የእግዚአብሔር ሰላም ይብዛላችሁ። ርሑስ ንግሆ፣ ኣብ ኩሉ ዓለም ዘለኹም ኣሕዋት። ሎሚ ብስም እቲ ርእሲ ቤተ ክርስቲያን ዝኾነ ሰብ ንሰላምታኹም ነቕርብ። ኣብ ኩሉ ነገር ቀዳማይ ይኹን። ክብሪ ንእኡ ይኹን ሕጂን ንዘለዓለምን፣ ንጐይታና የሱስ ክርስቶስ። ኣሜን።
ብዛዕባ እቲ ጐይታና ዝገበሮ ድራርን ማዕድ ጐይታን ክንዛረብ ጸኒሕና። ኣብ ቀዳማይ ቈረንቶስ 10፣ ፍቕዲ 16 ከምዚ ይብል፣ “እቲ ንሕና እንባርኾ ጽዋእ በረኸት፣ ምስ ደም ክርስቶስ ሕብረትናዶ ኣይኮነን? እቲ እንሰብሮ እንጌራ፣ ምስ ስጋ ክርስቶስ ሕብረትናዶ ኣይኮነን?” ሕጂ ስምዑ፣ “ንሕና ብዙሓት ክነሱ፣ ሓደ እንጌራ፣ ሓደ ስጋ ኢና፣ ከመይሲ ኩላትና ካብቲ ሓደ ፍቕሪ ንበልዕ ኢና።” እዚ ኣዝዩ ኣገዳሲ እዩ። እዚ ዝብሎ ዘሎ፣ ኩሉ ግዜ ንጐይታ ኣብ ድራር ጐይታ፣ ኣብ ማዕድ ጐይታ ክንዝክር ከለና፣ ንሕና ምእመናን ስለዝኾናን ብሞት ክርስቶስ ስለዝኣምናን፣ ብእኡ ገይርና ንሓድሕድና ተራኺብና ከምዘለና ንምስክር ኢና። ክሳዕ ክንድዚ ተራኺብና፣ ንሕና ባዕልና ሓደ እንጌራ፣ ሓደ ስጋ ኢና። እዚ ሓቂ ምዃኑ ድማ ንፈልጥ ኢና። ቤተ ክርስቲያን ሓደ ስጋ ክርስቶስ እያ። ክርስቶስ ርእሲ እዩ። ቤተ ክርስቲያን መርዓት ክርስቶስ እያ፣ እታ ሓንቲ መርዓት። ቤተ ክርስቲያን ቤት ኣምላኽ እያ፣ እታ ሓንቲ ቤት። ብዛዕባ ቤተ ክርስቲያን ክርስቶስ ኣብ ምሉእ ቅዱስ ጽሑፍ ሓደ ዝኾነ ምስክርነት ኣሎ።
ግን እቶም ቈረንቶሳውያን ኣዝዮም ስርዓት ዘይብሎም ነበሩ። እዚ ድማ ብዘይ ስርዓት ቈረንቶሳውያን ገይርና ብዛዕባ እታ ቀዳመይቲ ቤተ ክርስቲያን ብዙሕ ንምሃር። ጳውሎስ ንቈረንቶሳውያን ኣብ ቀዳማይ ቈረንቶስ 1፡10 ከምዚ በሎም፣ “ሕጂ ድማ ኣቱም ኣሕዋት፣ ብስም ጐይታና የሱስ ክርስቶስ እምዕደኩም ኣሎኹ፣ ኩላትኩም ሓደ ነገር ክትዛረቡ፣ ኣብ መንጎኹም ድማ ፍልልይ ከይህሉ እምዕደኩም ኣሎኹ። ከመይሲ ብዛዕባኹም፣ ኣቱም ኣሕዋተይ፣ ካብ ቤት ክሎኤ፣ ኣብ መንጎኹም ባእሲ ከምዘሎ ተነጊሩኒ እዩ።” ሕጂ ስምዑ፣ እታ ቀዳመይቲ ቤተ ክርስቲያን ኣብ መጀመርታ እያ፣ ኣብ መንጎኦም ድማ ኣብ ውሽጢ ቤተ ክርስቲያን ቈረንቶስ ፍልልያት ኣሎ። ኣብ መንጎኦም ባእሲ ኣሎ። ምኽንያቱኸ እንታይ እዩ? ጳውሎስ ቀጺሉ ከምዚ ይብል፣ “ሕጂ ድማ እዚ እብለኩም ኣሎኹ፣ ነፍሲ ወከፍኩም፣ ኣነ ናይ ጳውሎስ እየ፣ ኣነ ናይ ኣጵሎስ እየ፣ ኣነ ናይ ኬፋስ እየ፣ ኣነ ናይ ክርስቶስ እየ ይብል።” እዚ ድማ፣ “ክርስቶስዶ ተመቒሉ እዩ?” በለ። ኣብታ ቀዳመይቲ ቤተ ክርስቲያን ኣብ ቈረንቶስ፣ ፍልልይ ነበረ። ኣሕዋት ነናቶም መራሒ ይስዕቡ ነበሩ። ኣብ መንጎኦም ድማ መን እዩ ዝሓሸ መራሒ፣ መን እዩ ዝሓሸ ጉጅለ ዝብል ምትሕርራም ነበሮም። እዚ ጐይታ የሱስ ኣብ ዮሃንስ 13፡35 ከምዚ ምስ በለ፣ “በዚ ኹሉ ሰብ ደቀ መዛሙርተይ ምዃንኩም ክፈልጥ እዩ፣ ንሓድሕድኩም ፍቕሪ እንተለኩም” ካብቲ ዝምህሮ ኣዝዩ ዝተፈልየ እዩ። ኣይፋል፣ ሓደ ዝኾነ ምስክርነት ክህሉ ኣለዎ። እዚ እዩ እቲ ማዕድ ጐይታ ዝውክል ዘሎ።
ግን እቶም ቈረንቶሳውያን ተመቒሎም ነበሩ። ንሰብ ይስዕቡ ነበሩ። ኣብዚ ድማ ጳውሎስ፣ “ክርስቶስዶ ተመቒሉ እዩ?” በለ። ስለዚ ፍልልይ ክህሉ ከሎ፣ ክርስትያናት ናብ ዝተፈላለዩ ጉጅለታት ክምቀሉ ከለዉ፣ ማለት ዝተፈላለዩ ኣኼባታት፣ እዚ ናይ ሓድነት ቤተ ክርስቲያን ክርስቶስ ምስክርነት ኣይኮነን፣ ግን ክርስቶስ ክምቀል ከምዘለዎ እዩ። እዚ ድማ እዩ ዓለም እትርእዮ። ስለዚ፣ ሎሚ ንቕድሚት ንኸይድ፣ ኣብ መዓልቲ ጐይታ ንግሆ ንኸይድ ከለና፣ ንኣሕዋትና ናብ ሓንቲ ቤተ ክርስቲያን ክኸዱ ከለዉ ንሓልፎም፣ ወይ ድማ ንሕና ናብ ካልእ ቤተ ክርስቲያን ንኸይድ። እዚ ኣዝዩ ጌጋ እዩ። ክብሎ ዝደሊ ድማ፣ እዚ ጌጋ ምዃኑ ክስምዓና ኣለዎ። ኣብ ልቢ ጐይታ የሱስ ዘሎ ሓዘን ብዛዕባ እቲ ዝተሰብረ ምስክርነት ክስምዓና ኣለዎ። ኣብ ኤፌሶን 4፡3 ከምዚ ይብል፣ “ሓድነት መንፈስ ብማእሰር ሰላም ክንሕሉ ንጽዕር።” እቲ ሓድነት መንፈስ ክንሕሉ ኣለና። ሓድነት ስጋ ኣቐዲሙ ተፈጢሩ እዩ መንፈስ ኣምላኽ ምስ ፈጠሮ፣ ግን ሓድነት መንፈስ ክንሕሉ ኣለና። እዚ ዝተሰብረ ኩነታት ድማ ክስምዓና ኣለዎ። ፈሺልና ኢና። ንዓኹም ድማ እብለኩም ኣሎኹ፣ ኣብ ቤተ ክርስቲያንኩም ምስ ካልኦት ተዛረቡ፣ ኣብ ዝኸድኩምዎ ሕብረት፣ ብዛዕባ እዚ ሓሲቦም እንተኾይኖም፣ እዚ ይስምዖም እንተኾይኑ ርኣዩ። ኩላትና ሓንቲ ቤተ ክርስቲያን፣ ስጋ ክርስቶስ ከምዘላ ክንስማማ ንኽእል ኢና። ኩላትና ኣብ ልዕሊ ቤተ ክርስቲያን ሓደ ርእሲ ከምዘሎ፣ እሱ ድማ ክርስቶስ ምዃኑ ክንስማማ ንኽእል ኢና። ኩሉ ምእመን ናይቲ ሓደ ስጋ ክርስቶስ ከምዝኾነ ክንስማማ ንኽእል ኢና። ግን ብዛዕባ እዚ ኣብ ቅድሚ ዓለም ዘሎ ዝተሰብረ ምስክርነት ሓዘን ክስምዓና ከምዘለዎ ክንስማማ ኣይግባእንዶ? ኣብ ልብና እምነት ከምዘይብልናን ካብ ኣሕዋትና ተመቒልና ከምዘለናን ሓዘን ክስምዓና ኣይግባእንዶ? ብፍልልያትናን ብዝተፈላለዩ ጉጅለታትናን ንስም እቲ ዝተባረኸ ጐይታ የሱስ ዘይኽብሪ ተገይሩ ከምዘሎን ይግበር ከምዘሎን ኣብ ልብና ሓዘን ክስምዓና ኣይግባእንዶ? ኣምላኽ እዚ ሓዘን እዚ ክስምዓና ይሓግዘና፣ ከመይሲ እዚ ናብ ቅድሚት ንምኻድን ናብቲ ቅዱስ ጽሑፍ ብመጀመርታ ኣብ ቤተ ክርስቲያን ናብ ስም ጐይታ የሱስ ክርስቶስ ዝእከብ ዝህበና ነገር ንምምላስን መጀመርታ እዩ። ክብሪ ንእኡ ይኹን ሕጂን ንዘለዓለምን። ኣሜን።
