ምእዛዝ የሱስ ክርስቶስ
ምእዛዝ ጐይታና የሱስ ብብዙሕ መገዲ ዘደንቕ እዩ። ንሱ፡ ዘለኣለማዊን ፈጣሪን ዝኾነ፡ ባርያ ኮይኑ፡ «ብምስሊ ሰብ ኮይኑ፡ ባርያ ምዃኑ ኣርኣየ» (ፊልጲ 2:7)። ሰብ ምዃን ካብ መጀመርታ ንኣምላኽ ምእዛዝን ምትሕትናን የጠቓልል። ጐይታና የሱስ ነዚ ቦታ እዚ ወሰደ። ኣምላኽ ምዃኑ ኣየቋረጸን፡ ግናኸ ከም ሰብ መጠን፡ ንሉኣላዊ መሰሉ ኣይተጠቕመን፡ «ክሳዕ ሞት፡ ሞት መስቀል እኳ እንተኾነ፡ ታህተ እዩ» (ቁ. 8)።
እቶም ኣብዛ መጽሔት ዘለዉ ዓንቀጻት፡ ንዓና ንዝበለጹ ምእመናን እውን ኣገደስቲ እዮም። ብግቡእ ክንመላለስ ንምብራዕና መዘኻኸሪ የድልየና። ሃዋርያ ጴጥሮስ ንቕዱሳን ነጥብታት ደጋጊሙ ንምዝካር ኣይሓፈረን፡ ከመይሲ ንእምነቶም ንምብራዕ እዩ ዝዓለመ። ከምዚ ኢሉ ጸሓፈ፡
ምእዛዝን ፍቕርን ኣብ ጐይታና የሱስ ብዘይፍለዩ ተዋሂዶም ነበሩ፡ ከምቲ ዮሃንስ 14:31 ዘርእዮ፡ «... ዓለም ከኣ ነቦ ኸም ዝፈትዎ፡ ከምቲ ኣቦ ዝኣዘዘኒ ድማ ከምኡ ኸም ዝገብር፡ ምእንቲ ኽትፈልጥ።» ምንቅስቓሱ ኩሉ ግዜ ፍቕሪ ነበረ – ንሰማያዊ ኣቦኡን ንጠፋኢ ሰብኣዊ ዘርእን ዘለዎ ፍቕሪ። ጐይታ ካብዚ ንላዕሊ ዝኾነ ምንቅስቓስ ኣየድለዮን። ንኣምላኽ ኣቦ፡ ኣብዛ ምድሪ እዚኣ ብምሉእ ልቡ ዘፍቅሮን ብምሉኡ እዙዝ ዝኾነን ሰብ ምርኣይ ክንደይ ከም ዘሐጐሶ ጥራይ ክንሓስብ ንኽእል ኢና።
ጐይታና የሱስ ካብ ምእዛዝ ኣቦኡ ፈጺሙ ኣይተሳሕበን። ኣብ መርዓ ቃና፡ ኣዲኡ ሓደ ነገር ክገብር ምስ ኣተባብዓቶ፡ ብገርህነት ገሰጻ። ብኣኽብሮት ግናኸ ብጽንዓት ከኣላ፡ «ኣቲ ሰበይቲ፡ ምሳኺ እንታይ ኣሎኒ? ሰዓተይ ገና ኣይበጽሐን» (ዮሃንስ 2:4)። ኩሉ ግዜ ብመሰረት ምስ ሰማያዊ ኣቦኡ ዘለዎ ርክብ ይገብር ነበረ።
ጐይታና የሱስ ፈጺሙ ንፍቓድ ኣምላኽ ኣይነጸገን ወይ ኣይተሓንከፈን። ኣይፋሉን፡ ምግባሩ መዓልታዊ ምግቡ ነበረ (ዮሃንስ 4:34)። ካብቲ ፍቓድ ወጻኢ፡ ንሱ፡ ክትብል ትኽእል ኢኻ፡ ክነብር ኣይከኣለን። እቲ ዝዓበየ መከራ ኣብ ቅድሚኡ ኣብ ዝነበረሉ እዋን እኳ፡ ንፍቓድ ኣቦኡ ብምሉኡ ክግዛእን ክእዘዝን ድሉው ነበረ። ጐይታና የሱስ ኣብ ጌተሴማ ብጭንቂ ኣብ ዝነበረሉ እዋን፡ «ግናኸ ኣነ ዝደልዮ ዘይኮነስ፡ ንስኻ ዝደልዮ ይኹን» (ማርቆስ 14:36) ኢሉ ጸለየ። ኣብ ካልእ ወንጌል ከኣ፡ «ግናኸ ኣነ ዝደልዮ ዘይኮነስ፡ ንስኻ ዝደልዮ ይኹን» (ማቴዎስ 26:39) ይብል። ስለዚ፡ ነቲ «እንታይ»ን ነቲ «ከመይ»ን ብምሉእ ምእዛዝን ምስ ኣቦኡ ብምሉእ ስምምዕን ንረኽቦ። ዕላማ ጐይታ ናብ መስቀል ንምኻድ ክንደይ ጽኑዕ ነበረ! ገጹ ከም ሓጺን ገበረ (ኢሳይያስ 50:7)። እዙዝ ነበረ፡ ዋላ እንታይ ይኹን! ኣምልኾ ንእኡ ይግባእ!
ናጻ ፍቓድ የሱስ ክርስቶስ
ጐይታና የሱስ ናብዛ ምድሪ እዚኣ ብፍቓዱ መጸ፡ መስዋእቲ ክኸውን። «ብፍቓዱ» ማለት ብፍቓዱ ወይ ብምርጫኡ፡ ብፍቓዱ፡ ብሰባት ወይ ብኣጋጣሚታት ከይተገደደ ሓደ ነገር ምግባር ማለት እዩ። ጐይታ ክገብሮ ዝደለዮን ዝገበሮን ኩሉ፡ ብርግጽ ምስ ፍቓድ ኣቦኡ ኣብ ሰማይ ዝሰማማዕ ነበረ። ግናኸ ንሱ ባዕሉ ገበሮ፡ «እንሆ፡ መጻእኩ፡ ኣብ መጽሓፍ ብዛዕባይ ተጻሒፉ ኣሎ – ኣምላኸይ፡ ፍቓድካ ምግባር ባህገይ እዩ» (መዝሙር 40:7-8)።
ህይወት የሱስ ኣብ ብዙሓት ትንቢታት ብሉይ ኪዳን ተሳኢላ ኣላ። ኣብቲ ትንቢት እብራዊ ባርያ (ዘጸኣት 21:1-6)፡ ንመሰሉ ብፍቕሪ ንጐይታኡ (ኣምላኽ)፡ ንሰበይቱ (ማሕበር) ከምኡ’ውን ንደቁ (እቶም ናቱ ዝኾኑ) ክሓድግ ድልውነቱ ንረክብ። ክንደይ ብዘይራስነት ንሰባት ኣገልገለ፡ ድኹም ኣብ ዝነበረሉ እዋን እኳ። እታ ኣብ ዒራ ያዕቆብ ዝነበረት ሰበይቲ ነዚ ሓቂ እዚ ተመኪራቶ (ዮሃንስ 4)። ናብ ዒራ መጸ፡ ምእንቲ ክበጽሕ ልባ፡ ምኽንያቱ እዚ እዩ ነይሩ ፍቓዱ። ነዚ ንምግባር ድማ ዕረፍትን ምዝንጋዕን ብፍቓዱ ክሓድግ ነበረ።
ናጻ ፍቓድ ጐይታና ኣብ መምርሒታት መስዋእቲ ምሕራር (ዘሌዋውያን 1:1-3) ተጠቒሱ ኣሎ። መስዋእቲ ምሕራር ናይ ፍቓድ መስዋእቲ ነበረ፡ ንጐይታና የሱስ ባዕሉ ንሞት ብፍቓዱ ኣሕሊፉ ምሃቡ ዘመልክት።
ጐይታና የሱስ «ጥራይ» ህይወቱ ኣብ ምድሪ ብምእዛዝ እንተዝነብር፡ እዚ ብልጽግና ዝዓበየ ምኾነ። ይኹን እምበር፡ ናጻ ፍቓዱ ንህይወት ፍቑር ጐይታና ተወሳኺ ክብሪ ይህብ። «በዚ ምኽንያት እዚ ኣቦ ይፈትወኒ፡ ከመይሲ ህይወተይ ኣነ ባዕለይ እህባ፡ ምእንቲ ኸም ብሓድሽ ክወስዳ» (ዮሃንስ 10:17) ክብል ከኣለ።
ናጻ ፍቓድ ኩሉ ግዜ ምስ ስምዒታት ፍቕርን ምፍቃርን ዝተኣሳሰረ እዩ። ከምቲ ቅድሚ ሕጂ ዝረኣናዮ፡ ኣብ ምድሪ ካብ ጐይታ ዝዓበየ ፍቕሪ ዝነበሮ የልቦን። ንሱ ንዓና ክሳዕ ክንድዚ ፈተወና፡ ባዕሉ ንዓና ርእሱ ሃበ። በዚ ምኽንያት እዚ ኣምልኾ ንእኡ ይግባእ!
ምእዛዝን ናጻ ፍቓድን – ዘደንቕ ስምምዕ
ምእዛዝ ጐይታ ከምኡ’ውን ናጻ ፍቓዱ ነፍሲ ወከፉ ፍሉይ እዩ፡ ንኣምልኾ ድማ ብቑዕ እዩ። ክልቲኡ ባህርያት ኣብ ህይወት የሱስ ብፍጹም ሚዛን ተራእዮም ኣለዉ። ብፍላይ ኣብ ወንጌል ዮሃንስ ነዚ ፍሉይ ስምምዕ እዚ ዝገልጹ ብዙሓት ኣብነታት ንረክብ።
ስለዚ ጐይታ ኣብ ዮሃንስ 8:42 ከምዚ በለ፡ «ኣምላኽ ኣቦኹም እንተዝኸውን፡ ምፈተኹምኒ ነይርኩም፡ ከመይሲ ኣነ ካብ ኣምላኽ ወጺአ መጺአ እየ፡ ካብኡ ድማ መጺአ እየ፡ ከመይሲ ኣነ ባዕለይ ኣይመጻእኩን፡ ንሱ ግና ለኣኸኒ።» ኣብዚ ኣብ ሓንቲ ዓንቀጽ ክልቲኡ ንረክብ፡
ናጻ ፍቓድ፡ ብእኡ ናብዛ ምድሪ እዚኣ ዝመጸ፡ ከምኡ’ውን
- ምእዛዝ ወዲ።
- ኣቦ ስለ ዝለኣኾ መጸ።
ካልእ ኣብነት ኣብ ዮሃንስ 10:17-18 ንርኢ፡ ጐይታ ከምዚ ዝበለሉ፡ «በዚ ምኽንያት እዚ ኣቦ ይፈትወኒ፡ ከመይሲ ህይወተይ ኣነ ባዕለይ እህባ፡ ምእንቲ ኸም ብሓድሽ ክወስዳ። ሓደ እኳ ካባይ ኣይወስዳን፡ ኣነ ግና ባዕለይ እህባ። ክህባ ስልጣን ኣሎኒ፡ ከም ብሓድሽ ክወስዳ ድማ ስልጣን ኣሎኒ፡ ነዚ ትእዛዝ እዚ ኻብ ኣቦይ ተቐቢለዮ እየ።» ኣብዚ እውን ናጻ ፍቓድን ምእዛዝን ኣብ ሓንቲ መግለጺ ኣለና።
ጐይታና ክንደይ ዘደንቕ ሰብ እዩ፡ ኩሉ ግዜ ብፍጹም እዙዝ ዝነበረ፡ ኣብተን ኩለን ግዜያት ድማ ኩሉ ብፍቓዱ ዝገበረ! ነዚ ስምምዕ እዚ ብግቡእ ክንርድኦ ኣይንኽእልን፡ ኣብ ክልቲኡ ድማ ብዙሕ ግዜ ንጎድል።
ንሕናኸ?
ምስ ጐይታና የሱስ ምምሳል ኩሉ ግዜ ካብ ዓቕምና ወጻኢ እኳ እንተኾነ፡ ንሱ ግና ኣብነትና እዩ። ኣብ ምትሕትናኡ ክንሓስቦን ብእኡ ድማ ብውሽጥና ክንስሓብን ከሎና፡ ከምኡ ክንከውን ባህጊ ይሓድረና። ንሕና ሰባት ብባህሪና «ደቂ ዘይምእዛዝ» ኢና፡ ስለዚ ናይ ሓቂ ምእዛዝ ክኽእል ዝኽእል ሓድሽ ባህሪ የድልየና። ንተፈጥሮኣዊ ሰብ፡ ኣብ ልዕሊኡ ስልጣን ምፍላጥ ኣይጥዕሞን። ንሕና ብዝያዳ ናጻን ነጻን ክንከውን ንደሊ። ይኹን እምበር፡ ብደም የሱስ ዝጸሓየ፡ ክእዘዝ ግዴታ ጥራይ ዘይኮነስ፡ ክእዘዝ ዝደሊ ሓድሽ ባህሪ እውን ኣለዎ (1 ጴጥሮስ 1:2,14፤ 1 ዮሃንስ 5:3)። ስለዚ ንዓና ባርያዊ ምእዛዝ ዘይኮነስ፡ ካብ ፍቕሪ ዝብገስ ምእዛዝ – ፍቓዳዊ ምእዛዝ እዩ። ንዮሃንስ 14:15,21 ንሓስብ፡ «እንተ ትፈትዉኒ፡ ትእዛዛተይ ሓልዉ» ከምኡ’ውን፡ «ትእዛዛተይ ዘለዎ እሞ ዝሕልዎ፡ ንሱ እዩ ዝፈትወኒ።» ኣብዚ ምእዛዝን ፍቕርን ብቐጥታ ተዋሂዶም ኣለዉ። ክእዘዝ ይደሊ
ምእዛዝና ፍቓዳዊ፡ ድሉው፡ ባህታ ዝመልኦ ምእዛዝ ድዩ? ንጐይታና ባህታ ዘምጽእ ምእዛዝ ድዩ? ሓደ ምእመን እንታይ ከም ዘሐጕሶ ይፈልጥ። ይኹን እምበር፡ ንሕና ብዙሕ ግዜ ዘይምእዛዝ ምዃኑ ብጽቡቕ እንፈልጦ ነገራት ንገብር።
ከምቲ ምስ ጐይታና የሱስ ቅድሚ ሕጂ ዝረኣናዮ፡ ህይወት እምነትና ናይ ኣተሓሳስባ ልብና ጉዳይ እዩ። ኣብ መወዳእታኡ ናይ ፍቕሪ ጉዳይ እዩ። ምናልባት ክንብል ንኽእል ኢና፡ «ፍቕርና ንጐይታና የሱስ ክንደይ ዝዓበየ ይኸውን፡ ምእዛዝን ፍቓዳዊ ድልውነትን ብዝያዳ ከነርኢ ኢና።»
ሓደ ነገር ብፍቓድ እንተተገብረ፡ ካብቲ ሓደ ሰብ ብግዴታ ጥራይ ዝገብሮ ፍሉይ ይኸውን። እዚ ኣብ ንኣሽቱ ናይ መዓልታዊ ህይወት ነገራት ክርአ ይኽእል እዩ። ስለዚ፡ ንጐይታ እንታይ ከም እንገብር፡ ብምእዛዝን ብፍቕርን ብፍቓድናን ድዩ ኢልና ኩሉ ግዜ ብቕንዕና ንርእስና ንሕተት። ጐይታ ባዕሉ ንርእስና ብፍቓድና ንእኡ ክንህብ የተባብዓና። እዚ ድማ ንዓና ዓብዪ በረኸት ይኸውን – ጐይታና ድማ ክንደይ ብእኡ ይኽበር!
ብማኑኤል ዲተርማን፤ ካብቲ ጀርመናዊ ሕትመት ዝተተርጐመ ተኸተለኒ፡ ሰነ 2018
