እቲ መንእሰይ ተማሃራይ ጳውሎስ ንእቲ ዝኣረገ ሃዋርያ እሙን፡ ትጉህ መሓዛ፡ ሓጋዝን ወኪልን ምዃኑ ኣርእዩ እዩ – ኣብዛ ደብዳበ እዚኣ «ፍቑር ወዱ»፡ ኣብ ቀዳመይቲ ደብዳበኡ ድማ «ብእምነት ሓቀኛ ወዱ» (2 ጢሞቴዎስ 1:2፤ 1 ጢሞቴዎስ 1:2 NIV)።
ብዛዕባ እቲ ንትጉህ መሓዛኡ ዝነበሮ ኣኽብሮት፡ ጳውሎስ ከምዚ ኢሉ ጸሓፈ፡ «ንጥቕሚኹም ብሓቂ ዝሓስብ ካልእ ከምኡ ዝበለ የብለይን። ከመይሲ ኩሉ ሰብ ንጥቕሚ ርእሱ እዩ ዝደሊ፡ ንጥቕሚ የሱስ ክርስቶስ ኣይኮነን። ግናኸ ጢሞቴዎስ ርእሱ ከም ዘረጋገጸ ትፈልጡ ኢኹም፡ ከመይሲ ከም ወዲ ምስ ኣቦኡ ኣብ ዕዮ ወንጌል ምስይ ኣገልጊሉ እዩ» (ፊልጲ 2:20-22)።
ልብን ነፍስን ጢሞቴዎስ ንኣምላኽን ንህዝቡን፡ ዕላማታትን ተጠቀምትን ኣገልግሎቱ፡ ተዋሂቦም ነበሩ። ንመንፈሳዊ ውርሻኡ እሙን ነበረ፤ ኣዲኡን ኣቦሓጎኡን ክልቲአን ሓያላት ኣንስቲ እምነት ነበራ፡ ብምምሃርን ብኣብነትን ድማ ጽቡቕ ገይረን መሃራኦ። ኣቦ ጢሞቴዎስ ግሪኻዊ ነበረ (ግብሪ ሃዋርያት 16:1)፡ ምናልባት ድማ ኣማኒ ኣይነበረን። ጳውሎስ ብዛዕባ ጽልዋ እቲ ኣቦ ኣብዚ ትጉህ መንእሰይ እዚ ፈጺሙ ኣይጠቐሰን፡ ግናኸ ኣብ ጳውሎስ ባዕሉ ጢሞቴዎስ መንፈሳዊ ኣቦ ነበሮ፡ እቲ «መዓልትን ለይትን ... ብቐጻሊ» ኣብ ጸሎቱ ዝዝክሮ። እዚ እሙን ወዲ እዚ ካብ ምምሃርን ኣብነትን መንፈሳዊ ኣቦኡ ጽቡቕ ገይሩ ተማህረ። ብሓቂ «ከም ኣቦ፡ ከም ወዲ» ነበረ።
መንፈስ ሓይሊ
ኣብዛ ካልአይቲ ደብዳበ እዚኣ፡ ጳውሎስ ነዛ ፈራሂት ነፍሲ እዚኣ ከበራትዕ ፈተነ፡ ሎሚ ድማ መንፈስ ቅዱስ ንትምህርትና እውን ይደልያ እዩ፡ «ነቲ ብምጽዋር ኢደይ ኣባኻ ዘሎ ህያብ ኣምላኽ ከም እንደገና ከም ዝነድድ ከተበራትዕካ የዘኻኽረካ። ከመይሲ ኣምላኽ መንፈስ ፍርሃት ኣይሃበናን፡ ግናኸ መንፈስ ሓይሊ፡ ፍቕርን ርእሰ-ግዛእን እዩ። ስለዚ ብዛዕባ ጐይታና ንምምስካር ኣይትሕፈር፡ ወይ ብዛዕባይ ብእኡ ዝተኣስርኩ ኣይትሕፈር። ግናኸ ብሓይሊ ኣምላኽ፡ እቲ ዘድሓነናን ናብ ቅዱስ ህይወት ዝጸውዓናን – ብሰንኪ ዝገበርናዮ ዘይኮነስ፡ ብሰንኪ ዕላማኡን ጸጋኡን – ምስይ ኣብ ስቓይ ወንጌል ተሓባበር» (1:6-9)።
ጢሞቴዎስ ህያብ ከም ዝነበሮ ንሽማግለታት እታ ከባብያዊት ቤተ ክርስቲያን ንጹር ነበረ፤ ንሳቶም ድሮ ፈሊጦሞ ነበሩ፡ ምስ ጳውሎስ ድማ ንዕዮ ኣምላኽ ኣሕሊፎም ሃብዎ (1 ጢሞቴዎስ 4:14፤ 2 ጢሞቴዎስ 1:6)። ህያቡ ኣብ ነፍሱ ዝነደደ «ናይ መራሕቲ መብራህቲ» ኮይኑ ክኸውን ይኽእል እዩ፡ እቲ ብልምምድን ልምምድን «ክነድድ» ዝድለ፡ ንፍርያም ምእንቲ ክኸውን ድማ ንፍሰት መንፈስ ክርከብ ዝድለ። እኳ እንተኾነ ብባህሪኡ ፈራሂ፡ ምናልባት ድማ ዘይተወሰነ፡ ጳውሎስ ንጢሞቴዎስ እቲ ሓድሽ ዝተወልደ ባህሪኡ ከም ውሉድ ኣምላኽ «ናይ ሓይሊ፡ ፍቕርን ርእሰ-ግዛእን» ምዃኑ ኣዘኻኸሮ – ባህሪን ስብእናን ኣምላኽ ኣብ ውሉዱ ህያው ኮይኑ ንጥፉፍ።
ሎሚ፡ ንሕና’ውን ብዛዕባ ዕዮ ኣምላኽን ብድሆታቱን ክንፈርህ የብልናን፡ ከምኡ’ውን ንጐይታና ንምምስካር ክንፈርህ የብልናን፡ ከምኡ’ውን ንጸላእን ንሓያል ተቓውሞኡን ክንፈርህ የብልናን፡ ከምኡ’ውን ምስ መልእኽተኛታቱ ክንለሊ የብልናን። ከም ጳውሎስ፡ ነቲ «ሓይሊ ኣምላኽ» ዝኾነ መልእኽቲ ንምዝርጋሕ ክንሓፍር የብልናን (ሮሜ 1:16)፡ ግናኸ ነቲ ስቓይን ተቓውሞን ንኣምላኽ ብእቲ ባዕሉ «ሓይሊ ኣምላኽ» ክንጻወር ድሉዋት ክንከውን ኣለና (1:8)። መንፈስ ኣምላኽ ባዕሉ ኣብ ውሽጥና ይነብር። ዝኾነ ይኹን ሓይሊ ክጻረሮ ወይ ክስዕሮ ይኽእል ድዩ?
ብዛዕባ እስጢፋኖስ፡ «ሰብ ምሉእ ጸጋን ሓይልን ኣምላኽ፡» ተቓወምቱ «ንጥበቡ ወይ ነቲ ዝዛረበሉ ዝነበረ መንፈስ ክጻወርዎ ኣይከኣሉን» ኢልና ነንብብ (ግብሪ ሃዋርያት 6:10)። ክሰምርዎ ይኽእሉ ነበሩ፡ ግናኸ ንሓያል መንፈሱ ክዓግትዎ ኣይከኣሉን። ክመውት ከሎ’ውን፡ «እንሆ ... ሰማይ ተኸፊቱ፡ ወዲ ሰብ ድማ ኣብ የማን ኣምላኽ ደው ኢሉ ኣሎ ... ጐይታ የሱስ፡ መንፈሰይ ተቐበል ... ጐይታ፡ ነዚ ሓጢኣት እዚ ኣይትሓዘሎም» በለ (ግብሪ ሃዋርያት 7:54-60)።
ካብ ግዜን ሞትን ዝዓበየ
ጳውሎስ ንትብዓት ጢሞቴዎስ ብምዝካር ክልተ ዘስደምሙ ልኬታት መልእኽትና ኣዘኻኸሮ፡ «እዛ ጸጋ እዚኣ ኣብ ክርስቶስ የሱስ ቅድሚ መጀመርታ ግዜ ተዋሂባትና ነበረት ... ብኣድሓኒና ... እቲ ንሞት ዘጥፍአን ህይወትን ዘይመውትን ብርሃን ዘምጽአን ተገሊጻ» (1:9-10)። ቀዳማይ፡ ወንጌል ክንሰብኽ ከለና፡ ኣብቲ ዝገርም ዕዮ ንሳተፍ፡ ኣምላኽ – ብሓይሉ፡ ዕላማኡ (ኤፌሶን 1:11)፡ ከምኡ’ውን ጸጋኡ – ኣድሓነናን ናብ ቅዱስ ህይወት ጸውዓናን፡ ብሓይሉ ድማ ንነብር! ብተወሳኺ፡ እዚ ወንጌል እዚ ብዛዕባ እቲ ህይወት ዝቕይር፡ ህይወት ዘረጋግጽ ዝተፈጸመ ተግባር እዩ፡ የሱስ ክርስቶስ ንሞት ኣጥፊኡ፡ ነቲ ዝዓበየ ስግኣት ኣወጊዱ!
ጳውሎስ ብዛዕባ መልእኽቲ ኣምላኽ ከምዚ ኢሉ፡ «ኣይትሕፈር ... እሰቕይ ኣሎኹ ... ግናኸ ኣይሓፍርን» (1:8,12)። ብሰንኪ እዚ መልእኽቲ እዚ ክንስቕይ ኢና፤ እኳ እንተኾነ ብሓይሉን ተስፋኡን ዘስደምም እዩ፡ ፍሉጥ ኣይኮነን። እዚ ኣገልግሎት እዚ – ካብ ግዜ ዝዓበየን ዕዮ ኩሉ ዝኽእል ሰናይ ፍቓድን ሰናይ ትልምን – ስቓይ የምጽእ እዩ፡ ግናኸ ፈጺሙ ኣይሓፍርን። ዋጋኡ የካፍል። ንኣምላኽ ብኹሉ ክንኣምኖ ንኽእል ኢና። ኣብ ማእከል ጸላኢ ማሕበረሰብ ንክርስቶስ ንምግልጋል ከመይ ዝበለ ሓያል ምትብባዕ ኰን እዩ!
ግናኸ ኩሎም ንሓቅን ነቶም ዝጸርዋን እሙናት ኣይኮኑን። ስለዚ ጳውሎስ ንጢሞቴዎስ ከምዚ ኢሉ ነገሮ፡ «ንስኻ ድማ፡ ወደይ፡ በቲ ኣብ ክርስቶስ የሱስ ዘሎ ጸጋ ሓያል ኩን። እቲ ኣብ ቅድሚ ብዙሓት መሰኻኽር ዝሰማዕካኒ ነገራት ድማ ንእሙናት ሰባት ኣማሕድሮም፡ እቶም ንኻልኦት ከም ዝምህሩ ብቑዓት ዝኾኑ» (1:13-2:2)። ሎሚ ድማ ኣምላኽ ነቲ ንብዙሕ ወለዶታት ዝሓልፍ መስርሕ ክንጅምሮ ይደልየና እዩ፡ እቲ ነቲ መልእኽቲ ናብዚ 21 ክፍለ ዘመን ዝቕጽል።
ድሕሪኡ ጳውሎስ ከምዚ ኢሉ ጸሓፈ፡ «የሱስ ክርስቶስ፡ ካብ ምዉታት ዝተንስአ፡ ዘክር» (2:8)፡ ካልእ መዘኻኸሪ ድማ እቲ መልእኽትናን ተልእኾናን ብዘይተቐያየር ኣብቲ ህይወት ዘረጋግጽ ሓቂ እምኒ ዝተመስረተ ምዃኑ እዩ፡ የሱስ ንሞት ኣወጊዱ፤ ስለዚ ክንፈርህ ወይ ክንሓፍር የብልናን፡ ግናኸ ንጥቕሚ እቶም ዝመጹ ክንጸንዕ ኣለና። ንመልእኽተኛ ክኣስርዎ ይኽእሉ እዮም፡ ግናኸ ንመልእኽቲ ፈጺሞም ክኣስርዎ ኣይክእሉን። እወ፡ ኩሉ ብዛዕባ መልእኽቲ እዩ! ነዚ ቃል ካብ ኣምላኽ ንምሕላፍ ኩሉ ዝከኣለካ ግበር፡ እንኮ ዕላማኻ ድማ ንመወዳእታ ምቕባል ኣምላኽ ብዘይሓፍረት ንምርካብ እዩ (2:15)።
ንመልእኽቲ ዘዛብዑ ወይ ዘበላሽዉ ኩሉ ግዜ ክህልዉ እዮም። ኣምላኽ ነዚ ይሓልዮ። ንሱ መን ሓቀኛ ምዃኑ ይፈልጥ። ንርእስና ካብ ሓሶትን ንጹህን ከም እንሕሉ ክንተኣማመን ኣለና፡ ብንጹህ ምኽንያት ምስ ኩሎም እቶም ንእኡ ዘገልግሉ ብሓባር ቅዱስ ዕላማታት ክንደሊ፡ ንኣገልግሎት ጐይታ ድሉዋት ክንከውን (2:19-22)።
ራእይ ኣብ ዘይብሉ ...
ነገራት ሕማቕ ነበሩ፡ ግናኸ ጳውሎስ ብዛዕባ «ዘስካሕክሕ ግዜያት» ኣብ «መወዳእታ መዓልታት» ክመጹ ከም ዝኾኑ ኣጠንቀቐ (3:1)። ነቶም ዝተጠቕሱ ባህርያት ክንሓስብ ከለና፡ እዘን መዓልታት እዚአን ኣብዚ ምህላወን ጥርጥር የብሉን። እቲ ቀዳማይ ዝተዘርዘረ ነገር ብሓቂ እምኒ መትከል ናይቲ ኩሉ ሕማቕ ቅርጺ እዩ፡ «ሰባት ንርእሶም ፈተውቲ ክኾኑ እዮም» (3:2)። ርእሰ-ምርኩስነት፡ ርእሰ-ምትእምማን፡ ርእሰ-ምሕጓስ፡ ርእሰ-ምጥሓል – ፍሬታት ንፈጣሪኦም ዝነጽጉ። እዚ ዝርዝር እዚ ንምኽንያታት እታ ሮሜ 1 ብባህርያታ ዝገለጸታ ማሕበረሰብ ይገልጽ። ኣምላኽ ምስ ዝብደልን ንእኡ ዝምልከት ሓላፍነት ምስ ዘይብሉን፡ ምስግርጋር ይነግስ (ምሳሌ 29:18)። ገና «ቅርጺ እግዚኣብሔር» ክህሉ ይኽእል እዩ፡ ግናኸ ኣብ ሓሳዊ ሃይማኖት ተግባራዊ ሓይሊ የብሉን። «ምስኦም ዝኾነ ይኹን ነገር ኣይትግበር» (3:5)፡ ይብል ሃዋርያ። ዝኾነ ይኹን ቅዱስነት ዝመስል እንተሃለወ፡ ኣምላኽ ኣብኡ የብሉን። ክርስቲያናት ምስ በልያል ዝኾነ ይኹን ሓባር ክህልዎም ኣይክእልን (1 ቆሮንቶስ 6:15)።
ከምኡ’ውን ዝኸፍአ ክኸውን እዩ፡ «ሕማቕ ሰባትን ሓሰውትን ካብ ሕማቕ ናብ ዝኸፍአ ክኸዱ እዮም» ብምጥባር እናዓበዩ፡ «ኩሉ እቲ ኣብ ክርስቶስ የሱስ ቅዱስ ህይወት ክነብር ዝደሊ ድማ ክስደድ እዩ» (3:12)። ስደት ዝተረጋገጸ እዩ፡ ኣማኒ እምነቱ ኣብ ማእከል ዘይኣማኒ፡ ርእሰ-ምርኩስ ወለዶ ክነብር ከሎ።
እቲ ቃል እዩ እቲ ራእይ
ግናኸ ኣብቲ ብዛዕባ ክርስቶስን ብዛዕባ ኩሉ ግዜ ግዜኣዊ ቃል ኣምላኽን ዝተመሃርናዮ መሰረት ኣሎና። ብሕማቕ ክንደሃል ወይ ክንጽሎ የብልናን። ምስቲ ዝተመሃርናዮ፡ እቲ ኩሉ ግዜ ጽኑዕ ደገፍናን ምንጭናን ዝነበረ ቃል፡ እቲ ናብ ክርስቶስ ዘምጽኣና ቃል፡ እቲ ድሕነቱን ቅኑዕ ኣረኣእያኡን ኣብ ኩሉ ነገራት ዘምጽኣልና ቃል ክንጸንዕ ኣለና።
እቶም ቅዱሳት ጽሑፋት፡ እቲ ዝተጻሕፈ ቃል ኣምላኽ፡ ጽኑዕ መሰረትና እዮም፡ ከምኡ’ውን ምንጭና ንኹሉ ድሌት ኣብ ህይወት፤ ንሳቶም ምሉኣት፡ ምሉኣት ዝተኸበቡን ብቑዓትን ክገብሩና እዮም፡ ንኹሉ ብድሆ ንምግጣምን ንኹሉ ጸላኢ ንምስዓርን። ንሳቶም ብውግኣት ክሰግሩና እዮም፡ ጽኑዓትን ሓያላትን ኮይና ድማ ክንተርፍ ኢና፡ ነቲ «ጽቡቕ» ዕዮ ኣምላኽ ኣብዛ ዓመጸኛ ዓለም ንምቕጻል ድሉዋት። ኣብ ቃል ንጸንዕ፡ ኣምላኽ ድማ ህይወትን ሓይልን ናብ ህይወትና «ከንፍስ» ይግበር!
እንደገና እቲ ሃዋርያ ንደቀ መዝሙሩ/ወዱ ብፍቕሪ «ነቲ ቃል ክሰብኽ» ኣተባብዖ። ጢሞቴዎስ ኣብዚ ኣዝዩ ኣገዳሲ ዕዮ እዚ ናብ ስንፍና ወይ ዘይምዕያይ ክወድቕ ኣይከኣለን። «ብግዜኡን ብዘይግዜኡን ድሉው ኩን፤ ብብዙሕ ትዕግስትን ጥንቁቕ ምምሃርን ኣቕንዕ፡ ገስጽን ኣተባብዕን» (4:2)፤ ሰባት ኩሉ ግዜ ንዝለስለሰ መልእኽቲ፡ ንውሑድ ቁርጺ ይደልዩ። ግናኸ እዚ ወንጌል የሱስ ኣይኮነን።
ጳውሎስ ንቀዳመይቲ ትምህርቱ ንጢሞቴዎስ ብምዝካር እንደገና ንኣብነቱ «ጽቡቕ ገድሊ ተጋዲለ» (ዕላማ ክልተ ግዜ ኣብ 1 ጢሞቴዎስ 1:18፤ 6:12 ዝተደፋፍአ)፡ ከምኡ’ውን «ጕያይ ወዲአ (ከምኡ’ውን) እምነት ሓልየ» (4:6-8)። ብዘይ ምምካሕ፡ ጳውሎስ ብዛዕባ ትጉህ ኣገልግሎቱን ዓወት ዝመልኦ መደምደምታኡን ብመንፈስ ጐይታኡ ባዕሉ ይዛረብ፡ እቲ ንኣቦኡ ብተመሳሳሊ ዝሓበረ፡ «እቲ ክገብሮ ዝሃብካኒ ዕዮ ብምፍጻም ኣብ ምድሪ ክብሪ ኣምጺአልካ ኣሎኹ» (ዮሃንስ 17:4)።
ተልእኾኻ ኣብ ምድሪ ምፍጻምን ንኣዛዚኻ ብምትእምማንን ንጹህ ሕልናን ምግጣም ከመይ ዝበለ ሓጐስ ኰን እዩ! ኩላትና ድማ «ኣብ ቅድሚኡ ብምጽኣቱ ብምትእምማንን ብዘይሓፍረት» ክንከውን ንኽእል (1 ዮሃንስ 2:28)፡ «ንርእስና ንኣምላኽ ከም ... ዘይሓፍሩ ሰራሕተኛታት» ከም እነቕርብ (2 ጢሞቴዎስ 2:15)።
