ምምላስ ናብ ጽሑፋት

ምርዳእ ምትዕርራቕ፡ መስዋእቲ ክርስቶስ ንሓጢኣትና

ዘይፍለጥ
ምክፍፋል ምግንዛብ: መስዋእቲ ክርስቶስ ንሓጢኣትና
5 ሓም 2026
13 ዝተሓተ ንባብ

፡ እቲ ንሓጢኣት ዝካሓስ ሞት ወዲ ኣምላኽ፡ ማእከላይ ትምህርቲ ወንጌልን ንክርስትያናዊ መሰረታዊን እዩ። ኣብቲ ዝሰበኾ ፡ “ቅድሚ ኩሉ” “ ከምቲ ጽሑፋት ንሓጢኣትና ሞተ” () ኢሉ ኣረከበ። “መከራ ” () ብዘለኣለማዊ ዕላማ ተሰሪዑ ነይሩ ()፡ ንዕዮኡ ከም ድማ ኣገዳሲ እዩ። “ወዲ ሰብ ክልዓል ኣለዎ” ()፡ “መከራ ክቕበል ኣለዎ” ()፡ “ኩሉ እቲ ብዛዕባይ ዝተጻሕፈ ክፍጸም ኣለዎ” ()፡ እዚ ናይ ባዕሉ ብዛዕባ ሞቱ ዝሃቦ እዩ። እቲ ሞት ድማ ከም ሰማእቲ ንጽድቂ ጥራይ ዘይኮነስ፡ “መብዛሕትኡ ” () እዩ ነይሩ።

ኣገዳስነት ምትዕርራቕ

ኣምላኽ “ ከይፈሰሰ የልቦን” () ዝብል የውጅ። ቋንቋ ምሳሌታት፡ ድምጺ ነብያት፡ ፡ ጸብጻባት ወንጌላውያን፡ ከምኡ’ውን ትምህርቲ ሃዋርያት ንክርስቶስ ከምቲ ሓደ ዓብዪ መስዋእቲ ንሓጢኣት ብሓደነት የቕርቡዎ፡ በዚ ድማ ንኣምላኽ ምትዕርራቕ ተገይሩ፡ ብእኡ ድማ ንሰብ ምድሓን ተረኺቡ።

ንምትዕርራቕ ከምቲ ኣብ ቅዱሳት ጽሑፋት ዝተገልጸ ቅኑዕ ርእይቶን ኣድናቖትን ንምርካብ፡ ንሓጢኣት ቅኑዕ ግምት ምሃብ ኣድላዪ እዩ፡ ብውጽኢቱ ንሓጥእ ከም ዝጸልዎ ጥራይ ዘይኮነስ፡ ምስ ጻድቕን ቅዱስን ኣምላኽ ዘለዎ ዝምድና እውን። ሓጢኣት ብቐሊሉ ክሕሰብ ከሎ፡ ወይ ውልቃዊ ስምዒት ጥፍኣቱ ክሕሰብ ከሎ፡ ወይ ውልቃዊ ስምዒት ጥፍኣቱ ክጎድል ከሎ፡ ትምህርቲ ሒደት ዋጋ ክወሃቦ እዩ። ስሕተታት ኣብዚን ኣብ ከምዚ ዝኣመሰሉ ኣርእስታትን ኩሉ ናብ ዘይቅዱስ ጽሑፋዊ ወይ ላዕለዋይ ርእይቶታት ሓጢኣትን ብዛዕባ ባህሪኡን ፍርዱን ናብ ዘይተጠንቀቕ ቋንቋን ክምለስ ይኽእል እዩ።

ሓጢኣት ምኽንያት ኩሉ ጓሂ ሰብ እዩ፡ ገና ግን እቲ ሓደ ዝደልዮ ነገር ንምግሃዱ ወይ ንምሕሳሩ እዩ።

ምትዕርራቕ

እቲ “ምትዕርራቕ” ዝብል ብስነ-ቓል ከም “ሓድነት” ተገሊጹ ኣሎ። ኣብ ሓንሳብ ጥራይ እዩ ዝርከብ ()፡ ኣብኡ ድማ ብዘይፍጹም ኣገባብ ተተርጒሙ ኣሎ፡ እቲ ሓጺር ጽሑፍን R.V.ን ብቕኑዕ “” ኢሎምዎ - ኣብ ግና “” “ምትዕርራቕ” ክኸውን ኣለዎ።

ምትዕርራቕ ናብ ኣምላኽ ዝተገብረ ነገር እዩ፤ ድማ ንሰብ ዝመጸ ውጽኢት እዩ። እቲ “” ዝብል ኣብ ከምኡ’ውን ጥራይ ይርከብ። ኣብ ፡ ካልእ ተጠቒሙ፡ “መሰዊአ ” ተባሂሉ ተተርጒሙ ኣሎ ()።

ኣብ ን“ምትዕርራቕ” ዝኸውን ኪዳናዊ እዩ። እቲ መሰዊአ ወይ መካሓሲ ዝነበረ ዝፋን የሆዋ እዩ፡ ኣብኡ ድማ ወይ ክብሪ ተራእዩ። ኣብኡ፡ ኣብቲ ወርቃዊ ፡ ብዘውዲ ዝተኸበበን ብኽሩቤል ኣብ ክልቲኡ ወገን ዝተሰርዐን፡ ዓመት ሓንሳብ ምትዕርራቕ ይንጸግ ነይሩ ()፡ በዚ ድማ የሆዋ ኣብ መንጎ ህዝቢ ይነብር ነይሩ፡ “ኣብኡ ኽረኽበካ እየ” () ክብል ድማ ክኢሉ ነይሩ።

ስለዚ ዝተሰቕለ፡ እቲ መካሓሲን እቲ መካሓሲ ዝኾነን፡ ኣብ መንጎ ጻድቕ ኣምላኽን ጥፉኣት ሓጥኣንን ብደም ዝተረኽበ ዝተሰርዐ መራኸቢ ቦታ እዩ። በዚ ድማ እቲ ቀደም ዝነበረ ቀራጻይ ናብ ኣምላኽ መጸ፡ ጽድቂ ከይለመነ፡ ግን ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ቦታኡ ወሲዱ፡ ዝተረጋገጸ ግን ዝተኣማመነ፡ “ኣምላኽ ምሓረኒ” (ወይ “ምትዕርራቕ ግበር” - ከምቲ ኣብ ዘሎ ) “ንኣይ፡ ንሓጥእ” () በለ። እቲ ምትዕርራቕ “ንኹሉ ዓለም” እዩ፡ እቲ ዝተዋህበ ንኹሉ እዩ ()፡ በዚ ድማ ዝኾነ ይኹን ሓጥእ፡ ክሳዕ ክንደይ እኳ እንተ ጸለመ፡ ብዝተሰርዐ ኣገባብ ናብ ኣምላኽ ዝመጽእ - “ብእምነት ብደሙ” () - ከምቲ ቀራጻይ ብርግጽ “ብጸጋኡ ብነጻ ጻድቕ ክኸውን” ()፡ “ ኩሉ ነገር ጻድቕ ክኸውን” () እዩ።

ብመሰረት እቲ ብሞት ዝተገብረ ምትዕርራቕን ዝተረኽበ ምትዕርራቕን እዩ ወንጌል ን“ኩሉ ” () ዝስበኽ፡ ምድሓን ድማ ንኹሉ ዝበጽሕ። ይኹን እምበር፡ እዚ ምድሓን እዚ ንዝቕበል፡ ንዝኣምን ጥራይ እዩ ዘሎ ።

ሓጢኣት እንታይ እዩ

ሰብ ኣብ ቅዱሳት ጽሑፋት ምስ ኣምላኽን መንግስቱን ብዝምድናኡ ተሓታቲ ተባሂሉ ተጠቒሱ ኣሎ። ዝወደቐ ኩነታቱ ኣብኡ ተገሊጹ፡ ጥፍኣቱ ድማ ተመዝጊቡ።

ሓጢኣት “ምስሕታት”፡ “ ደረጃ ” እዩ። ንሱ ምግሃስ፡ ዝፍለጥ ትእዛዝ እዩ። ንሱ ፡ ምግሃስ መለኮታዊ ሕጊ፡ ፍርዳዊ መቕጻዕቲ ዘምጽእ እዩ። ንሱ ርኽሰት፡ ንሓደ ቅዱስ ኣምላኽ ንምቕራብ ዘይበቅዕ እዩ። ሰባት ብውሽጣዊን ግሉጽን ተግባራት ይፈርዱ፡ ከምኡ ድማ ክገብሩ ኣለዎም፡ ምኽንያቱ ንልቢ ከንብቡ ኣይክእሉን እዮም፤ ግን እቲ ኩሉ ዝርኢ ኣምላኽ፡ ኩሉ ነገር ንእኡ ግሉጽን ቅኑዕን ዝኾነ፡ ንሓጢኣት ብምንጩን መበገሲኡን ይገልጾ፡ ቃሉ ድማ ብዛዕባኡ፡ “ሓጢኣት ሕጊ እዩ” ()፡ ንዝፋኑ ምብጻዕ - ብሓጺሩ፡ ናይ ገዛእ ርእስኻ ፍቓድ። ዘይተወልደ ሰብኣይ እዩ፡ ብኣምላኽ ድማ ከም ጸላኢ ይርአ ()። ኣእምሮኡ ንኣምላኽ ጽልኢ እዩ ()፡ ባህሪኡ ኣብ ኩሉ ክፋል ዝተበላሸወን ዝተዛብዐን፡ ባዕሉ “ዘይኣምላኻዊ” ()፡ ኣብ ትሕቲ ስልጣን ሰይጣን ድማ ዝወደቐ እዩ ()፡ እቲ ወራሪ፡ ፍቓደኛ ባርያን መሳርሒኡን እዩ። ብተወሳኺ፡ ንርእሱ ንምድሓን “ሓይሊ የብሉን” ()፡ ሓደ እኳ ሰብ ድማ ንሓዉ ብዝኾነ ይኹን መገዲ ከድሕኖ ኣይክእልን፡ ወይ ንኣምላኽ ቤዛኡ ክህቦ ኣይክእልን ()። እዚ ምብላሽ፡ እዚ ፡ ንሓጥእ ንፍርዲ ተሓታቲ ይገብሮ፤ “ ሓጢኣት ሞት እዩ” ()።

ቅኑዕ ምግላጽ

ዕዮ መንፈስ ኣብ ዓለም፡ ኣብዚ ዘመን ጸጋ እዚ፡ ንሰብ “ብሓጢኣት፡ ብጽድቂ፡ ብፍርዲ” “ንምግላጽ” እዩ። እዘን ቃላት እዚአን ብብዙሓት ብቐሊሉ ይሕለፋ፡ ከምኡ ድማ ንሓደ ገበነኛ ምስ ተረኽበ ወይ ንሓደ ተጻዋታይ ወይ ነጋዳይ ኩሉ ነገር ምስ ኣጥፍአ ዝስምዖ ጸጸት ጥራይ ዝገልጻ ይመስል።

ሰብ ከም ዝዘርኦ ከም ዝዓጽድ ዓለማዊ ሕጊ እዩ፣ ግን ዕዮኡ ንሓጢኣት ብሓይሉ ኣይገልጾን፣ ወይ ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ንምእማኑ ኣይመርሕን። እዚ እዩ እቲ መንፈስ ኣብ ነፍሲ ዝሰርሖ ምግላጽ። ንሓጥእ ምስ ኣምላኽ የራኽቦ፤ ንሓጢኣት ብዓብይነቱ ከምቲ ንቅዱስ ዝተገብረ ናብ የምጽኦ፣ እዚ ድማ እቲ ጩኸት የልዕል፦

“ንኣኻ ጥራይ፡ ንኣኻ ጥራይ እየ በዲለ፡ እዚ ድማ ኣብ ቅድሜኻ ገይረ” ()።

ጽድቂ ዝፋኑ ይገልጽ፣ ቅኑዕ ፍርዲ ድማ እቲ ሓደ ውጽኢት እዩ። እቲ ሓጥእ ብዘይተስፋ ክጠፍእ ኣለዎዶ? ወይስ እቲ ጻድቕ ንዘይኣምላኻዊ ጻድቕ ክኸውን ይኽእልዶ? ሰብ ነዚ መልሲ ክህብ ኣይክእልን እዩ፡ ኣፉ ተዓጽዩ፡ ብዘይሓይሊ ደው ይብል።

ጽንኩር ኩነታት ሰብ ኣምላኽ እዩ። -ኣምላኽ ይረአ። መልሱ ድማ “ ምውራድ ናብ ጕድጓድ ኣድሕኖ፤ ረኺበ ኣሎኹ” ()። እዚ ኣብ ተፈጸመ፡ ወዲ ኣምላኽ ንርእሱ “ ንኹሉ” () ምስ ሃበ። እቲ ዝኣምን፡ በቲ ጸብጻቡ፡ “ብደሙ ጻድቕ ኮይኑ” () ደው ይብል።

እቲ ዝነጽግ ወይ ዝንዕግ እቲ ዝተዳለወ መራኸቢ ቦታ ዝንዕግ፡ ንሓጢኣቱ ናብ ፍርዲ ይሓልፍ ()፡ ምስኡ ድማ ንመድሓኒ ምናዕጋሉ ዝተወሰኸ (፤ )።

ትርጉም ምትዕርራቕ

እቲ ብሉይ ኪዳናዊ ካፋር “ምትዕርራቕ”፡ “ምሽፋን” ማለት እዩ፡ ናብቲ መካሓሲ ሞት ድማ የመልክት። ንሱ ኣብ መወዳእታ ዓለም ሓንሳብ ተገሊጹ “ሓጢኣት ብመስዋእቲ ርእሱ ንምእላይ” ()። መጥምቕ ዮሃንስ ብዛዕባኡ መስከረ፡ “እንሆ በጊዕ ኣምላኽ፡ ንሓጢኣት ዓለም ዘርሕቕ” ()።

ምክሓስ፡ ወይ ብመስዋእቲ ምሽፋን፡ ቀዳማይ ትርጉም ምትዕርራቕ እዩ። እቲ ሓደ “ቅጥራን” () ተባሂሉ ተተርጒሙ ኣሎ፡ ከምቲ ንእንጨይቲ ጐፈር ናይ መርከብ ኖህ ዝሸፈነ፡ ኩሉ ኣብ ውሽጡ ዝነበረ ድማ ማይ ፍርዲ ዝሓለወ። “”፡ ኣብ ፡ ከምቲ ያዕቆብ ንኤሳው፡ ንዝተቖጥዐ ሓዉ ዝሃቦ ህያብ፡ ንዝሓለፉ በደላት ምትዕርራቕ ንምግባር ዝተሰርዐ። “”፡ ኣብ ፡ ናይቲ እስራኤል መዓት ንምክልኻልን ኣብ መንጎ ህዝቢ ኣምላኽ ንምቑጻርን ዝኸፈሉ ገንዘብ ምትዕርራቕ። “ምትዕርራቕ”፡ ኣብ ፡ ኣብኡ ንሓደ ገበነኛ ፍርዲ ሞት ገበኑ ንምፍታሕ ወይ ምትዕርራቕ ኣይቅበልን ነይሩ። እዘን ኩለን ቃላት፡ ብዝተፈላለየ ኣገባብ፡ ትርጉም ምትዕርራቕ ይገልጻ፡ ናብቲ ኣብ ቀራንዮ ብመስዋእቲ ዓብዪ መስዋእቲ ሓንሳብ ንሓዋሩ ዝተፈጸመ ዕዮ ድማ የመልክታ።

ምትዕርራቕ ብደም

ምሳሌታት፡ ቋንቋ ነብያት፡ ትምህርቲ ወንጌላውያንን ሃዋርያትን ብሓደ ድምጺን ብሓባርን ምትዕርራቕ ብዝፈሰሰ ከም ዝኸውን ይገልጽ። እቲ ብደም ዝፈሰሰ ዘይኮነስ፡ እቲ ዝፈሰሰ ፡ እቲ ዝፈሰሰ ፡ ምፍሳስ ከም ምልክት ሞት።

እቲ ሌዋውያናዊ ሕጊ፡ “ ኣብ እያ፡ ንነፍስኹም ምእንቲ ኸተካሕሱ ድማ ኣብ መሰውኢ ሂበኩም ኣሎኹ፡ ምኽንያቱ ንነፍሲ የካሕስ” ()፡ ምትዕርራቕ ከመይን ኣበይን ከም ዝተገብረ ይነግር፡ እቶም “”ን “መሰውኢ”ን ዝብሉ ቃላት ድማ ንመስዋእታዊ ሞት ብንጹር የመልክቱ፡ ንመስቀል ድማ የርእዩ።

“ካልእ ወንጌል”፡ ንትዕቢት ሰብ ዝበለጸ ዝሰማማዕን ምስ “ክብሪ ሰብኣዊ ” ዝያዳ ዝሰማማዕን፡ ነዚ ኩሉ ይነጽግ፡ ከም “ መራሕቲ”፡ ናይ ኣረማውነት ቅርስን ይንዕጎ፡ ኣብ ክንድኡ ድማ ሰብኣዊ ርእሰ-መስዋእቲ የቕርብ፡ ድማ እቲ ኣብነትን ምሳሌን እዩ ይብል፡ ህይወቱ ድማ ዝተዋህበ (እዚ እዩ እቲ ንሳቶም ን“” ዝህብዎ ትርጉም) ንስነ-ምግባራዊ ምንጻህን ክርስትያናዊ ባህሪን ሓይሊ እዩ። ኣብዚ እዚ፡ ስነ-ምግባራዊ ሰብ፡ ከምኡ’ውን ምኽንያት ናብ ህይወቱ ዝመጸ፡ ኣብ ላዕሊ ይርከብ።

ግን ንሰብኣዊ ኣይግምትምን፤ ንሓጢኣት ከምቲ ንዝተቖጥዐ፡ ቅዱስ ኣምላኽ ዝፋንን ግርማን ዝጸልዎ ብፍጹም ይነጽጎ። ንኣምላኽ ድማ ዝኾነ ምትዕርራቕ ወይ ምክሓስ ኣይህብን፡ ወይ መርገም - ፍርዲ ሞት - ንሰብ ዝኾነ ምድሓን ኣይረክብን። ብሓፈሻ ምስ ሰብ፡ ዘይቅዱስ ጽሑፋዊ ርእይቶታት ኣምላኽነት ፡ ከምኡ’ውን መቕጻዕቲ ረሲኣን ይተሓሓዝ። ብይሁዳ “መገዲ ቃኤል” () ተባሂሉ ብቕኑዕ ተገሊጹ ኣሎ፡ ንሱ እዩ እቲ ንኣምላኽ ከም ኣምላኺ ንምውዳቕ ዘይግምት፡ መስዋእቲ ሓጢኣት ፡ ኣብ ክንድኡ ድማ ፍረ ዕዮኡ ዘምጽአ፡ ከምቲ ሃይማኖታውያን ሓጥኣን ዕዮኦም ዝገብሩ፡ ብመሰረት “ኣቦነት ኣምላኽ”፡ ምድሓንን ምውላድን ።

ውጽኢታት ምትዕርራቕ

ክብሪ ኣምላኽ፡ ግርማ ዝፋኑ፡ ብሓጢኣት ዝተበደለ፤ እቲ ሰብ ዝሰረቖ ናብኡ ፤ ጽድቁ ኣብ “ምሕላፍ” () ሓጢኣት እቶም ኣብ ዝሓለፉ ዘመናት ብእምነት ዝነበሩ ሰባት፡ እቶም ብጥፍኣቶም ዝተረጋገጹ፡ ብምኽንያት እቲ ብዝመጽእ ክፍጸም ዝነበሮ ምድሓን፡ ኣብ “ትዕግስቱ” ዝተወፈዩ፤

ብሓጺሩ፡ እቲ መለኮታዊ ዕላማ - ዘድልዮ ሰብ ዘይኮነስ፡ ክብሪ ኣምላኽ - ኣብቲ መካሓሲ ሞት ወዲ ኣምላኽ ቀዳማይን ቀንዲን ግምት እዩ ነይሩ። “ንርእሱ ብዘይነቀፋ ናብ ኣምላኽ ኣቕረበ” ()። ንርእሱ “መስዋእትን ንኣምላኽ ንጽቡቕ ሽታ ዝኸውን መስዋእትን” () ሃበ። ከምቲ ዝተቓጸለ ወይ “ዝዓረገ መስዋእቲ”፡ ኣብ መሰውኢ ተነቢሩ፡ ኩሉ ዝነበሮን ዝገበሮን ናብ ዓረገ፡ ከም ጽቡቕ ሽታ ተቐቢሉ ድማ።

ብኻልእ መልክዕ፡ ኣምላኽ እዩ እቲ በጊዕ ዘቕረበ ()፤ ኣይሓዘን፡ ግን ወዱ ሃበ ()። ንሱ እዩ ድማ ናብ ሞት ዘብጽሖ ()፡ ንእኡ ክትንስእ ዝገበረ ()፡ ባዕሉ ድማ ነቲ ዘስካሕክሕ “ጽዋእ” ኣብ ኢዱ ዘንበረ ()። ኣብ መስዋእቲ ሓጢኣት፡ እቲ መስዋእቲ ብሓጢኣት ከም ዝተሰከመ ይቑጸር ነይሩ፡ ኣብ ድማ ብዝበልዕ ሓዊ ይቃጸል ነይሩ። ከምኡ ድማ እቲ ብውልቁ ቅዱስ ዝነበረ፡ ኣምላኽ ድማ ብእኡ ዝተሓጎሰ፡ ንኣና ሓጢኣት ክኸውን ተገብረ፡ ምእንቲ ንሕና ጽድቂ ኣምላኽ ብእኡ ክንከውን ()።

ከምቲ ሓንሳብ ብዘይጥበብ ዝበሃል፡ “እቲ ንጥፉእ ሞተ” ዘይኮነስ፡ እዚ ዘይቅኑዕ ምዃኑ እዩ፤ ግን እቲ ቅዱስ፡ ሓጢኣት ዘይፈልጥ፡ ብሓጢኣት ካልኦት ከም ዝተሰከመ፡ በሞቱ ድማ ንሓጢኣት ከም ዝተካሓሰን ከም ዝካሓሰን።

ክልተ መልክዓት ሞት

እቶም ኣብ ምስ ሞት የሱስ ዝተኣሳሰሩን ካብኡ ዝፍስሱ ውጽኢታት ዝገልጹን ቃላት ናብ ክልተ ክምቀሉ ይኽእሉ እዮም። ቀዳማይ፡ እቶም እቲ ምትዕርራቕ ንኣምላኽ ዝሃቦን ንሰብ ከም ሰብ፡ ንዓለም ከምኡ ዝረኸቦን ዝገልጹ፤ ካልኣይ፡ እቲ ንወንጌል ዝተቐበሉን ብእምነት ብጐይታ የሱስን ብሓድሽ ብመንፈስን ምስ ኣምላኽ ዝምድና ዝገበሩን፡ ብጸጋ ዝደሓኑን ኣብቲ ፍቑር ዝተቐበሉን፡ ኣብኡ ድማ ኩሉ በረኸትን ረብሓን “ዘለኣለማዊ ” ዝካፈሉን፡ ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ድማ ብኹሉ ዋጋ ፍጹም ዕዮኡን ዘይመወዳድር ሰብኡን ደው ዝብሉን ። ነዘን ክልተ መልክዓት ዕዮ ምብልባል ኣብ ምቕራብ ወንጌል ንሓጥኣንን ንቕዱሳንን ብዙሕ ስሕተታት የምጽእ።

ብዝሰፍሐ መልክዕ፡ ንሱ “ ንኹሉ” እዩ ()፤ “መካሓሲ ንኹሉ ዓለም” ()።

በዚ እዩ ወንጌል ን“ኩሉ ኣብ ትሕቲ ” () ዝስበኽ፡ ኣምላኽ ድማ “ ሓጢኣት” () ንኹሉ፡ ብዘይ ኣፈላላይ ሰባት፡ የውጅ፡ እቲ ዕድመ “ዝደለየ” ድማ “ማይ ብነጻ ክወስድ” () እዩ። ዝኾነ ሓጥእ ወንጌል ዝሰምዐ፡ ንጥፍኣቱ ኣብ ኣምላኽ ክወቅስ ወይ ንምድሓኑ ዘይተዳለወ ምዃኑ ከም ምኽንያት ክጥቀስ ኣይክእልን።

ሞት ፡ እቲ “ንሓጢኣትና” ()፡ ንዘይኣምላኻዊ () ዝነበረ፡ ንኹሉ ምድሓን ረኺቡ፡ ኣብ ወንጌል ድማ ንኹሉ ይእወጅ። ነቶም ምትዕርራቕ ዝቕበሉን ብእምነት ምስ ዝተሓባበሩን፡ ካልኦት ይፍለጡ፡ ብሓደ ዓብዪ መስዋእቲ ዝተረኽቡን ዝፍስሱ።

“ብደሙ ምድሓን ኣለዎም” ()፡ እዚ ድማ ብሓይሊ ምድሓን፡ ከምኡ’ውን ብዋጋ ምድሓን የጠቓልል፤ ሓጢኣቶም ተፈቲሖም ()፤ ጻድቕ ኮይኖም ()፡ ብደሙ ድማ ተቐዲሶም ()። ሓጢኣቶም፡ እቲ ኣብ ስጋኡ ኣብ ዕንጨይቲ ዝተሰከሞ ()፡ ብፍጹም ተነጺሑ ()፡ ድሕሪ ኣይዝከርን ()፡ ንሳቶም ድማ ከም ኣምለኽቲ፡ ሓንሳብ ምስ ተነጽሑ፡ ብሰላም ኣብ ቅድሚኡ ደው ይብሉ፡ “ድሕሪ ንሓጢኣት የብሎምን” ()። እዚ ኩሉ፡ ከምኡ’ውን ካልእ ብዙሕ፡ ብእምነት ናብ ስድራቤት ኣምላኽ ንዝኣትዉ ()፡ ከምኡ’ውን ካብቲ ሓደ ዓብዪ መስዋእቲ ቀራንዮ ዝፍስሱ ረብሓታት ዝካፈሉ ኩሎም ዘለዎም ዘይተነካእ ይኸውን።

ተዛማጅ ጽሑፋት

ብመጀመርታ ኣብ Toward The Mark ተኣሊዩ። ብሰውራዊ ኣእምሮ ተተርጒሙ፣ ጥቕስታት መጽሓፍ ቅዱስ ከኣ ተኣቲቶም — ዝኾነ ኣገናዕቲ ክፈቱ ኣብ መፅሓፍ ቅዱስ ንኽትንብቡ።

© Bible Society of Ethiopia

ፎቶ ብ Miguel Alcântara ኣብ Unsplash (https://unsplash.com/photos/two-people-walking-across-a-bridge-over-a-river-R6RPXk0vMUY)