መዝሙር ቶማስ።
ኣብ ኣእዳዉ ምስማር እንተዘይርእየ ግን፡
ኣይኣምንን እየ
ምኽንያቱ ኣብዛ ኦም ክመውት ርእየዮ እየ።
ስለዚ ከመይ ገይረ ክኣምን እኽእል?
እምበኣር ክስዕስዕ እደሊ እየ፡
ግን ኣእምሮይ ብዙሕ ተደናጊሩ ኣሎ።
መሲሕ እንተዝኸውን ነይሩ ከመይ ገይሩ ክመውት ይኽእል?
ግን ንሱ ንምዉታት ከመይ ከም ዘተንስአ ብዓይነይ ርእየ እየ።
ግን መን ከተንስኦ?
ኣብ ገሊላ ምስ ተራኸብና፡
ቃላቱ ልበይ መልአ።
ግን ሕጂ ዳግማይ ከምኡ ክኸውን ኣይክእልን እዩ።
የሱስ ሞይቱ።
እቲ ዝዝምሮ ድምጺ እግዚኣብሔር ብቓላትና እዩ፡
ኣእዳዉ፡ ኣእጋሩ፡ ጎድኑ።
ስለ ፍቕሪ ንዝሰዓረ ኣምላኽ ንገረኒ።
ጐይታይን ኣምላኸይን።
ጐይታይን ኣምላኸይን።
ጐይታይን ኣምላኸይን።
የሱስ ኣምላኸይ።
ኣሜን። ንጸሊ። ኣምላኽናን ኣቦናን፡ ስለዚ ምሸት ነመስግነካ ኣሎና፡ ከምኡ'ውን ሽግራት ዘለዎም ኩነታት እንተሃለዉና'ኳ፡ ጐይታ፡ ንስኻ ኣብ ልዕሊ ኩሉ ምዃንካ ንፈልጥ ኢና። ንኹሉ ነገር ንጥቕምናን ንበረኸትናን ትሰርሕ ኢኻ። ነመስግነካ ኣሎና። ስለዚ ነዚ ግዜ'ዚ ባርኾ፡ ቃልካ ክንከፍት ከለና። ብስም ክርስቶስ ንጸሊ። ኣሜን።
ስለዚ ኣብ ሉቃስ ምዕራፍ 24 ክንርኢ ኢና። ካብ ፍቕዲ 33 ክንጅምር ኢና። እዚ ድሕሪ እቲ ኣብ መገዲ ኤማሁስ ዝነበሩ ክልተ ሰባት እዩ፡ ጐይታ ምስኦም ምስ ተራኸበ። ተስፋ ቆሪጾም ነበሩ ምኽንያቱ ንየሱስ ኣብ መስቀል ክመውት ርእዮምዎ ነበሩ፡ ግን ብዛዕባ ትንሳኤኡ፡ ዳግማይ ከም ዝነብር ኣይተረድኦምን ነበረ። ስለዚ እዚ ሳልሰይቲ መዓልቲ እዩ። እዚ መዓልቲ ትንሳኤ ጐይታ እዩ። ካብ የሩሳሌም ተስፋ ቆሪጾም ይኸዱ ነበሩ፡ ጐይታ ከምቲ ጽቡቕ ጓሳ ንነፍሰይ ዘዕርፋ። ናብኦም መጺኡ ምስኦም ከደ፡ ንምርዳእ ድማ ኣእምሮኦም ከፈተ፡ ስለዚ ንሱ ክመውት ከም ዝነበሮን ዳግማይ ክትንስእ ከም ዝነበሮን ክርድኦም እዩ። ንሓጥኣን ክመውት ነበሮ፡ ድሕሪኡ ድማ ብሳልሰይቲ መዓልቲ ክትንስእ ነበሮ። ስለዚ ሕጂ እቶም ክልተ ናብ የሩሳሌም ይመለሱ ኣለዉ። ናብ ከተማ ኤማሁስ ዝበሃል ገለ ማይልስ ርሒቑ ዝርከብ ከተማ ይኸዱ ነበሩ። ሕጂ ድማ ብሓጎስ ይመለሱ ኣለዉ ምኽንያቱ ንሃዋርያት ጐይታ ከም ዝተራኸቦም ክነግሩዎም ይደልዩ ኣለዉ። ስለዚ ኣብቲ ክፋል ፍቕዲ 33 ክንኣቱ ኢና።
በታ ሰዓት እቲኣ ተንስኡ እሞ ናብ የሩሳሌም ተመልሱ፡ ነቶም ዓሰርተ ሓደ ምስኦም ዝነበሩ ድማ ተኣኪቦም ረኸብዎም። እግዚኣብሔር ብሓቂ ተንሲኡ ንስምኦን ድማ ተራእዩዎ በሉ። ስለዚ ንሳቶም ታሪኾም፡ ማለት ንጐይታ የሱስ ከም ዝረኣይዎን ንሱ ድማ ከም ዝመሃሮምን ከይነገሩ፡ እቶም ካልኦት ሃዋርያት፡ “እግዚኣብሔር ተንሲኡ እዩ። ንስምኦን፡ ንጴጥሮስ ተራእዩዎ እዩ” በሉ። ሕጂ ጐይታ ንማርያም ቀደም ተራእዩዋ ነበረ። እቶም ደቀ መዛሙርቲ፡ እቶም ሃዋርያት ድማ ንሳ ንጐይታ ከም ዝረኣየቶ ኣይኣመኑን ወይ ኣይተረድኦምን ነበረ፡ ንሳ ክትነግሮም ምስ መጸት። ድሕሪኡ ጐይታ ንጴጥሮስ ተራእዩዎ፡ ንሳቶም ድማ ምስክርነት ጴጥሮስ ተቐበሉ። ስለዚ ሕጂ ምስክርነት ማርያም መግደላዊት ኣለዎም፡ ምስክርነት ጴጥሮስ ድማ ኣለዎም። ጴጥሮስ ኣብ መወዳእታ ኣብ ፍርዲ ጐይታ ዝተራእየሉ ግዜ፡ ንጐይታ ይኽሕዶ ነበረ። ንጐይታ ሰለስተ ግዜ ከሓዶ። ስለዚ ጐይታ ኣብዚ ንጴጥሮስ ብውልቂ ተራኺቡዎ፡ ስለዚ እዮም ድማ እግዚኣብሔር ንስምኦን ተራእዩዎ ዝብሉ። ብውልቂ ተራኺቡዎ። ጴጥሮስ ከመይ ከም ዝተሰምዖ ክትሓስቡ ትኽእሉ ኢኹም፡ ስሙ ስምኦን ጴጥሮስ እዩ። ስለዚ ብኸመይ እንተጸዋዕናዮ ሓደ ሰብ እዩ። ጐይታ ንኹሎም ሃዋርያት እንተዝረኣዮም ነይሩ ጴጥሮስ ድማ ከሓዲዎም እንተዝኸውን ነይሩ፡ ኣብ ቅድሚ ኩሎም ሃዋርያት ጐይታ የሱስ እንተዝህሉ ነይሩ፡ ጴጥሮስ ብሓፍረት ሃዲሙ ተሓቢኡ ምሃለወ። ስለዚ ጐይታ ብፍቕሪ ንጴጥሮስ ብውልቂ መጺኡዎ፡ መሊሱዎ ድማ፡ ይቕረ ከም ዝበለሉ ኣፍሊጡዎ፡ ማለት ሓጢኣቱ፡ ከም ዝኸሓዶ ይቕረ ተባሂሉሉ፡ ብርግጽ ድማ ኣሕቚፉዎ፡ ሕጂ ጴጥሮስ ኩሎም ሃዋርያት ምስ ተኣከቡ ንጐይታ ንምርኣይ እምነት ኣለዎ። ግን ጴጥሮስ ተመሊሱ ንሃዋርያት፡ “ንጐይታ ርእየዮ” በሎም። ስለዚ ማርያም መግደላዊት ንጐይታ ርእያቶ ነበረት፡ ሕጂ ድማ ጴጥሮስ ንጐይታ ርእዩዎ እዩ፡ እቶም ክልተ ኣብ መገዲ ኤማሁስ ዝነበሩ ድማ ይመለሱ ኣለዉ፡ ስለዚ ምስክርነት እቶም ንጐይታ ብትንሳኤ ዝረኣዩ ይዓቢ ኣሎ። ፍቕዲ 35።
ሓሙሽተ ድማ ኣብ መገዲ ዝተገብረን ብምብራስ እንጌራ ከመይ ከም ዝተፈልጠሎምን ነገሩ። ስለዚ ሕጂ እቶም ክልተ ኣብ መገዲ ኤማሁስ ዝነበሩ ምስክርነቶም ሃቡ። ከምኡ ድማ ክዛረቡ ከለዉ የሱስ ባዕሉ ኣብ ማእከሎም ደው በለ። እዚ ድማ ጐይታ የሱስ ክህሉ ዝደልዮ ቦታ እዩ። ኣብ ማእከል ህዝቡ ክህሉ ይደሊ። ኣብ ማእከል ህዝቢ ኣምላኽ ማእከል ክኸውን ይደሊ። ስለዚ እዩ ድማ ክልተ ወይ ሰለስተ ብስመይ እንተተኣከቡ፡ ኣነ ኣብ ማእከሎም ኣለኹ ዝበለ። እዚ ኣብ ማእከል ህዝቡ ዘለዎ ቦታ እዩ። ሃሌሉያ። ስለዚ ጐይታ ኣብ ማእከሎም ደው በለ እሞ፡ “ሰላም ንኣኻትኩም ይኹን” በሎም። እዚ መልእኽቲ ሰማይ እዩ። ሰላም እዩ። እዚ መልእኽቲ ሰማይ ንደቂ ሰብ እዩ። ሰላም እዩ። ብጐይታና የሱስ ክርስቶስ ገይርና ምስ ኣምላኽ ሰላም ክህልወና ይኽእል እዩ። ግን እዚ እንኮ መገዲ እዩ ሰማይ ሰላም ክህልወና ዝደሊ። ብዛዕባ ሰላም ኣብ ኩነታትና ኣይኮነን ዝዛረብ ዘሎ። ብዛዕባ ሰላም ምስ ኣምላኽ እዩ ዝዛረብ ዘሎ። ድሕሪኡ ምስ ኣምላኽ ሰላም ምስ ሃለወና፡ ኣብ ኩነታትና ሰላም ክህልወና ይኽእል እዩ። ብዙሓት ሰባት ነዚ ይቕይርዎ። ምስ ኣምላኽ ሰላም የብሎምን። ናብ ጐይታ የሱስ ፈጺሞም ኣይመጹን፡ ከም ጐይታን መድሓንን ፈጺሞም ኣይተቐበልዎን፡ ሓጢኣቶም ፈጺሞም ኣይተሓደገሎምን። ስለዚ ምስ ኣምላኽ ሰላም የብሎምን። ግን ኣምላኽ ኣብ ኩነታቶም ሰላም ክህቦም ይደልዩ። እምበኣር ኣምላኽ ከምኡ ክገብር ኣይክእልን እዩ ምኽንያቱ ምስኦም የለን። ኣብ ኩነታቶም ሰላም እንተዝህቦም፡ ንዕኡ ፈጺሞም ኣይደልይዎን ነይሮም። ግን ኣምላኽ ኩነታት ናብ ህይወትና ክመጽእ ይፈቅድ፡ ናብኡ ክንጥምትን ክንመጽእን ንኽፈታተነና። ንእግዚኣብሔር ንመስግኖ። ክሳዕ ክንድዚ ይፈትወና። ስለዚ ኣብ ፍቕዲ 37፡ ንምላሾም ተመልከቱ። ደንገጹን ፈርሑን፡ መንፈስ ከም ዝረኣዩ ድማ መሰሎም። ስለዚ ጐይታ ምስ ተራእየሎም፡ ንሱ ብትንሳኤ ስጋ ከም ዘሎ ትዝክሩ። ኣብ 1ይ ቈረንቶስ 15 ፍቕዲ 44 ነዚ ጽሑፍ ክንበብ እደሊ፡ ብዛዕባ ስጋ ክመውት ከሎ፡ ስጋዊ ኣካል እዩ ዝዝራእ፡ መንፈሳዊ ኣካል እዩ ዝትንስእ። ስለዚ ጐይታ መንፈሳዊ ኣካል ነበሮ። ፍሉይ እዩ። ገና ዝኸበረ ኣካል ኣይነበረን። ገና ናብ ሰማይ ኣይዓረገን ነበረ፡ ግን ኣብዚ ታሕቲ ከሎ ካብ ዝነበሮ ኣካል ፍሉይ ነበረ። ይኹን እምበር፡ ገና ምልክታት እቲ ኣብ ቀራንዮ ዝተቐበሎ ክህልዎ ምዃኑ ክንርኢ ኢና። ስለዚ ሓደ መዓልቲ እዚ ክንርድኦ ኢና እንተደኣ ኣመንቲ ኮይና። ኣማኒ እንተኾንካ፡ ሓደ መዓልቲ ብዛዕባ እዚ፡ መንፈሳዊ ኣካል እንታይ ምዃኑ ክትርድእ ኢኻ። ግን ብሓዘን፡ ዘይኣማኒ እንተኾንካ፡ ንስኻ'ውን ክትርድኦ ኢኻ። እቲ ጥራይ ማለት ግን ኣብቲ ዓቢ ጻዕዳ ዝፋን ፍርዲ፡ ንዘለኣለማዊ ሓዊን ፍርድን ሲኦል ዝጸውር መንፈሳዊ ኣካል ክትቅበል ኢኻ። ስለዚ ኣብኡ ክትህሉ ኣይትደልን ኢኻ። ብጐይታ የሱስ ክርስቶስ ገይርካ ምስ ኣምላኽ ሰላም ክህልወካ ትደሊ። ኣሜን። ስለዚ ኣብ ፍቕዲ 38 ይብል፡ “ንሳቶም ድማ፡ ስለምንታይ ትጨነቑ ኣሎኹም፡ ስለምንታይከ ሓሳባት ኣብ ልብኹም ይለዓል?” በሎም። ንሳቶም ነዚ ክፈትሕዎ ይፍትኑ ነበሩ። ግን ገና ብዛዕባ ትንሳኤኡ ኣይተረድኦምን ነበረ። ኣብ ማእከሎም እንተሃለወ'ኳ፡ ማርያም ርእያቶ እንተሃለወት'ኳ፡ እቶም ክልተ ኣብ መገዲ ኤማሁስ፡ ጴጥሮስ ርእዩዎ እንተሃለወ'ኳ፡ ገና ክጥርንፍዎ ኣይከኣሉን። ኣብ ፍቕዲ 39፡ “ኣእዳወይን ኣእጋረይን ተመልከቱ፡ ኣነ ባዕለይ እየ።” ትዝክሩ ኣብ ባሕሪ ገሊላ ዓቢ ማዕበል ምስ ተላዕለ፡ ጐይታ የሱስ፡ “ተባዕቱ፡ ኣነ እየ” በለ። ሽዑ'ውን ፈሪሖም ነበሩ። ግን ንጐይታ የሱስ ክንፈርሆ ኣየድልየናን። ምስ ጐይታ የሱስ ዘይንህሉ እንተኾይና ክንፈርህ የድልየና። እምበኣር ጐይታ የሱስ ሰላምን ሓገዝን ንምምጻእ ናባና ይመጽእ፡ ግን ከም ጐይታን መድሓንን ክንቅበሎ የድልየና። ንጐይታ የሱስ ክንብድብድ፡ ልብና ክንብድብድ የድልየና። “ኣነ ባዕለይ እየ። ምሓዙኒ እሞ ርኣዩ፡ መንፈስ ከምቲ ኣነ ዘሎኒ ስጋን ኣዕጽምትን የብሉን” በለ። ስለዚ ብገለ ዓይነት መንፈሳዊ ኣካል እዩ ዘሎ፡ ክትሕዞ ድማ ይከኣል እዩ ምኽንያቱ፡ “ምሓዙኒ እሞ ርኣዩ፡ ማለት ምትንካፍ” ይብሎም። ኣብ ፍቕዲ 40 ድማ፡ ከምኡ ምስ ተዛረበ፡ ኣእዳዉን ኣእጋሩን ኣርኣዮም። እዚ ኣገዳሲ ምዃኑ ክነግረኩም እደሊ። ጐይታ የሱስ ኣብ ሰማይ ንዘለኣለም ምልክታት ቀራንዮ ክጸውር እዩ። እቶም ኣብ ኣእዳዉን ኣእጋሩን ዘለዉ ምልክታት ምስማር። ንዘለኣለም ምስክርን መረጋገጺን ፍቕሩ ንኣኻን ንኣነን ክኾኑ እዮም፡ ንሱ ንኣኻትኩም ንነፍሲ ወከፍና ናብ መስቀል ቀራንዮ ክኸይድ ድሉው ስለ ዝነበረ። ስሙ ንመስግኖ። ኣብ ፍቕዲ 41፡ ገና ብሓጎስ ስለ ዘይኣመኑ፡ ማለት እዚ ከምቲ “ሓቂ ክኸውን ኣይከኣልን እዩ” ዝብል ኣበሃህላና እዩ። ብሓጎስ ኣይኣመኑን፡ ተገረሙ ድማ። “ኣብዚ ገለ መግቢ ኣሎኩምዶ?” በሎም። ስለዚ ገና ንሱ መንፈስ ወይ ሓደ ዓይነት ቅብጸት ከም ዘይኮነ፡ ግን ንሱ ባዕሉ ምዃኑ ንምእማን ይፍትን ነበረ፡ ንሳቶም ድማ ሓደ ቁራጽ ዝተጠበሰ ዓሳን ማርን ሃብዎ፡ ንሱ ድማ ወሲዱ ኣብ ቅድሚኦም በልዖ። ስለዚ እዚ ኩሉ ንሳቶም ንሱ ብሓቂ ብስጋ ከም ዘሎ ንምምስካር እዩ፡ እቲ ስጋ ግን ምስኦም ከሎ ካብ ዝነበሮ ስጋ ፍሉይ እዩ። ኣብ ፍቕዲ 44። እዚ ሕጂ ክምህሮም ዝጅምረሉ እዩ። ኣብ ልብኻ ሰላም ክሳዕ ዘይብልካ፡ ብጐይታ የሱስ ገይርካ ምስ ኣምላኽ ሰላም ክሳዕ ዘይብልካ፡ ሽዑ ቃል ኣምላኽ ክትሰምዕ ኣይትኽእልን ኢኻ፡ ነፍስኻ ክሳዕ ዘይተረጋግአት፡ ክትምሃር ኣይትኽእልን ኢኻ። ስለዚ ኣብ ህይወትካ ብሓደ ነገር ተጨኒቕካን ተበሳጭኻን እንተኾንካ፡ ሽዑ ቃል ኣምላኽ፡ ቃል ጐይታ ኣይክትሰምዕን ኢኻ። ስለዚ ክትረጋግእ የድልየካ። ስለዚ እዩ ድማ ብዙሕ ግዜ ክርስትያናት ተኣኪቦም መዝሙራት ዝዝምሩን ዝጽልዩን፡ መንፈሶም ኣብ ቅድሚ ጐይታ ንምርግጋእ፡ ቃል ኣምላኽ ንምስማዕ። ኣብ ፍቕዲ 44፡ “እዚ ኣብ ምሳኻ ከለኹ ዝነገርኩኹም ቃል እዩ፡ ኩሉ እቲ ብሕጊ ሙሴን ብነብያትን ብመዝሙራትን ብዛዕባይ ዝተጻሕፈ ክፍጸም ኣለዎ” በሎም። ስለዚ እንታይ ገበረ? ናብ ቃል ኣምላኽ ወሰዶም። እዚ እዩ ዘድልየና። ቃል ኣምላኽ የድልየና። ኣብ ቃል ኣምላኽከ መን እዩ ዝግለጽ? ጐይታ የሱስ ክርስቶስ እዩ። እዚ እዩ ድማ ኣብ ፍቕዲ 27 ንእቶም ክልተ ኣብ መገዲ ኤማሁስ ዝገበሮ። ካብ ሙሴን ካብ ኩሎም ነብያትን ጀሚሩ። ብዛዕባኡ ዘሎ ነገራት ኣብ ኩሉ ቅዱስ ጽሑፋት ገለጸሎም። ስለዚ ከምቲ ዝሓለፈ ሰሙን ዝበልናዮ፡ ብዛዕባ በጊዕ ኣቤል መሃሮም። እዚ ጐይታ የሱስ እዩ። ከምቲ ዮሃንስ መጥምቕ ዝበለ፡ “እንሆ በጊዕ ኣምላኽ፡ ንሓጢኣት ዓለም ዘርሕቕ።” ስለዚ የሱስ ሕጂ፡ ንሓጢኣት ዓለም ዘርሕቕ በጊዕ ኣምላኽ ዝኾነ፡ ኣብ ብሉይ ኪዳን ይርኢ እሞ፡ “እዚኣቶም ስእልታት ናተይ እዮም” ይብል። ስለዚ በጊዕ ኣቤል ስእሊ ጐይታ የሱስ ነበረ። ኣብርሃም ነቲ ፍየል ኣብ ክንዲ ወዱ ይስሓቕ ምስ ኣቕረበ፡ እዚ ስእሊ ጐይታ የሱስ ነበረ። ኣብቲ ዓቢ መዓልቲ ምትዕራቕ፡ እቶም ክልተ ፍየላት ነበሩ፡ ሓደኦም ተቐትለ፡ ደሙ ድማ ናብ ቅድስተ ቅዱሳን ተወስደ። እዚ ስእሊ ጐይታ የሱስ ንሓጥኣን ሰባት ናብ ቅድሚ ኣምላኽ ንምምጻእ መገዲ ዝኸፈተ እዩ። ኢሳይያስ ብዛዕባኡ ከም በጊዕ ንምሕረድ ዝምራሕ ምስ ተዛረበ፡ እዚ ጐይታ የሱስ እዩ ነበረ፡ ንኣብነትና ዝተወግአ፡ ንዓመጻና ዝተደብደበ። ዘካርያስ ድማ ብዛዕባ እቲ ዝወጋእናዮ ክንርኢ ምስ ተዛረበ፡ ብዛዕባ ጐይታ የሱስ እዩ ዝዛረብ ዘሎ። ከምቲ ኣብዚ ንዛረበሉ ዘለና፡ ከምቲ ኣብዚ ንርእዮ ዘለና፡ ተወጊኡ ነበረ፡ ኣብ ኣእዳዉን ኣእጋሩን ድማ ምልክታት ቀራንዮ ይጸውር። ስለዚ ንሱ ቃል ኣምላኽ ብዛዕባ ክርስቶስ እዩ። ሰባት መጽሓፍ ቅዱስ ክመሃሩ ከለዉ፡ ብዛዕባ የሱስ ክመሃሩ ኣለዎም። መጽሓፍ ቅዱስ እንተተማሂርናዮ፡ ከም ዝኾነ ካልእ መጽሓፍ ጥራይ እንተተሓዚናዮ፡ ቃላት ክንመሃር ንኽእል ኢና፡ ግን ንጐይታ ፈጺምና ኣይንረኽቦን ኢና። ንመድሓኒ ፈጺምና ኣይንረኽቦን ኢና። ብጐይታ የሱስ ገይርና ንኣምላኽ ፈጺምና ኣይንፈልጦን ኢና። ስለዚ ኣብ ፍቕዲ 45፡ እንታይ ከም ዝገብር ተመልከቱ። እዚ ኣዝዩ ኣገዳሲ እዩ። ሽዑ ንምርዳእ ቅዱስ ጽሑፋት ኣእምሮኦም ከፈተ። ትፈልጡ፡ ኣእምሮና ክሳዕ ክንደይ ዓቢ እንተኾነ'ኳ፡ ኣነ ድማ ዓቢ ኣእምሮ የብለይን፡ እዚ ብርግጽ እዩ። ግን ዓቢ ኣእምሮ ክህልወና ኣየድልየናን፡ መንፈስ ቅዱስ ክብርሃልና የድልየና፡ ንምርዳእ ኣእምሮና ክኸፍት የድልየና፡ ስለዚ ንየሱስ ክንርኢ ንኽእል፡ ፍቕሩ ድማ ክንርኢ ንኽእል፡ ክሳዕ ክንደይ ዓቢ ምዃኑ ድማ ክንርኢ ንኽእል። ሕጂ ብኽብሪ ክንርእዮ ንኽእል ኢና። ትፈልጡ፡ ኣብ እብራውያን ምዕራፍ 2፡ “ግን ንየሱስ ብኽብርን ብኽብርን ዘውዲ ተደፊኡ ንርእዮ” ይብል። ሰባት ብእሾኽ ዘውዲ ደፊኦምዎ፡ ግን ንሱ ኣብ ሰማይ ብእምነት ብኽብርን ብኽብርን ዘውዲ ተደፊኡ ንርእዮ። እዚ እዩ ድማ መንፈስ ቅዱስ ዝገብሮ። ናብ ቃል ኣምላኽ ክንርኢ ይፈቅደልና፡ ንሱ ድማ ህያው ክኸውን። የሱስ ድማ ካብ ገጻት ቅዱስ ጽሑፋት ይወርድ። ስለዚ ሕጂ ይርድኦም ኣሎ። ንሱ ምስኦም ዝነበረሉ ሰለስተ ዓመትን ፈረቓን ኩሉ ግዜ ብዛዕባ መስዋእትን ኣብ መስቀል ንሓጢኣቶም ምሟትን፡ ብሳልሰይቲ መዓልቲ ምትንሳእን እንታይ ማለት ከም ዝነበረ ፈጺሞም ኣይተረድኦምን ነበረ። ግን ሕጂ ይጅምሩ ኣለዉ ወይ ሕጂ ይርድኦም ኣሎ፡ እዚ ዓቢ መጽናዕቲ መጽሓፍ ቅዱስ ድማ ኣለዎም ከምቲ እቶም ክልተ ኣብ መገዲ ኤማሁስ። ኣብ ፍቕዲ 46 ድማ፡ “ከምኡ ተጻሒፉ እዩ፡ ክርስቶስ ድማ ክሳቐን ብሳልሰይቲ መዓልቲ ካብ ምዉታት ክትንስእን የድልዮ ነበረ” በሎም። ተመልከቱ፡ ኩሉ ብሉይ ኪዳንን እቶም ዝተዛረብናዮም ኩሎም መስዋእትን እቶም ኣብ ኣልታራት ኣይሁድ ዝቐረቡ ካልኦትን፡ ሓጢኣት ናብ ሞት ከም ዝመርሕ ይነግሩና። ደሞዝ ሓጢኣት ሞት እዩ። ንሓጢኣት ክፍሊት ክህሉ ኣለዎ። እቶም መስዋእቲ ድማ እቲ ክፍሊት ባዕልና ክንገብሮ ከም ዘይንኽእል ይነግሩና። ካልእ ክትካኣና ኣለዎ። ካልእ ኣብ ሞት ቦታና ክወስድ ኣለዎ። ስለዚ እቶም ኩሎም መስዋእቲ ንጐይታ የሱስ ይስእሉ። ስለዚ ንክርስቶስ ንሓጢኣት ክሳቐ ከም ዝነበሮ ይነግሮም፡ እዚ እዩ ድማ ክሳቐን ብሳልሰይቲ መዓልቲ ካብ ምዉታት ክትንስእን ዝነበሮ። ስለምንታይ ካብ ምዉታት ተንስአ? ሞት ስለ ዝሰዓረ፡ ሓጢኣት ስለ ዝሰዓረ። ንሱ ምትዕራቕ፡ ንሓጢኣትና ምትዕራቕ እዩ። ኣምላኽ ንጥፍኣት ሓጢኣተይን ናትካን ዝቕበሎ ሓደ ምትዕራቕ ጥራይ እዩ ዘሎ፡ እዚ ድማ ደም የሱስ እዩ። ሃሌሉያ። ንኣምላኽ ንመስግኖ። መስዋእቲ ክርስቶስ ኣሎ፡ ብእኡ ድማ ይቕረ ክንበሃል ንኽእል ኢና። 47። ንስሓ ድማ። ስለዚ ሕጂ ቅዱስ ጽሑፋቶም ከፈተሎም፡ ንምርዳእ ድማ ንሱ ክመውት ከም ዝነበሮ ይርእዩ። ሕጂ ድማ ብመልእኽቲ ይልእኮም፡ ንስሓን ምሕረት ሓጢኣትን ብስሙ ኣብ ኩሎም ኣህዛብ ካብ የሩሳሌም ጀሚሩ ክስበኽ ኣለዎ። “ንስኻትኩም ድማ ምስክር ናይዚ ነገር እዚ ኢኹም” ይብል። ተመልከቱ፡ ከም መሲሕ እስራኤል ምስኦም ከሎ፡ ናብ ኣይሁድ ጥራይ ክኸዱ ነገሮም። ኣብ ማቴዎስ ምዕራፍ 10 ብቕልጡፍ ክረኽቦ እንተኽእል፡ እወ ኣብ ምዕራፍ 10 ፍቕዲ ሓሙሽተ ከንብቦ እየ፡ እዞም ዓሰርተ ክልተ የሱስ ለኣኾም እሞ፡ “ናብ መገዲ ኣህዛብ ኣይትኺዱ፡ ማለት ዘይኣይሁድ ዝኾኑ ሰባት፡ ኣብ ዝኾነት ከተማ ሳምራውያን ድማ ኣይትእተዉ፡ ግን ናብ ዝጠፍኡ ኣባጊዕ ቤት እስራኤል ኪዱ” በሎም። ስለዚ ምስኦም ከሎ፡ ኣገልግሎቱ ምስ ጀመረ። ከም መሲሕ እስራኤል መጸ፡ እስራኤል ድማ ከሓደቶ። ስለዚ ሕጂ ናብ ኣህዛብ ይጥምጥ ኣሎ። ስምዑ፡ ንስኻን ኣነን ምናልባት ኣህዛብ ኢና። ብዲኤንኤ ምርመራ 20% ኣይሁዳዊ ምዃነይ ፈሊጠ፡ ግን ብሓፈሻ ኣህዛብ ኢና። እዚ ድማ ኣይሁድ ንመሲሖም ስለ ዝኸሓድዎ እዩ፡ ሕጂ እቲ ብስራት ናብ ኣህዛብ ተቐይሩ። ተመልከቱ፡ ናይ ኣምላኽ ቀዳማይ ዕላማ ብኣይሁድ ገይሩ፡ ንሳቶም ምስክር ናይ ጸጋኡን ምሕረቱን ዓብይነቱን ክኾኑ ነበረ፡ ግን ከሓድዎ። ስለዚ ብዘይእምነቶም፡ ሕጂ ንሓደ ግዜ ይገድፎም ኣሎ። ንእስራኤል ክመልሳ እዩ።
