«ኦ የሹሩን: ከምቲ ንምሕጋዝካ ብሰማያት ዚጋልብ: ብግርማኡ ኸኣ ብደመና ዚኸይድ ኣምላኽ የልቦን።» (ዘዳግም 33:26)
ጌሴንዩስን ጀምስ ስትሮንግን የሹሩን ንእስራኤል «ቅኑዕ» ማለት ምዃኑ ይሰማምዑ። እዚ ንኣምላኽ ዘለዎም ኣቀማምጣ እምበር ንግብሮም መግለጺ ክኸውን የብሉን፣ ምኽንያቱ ኣካይዳ የሹሩን ዘይተረጋግአ ነይሩ (ዘዳግም 32:15)። የሹሩን «ኣበሳ ኣብ ያእቆብ ኣይረኣየን፣ ምትዋውጽ ከኣ ኣብ እስራኤል ኣይረኣየን» (ዘሁልቍ 23:21) ዝብል ናይ በለዓም ኣዋጅ ዘኪርና ኢና። እዚ ሓቂ እዚ ኣዝዩ ክቡር እዩ፣ እንተኾነ ግን፣ ብጸጋ ዝኾነ ሰብ ብኣካይዳኡ ክረአ ይግባእ፣ ምኽንያቱ «ጽድቂ ዚገብር ጻድቕ እዩ፣ ከምቲ ንሱ ጻድቕ ዝኾነ» (1 ዮሃንስ 3:7)።
ልዩነት ኣምላኽ የሹሩን ኣብ ናይ ሎሚ ንባብና ኣትኵሮት ተዋሂብዎ ኣሎ። ከምቲ ኣብ ዘጸ 15:11 ተገሊጹ ዘሎ፣ ህዝቢ እስራኤል እዚ ተረዲእዎም ነይሩ፣ ምኽንያቱ ድሕሪ ምድሓኖም «ከምኡ ዝበለ መን ኣሎ?» ዝብል መዝሙር ምስጋና ዘሚሮም። ቅድስናኡ ብኻልእ ፍጡር ዘይወዳደር እዩ። ሓና ንልዩነት ምትእምማኑ ኣኽቢራቶ (1 ሳሙኤል 2:2)። ዳዊት ንልዩነት ዕቤቱ ተሓጒሱ (2 ሳሙኤል 7:22)። ሰሎሞን ንልዩነት ምትእምማኑ ኣምሊኽዎ (1 ነገስት 8:23)። መዝሙራዊ ብልዩነት ጽድቁ ተገሪሙ (መዝሙር 71:19)። ኣብ ሰማይ እውን ከይተረፈ «ከም እግዚኣብሔር ዝበለ» የልቦን (መዝሙር 89:6)። ብሓቂ፣ «ከም ኣምላኽ የሹሩን ዝበለ የልቦን»።
እቲ ንኣምላኽ እስራኤል ዝምልከት ዝነበረ፣ ንመሲሕ እስራኤል እውን ዝምልከት ነይሩ። ንዕኡ ዘይወዳደር ክርስቶስ፣ «ካብ ደቂ ሰብ ዝበለጸ» (መዝሙር 45:2) ንብሎ። ገሊኦም ደቂ ሰብ ባህ ዘብሉ ስነ-ምግባራዊ ባህርያት ኣርእዮም። እምነት ኣብርሃም፣ ንጽህና ዮሴፍ፣ ትሕትና ሙሴ፣ ትዕግስቲ እዮብ ኩሎም ብጽቡቕ ተመስኪሮምሎም ኣለዉ፣ እንተኾነ ግን እዞም ሰባት እዚኦም ዝበዝሑ ባህርያት ከም ዝነበሮም ምግላጹ ኣብ ካልኦት ስነ-ምግባራዊ ባህርያት ጉድለት ከም ዝነበሮም የመልክት። ኩሉ ስነ-ምግባራዊ ልህቀት ብልዩ ዝተዋሃሃደሉ ሓደ ጥራይ ነይሩ፡ ንሱ ጥራይ «ብጸጋን ብሓቅን ምሉእ» ነይሩ (ዮሃንስ 1:14)። ምትሕውዋስ ገለ ቀንዲ ኣባላት ቅዱስ ቅብኣት ዘይተለመደ ቅዱስ ቅብኣት ዘይተለመደ ቅብኣት ፈጢሩ፣ ምትሕውዋስ ጥዑም ቅመማት ከኣ ንዕጣን መሰውኢ ዘይተለመደ ሽቶ ፈጢሩ (ዘጸኣት 30:22-38)። ብተመሳሳሊ፣ ምትሕውዋስ ስነ-ምግባራዊ ባህርያት ኣብ ህይወት ጐይታ የሱስ ንበይኑ ከም ዝቖመ የርኢ። ንሕና ንምልኽን ንእውጅን፣ «ኦ ጐይታ፣ ከምኡ ዝበለ የልቦን» (መዝሙር 86:8)።
