስ 13:33)። ሓደስቲ ወይ እርሾ ፈጺሙ ጽቡቕ ነገር ኣይውክልን፤ ኩሉ ግዜ ንእኩይ የርኢ፣ ወይ ብሞራል ወይ ብትምህርቲ። ስለዚ ድማ ቅድሚ ምብዓል ፋስጋ ክርከብ ነይሩዎ። ጐይታ ንዝመጽእ ብልሽውና ኣቐዲሙ ረኣየ እሞ ንደቀ መዛሙርቱ ንዕኡ ንምግጣም ኣዳልዮም፣ እንተኾነ ሓደስቲ ናይ ሃይማኖታዊ ግብዝና፣ ኦርቶዶክስ፣ ወይ ምጥምማር (ምሕዋስ ጽቡቕን ሕማቕን)። ኣብ ውሽጢ ቤት፣ ጐይታ ንደቀ መዛሙርቲ ዝርዝራት ብዛዕባ እዘን ኣርባዕተ ምሳሌታት ሃቦም፣ ግናኸ ኣብዚ መግለጺ እዚ ንኹሉ ዝርዝራት ክንዛረብ ኣይንኽእልን።

ተወሳኺ ምስጢራት ተገሊጾምን ተገሊጾምን

ድሕሪኡ ድማ ሰለስተ ተወሳኺ ምሳሌታት ነገሮም፣ እቲ ሓምሻይ፣ ሳድሳይን ሸውዓተይን፣ ብዛዕባ መዝገብ ኣብ ግራት፣ ዕንቊ ኣብ ባሕሪ፣ ከምኡ ድማ መርበብ ዓሳ ዝሕዝ። ዕላማ ናይዘን ሰለስተ ምሳሌታት ንደቀ መዛሙርቲ – ከምኡ ድማ ንዓና ሎሚ – ናብ ሓሳባት ኣምላኽ ብዝምልከት «ምስጢራት» መንግስቲ ሰማያት ንምእታው፣ ከምኡ ድማ ንቅዱሳት ጽሑፋት ከም ጽቡቕ ዝተማህሩ ደቀ መዛሙርቲ ንምፍላጥን ንምትግባርን ነበረ (ቁ.35,44,52 ኣስተብህሉ)።

እቲ ኣብ ግራት ዘሎ መዝገብ ምስቲ ጐይታ ኣብ ብዘላ ምድሪ ዘለዎ መሰላት ዝተኣሳሰረ እዩ፣ ከመይሲ ንሱ ፈጣሪን መድሓኒን እዩ፣ ንሱ ድማ ብቕኑዕ ንግራቱ ይውንን (ራእይ 4-5 ኣንብቡ)። እቲ ግዜ ምስ በጽሐ ንሱ ንግራቱ ብህዝቢ ከም ናቱ ክጠልብ እዩ፣ ከመይሲ ብዘላ ዓለም ናቱ እያ (ማቴዎስ 13:38,44)። ንዝሓለፈን ንዝቕጽልን ግዜ ኣስተብህሉ: እቲ ዕዮ ሓሊፉ እዩ፣ ግናኸ እቲ መዝገብ ኣሎ። ኣብ ምሳሌ ዕንቊ ንማሕበር ነጋዶ ንሓደ ፍሉይ ዋጋ ዘለዎ ነገር ከም ዝረኸበ ንመሃር፣ እዚ ድማ ብመሰረት ናይ ኣምላኽ ምኽሪ ካብ ቅድሚ መሰረት ዓለም እዩ። ኣብዚ እቲ ዝሓለፈ ግዜ ምስ ናይ ኣምላኽ ዘለኣለማዊ ምኽሪ ዝተኣሳሰረ እዩ።

ናይ ኣምላኽ ምኽሪ ብዝምልከት ቤተ ክርስትያን ድማ ካብ ቅድሚ መሰረት ዓለም እዩ (ኤፌሶን 1:4)፣ ብግዜ ዝተፈጸመ ብመሰረት ናይ በጊዕ ዕዮ ምድሓን (1 ጴጥሮስ 1:20)። እዚ ድማ ካብ ናይ ኣምላኽ ትልምታት ንእስራኤልን ብዝምልከት እስራኤልን ዝተፈልየ እዩ፣ እዚ ድማ ካብ መሰረት ዓለም እዩ። እንተኾነ ካብ ቅድሚ መሰረት ዓለም፣ ከምቲ ምስ ቤተ ክርስትያን ህያው ኣምላኽ ዝተኣሳሰረ (ኤፌሶን 1:4)፣ ወይ ካብ እኡ (ማቴዎስ 13:35, 25:34፤ ራእይ 17:8ን ካልኦት ክፍሊ ጽሑፋትን)፣ ክልቲኡ ትልምታት ዕዮ ምድሓን ቅድሚኡ ክፍጸም ኣድለዮ።

ኣብ መወዳእታ፣ ምሳሌ መርበብ ዓሳ ናብ መወዳእታ ዘመን ዝመጽእ ዕቤታት የርኢ፣ ንሱ ድማ ንመወዳእታ ፍልልይ ኣብ መንጎ ጽቡቕን ሕማቕን ይገልጽ። እቶም መዓንቀፊታት ምኽንያታት፣ ሰራሕቲ ዓመጽ፣ ወይ ካልኦት ዕንቅፋታት የርእዩ፣ እዚኦም ድማ ክርከቡ እዮም፤ ኣብ ክንዲኡ ሓቀኛታት ደቀ መዛሙርትን ዓወት ዝረኸቡን ክኽበሩ እዮም (ማቴዎስ 13:40-43)።

ናይ ቤተ ክርስትያን ወይ ማሕበራዊ ጉዳያት ምስ ጉዳያት መንግስቲ ኣብ ሓደ ደረጃ ክንገብሮም የብልናን። ብዝምልከት ቀዳማይ፣ ፍልልይ ካብ እኩይ ንኣመንቲ የድሊ፣ ምስ ገዛእ ርእስኻ ምፍራድ። እዚ ድማ ንኣብነት፣ ንሕና ንመርሆ ፍልልይ ካብ እኩይ ኣብዛ እንነብረላ ዓለም ንምዕባያ ክንጥቀመሉ ንኽእል ማለት ኣይኮነን። ብዝምልከት መንግስቲ፣ ኣምላኽ ምስዛ ዓለም እዚኣ ክትመጽእ ከላን ንመላእኽቱ ክልእኽ ከሎን ክዋሳእ እዩ (ቁ.41,49)።

ድሕሪ እዘን መምርሒታት እዚኤን ጐይታ የሱስ ንደቀ መዛሙርቲ ኩሉ ነገር ከም ዝተረድኦም ሓተቶም፣ ንሳቶም ድማ «እወ» ኢሎም መለሱ (ቁ.51)። እዚ ድማ ናብ ሓንቲ ካልአይቲ ምሳሌ ብዛዕባ ሓደ ጸሓፊ ንመንግስቲ ሰማያት ዝሰልጠነ ደቀ መዝሙር ዝኾነ (ቁ.52)። ጐይታ ከምዚ ዝኣመሰለ ደቀ መዝሙር ምስ ሓደ በዓል ቤት ኣመሳሰሎ፣ ንሱ ድማ ንጥቕሚ ካልኦት ዝጥቀመሉ መዝገብ ናይ ኣረጊትን ሓድሽ ነገራት ነበሮ። ኣብ ሃዋርያ ጳውሎስ ከምዚ ዝኣመሰለ በዓል ቤት፣ ጽቡቕ ኣመሓዳሪ፣ ብእኡ ድማ ብዙሕ ነገራት ክንመሃር ንኽእል ኢና (1 ቆሮንቶስ 11:1፤ 2 ቆሮንቶስ 12:2፤ 2 ጢሞቴዎስ 2:1-2, 3:14፤ ከምኡ ድማ ካልኦት ቅዱሳት ጽሑፋት ተመልከቱ)።

ሓፈሻዊ መግለጺ ማቴዎስ 13ን ገለ ምምስሳላት

ብዛዕባ ነገራት ኣምላኽ ምምሃር ግሩም ዕድልን ዓብዪ ብድሆ እዩ። ጐይታ የሱስ ነዘን ምሳሌታት እዚኤን ድሕሪ ምድሓሩ ብምድራዊ ህዝቡ ኣቕረበ፣ ናይ ኣምላኽ ትልምታት ክፍጸሙ ከም ዘለዎምን ከም ዝፍጸሙን የርኢ። እተን ሸውዓተ ምሳሌታት ብዛዕባ መንግስቲ ሰማያት ናብ ሓደ ጉጅለ ናይ ኣርባዕተን ሓደ ናይ ሰለስተን ይምቀላ። እቲ ጉጅለ ናይ ኣርባዕተ ናብ ክልተ ስብስባት ናይ ክልተ ክምቀል ይኽእል:

እቲ ዘራኢ ብዝተፈላለዩ ውጽኢታት ንመድረኽ የዳልው (ቀዳማይ ምሳሌ)፣ ከምኡ ድማ እቲ ሓሰተኛ ብዕዮኡ (ካልኣይ ምሳሌ)፣ ከምኡ ድማ

• ውሽጣዊ ዕቤት (ሳልሳይ ምሳሌ) ከምኡ ድማ ውሽጣዊ ዕቤት (ራብዓይ ምሳሌ) ኣሎ።
• እተን ናይ መወዳእታ ሰለስተ ካብተን ሸውዓተ ምሳሌታት ብዛዕባ መንግስቲ ንምርዳእ ዝኸብዱ ነገራት ይገልጻ፣ ንዋጋ እዘን ነገራት እዚኤን ንጐይታ፣ ንንጉስ፣ የጕልሓ:
• እቲ መዝገብ (ሓምሻይ ምሳሌ)፣
• እቲ ዓብዪ ዋጋ ዘለዎ ዕንቊ (ሳድሳይ ምሳሌ)፣ ከምኡ ድማ
• እቲ ጽቡቕ ዓሳ ወይ «ጻድቃን» (ሸውዓተይ ምሳሌ)።
• እዚኦም ንንጉስ እዮም፣ ኣብ ክንዲኡ እቶም እኩያትን ሓጥኣንን ክርከቡን ክፍረዱን እዮም (ቁ.47-50)።

ኣብ መወዳእታ ኣብ ቅዱሳት ጽሑፋት ዘለዉ ተኸታታሊ ሸውዓተታት ኩሉ ግዜ ዝተኣሳሰሩ እዮም፣ ግናኸ እዚ ኩሎም ሓደ ዕላማ የገልግሉ ማለት ኣይኮነን። እቲ ኣብ መንጎ እተን ሸውዓተ ምሳሌታት መንግስቲ ሰማያት (ማቴዎስ 13) ምስ መልእኽታት ጐይታ ናብተን ሸውዓተ ኣብያተ ክርስትያናት (ራእይ 2-3) ዘሎ ምትእስሳር ካብቲ ምስ ሸውዓተ መዓልታት ፍጥረት ወይ ሸውዓተ በዓላት ጐይታ ዘለዎም ዝያዳ ግልጺ እዩ። ይኹን እምበር፣ ገለ ምትእስሳራት ኣብኡ እውን ኣለዉ።

እዚ ንተወሳኺ ሓሳብ ዝኸውን መግቢ እዩ። ብጸሎት ኣብዘን ቅዱሳት ጽሑፋት ምምስሳል ናብ ምምስጋን ጥበብ ኣምላኽን ንዕኡ ምምስጋንን ኣምልኾን ክብሪ ምሃብን ክመርሓና እዩ። እዚ ኩሉ ንሕና ሰራሕቲ ቃል ክንከውን ክሕግዘና እዩ፣ ብሓፈሻ ሰማዕቲ ጥራይ ዘይኮነስ (ያዕቆብ 1:22)። ስሙ ይኽበር!

መወዳእታ ማስታወሻታት

1. እቲ ቃል «ምሳሌ» ማለት «ሓደ ነገር ብጎኒ ዝተደርበየ» ማለት እዩ፣ ኩሉ ግዜ ድማ ንሓደ ኣገዳሲ ሓቂ ንምግላጽ ወይ ንምብራህ ይጥቀመሉ፣ በዚ ምኽንያት እቲ ቃል «ምስላ» ሓድሓደ ግዜ ይጥቀመሉ እዩ። ከምኡ ድማ ምሳሌ ወይ ስእሊ ንሓደ ነገር የርኢ፣ እዚ ድማ ሓድሽ ኪዳን ጸኒሑ ከም ዝምህሮ
2. ጐይታ ንሰይጣን ኣብ መስቀል ብርግጽ ስዒርዎ እዩ (ቆሎሴ 2:15)። ይኹን እምበር ኣምላኽ ንጸላኢ ንተቓውሞኡ ክቕጽል ይፈቅደሉ እዩ፣ ከመይሲ ሰይጣን ካልእ ክገብር ኣይከኣልን። እዚ ድማ ናይ ኣምላኽ መወዳእታ ምቁጽጻርን መንገዲታቱን እዩ፣ እዚ ድማ ንትልምታቱ ንምፍጻም የብጽሕ (ሮሜ 11:33-36)።
3. ድሕሪኡ፣ ሰይጣን ን1,000 ዓመት ክእሰር እዩ እሞ ኣብ ምድሪ ዝኾነ ጽልዋ ኣይህልዎን። ድሕሪ 1,000 ዓመት ንሓጺር ግዜ ክፈትሕ እዩ እሞ ድሕሪኡ ናብቲ ሓይመ እሳት ክድርበ እዩ (ራእይ 20)። እዚኦም ናይ ኣምላኽ ምምሕዳርን ክፍሊ መንገዲታቱን እዮም (ቀዳማይ መወዳእታ ማስታወሻ ተመልከቱ)።
4. ማቴዎስ ብዛዕባ መንግስቲ ኣምላኽ ይዛረብ፣ ንሞራላዊ ጉዳያት ከጕልሕ ከሎ፣ ግናኸ ኩሉ ግዜ ንቃል «መንግስቲ ሰማያት» ይጥቀም። እዚኦም ብሓፈሻ ሓደ እዮም፣ ግናኸ ብመሰረት ናይ ኣይሁድ ልምድታት፣ እቲ ድሕረኛ ቃል ስም ኣምላኽ ምጥቃስ ይወግድ
5. ሓድሽ ኪዳን ጸኒሑ ብዝምልከት ዝርዝራት ናይቶም ድሕሪ ምምጻእ ቤተ ክርስትያን ዝፍጸሙ ፍጻሜታት ተወሳኺ ብርሃን ይህብ።
6. እቶም ኣመንቲ ይነብሩ ኣለዉ ኣብ ዛ ዓለም እዚኣ ንምስክርነት ን ኣኣ፣ ግናኸ ብዕላማ ንምዕባያ ኣይኮነን። እዛ ዓለም እዚኣ ትርከብ ኣብ እቲ እኩይ (1 ዮሃንስ 5:18-19) እሞ ናይ እኡ እያ (3:12)። ሓቀኛታት ዓወት ዝረኸቡ ኣብኣ ክነብሩ ይኽእሉ እዮም (2:13-14)፣ ግናኸ ሓደ እኳ ክዐርያ ኣይከኣልን።
7. ኣዕዋፍ ሰማይ ንሓይልታት እኩይ የርእያ፣ እዚ ድማ ምስ «ገዛኢ ስልጣን ኣየር» ዝተኣሳሰረ እዩ (ኤፌሶን 2:3)።