ኣምላኽ «ልዑልን ልዕል ዝበለን፣ ንዘለኣለም ዝነብር፣ ስሙ ቅዱስ ዝኾነ» (ኢሳይያስ 57:15 ESV) እዩ። ንሙሴ «ኣነ ዘሎኹ እየ» (ዘጸኣት 3:14) ኢሉ ገሊጹሉ፣ ነቲ ህሉው ግዜ ብምድጋፍ ድማ ንሱ ኣብ ዘለኣለማዊ ሕጂ ከም ዝነብር ኣመላኺቱ። «ልዑልን ልዕልና ዝረኸበ፣ ንዘለኣለም ዚነብር፣ ስሙ ቅዱስ ዝኾነ» (ኢሳይያስ 57:15)። ንሙሴ ድማ «ኣነ እየ ዘሎኹ» (ዘጸኣት 3:14) ብምባል ገሊጹሉ፣ እዚ ድማ ነቲ ህሉው ግዜ ብምጕላሕ ንሱ ንዘለኣለም ከም ዘሎ የርኢ።
ግዜን ቦታን ተፈጢሮም
«ብእኡ ዅሉ ተፈጢሩ እዩ፣ ኣብ ሰማይን ኣብ ምድርን፣ ዝርአን ዘይርአን» (ቈሎሴ 1:16)። ናብ ጠፈር ክንጥምት ከለና ናብቲ «ጠፈር-ግዜ» እንብሎ ንምልስ ኣሎና። ኣምላኽ ፈጢርዎ እዩ፤ ቅድሚ ምፍጣሩ ድማ ግዜ ወይ ቦታ ኣይነበረን። እዚ ነገራት መጀመርታ ነይርዎ – «ዘለኣለማዊ ዝሓለፈ» ወይ «ዘለኣለማዊ ዝመጽእ» ኣይነበረን፤ «ሕጂ» ጥራይ ነበረ። ኣምላኽ ሰባት ዝነብሩሉ ጠፈር-ግዜ ፈጢሩ፣ ግናኸ ኣምላኽ ዝነብረሉ «ዘለኣለም» ኣይተፈጥረን!
«መሰረት ዓለም»
እዚ ኣበሃህላ (ኤፌሶን 1:4፤ 1 ጴጥሮስ 1:20፤ ዮሃንስ 17:24) ንመጀመርታ ጠፈር-ግዜ ኣብ ፍጥረት ዘመልክት ምሳሌ እዩ። ኣብ ኣእምሮ ኣምላኽ «ቅዱሳትን ንጹሃትን ክንከውን» (ኤፌሶን 1:4) ኣብ ዘለኣለም ዝነበረሉ ቅጽበት፣ ንሱ ደም ክርስቶስ ንዚ ምውጻእ ኣድላዪ ከም ዝኸውን ይፈልጥ ነበረ (1 ጴጥሮስ 1:20)። ኣዳምን ሄዋንን ንተንኮል ሰይጣን ከም ዝወድቁን ኣምላኽ ወዲ ድማ ንዕላማታቱ ንምውጻእ የሱስ ክርስቶስ መድሓኒና ክኸውን ከም ዘለዎ ኣቐዲሙ ይፈልጥ ነበረ።
ንሕና ፍጡራት ግዜን ቦታን ኢና
ከም ፍጡራት ጠፈር-ግዜ፣ ንዘለኣለም ክንርድኦ ኣይንኽእልን ኢና! ኣብ ተመክሮና ዅሉ ፍጻሜታት «ግዜ ይወስድ።» ክንፍትን ከለና፣ ንሓደ ፍጻሜ ወይ ተመክሮ ብዘይ «ግዜ» ክንገልጾ ኣይንኽእልን ኢና። ብዛዕባ ብቕልጡፍ ወይ ብቐስ ዝፍጸሙ፣ ብተደጋጋሚ ወይ ብሓደ እዋን ዝፍጸሙ ነገራት ንዛረብ። ፍጻሜታት ብዕለት ይምልከቱ፣ ርሕቀታት እውን ብግዜ ይግለጹ።
ግናኸ ኣምላኽ ዘለኣለማዊ ህላዌ እዩ። ንሱ ኣብ ዘለኣለም ይነብር፣ ንእኡ ድማ መወዳእታን መጀመርታን ክልቲኡ «ሕጂ» እዩ። «መወዳእታ ኻብ መጀመርታ፣ ካብ ጥንቲ ድማ ዘይተገብረ ነገራት» ክእውጅ ይኽእል እዩ (ኢሳይያስ 46:10)። ኣምላኽ ንኣና ብግዜ ዝፍጸሙ ነገራት ከም ህጹጽ ገይሩ ክዛረብ ይኽእል፣ ወይ ድማ ናብ ጠፈር-ግዜ ኣትዩ ብዛዕባ ዝመጽእ ነገራት – ኣብ ቅዱሳት ጽሑፋት ዝተነበዩ – ከም መጻኢ ገይሩ ክነግር ይኽእል።
ናብ «ዘለኣለም»
ኣብ ግዜ ምምጻእ ክርስቶስ «ክንሕረፍ ኢና ... ንጐይታ ኣብ ኣየር ክንረኽቦ» (1 ተሰሎንቄ 4:17)። እዚ ኻብቲ ፍጡራዊ ዓለም፣ ካብ ምድሪ፣ ናብቲ ጐይታና ዝነብረሉ መንፈሳዊ ዓለም ምውሳድ ዘመልክት ምሳሌ ገይርና ክንትርጉሞ ይግባእ። ኣብ ዝተፈላለዩ ክፍሊ ዓለም ዝነብሩ ምእመናን እንተደኣ ብሓቂ «ናብ ላዕሊ» ተወስዱ እንታይ ከም ዝኸውን ሕሰብ – ናብ ዝተፈላለዩ ኣንፈታት ክኸዱ እዮም። ብርግጽ ኣይኮነን!
ለውጢ ክኸውን ኣለዎ
ካብ ጠፈር-ግዜ ወጺእና ናብ ዘለኣለም ንምእታው ክንልወጥ ኣሎና። ቅዱሳት ጽሑፋት «ዅላትና ክንልወጥ ኢና» (1 ቈረንቶስ 15:50-51) ይብል። ሽዑ፣ ነፍሲ ወከፍ ምእመን «መንፈሳዊ ስጋ» ክወሃቦ እዩ፣ እዚ ስጋ ድማ ካብቲ ሕጂ ዘሎና ፍጹም ዝተፈላለየ እዩ። እዚ መንፈሳዊ ስጋታት ከምቲ ሕጂ ዘሎ ስጋ ጐይታና ክኸውን እዩ (1 ዮሃንስ 3:2 ተመልከት)። «ዘይጠፍእ» ክኸውን እዩ፣ «ዘይመውት» ድማ ክህልዎ እዩ (1 ቈረንቶስ 15:42,44,53-54)። ክስመዕን ክትንከፍን ዝኽእል እኳ እንተኾነ፣ ስጋን ኣዕጽምትን ዘለዎ፣ እዚ ስጋታት ብዝዕጹ ኣፍደገታት ክሓልፍ ክኽእል እዩ (ሉቃስ 24:39-40፤ ዮሃንስ 20:26-27)። ንዝድለ ሓይሊ ንምርካብ ንቡር ፍጡራዊ መግቢ ኣይክህልወናን እዩ፣ ከመይሲ ከምቲ ጐይታ «ዘይትፈልጥዎ መግቢ ኣሎኒ» (ዮሃንስ 4:32) ዝበለና ክንከውን ኢና። ኣብ ዘለኣለም ዘሎ ህይወት ካብቲ ሕጂ እንፈልጦ ፍጹም ዝተፈላለየ ክኸውን እዩ። «ሞት ... ወይ ንብዓት፣ ወይ ድማ ሕማም ድሕሪ ሕጂ ኣይክህሉን እዩ፣ ከመይሲ እቲ ናይ ቀደም ነገራት ሓሊፉ እዩ» (ራእይ 21:4)።
ሰማይ ከምቲ እንሓስቦ ኣይክኸውንን እዩ
ቃል ኣምላኽ «ዓይን ዘይረኣየቶ፣ እዝኒ ዘይሰምዓቶ፣ ልቢ ዘይሓሰቦ፣ ኣምላኽ ንዘፍቅርዎ ዘዳለዎ» (1 ቈረንቶስ 2:9) ይብል። እቲ ዝመጽእ ዘሎ ለውጥታት «ብመንፈስ ተገሊጹልና» (ቁ.10)። ቅዱሳት ጽሑፋት እውን «ኣምላኽን ኣቦን ጐይታና የሱስ ክርስቶስ ብዅሉ መንፈሳዊ በረኸት ኣብ ሰማያት ብክርስቶስ ባሪኹና እዩ» (ኤፌሶን 1:3 JND) ይብል። ብርግጽ ምልኣት እዚ ነገራት ካብ ትምኒትና ንላዕሊ ግሩም ክኸውን እዩ!
ኣምላኽ ምሳሌታት ይጥቀም
ንሰማዒ ንምርዳእ ኣዝዩ ዝኸብድ ነገራት ብምሳሌታት ይግለጹ፣ ኣብ ቅዱሳት ጽሑፋት እውን ከምኡ። እቲ ዝፍለጥ ንዘይፍለጥ ንምግላጽ ይጥቀመሉ እዩ እኳ እንተኾነ እቲ ምምስሳል ፍጹም ከም ዘይኮነ ይፍለጥ።
ኣብ ራእይ 15:2-3፣ ቅዱሳት ጽሑፋት ብዛዕባ ምእመናን «ኣብ ባሕሪ ብርጭቆ ደው ኢሎም፣ መዝሙር ኣምላኽ ዘለዎም ... [ንመዝሙር] ገንሸል ዝዝምሩ» ይዛረብ። ሓደ ዝኸበረ ተንታኒ መጽሓፍ ቅዱስ፣ ኤች. ኤ. ኣይረንሳይድ፣ እቲ ባሕሪ ብርጭቆ «ንጽህና ንምርካብ ዘድሊ ቃል ኣምላኽ ዘመልክት» እዩ ኢሉ ጸሓፈ። ስለዚ እዚ ኣብዚ ክፍሊ ዝተነግረ ዘረባ ምሳሌ እዩ እምበር፣ ናይ ሰማይ ሓቀኛ ጂኦግራፊያዊ ባህሪ ከም ዘይኮነ ንርዳእ።
ንድሕሪ ሞት ዘሎ ህይወት ዘመልክት ምሳሌ «ገነት» ዝብል ቃል እዩ፣ ጐይታና ንዝተነሳሕ ሰራቒ ኣብ መስቀል «ሎሚ ምሳይ ኣብ ገነት ክትከውን ኢኻ» (ሉቃስ 23:43 ESV) ምስ በሎ ዝተጠቕመሉ። ደብልዩ. ኢ. ቫይን «ምስራቓዊ ቃል ... ንፓርክታት ፋርስ ነገስታትን መኳንንትን ዘመልክት ... ንምስራቓዊ ኣእምሮ ድማ ጠቕላላ በረኸት ይገልጽ» ኢሉ ተዛረበ።
ቤት ኣቦ
እዚ ካብኡ ዝያዳ ባህ ዘብል ምሳሌ እዩ። ቫይን እዚ «ብምሳሌ፣ ሰማያዊ መርገጺ ... ዘለኣለማዊ መርገጺ ... ናይ ምእመናን» እዩ ኢሉ ተዛረበ። ካብ መጀመርታ ግዜ፣ «ካብ መሰረት ዓለም»፣ ሰባት ዘለኣለማዊ ህይወት ተዋሂቦም ምስ ጐይታና ኣብ ቤት ኣቦ ክነብሩ ምዃኖም እዩ እቲ ትልሚ ነይሩ (ዮሃንስ 17:2,22,24 ተመልከት)። እዚ መርገጺ ብንጹር ኣይተገለጸን፣ ግናኸ «ብዙሓት ክፍሊታት» ኣለዉ ዝብል መግለጺ ብምሳሌ ንዅሎም ዝኣምኑሉ ብዙሕ ቦታ ከም ዝህሉ ይነግረና።
ናብ ቤት ኣቦ ክንቕበል ኢና። ጐይታና የሱስ ከም «ናብቲ ምስ ኣቦይ ዝነብረሉ ቦታ፣ ናብቲ ንዓኻትኩም ዘዳለኹልኩም ቦታ ብደሓን ምጹ» ዝብል ነገር እንተበለና ክንደይ ዝሓሸ ክኸውን እዩ፣ ካብቲ ንገሊኦም ከም ዝብሎም «ካባይ ርሓቑ ናብቲ ንዲያብሎስን መላእኽቱን ዝተዳለወ ዘለኣለማዊ ሓዊ» (ማቴዎስ 25:41) ዝብል ንምስማዕ። ዘለኣለምካ ኣበይ ክኸውን እዩ?
ምስ መድሓኒ ክኸውን፣ ንዘለኣለም ክነምልኾ ንተስፋ ንገብር!
