መርዛምነት
ብዙሓትና ኣብ ንእስና ዝረኣናዮም ስእልታት – ቅድሚ ብዙሕ ዓመታት – መርዚ ወይ ሓደጋ ብቐጻሊ ከም ርእሲ ጐርዞን ኣዕጽምትን ገይሮም ይገልጽዎ ነይሮም፣ እዚ ማለት ድማ ሞት ቀሪቡ ማለት እዩ። ብዙሓትና ኣብ ልብና ወይ ከኣ ኣብ ገለ መኣዝናት ልብና ርእሲ ጐርዞን ኣዕጽምትን ክንገብር ንኽእል ኢና፣ ምኽንያቱ ኣብኡ መርዛም ተኽሊ ስለ ዘሎ። ንዓና ብቐስ እናጐድአና ይኸይድ እሞ ናብ መንፈሳዊ ሞት ከምርሓና ይኽእል እዩ፣ እንተወሓደ ድማ ንክርስቶስ ዘሎና ኣገልግሎትና የዳኽም።
መርዛምነት ንህይወት ንጉስ ሳኦል ከመይ ከም ዝለኸፋን ከም ዝጸለዋን ብንጹር ዝገልጽ ስእሊ ኣሎ። ንሱ ካብ ኩሎም ካልኦት ዝበለጸ ሰብ ነበረ፣ ብህዝቢ እተመርጸን ኣምላኽ ዝቐብኦን ነበረ (1 ሳሙኤል 10)። ሳኦል ኩሉ ነገር ዝነበሮ ይመስል ነበረ፦ ስልጣን፣ ክብርን – እንተላይ ጭብጨባ ሰባትን። ይኹን እምበር፣ ቅዱሳት ጽሑፋት ሳኦል መሪር ሰብ ኮይኑ ከም ዝሞተ የርእየና። እዚ ዘርኢ መርዛምነት እዚ ኣብ ህይወቱ ኣቐዲሙ እተዘርአ ይመስል፣ ንሱ ድማ ነዚ ገዳይ ተኽሊ ካብ ሱሩ ኣይነቐሎን።
መርዛምነት ንኣና ንዝኾነና ሰብ ኣዝዩ ዘይጥዑይ ምላሽ እዩ። ንልብን ኣእምሮን ይመርዝ፣ ብስምዒትን ብመንፈስን ድማ ይጸልወና። ኣብ 1 ሳሙኤል 13:1-14 ክልተ ውግኣት ዝካየደሉ ዝነበረ መዓርፎ ውግእ ንኣቱ፦
እስራኤላውያን ምስ ፍልስጥኤማውያን።
- ሳኦል ምስ መጀመርታ መርዛምነት፣ እዚ ድማ ንዝተረፈ ህይወቱ ከሳቕዮ እዩ።
መርዛምነት ተዘርአ
ሳኦል ነብዪ ሳሙኤል ክሳዕ ዝመጽእን ንኣምላኽ ዝሓርር መስዋእቲ ከቕርብን ናብ ውግእ ክኸይድ ኣይነበሮን። ይኹን እምበር፣ ሰባት ሳኦል ንጸላኢ ስለ ዝፈርሑን ሳኦል ድማ ንሰባቱ ከጥፍእ ስለ ዝፈርሐን፣ ንነገራት ባዕሉ ኣብ ኢዱ ወሰዶም። እቲ ንጉስ ንኣምላኽ እተኣዘዘ ኣገባብ ምግባር ኣገዳስነት ኣይረኣየን። ኣምላኽ ነዚ ከም ዓሻ ተግባር ዕልወት ገይሩ ረኣዮ፣ እዚ ድማ ኣብ መንግስቲ ሳኦልን ኣብ ኩሎም ወለዶታቱን ጽልዋ ክህልዎ እዩ።
መርዛምነት በቘለ
ካብ ሳኦል ዝመጸ ንስሓ ዝገልጽ ጸብጻብ የለን። ኣብ ክንድኡስ፣ ንሰባቱ ኣብ ምቍጻር ወይ ምቍጻር ናይ ነጻነት ተግባር ኣሎ። ዘርኢ መርዛምነት ተዘሪኡ ነበረ፣ እቲ ናይ መጀመርታ በቘላ ድማ ሳኦል ንሓገዝ ኣምላኽ ዘድልዮ ምዃኑ ኣብ ክንዲ ዝእመን፣ ናብ ገዛእ ርእሱ ምስትውዓል ብምምርኳስ ተገሊጹ!
ድሕሪኡ፣ ኣብ 1 ሳሙኤል 15፣ ሳኦል እንደገና ምስ ውግእ ከመይ ከም ዝገጠሞ ንምብብ። እዚ ግዜ እዚ ምስ ኣማሌቃውያን ነበረ። ኣብዚ ድማ ሳኦል ከም ዝፈሸለ ንርኢ – ንኣጋግ ንጉስ ኣማሌቃውያን ብምሕራም ንኣምላኽ ኣይተኣዘዘን። ነዚ ጸብጻብ ክንብብ ከለና፣ ትዕቢት ሳኦል ከም ዝሰዓረቶ፣ እዚ ድማ ናብ ዝበለጸ ነጻነትን ዘይምእዛዝን ከም ዝመርሖ ይመስል። ውጽኢት ናይዚ ተመክሮ እዚ ድማ ንመንግስቱ ጥራይ ዘይኮነስ፣ ቃል እግዚኣብሔር ስለ ዝነጸገ ድማ ምስ ቅዱስ ሰብ፣ ሳሙኤል፣ ዝነበሮ ሓድነትን ምኽርን ሰኣነ (ቁ.10-11,26)። ዘርኢ መርዛምነት ኣብ ህይወት ሳኦል ክበቘል ጀሚሩ ነበረ።
መርዛምነት ዓበየ
ንህይወት ሳኦል ክንከታተል ከለና፣ መርዛምነቱ እናዓበየ ከም ዝኸደ ንርኢ። ዘርኢ መርዛምነት ብዘይምእዛዙ፣ ነጻነቱን ንስሓ ዘይምግባሩን ኣቐዲሙ ስለ እተዘርአ፣ ሳኦል ካልኦት ክሕጐሱ ከለዉ ምስኦም ክሕጐስ ኣይከኣለን። ንኣብነት፣ ዳዊት ንጐልያድ ምስ ሰዓሮን ህዝቢ ንዳዊት ካብ ሳኦል ዝበለጸ ምስ ኣመስገኑን፣ ካልእ በቘላ መርዛምነት ኣብ ልቢ ሳኦል በቘለ።
ቍጥዓ ሳኦል ናብ ዳዊት እናዓበየ ከደ፣ እዚ ድማ ንሓሳባት ሳኦል ጸለዎ። ኣብ ኣእምሮኡ ሳኦል ንዳዊት ክሲ ክሰርዕ ጀመረ፣ እዚ እሙን ኣገልጋሊኡ ንመንግስቲ ክወስዳ ይደሊ ኣሎ ኢሉ እናሓሰበ። ከም ዝረኣናዮ፣ መርዛምነት ንኣና ብዘይመመዛዘኒ ወይ ብዘይተመጣጠነ ኣገባብ ከም እንሓስብ ይገብረና። ንሓሳባትና ክሳዕ ክንድዚ ይጸልዎ፣ ንሕና ድማ ነቲ እንመርዞ ሰብ ኩሉ ግዜ እቲ ዝኸፍአ ነገር ንሓስብ። ሓሳባትና ምስ ተጸልወ፣ ፍርሒ ይኣቱ፣ እዚ ድማ ኣብ ጉዳይ ሳኦል ንዳዊት ክምድብን ከጥቅዕን ከም ዝመርሖ ገበረ። ንሕና ከም ሳኦል ንዝመርዝና ሰብ ኲናት ክንድርቢ ክሳዕ ክንድዚ ኣይንኸይድን ኢና፣ ግናኸ ጸርፊ ክንድርቢ፣ ንባህሪኡ ወይ ንባህሪኣ ኣብ ቅድሚ ካልኦት ክንጥቅዕ ንጅምር።
እዚ መርዛምነት እዚ ንልቢ ሳኦል እናተጠቕለለ፣ ወይ እናተጠቕለለ፣ ንዳዊት ብምሉኡ ክነጽጎ ገበሮ። ንመርዛምነት ክዓቢ እንተ ፈቒድናሉ፣ ኣብ ህይወትና ናብዚ ሓደ ቦታ ክንበጽሕ ኢና፣ ኣብኡ ድማ ነቲ ናይ መርዛምነትና ዕላማ ዝኾነ ሰብ ክንርእዮ እውን ኣይንኽእልን ኢና! ስምዒታት ሳኦል ንዳዊት ክሳዕ ክንድዚ በርትዐ፣ ንሱ ድማ ምስ ዳዊት ምዃን ይፈርሕ ነበረ፣ እንተላይ ንሱ ካብ ህይወቱ ብምሉኡ ንምጥፋእ መገዲ ይደሊ ነበረ።
መርዛምነት ተነቒሉ
ንሕና ከም ሳኦል ክሳዕ ክንድዚ ኣይንኸይድን እኳ እንተኾና፣ መርዛምነት ከም ንጉስ ሳኦል ኣብ ልዕሌና ብርቱዕ ሓይሊ ክህልዎ ይኽእል እዩ። ጳውሎስ ኣብ ፊልጲ 4:6-9 (NKJV) ነዚ መርዛምነት እዚ ከመይ ጌርና ክንስዕሮ ከም ዘሎና ኣዘኻኸረና። ንሱ ከምዚ በለ፣ «ብዝኾነ ነገር ኣይትጨነቑ፣ ግናኸ ብጸሎትን ልማኖን ምስ ምስጋና፣ ሕቶታትኩም ንኣምላኽ ይፍለጥ፤ ሰላም ኣምላኽ ድማ፣ ንኹሉ ምስትውዓል ዝሓልፍ፣ ልብኹምን ኣእምሮኹምን ብክርስቶስ የሱስ ክሕሉ እዩ። ኣብ መወዳእታ ድማ፣ ኣሕዋተይ፣ ዝኾነ ነገር ሓቂ እንተኾነ፣ ዝኾነ ነገር ክቡር እንተኾነ፣ ዝኾነ ነገር ቅኑዕ እንተኾነ፣ ዝኾነ ነገር ንጹህ እንተኾነ፣ ዝኾነ ነገር ፍቑር እንተኾነ፣ ዝኾነ ነገር ጽቡቕ ጸብጻብ እንተኾነ፣ ዝኾነ በረኸት እንተሃለወን ዝኾነ ነገር ምስጋና ዝግብኦ እንተሃለወን – ኣብዚኣቶም ኣስተንትኑ። እቲ ዝመሃርኩምዎን ዝተቐበልኩምዎን ዝሰማዕኩምዎን ኣብኣይ ዝረኣኹምዎን፣ እዚኣቶም ግበሩ፣ ኣምላኽ ሰላም ድማ ምሳኹም ክኸውን እዩ።»
እዚ ንመርዛምነት ንምጥፋእ መፍትሕ እዩ። ነዚ መርዚ እዚ ከምቲ ኣብ ህይወት ሳኦል ዝተዘርግሐ ክንዝርግሖ የብልናን። መንፈስ ኣምላኽ ንኣና ከምዚ ክንገብር የተባብዓና፣ «ካብ ኣፍኩም ዝኾነ ርኹስ ቃል ኣይውጻእ፣ ግናኸ ንኣድላይ ምህናጽ ጽቡቕ ዝኾነ፣ ንሰማዕቲ ጸጋ ምእንቲ ክህብ። ንመንፈስ ቅዱስ ኣምላኽ ድማ ኣይተጕህይዎ፣ ብእኡ ድማ ንመዓልቲ ምድሓን እተሓተምኩም ኢኹም። ኩሉ መርዛምነት፣ ቍጥዓ፣ ሕርቃን፣ ጭርሖን ክፉእ ምዝራብን ካባኹም ይርሓቕ፣ ምስ ኩሉ ሕሱምነት። ንሓድሕድኩም ድማ ለዋሃት ኩኑ፣ ለዋህ ልቢ ዘለኹም፣ ንሓድሕድኩም ይቕረ በሉ፣ ከምቲ ኣምላኽ ብክርስቶስ ይቕረ ዝበለኩም» (ኤፌሶን 4:29-32)።
መርዚ ዘይቕረ ዝብል ልቢ ኣይትፍቀዱሉ፣ መርዛምነት ሱር ከውርድ ኣይትፍቀዱሉ! ብንስሓን ንኣምላኽ ብምሃብን ካብ ሱሩ ንቕልዎ። ዝኾነ ካልእ ከም ሳኦል ምዃንን ብነጻነትን ብዘይምእዛዝን ምግባርን እዩ!
