ጳውሎስ፡ ሓዋርያዊ ጽውዓ
ድሕረ ባይታ
ሃዋርያ ጳውሎስ ካብ ሃብታም ስድራ ቤት ዝመጸን ጽቡቕ ማሕበራዊ ደረጃ ዝነበሮን ይመስል። ኣብ ጠርሴስ ዓብዩ፡ ኣብኡ ድማ ሮማዊ ዜግነት ወሪሱ (ግብሪ ሃዋርያት 21:39፤ 22:25-29)። ሓደ ኻብቲ ናይ ጠርሴስ ቀዳሞት መዝገባት ብዛዕባ እቲ ብኣሶራዊ ንጉስ ሰናክሬም (705–681 ቅ.ል.ክ.) ዝተሓደሰ ምህናጻ ይገልጽ። ኣብ 67 ቅ.ል.ክ. ናብ ሮማዊ ክፍለ ሃገር ቂልቅያ ተጸምደ። ንሳ ሓንቲ ኻብቲ ኣብ ምብራቓዊ ግዝኣት ዝነበራ ቀንዲ ከተማታት ነይራ፡ ቁጠባኣ ድማ ኣብ ሕርሻ፡ ኣልባሳትን ድንኳን ምግባርን ዝተመርኮሰ ነይሩ። ጠርሴስ ብሃብታን ኣብያተ ትምህርታን ትፍለጥ ነይራ፡ እዚኣተን ድማ ምስ ኣቴንስን ኣሌክሳንድርያን ይወዳደራ ነይረን።
ስድራ ቤት ጳውሎስ ሃይማኖተኛታት ኪኾኑ ኣለዎም፡ ከመይሲ ናብ የሩሳሌም ሰዲዶምዎ ኣብ ትሕቲ ገማልኤል፡ ሓደ ኻብቶም ኣብቲ ግዜ እቲ ዝነበሩ ዝያዳ ጽልዋ ዝነበሮም ረቢታት፡ ኪመሃር። ናብ የሩሳሌም ምስ ከደ ኣብ መንጎ ዕድመኡ ኪኸውን ነይሩ፡ ኣብኡ ድማ ሕጊ ጥራይ ዘይኮነስ፡ ከም ኣይሁዳዊ ልምዲ ድማ ኣብ ግዜ ጸገም ኪጥቀመሉ ዝኽእል ስራሕ ድንኳን ምግባር ተማሂሩ (ግብሪ ሃዋርያት 18:3)።
ስልጠና
የሩሳሌም ካብቲ ንጉስ ዳዊት ንየሆዋ ኬምልኽ መሰውኢ ኣብኡ ምስ ሰርሐ (2 ሳሙኤል 24:18-25)፡ ማእከል ኣይሁዳዊ ሃይማኖታዊ ህይወት ኣብ እስራኤል ነይራ። እቲ ብሰሎሞን ዝተሰርሐ ቀዳማይ ቤተ መቕደስ ብነቡካድነጻር ፈሪሱ፡ ድሕሪኡ ድማ ኣብ ግዜ ዕዝራ ተሓዲሱ (ዕዝራ 6:14)። ሄሮድስ ድሕሪ እቲ ንፓርታውያን ዝሰዓረሉ ውግእ ብሮሜ ንጉስ ይሁዳ ዀይኑ ተሾመ፡ እዚ ድማ ኣብ እስራኤል ሞገስን ፖለቲካዊ ስልጣንን ኣምጽኣሉ። ሰላም ምስ ተኸተለ፡ ሄሮድስ ኣብ እስራኤል ምህናጽ ጀመረ፡ እዚ ድማ ሓድሽ ቤተ መቕደስ ኣብ የሩሳሌም (20 ቅ.ል.ክ.) የጠቓልል ነይሩ፡ እዚ ድማ ዝያዳ ሞገስ ኣምጽኣሉ። ኣብዚ እዩ ጳውሎስ መምህር ሕግን ፈሪሳዊን ኪኸውን ዝመሃረ።
ፈሪሳውያን ኣብ ይሁዳ ብፖለቲካዊን ብሃይማኖታዊን ዓቢ ጽልዋ ነይርዎም። እቲ ፈሪሳዊ ስርዓት ምስ ተጀመረ፡ ዕላማኡ ንሕጊ ኣምላኽ ብልክዕ ምትርጓምን ምሕላውን፡ ከምኡ ድማ ኣብ እስራኤል ንጽህና ስርዓት ምሕላው ነይሩ። ግናኸ ድሕሪ ወለዶታት እቲ ኺምሃረሉን ኪተግበረሉን ዝነበሮ መንፈስ ኣጥፊኦምዎ ነይሮም። ዓቢ ፍልጠቶም ምስ ዘይመጽሓፍ ቅዱሳዊ ልምድታትን ልማዳትን (እዚኣቶም ባዕላቶም ኪሕልውዎም ዘይክእሉ) ምስ ኣደባለቑ፡ እዚ ድማ የሱስ “ግብዝና” ኢሉ ዝጸውዖ ኣምጽአ። የሱስ ንህዝቢ ኻብ ፈሪሳውያን ኣጠንቀቖም፡ ዚሰብክዎ ከም ዘይተግብሩ፡ ስለዚ ህዝቢ ዚብልዎ ኺገብሩ እምበር ዚገብርዎ ኸይገብሩ በሎም (ማቴዎስ 23:2-3)።
ጳውሎስ፡ ሳውል ተባሂሉ እውን ዚፍለጥ፡ ናብ የሩሳሌም ከይዱ ኣብ ትሕቲ ገማልኤል፡ ኣብ መንጎ ሃይማኖተኛታት ምሁራት መካከላይ ዝነበረ፡ ተማህረ። ገማልኤል ናይ ሳንሄድሪን፡ ናይ ካህናትን ፈሪሳውያንን መራሒ ኣካል፡ ዝኸበረ ሽማግለ ነይሩ። ንጹር ኣተሓሳስቡ ብኸመይ ሳንሄድሪን ንሃዋርያት ኪቐትልዎ ምስ ደለዩ ከም ዝኣተወ ተራእዩ። ንሱ ኸምዚ በለ፡
“ነዞም ሰባት እዚኣቶም ሕደግዎም ... ከመይሲ ዕላማኦም ወይ ንጥፈቶም ካብ ሰብ እንተ ኾይኑ፡ ኪፈሽል እዩ። ካብ ኣምላኽ እንተ ኾይኑ ግና፡ ነዞም ሰባት እዚኣቶም ከተዕግትዎም ኣይትኽእሉን ኢኹም፤ ምስ ኣምላኽ ክትዋግኡ ጥራይ ኢኹም ኽትረኽቡ ርእስኹም” (ግብሪ ሃዋርያት 5:38-39)።
ድሕሪ ዓመታት ስልጠና ኣብ የሩሳሌም፡ ጳውሎስ ብጽቡቕ ዝተማህረ፡ ንኣምላኽ ዚፈርህ፡ ብሕጊ ሃይማኖተኛ፡ ኣክራሪ ዓመጸኛ ዀይኑ ነይሩ። ድሕሪ ምልዋጡ ናብ ህይወቱ ተመሊሱ ንርእሱ “ዝተገዘረ ... ካብ ነገድ ብንያም፡ ዕብራዊ ኻብ ኣይሁድ ... ፈሪሳዊ፤ ብዛዕባ ቅንኣት፡ ንቤተ ክርስቲያን ዚ persecute፤ ብዛዕባ ሕጋዊ ጽድቂ፡ ዘይነቀፍ” ኢሉ ገሊጹ (ፊልጲ 3:5-6)። ከም ሓድሽ ተመራቒ ኻብ ቤት ትምህርቲ ረቢ፡ ሳውል ሃይማኖታዊ ግዴታታቱ ብሃይማኖታዊ ቅንኣት ጀመረ። ቀዳማይ ኣብ ቅዱሳት ጽሑፋት ምስኡ እንራኸበሉ ግዜ፡ ንእስጢፋኖስ፡ ንቀዳማይ ሰማእት፡ ዝወገረ ህዝቢ መራሒ ዀይኑ እዩ (ግብሪ ሃዋርያት 8:1)። ንእስጢፋኖስ ብምቕታል ዘይዓገበ፡ ኣብ የሩሳሌም ንምእመናን ም persecuteን ኣብ ቤት ማእሰርቲ ምእሳርን ጀመረ (ግብሪ ሃዋርያት 8:3)።
ብፍቓድ ሊቀ ካህናት፡ ጳውሎስ ናብ ደማስቆን ካልኦት ከተማታትን ንምህዳም ዝሃደሙ ካልኦት ሰዓበ። ሎሚ ብኣካይዳ ጳውሎስ ክንገርም ንኽእል እኳ እንተኾና፡ ፍልጠት ቅዱሳት ጽሑፋት ንኣምላኽ የገልግል ከም ዘሎ ኺሓስብ ከም ዝገበሮ ኽንርድእ ኣሎና። ሎሚ ክንደይ ሰባት ብስም ኣምላኽ ዘስካሕክሕ ገበናት ይፍጽሙ ኣለዉ? ፍልጠቱ ኣካዳሚያዊ ነይሩ። ድሕሪ ግዜ ኸምዚ ኢሉ ጸሓፈ፡ “ኵላትና ፍልጠት ከም ዘሎና ንፈልጥ ኢና። ፍልጠት የዕብጥ፡ ፍቕሪ ግና ትሃንጽ። ሓደ ነገር ከም ዚፈልጥ ዚሓስብ ሰብ፡ ገና ኸምቲ ኺፈልጥ ዚግብኦ ኣይፈልጥን እዩ። ንኣምላኽ ዚፈቅር ግና ብኣምላኽ ይፍለጥ እዩ” (1 ቈረንቶስ 8:1-3)። ጳውሎስ ብዛዕባ ቅዱሳት ጽሑፋት ብዙሕ ይፈልጥ ነይሩ፡ ግናኸ ንኣምላኽ ቅዱሳት ጽሑፋት ብሓቂ ኣይፈልጦን ነይሩ። ኣምላኽ ፍቕሪ ምዃኑ ኣይፈልጥን ነይሩ!
ጽውዓ
ግናኸ ህይወቱ ብምሉኡ ዚቕይር ነገር ተፈጸመ፡ እዚ ድማ ኸምዚ ኢሉ ኺጽሕፍ ገበሮ፡ “ዝኾነ ንጥቕመይ ዝነበረ፡ ሕጂ ምእንቲ ክርስቶስ ከም ክሳራ እቖጽሮ። ካብዚ ንላዕሊ፡ ኵሉ ነገር ምእንቲ እቲ ንጐይታይ ክርስቶስ የሱስ ምፍላጥ ዘለዎ ልዕልና ኸም ክሳራ እቖጽሮ፡ ምእንቲኡ ኸኣ ኵሉ ነገር ኣጥፊአ። ከም ሓርጭ እቖጽሮ፡ ምእንቲ ክርስቶስ ክረክብን ኣብኡ ኽርከብን” (ፊልጲ 3:7-9)።
ኣብ መገዲ ደማስቆ ኺጓዓዝ ከሎ፡ ብርሃን ኣብ ዙርያ ጳውሎስ በረቐ፤ ናብ ምድሪ ወደቐ እሞ ድምጺ ጐይታ ሰምዐ፡ “ሳውል፡ ሳውል፡ ስለምንታይ ኢኻ እት persecuteኒ?” ኣብቲ ዝተኸተለ ምልውዋጥ፡ ጳውሎስ እቲ ዚዋግኦ ዝነበረ፡ ዝሞተ ዓማጺ ዘይኮነስ፡ ህያው ክርስቶስ ምዃኑ ተረድአ። ጳውሎስ ብኽብሪ ጐይታ ብኣካል ዕውር እኳ እንተኾነ፡ መንፈሳዊ ኣዒንቱ ተኸፍታ፡ የሱስ ምፍጻም እቶም ንዝመጽእ መሲሕ ዝጠቐሱ ቅዱሳት ጽሑፋትን ትንቢታትን ምዃኑ ኺፈልጥ (ግብሪ ሃዋርያት 9:1-9)።
ምላሽ ጳውሎስ ንጐይትነት ክርስቶስ ምእዛዝን ህይወቱ ንዕኡ ንምግልጋል ምውፋይን ነይሩ፡ “ጐይታይ፡ እንታይ ክገብር?” (ግብሪ ሃዋርያት 22:10)። ድሕሪ ግዜ ኸምዚ ኢሉ ጸሓፈ፡ “ምስ ክርስቶስ ተሰቒለ እየ፡ ድሕሪ ሕጂ ድማ ኣነ ኣይነብርን እየ፡ ክርስቶስ ግና ኣብ ውሽጠይ ይነብር። እቲ ኣብ ስጋ ዝነብሮ ህይወት፡ ብእምነት ኣብ ወዲ ኣምላኽ እነብር፡ ንሱ ድማ ኣፍቂሩኒ ንርእሱ ምእንታይ ሃበ” (ገላትያ 2:20)።
ጐይታ ንጳውሎስ ናብ ደማስቆ ኺኸይድ ነገሮ፡ ኣብኡ ድማ እንታይ ኪገብር ከም ዘለዎ ኺነግሮ እዩ (ግብሪ ሃዋርያት 9:6)። እቲ ሓድሽ መደብ ህይወቱ ኣብቲ ግዜ እቲ ኣይተዋህበን። ኣብ ደማስቆ ጾመ፡ ጸለየ፡ ብምእዛዝ ንጐይታ ድማ ጸበየ። እዚ ምእዛዝ እዚ ካብ ሽዑ ንነጀው ንኣተሓሳስባን ኣነባብራን ጳውሎስ ዚገልጽ ነይሩ።
ኣናንያ ብራእይ ናብ ጳውሎስ ከይዱ ኣእዳዉ ኣብኡ ኼንብር ተኣዘዘ፡ ምእንቲ እንደገና ኺርኢ። እዚ ንኣናንያ ኣፍረሖ፡ ከመይሲ ጳውሎስ ንምእመናን ይኣስር ከም ዝነበረ ይፈልጥ ነይሩ። ጐይታ ኣህደኦ፡ ጳውሎስ ንስሙ ናብ ኣህዛብ፡ ናብ ነገስታት፡ ናብ እስራኤል ኬብጽሕ ኣምላኽ ዝመረጾ ዕቃብ ምዃኑን ምእንቲ ስም የሱስ ድማ ኪሳቐ ምዃኑን ብምግላጽ (ግብሪ ሃዋርያት 9:10-19)። ድሕሪ ምምላስ ራእዩ፡ ጳውሎስ ብኡብኡ ተጠምቐን ብመንፈስ ቅዱስ ተመልአን፡ የሱስ ብሓቂ ወዲ ኣምላኽ፡ መሲሕ ምዃኑ ብግልጺ ኺምህር ጀመረ።
ሂደት ለውጢ
ምስ ጐይታ ኺእዘዝን ኪስዕብን ድሉው እኳ እንተነበረ፡ ጳውሎስ ኣብ ሂደት ለውጢ ነይሩ። ኣብ ህይወትና ዓበይቲ ለውጥታት ምግባር ቀሊል ኣይኮነን። እቲ ኣብ ንእስነትና ዝተመሃርናዮ ክፋልና ይኸውን። ስለዚ እዩ ኣብ ብዙሓት ኣብያተ ክርስቲያን ሎሚ ሽማግለታት ንለውጥታት ኣብ ኣገባብ ገለ ነገራት ምግባር ኪለምዱ ዚጽግሞም። መጽሓፍ ቅዱሳዊ ትምህርቲ ኣይቕየርን እዩ፡ ከምቲ ሃዋርያ ጳውሎስ ብጽሑፋቱ ዘረጋገጾ፡ ግናኸ እቲ ንሳቶም እንርድኣሉ ኣገባብ ብባህላዊን መንፈሳዊን ድሕረ ባይታና ይቕለም። ቅድሚ ምልዋጡ፡ ጳውሎስ ኵሉ ነገር ካብቲ ጥብቂ ባህላዊ ኣተኩሮ ናይ ኣይሁዳዊ ሃይማኖት ይርኢ ነይሩ።
ሕጂ የሱስ ክርስቶስ፡ እቲ መሰረት ቅዱሳት ጽሑፋት ምዃኑ ምስ ተረድአ፡ ንምርድኡ ንቅዱሳት ጽሑፋት እንደገና ኺሰርዖ ነይርዎ። ኣብቶም ዝመጹ ገለ ዓመታት ኣብ ጠርሴስ ነበረ፡ ኣብ ዓረብ ድማ ግዜ ኣሕለፈ። እዘን ዓመታት ብሕታዊነት ካብ እስራኤል ኣድለይቲ ነይረን፡ ምእንቲ ኣምላኽ ኣብ ልቢ ጳውሎስ ኪሰርሕ፡ ኣእምሮኡ ንሓቀኛ ትርጉም ቅዱሳት ጽሑፋት ኪኸፍት፡ ንሓዳስ ቤተ ክርስቲያን ዚምህሮ ነገራት ድማ ኪገልጸሉ። ኣብ ዓረብ እዩ ጳውሎስ “ናብ ሳልሳይ ሰማይ ዝተወስደ”፡ ብቓላት ኪግለጽ ዘይከኣል ነገራት ኪርኢ (2 ቈረንቶስ 12:2-4)።
ሓዋርያዊ መንፈስ
በርናባስ ኣብ ኣንጾክያ ንምእመናን ንሓንቲ ከባብያዊት ቤተ ክርስቲያን ኪፈጥሩ ይሕግዝ ነይሩ፡ ጳውሎስ ድማ ነዛ ቤተ ክርስቲያን እዚኣ፡ እዚኣ ድማ ሕብረት ኣይሁድን ኣህዛብን ምእመናን ዝነበረት፡ ንምምሃር ዝያዳ ብቑዕ ምዃኑ ተረድአ። ናብ ጠርሴስ ከይዱ ንጳውሎስ ናብ ኣንጾክያ ኣምጽኦ፡ ኣብኡ ድማ ንምእመናን ንሓደ ዓመት ደቀ መዛሙርቲ ገበሮም። ካብ ኣንጾክያ እዮም ጳውሎስን በርናባስን ኣብ ቀዳማይ ሓዋርያዊ ጉዕዞ ጳውሎስ ዝኸዱ (ግብሪ ሃዋርያት 13)። እቶም ዝመጹ ዓመታት ኣብ ኣገልግሎት ጳውሎስ ፍርያማትን ውጽኢታውያንን ነይሮም፡ ከመይሲ ኣብ ብዙሓት ቦታታት ኣብያተ ክርስቲያን ኣቘመ። ሰለስተ ኣገደስቲ ሓዋርያዊ ጉዕዞታት ገበረ፡ ኣብቶም ዓመታት እዚኣቶም ድማ ኣብ ኤውሮጳ ቀዳማይ ኣብያተ ክርስቲያን ኣቘመ። ንንኣሽቱ ሰባት ደቀ መዛሙርቲ ገበረን ኣሰልጠነን፡ እዚኣቶም ድማ ድሕሪ ሞቱ እውን ዕዮ ኺቕጽሉ እዮም። ጢሞቴዎስን ቲቶስን ኣብ ኤፌሶንን ቀርጤስን ዓቢ ሓላፍነት ዝተዋህቦም ደቀ መዛሙርቲ ክልተ ኣብነታት እዮም።
ጽሑፋት
ሓልዮት ጳውሎስ ንኣብያተ ክርስቲያን ንሳቶም ኪጽልየሎም ጥራይ ዘይኮነስ፡ ንሓባራዊ ምስክርነቶምን ምስ ጐይታ ዘለዎም ኣነባብራን ኬተባብዕ ኪጽሕፈሎም እውን ገበሮ። ኣብ ገለ ጉዳያት ከምቶም ኣብ ቈረንቶስ ዝነበሩ ጌጋ ኣተሓሳስባታትን ተግባራትን ምእራም ኣድላዪ ነይሩ። ንሮማውያን ብዛዕባ ወንጌል ምድሓንን ብእምነት ምጽዳቕን ጽቡቕ ጽሑፍ ጸሓፈ። ንጢሞቴዎስን ቲቶስን ኣብቲ ንከባብያዊት ቤተ ክርስቲያን ንምህናጽን ንምጥንኻርን ዘድሊ ኣገዳሲ ጓሳዊ ዕዮን ትምህርትን ኬተባብዖም ጸሓፈ።
እቲ ዝያዳ ውጽኢታዊ ጽሑፍ ጳውሎስ ካብ ቤት ማእሰርቲ ኣብ ሮሜ እዩ ነይሩ። ንርእሱ እሱር ጐይታ ኢሉ ጸውዖ፡ ጐይታ ኣብቲ ድሕሪ ግዜ ዝነበሮ ዓመታት ህይወቱ ብዙሕ ገጻት ዝተመስጦ ቅዱሳት ጽሑፋት ኪጽሕፍ ከም ዚጥቀመሉ ተረዲእዎ ነይሩ፡ እዚ ድማ ንመገዲ ምእመናን ኣብ መጻኢ ኼብርህ እዩ፡ ምድሓን ብእምነት ጥራይ እምበር ብግብሪ ኣይኮነን (ኤፌሶን 2:8-9)፤ ምጥቃዕ ቤተ ክርስቲያን (1 ተሰሎንቄ 4:13-18፤ 1 ቈረንቶስ 15)፤ ንቤተ ክርስቲያን ከም ስጋ ክርስቶስ (1 ቈረንቶስ 12፤ ሮሜ 12)፡ ከም መርዓቱ (ኤፌሶን 5:25-27)፡ ከም ቤተ መቕደስ (2 ቈረንቶስ 6:16)፡ ከም ስድራ ቤት (ኤፌሶን 2:19-20፤ 1 ጢሞቴዎስ 3:15)።
ህይወትን ምስክርነትን
ካብታ ጐይታ ዝጸውዖ መዓልቲ ጀሚሩ፡ ጳውሎስ ንዕኡ ንምህላው ምሉእ ዕላማኡ ገበሮ፡ “ንኣይሲ ምንባር ክርስቶስ እዩ፡ ምሟት ድማ ረብሓ እዩ” (ፊልጲ 1:21)። ጳውሎስ ምእንቲኡ ኺመውት ድሉው ነይሩ። 2 ቈረንቶስ 11:22-33 ጳውሎስ ዝጸገቦ ገለ ኻብቲ ስቃያት ይነግረና። ጐይታ ዕላማኡን ሸቶኡን ኰይኑ፡ ቀንዲ ድሌቱ ንዕኡ ምሕጓስ ነይሩ፡ “ስለዚ ኣብ ስጋና እንተ ሃለና ወይ ካብኡ ወጻኢ እንተ ሃለና፡ ንዕኡ ኸነሐጕስ ዕላማና ንገብር” (2 ቈረንቶስ 5:9)።
ጳውሎስ ንሞት እናጸበየ ኸሎ፡ ብርግጽ ከምዚ በለ፡ “ጽቡቕ ገድሊ ተጋዲለ፡ እቲ ውድድር ወዲአ፡ እምነት ሓልየ። ሕጂ ድማ ንኣይ ጽዋዕ ጽድቂ ተቐሚጡ ኣሎ፡ እዚ ድማ ጐይታ፡ እቲ ጻድቕ ዳኛ፡ ኣብታ መዓልቲ እቲኣ ኺህበኒ እዩ – ንኣይ ጥራይ ዘይኮነስ፡ ንዅሎም ንምግላጹ ዝናፈቑ እውን” (2 ጢሞቴዎስ 4:7-8)። ጳውሎስ ንዓለም ርእሱ ኣግሊጹ፡ ኣብቲ ንህይወትን ንዘለኣለማዊ ህይወትን ጥራይ ዚረብሕ ዕላማ ኣተኩረ፡ “እቲ ድሕረይ ዘሎ እናረስዐ፡ ናብቲ ቅድመይ ዘሎ እናተመጠጠ፡ ናብቲ ዕላማ እጽዕር፡ ምእንቲ እቲ ኣምላኽ ብክርስቶስ የሱስ ናብ ሰማይ ዝጸውዓኒ ሽልማት ክረክብ” (ፊልጲ 3:13-14)።





