ንሄሮድስ ንምግላጽ ዝሕግዝ ብዙሕ ነገር የልቦን። ንሱ ንርእሱ ዝገዝእ እሞ ብሞራል ዝወደቐ ነይሩ። ይኹን እምበር ሄሮድስ ንዮሃንስ ጻድቕን ቅዱስን ሰብ ስለ ዝነበረ ብምኽንያት እዚ ካብቲ ናይ ሄሮድያዳስ ቅትለት ዝመልኦ ቍጥዓ ክሕልዎ በቒዑ ነይሩ። «ምስ ሰምዖ ብዙሕ ነገራት ገበረ» ዝብል ብንጹር ኣይተገልጸን። ገሊኦም እቲ ዝርርባት ንሄሮድስ ከም ዘደናገሮ ይሓስቡ፤ ካልኦት ድማ ክቕይርዎ ከም ዝጀመሩ ይሓስቡ። ኣብ ዝኾነ ይኹን ኩነታት፣ ንዮሃንስ ደጋጊሙ ክሰምዖ ዝኽእል ዝነበረ ኩሉ ከም ዝገበረ ይርአ፣ ምኽንያቱ «ብሓጎስ ይሰምዖ ነይሩ።»
ይኹን እምበር ሄሮድስ ምስ ዮሃንስ ግዜ ናይ ምሕላፍ ልምዲ እኳ እንተ ነበሮ፣ ናይ ሓቂ ውሽጣዊ ምላሽ ኣይነበሮን። ተፈጥሮኣዊ ስምዒታት ንዕምቆት ዘይብሉ ድሌቱ ንምዝርራብ ሰዓርዎ፣ እቲ ርእሰ-ጉዳያት መንፈሳዊ እኳ እንተ ነበሩ። ኣብ በዓል ልደቱ፣ ሄሮድስ ብሓጎስ ተሰዓረ (ቁ. 22)። ናይ ጓል ሰበይቱ ምድናስ ኣዝዩ ኣሐጊስዎ እሞ ኣደናጊርዎ ስለ ዝነበረ፣ ክሳዕ ፍርቂ መንግስቱ ዝኾነ ዝደለየቶ ኩሉ ክህባ ብቕልጡፍ ኣቕረበ። ንሳ ርእሲ ዮሃንስ መጥመቕ ምስ ሓተተት፣ ሄሮድስ እዚ ክነጽጎ ይኽእል ነይሩ። ድሕሪ ኩሉ፣ ገና ስልጣን ነይርዎ! ይኹን እምበር ትዕቢቱ ኣይፈቐደሉን። መብጽዓኡ ኣብ ቅድሚ ዓበይቲ ሓለፍቲ ብህዝቢ ተገይሩ ነይሩ፣ እሞ ሄሮድስ ሓሳቡ ብምቕያር ሕማቕ ክርአ ኣይደለየን (ቁ. 26)። ድሌት እታ ጓል ተፈጸመ፣ እሞ ሄሮድያዳስ ድሌታ ረኸበት። ይኹን እምበር ሄሮድስ ንርእሱ ንሞት ዮሃንስ ተሓታቲ ከም ዝኾነ ይፈልጥ ነይሩ (ቁ. 16)። ፍቓድ ሄሮድስ ንዮሃንስ ንግዜኡ ሓልይዎ፣ ግናኸ ሓጎስን ትዕቢትን ንፍቓዱ ሰዓርዎ እሞ ንላዕሊ ሓጢኣት ክገብር ኣገደድዎ።
ሓደ’ኳ ካባና ብኸምዚ ዝኣመሰለ ስምዒታት መሰረት ጻድቕ ውሳነታት ክገብር ኣይክእልን። ንሳቶም ንሓደ ስምዒታዊ ምትእስሳር ምስ ክርስትና ዝሰዓሩ ሓያላት ሓይልታት እዮም። ንሕና ምስ ክርስቶስ ባዕሉ ሓቀኛ ርክብ ክህልወናን ክንሕጎሰሉን ኣለና፣ ከምቲ ዮሃንስ ዝበሎ፣ «ንሱ ኪዓቢ ኣነ ግና ክንእስ ይግብኣኒ» (ዮሃ. 3:30)።
