ሓድሽ ኪዳን ብዛዕባ «ሰማያዊ ነገራት» ንመጀመርታ ግዜ ዝጠቐሰሉ ኣብቲ ጐይታና ምስ ኒቆዲሞስ ዝገበሮ ምይይጥ እዩ: «ሰማያዊ ነገራት እንተነገርኩኹም ከመይ ኢልኩም ክትኣምኑ ኢኹም?» (ዮሃንስ 3:12 NKJV)። ጐይታ የሱስ ንኒቆዲሞስ «መምህር እስራኤል» ኢሉ ጸዊዕዎ (ብቐጥታ «መምህር» ኣይኮነን – ፍ.10)፤ እዚ ብሉጽ ትምህርቲ ዝነበሮ ሰብ ግን ብዛዕባ ሓደ ካብቶም መሰረታዊ ነገራት ናይ መንፈሳዊ ህይወት: ማለት እንደገና ምውላድ ኣየፈልጠሉን። ብኣይሁዳዊ ኣመጻጽእኡ ድሮ እንደገና ተወሊዱ ከም ዝነበረ ይሓስብ ነይሩ። ኣብ ዕድመ 12 ዓመት ዝገበሮ ባር-ሚትዝቫ: ቅድሚ ራባኒካዊ ስልጠናኡ ዝገበሮ መርዓ: ከም ራቢን ከም ሓላፊ ራባኒካዊ ኣካዳሚን ምምዛዙ «እንደገና ዝውለድሉ» መንገዲ ኮይኑ ይርኣየሉ ነይሩ። እዞም ነገራት እዚኦም ክሳዕ ክንደይ ጽቡቓት እንተኾኑ እኳ: መለኮታዊ ህይወት ከምጽኡ ኣይከኣሉን: እኳ ደኣ ኣይሁዳውያን መራሕቲ ከምኡ ይሓስቡ እኳ እንተነበሩ። ስለዚ እዩ ኒቆዲሞስ ንጐይታ: ንሱ: ኣረጊት ሰብ: ከመይ ገይሩ እንደገና ክውለድ ከም ዝኽእል ዝሓተቶ። እቲ ዝተረፈ ናይ ዮሃንስ 3 ብዛዕባ እዚ ኣዝዩ ኣገዳሲ ነገር: ጐይታ ዝነበሮን ዘሎን: ዝበለጸ እሙን ምስክር ምዃኑ የርኢ። ንሱ ድማ: «ካብ ሰማይ ዝወረደ ወዲ ሰብ እንተዘይኮይኑ: ሓደ እኳ ናብ ሰማይ ኣይዓረገን» (ዮሃንስ 3:13)። ገና ግን ብብዙሓት ኣብቲ ግዜ እቲ ተነጺጉ ነይሩ (ዮሃንስ 1:11) እኳ ደኣ ንሱ ህይወት ካብ ሰማይ ናብዚ ዘምጸአን ነቶም ብእምነት ዝቕበልዎ ክህቦም ዝኽእልን እዩ ነይሩ (ዮሃንስ 1:12)። ንስኻኸ: ድሮ እንደገና ተወሊድካ ዲኻ? ናብኡኸ ዘለካ ኣመለኻኽታ እንታይ እዩ?
ጐይታ የሱስ ክርስቶስ – ወዲ ኣምላኽን መሲሕ እስራኤልን – ምስ ኒቆዲሞስ ኣብ ዝገበሮ ምይይጥ ብዛዕባ «ሰማያዊ ነገራት» (ዮሃንስ 3:12) ከምኡ’ውን «ዘለኣለማዊ ህይወት» (ዮሃንስ 3:15) ተዛሪቡ። እዞም ነገራት እዚኦም ንምቕባልን ንምርዳእን ሓደ «እንደገና ክውለድ» ኣለዎ: ማለት «ካብ ላዕሊ»። እዚ ማለት ብ «ማይ» – ብህይወት ዝህብ ቃል ኣምላኽ – ከምኡ’ውን ብ «መንፈስ» ምውላድ ማለት እዩ: እዚ ድማ ስራሕ መንፈስ ቅዱስ የጠቓልል (ፍ.8 ርአ)። ድሕሪኡ ኣብ ወንጌል ዮሃንስ: ኒቆዲሞስ ብጐይታ የሱስ ከም ብሕታዊ መድሓኒኡ ከም ዝኣመነን: ከምኡ’ውን ብኣይሁዳውያን ኣሕዋቱ ተነጺጉ እኳ እንተነበረ: ንዕኡ ንምስዓብ ዋጋ ከም ዝኸፈለ ንምሃር። ፍርሂ ሰብ: ምናልባት: ኒቆዲሞስ ንመጀመርታ ግዜ ምስ ጐይታ ንምርኻብ ብለይቲ ዝመጸሉ ምኽንያት ነይሩ። ግን ነቲ ፍርሂ ሰጊርዎ: ኣይሁዳውያን መራሕቲ እኳ እንተነጸግዎ: ከም ሰጋሪ ቀጺሉ። ንመምህር ዝበጽሖ ንሰዓብቱ’ውን ይበጽሖም። ድሕሪ ገለ ዓመታት ሳውል ዘጠርሴስ: ዝኾነ ጳውሎስ ሃዋርያ: ተመሳሳሊ ምድናቕ ኣጋጢምዎ። ሳውል ምስ ክርስቶስ ምስ ተራኸበ: ካብ ሰማይ ተገሊጹሉ (ግብሪ ሃዋርያት 9:3): ንሱ ብዛዕባ ሰማያዊ ነገራት ብዙሕ ዝዛረብ ኮይኑ: እኳ ደኣ ንኣይሁዳውያን ምእመናን ኣሳዲድዎም እኳ እንተነበረ። ንዝተነጽገ የሱስ ናዝሬታዊ ብግርማኡ ረኣዮ (እብራውያን 2:9): እዚ ምርኻብ ድማ ህይወቱ ብምሉኡ ለዊጥዎ። ሎሚ ንክርስቶስ ከም ብሕታዊ መድሓኒኻ እንተተቐቢልካዮ: እዚ መጀመርታ ሓድሽ ህይወት ክኸውን እዩ: ከምኡ’ውን እቲ ዝተረፈ ህይወትካ ኣብ ምድሪ ምልክት ክገብር እዩ።
እዞም ሰማያዊ ነገራት እንታይ እዮም?
ሰማያዊ ነገራት (ዮሃንስ 3:12-13) ምስ ጐይታ የሱስ ባዕሉ ዝተኣሳሰሩ እዮም: ከምኡ’ውን ነቶም ናቱ ዝኾኑ ካብቶም ዘይኮኑ ይፈላልዩ። ጐይታ የሱስ ንኒቆዲሞስ: ኣብ መንጎ ሰማያዊ ነገራትን ዘለኣለማዊ ህይወትን ወይ ዘለኣለማዊ ህይወትን ምትእስሳር ከም ዘሎ ኣርእይዎ። እቲ ዝተረፈ ናይ ዮሃንስ 3: ብፍላይ ፍቕድታት 31-36: እዚ ብንጹር የርኢ። ሕጂ ናብቲ ሃዋርያ ጳውሎስ ዝጸሓፎ ንመለስ: «ብክርስቶስ ኣብ ሰማያዊ ቦታታት ብመንፈሳዊ በረኸት ዘበለ ዝባረኸና ኣምላኽን ኣቦን ጐይታና የሱስ ክርስቶስ ይባረኽ» (ኤፌሶን 1:3)። ጳውሎስ ከም ኣብ ዮሃንስ 3 «ዘለኣለማዊ ህይወት» ዝብል ቃል እኳ እንተዘይተጠቕመ: ብመንፈስ ቅዱስ ተመሪሑ ዝተጠቕመሉ ቋንቋ ግን የጠቓልሎ። እቲ «ብክርስቶስ የሱስ» ዝብል ኣበሃህላ ንጽሑፋት ጳውሎስ ባህርያዊ እዩ: ከምኡ’ውን ኣብ ኤፌሶን ሸውዓተ ግዜ ይርከብ (ኤፌሶን 1:1, 2:6,10,13, 3:11,21 – ከምኡ’ውን ምናልባት ኣብ ኩሉ ጽሑፋት ጳውሎስ 49 ግዜ)። ንዝተነጽገ የሱስ ናዝሬታዊ: ንሱ መሲሕ እዩ – እዚ ኣብ እብራይስጢ ማዕርጉ እዩ፤ «ክርስቶስ» ብግሪኽ፤ «ቅቡእ» ብእንግሊዝኛ – እኳ ደኣ ሕጂ ኣብ ሰማይ እዩ እኳ እንተኾነ። «ብእኡ» ንሕና ምስ ተነሳሕናን ብክርስቶስ ክንኣምን ምስ መጻእናን ዘለኣለማዊ ህይወት ተቐቢልና። ከምኡ ብምግባርና ኣብ ሰማያት ኩሉ መንፈሳዊ በረኸት ተቐቢልና። ሰማያዊ ነገራት ኣዝዮም ሓቀኛታት እዮም: ከምኡ’ውን ምስቲ ዝዓበየ ክርስቶስ ዝተኣሳሰሩ እዮም: ብመንፈስ ቅዱስ ድማ ይወሃቡና።
ሰማያዊ ነገራት ናይ ሰማያዊ ዓለም እዮም
እቲ «ዘለኣለማዊ ህይወት» ዝብል ቃል ክልተ ገጽታታት ኣለዎ: እቲ ህይወት ብእኡ ብምእማን ዝተቐበልናዮ (ዮሃንስ 3:16, 36) ከምኡ’ውን እቲ ዓለም «ናብ ዘለኣለማዊ ህይወት» እንቕበለሉ ቦታ።
ክርስቶስ ባዕሉ «እቲ ዘለኣለማዊ ህይወት» እዩ (1 ዮሃንስ 5:20): ንሕና ድማ ምስ ኣመንና ንዕኡ ተቐቢልና። ዘለኣለማዊ ህይወት ምስኡ ብምሕባር ይድሰተሉ: እዚ ድማ «ናብ ዘለኣለማዊ ህይወት» ምስ ዝጸንሕ ፍረ ይመሳሰል (ዮሃንስ 4:36) ኣብኡ ድማ ንዘለኣለም ምስ ጐይታ ክንከውን ኢና። (እዚ ተመሳሳሊ ኣበሃህላ «ናብ / ናብ ዘለኣለማዊ ህይወት» ኣብ ማቴዎስ 25:46፤ ዮሃንስ 4:14, 6:27, 12:25፤ ግብሪ ሃዋርያት 13:48፤ ሮሜ 5:21፤ 1 ጢሞቴዎስ 1:16 ከምኡ’ውን ይሁዳ 1:21 ይርከብ። ብመሰረት እቲ ጽሑፍ ዝተፈላለዩ ኣመለኻኽታታት ኣለዎ።) ከምቲ ቤት ኣቦ ብዙሕ ኣባይቲ ዘለዎ (ዮሃንስ 14:2): ከምኡ’ውን እዚ «ዘለኣለማዊ ህይወት» ዝበሃል ዓለም እዩ። እዚ ቦታ ወይ ዓለም ንኹሎም ምእመናን ካብ ዝኾነ ይኹን ግዜ ቦታ ኣለዎ። ብርግጽ: እዚ ነቲ ምእመናን ናይዚ ሕጂ ዘሎ ግዜ ጸጋ ዘለዎም ፍሉይ ቦታን ዝምድናን ኣየወግድን: እዚ ድማ ጐይታ የሱስ እንደገና ምስ መጸን ናባና ንምውሳድ ምስኡ ክንከውን (1 ተሰሎንቄ 4:16-18፤ 1 ቆሮንቶስ 15:51) – ንሱ እቲ ብሩኽ ተስፋና እዩ (ቲቶስ 2:13)። ብዛዕባ ምምጽኡ: ኣብ መንጎ ጉጅለታት ምእመናን ፍልልያት ኣለዉ። ገና ግን ኩሎም ምእመናን ሓደ ነገር ኣለዎም – ዘለኣለማዊ ህይወት – እኳ ደኣ ኩሎም ከምቲ ሎሚ እንፈልጦ ብብዝሒ ኣይብሎምን (ዮሃንስ 10:10)።
ገሊኦም: እቲ ጳውሎስ ኣብ ኤፌሶን 1:4-14 ዝሃቦ ዝርዝራት: ምሉእ ድምር ናይ ኩሎም መንፈሳዊ በረኸታት ኣብ ኤፌሶን 1:3 ዝተጠቕሱ እዮም ይብሉ። ይኹን እምበር: እዚ ጽሑፍ እዚ ሓድሽ ቦታና ከም ምእመናንን ምስ ኣምላኽ: ኣቦና: ዘሎና ምትእስሳርን ይገልጽ። እቲ ዝድለ ዝነበረን ኣምላኽ ድማ ዝገበሮን: ነዞም ኩሎም በረኸታት ንምቕባል ዝኽእለሉ ቦታን ከምኡ’ውን እንድሰተሉ ዝምድናን ንምሃብ ይገልጽ። እቲ ሃዋርያ ኣብ ፍቕድታት 15-19 ይጽሊ: ነዚ ሓድሽ ዝምድና ንምድሃብን: ኣምላኽ ምስ ክርስቶስ (ኤፌሶን 1:18-23) ከምኡ’ውን ምስና (ኤፌሶን 2:1-10) ዝገበሮ ብሓደ መጠን ንምርዳእን። እቶም ሰማያዊ ነገራት ባዕሎም ድማ ኣብ ኤፌሶን 2:13-21 ይድመሩ: ግን እንደገና ጳውሎስ ነቲ ሓድሽ ቦታን ዝምድናን: ኣብኡ ድማ ነዞም ሰማያዊ ነገራት እንደሃብ: የጕልሕ። ምዕራፍ 3 ነቲ ሕጂ ዘሎ ግዜ – እቲ ግዜ ጸጋ – ይገልጽ: ኣብኡ ድማ እቶም «ብክርስቶስ የሱስ» ዘለዉ ሰማያዊ ነገራት: ብእምነትን ብስራሕ መንፈስ ቅዱስን ዝተቐበልናዮም: ተገሊጾሙናን ተዋሂቦሙናን። ንኣምላኽ ምስጋና ይኹን! እዚ ምዕራፍ እዚ ብጸሎትን ኣምልኾን ጳውሎስ ይዛዘም: ከምኡ’ውን ንዓና: ማለት ንኹሎም ምእመናን ናይ ግዜ ጸጋ: ምስ ዘለኣለማዊ ሰማያዊ ነገራት የራኽበና: እዚ ድማ ንዘለኣለም ናብ ኣቦ ምላሽ ክመርሕ እዩ (ኤፌሶን 3:14-21)።
ካልኦት ደረስቲ ብዛዕባ ሰማያዊ ነገራት
ጴጥሮስ ብጐይታ የሱስ ተጸዊዑ ነይሩ ኣብ ምድሪ ከሎ ከምኡ’ውን ኣብ መንጎ ዓሰርተው ክልተ ዝዓበየ ነይሩ። ንጐይታኡ ምስ ኣበደ: ጴጥሮስ ብዝተንስአ ክርስቶስ ተመልሰ: ንሱ ድማ ቅድሚ ናብ ሰማይ ምዕራጉ: ፍሉይ ትእዛዝ ሃቦ። በቲ ሓደ ሸነኽ: ጳውሎስ ተልእኾኡ ተቐቢሉ ካብቲ ዝኸበረ ጐይታ ከምኡ’ውን ካብቲ ከባቢ ናይ ሰማያዊ ነገራት: ሓድሓደ ግዜ «ሰማያት» ይበሃል (ክልቲኡ ብግሪኽ ብሓደ እዩ)። ጴጥሮስ: ብጐይታ ኣብ ምድሪ ዝተጸውዐ: ብዛዕባ ሰማያዊ ነገራት ይዛረብ: ከምኡ’ውን ነቶም ምእመናን ኣብ ከቢድ ኩነታት: ጭንቀትን ስደትታትን ንምብራታት ይገብር። ሃዋርያ ጴጥሮስ ንጐይታ የሱስ ናብ ሰማይ ክዓርግ ተመሲኪሩ ነይሩ (ሉቃስ 24:45-53፤ ግብሪ ሃዋርያት 1:9-11) ድሕሪ ቁሩብ ግዜ ትእዛዛት ምስ ሃቦ (ዮሃንስ 21:15-22፤ ግብሪ ሃዋርያት 1:1-8): ገሊኡ ድማ ካልኦት ሃዋርያት’ውን ተቐቢሎም። ኣብ ክልተ መልእኽታቱ ጴጥሮስ ነቶም ምእመናን ይምህርን የብራታዕን: ናብ ክርስቶስ ድማ ይስሕቦም: ንሱ ድማ ብህዝቡ ተነጺጉ እኳ እንተነበረ: ኣብ ሰማይ ግን ተቐቢሉ ኣብ የማን ኣምላኽ ተቐሚጡ ከም ዘሎ የርኢ። ነቶም ዝጽሕፈሎም ምእመናን: ንዓና ሎሚ ዘጠቓልል: ካብቲ ሰማያዊ ክርስቶስ ንምጽናዕ ዝድለዮም የርእዮም። እኳ ደኣ ብመጥቃዕቲ ጸላኢ እኳ እንተነበሩ: ንሳቶም ተመሪጾም (ብኣምላኽ ተመሪጾም) ቅዱሳን (ንዕኡ ተፈልዮም) ከምኡ’ውን ተደምዲሞም (ሓራ ወጺኦም) ምዃኖም ክፈልጡ ይደሊ: «ንዘይጠፍእ: ንዘይረክስ: ንዘይሓልፍ ውርሻ: ኣብ ሰማይ ንዓኹም ተሓዚኑ ዘሎ» (1 ጴጥሮስ 1:4)። ጴጥሮስ ነዚ ግሩም ጽሑፍ ብዞም ቃላት ይዛዝሞ: «ንዕኡ ዘይረኣኹምዎ ትፈትውዎ። ሕጂ እኳ እንተዘይረኣኹምዎ: ግን ብምእማን: ብዘይበሃልን ብግርማ ዝመልአን ሓጎስ ትሕጎሱ» (1 ጴጥሮስ 1:8)።
እዚ ኩሉ ምስቲ ጐይታ የሱስ ኣብ ምድሪ ከሎ ዝሰበኾ ትምህርቲ ይሰማማዕ። ኣብቲ ሰርሞን ኦን ዘ ማውንት ዝበሃል: ንደቀ መዛሙርቱ ብዛዕባ መንገዲ ተቓውሞን ምድናቕን መሃሮም። ንሱ ብምድራዊ ህዝቡን ብሰብኣዊ ዘርኢ ብሓፈሻን ከም ዝድነቕ ይፈልጥ ነይሩ። ስለዚ እዩ ንደቀ መዛሙርቱ – ከምኡ’ውን ንዓና ሎሚ – ጐይታኦም ኣብ ዝድነቐሉን ካብዚ ቦታ ኣብ ዝጠፍኣሉን ግዜ: ንርእሶም ብንጹር ምስ ሰማያዊ ነገራት ከራኽቡ ዘዳለዎም። በዚ ምኽንያት እዚ ድማ: ነቲ ኣብ ላዕሊ ዘሎ ነገራት: ሰማያዊ ነገራት: ንምድላይ: ምስኡ ብቐረባ ንምሕባር ዘድሊ ምዃኑ ኣጕሊሑ። «ንርእስኹም ኣብ ምድሪ መዝገብ ኣይትእከቡ: ኣብኡ ጻጸን ዝብላዕን የጥፍኦ: ሰረቕቲ ድማ ሰሪቖም ይኸዱ። ንርእስኹም ግን ኣብ ሰማይ መዝገብ ኣእክቡ: ኣብኡ ጻጸን ዝብላዕን ኣየጥፍእን: ሰረቕቲ ድማ ኣይሰርቁን። መዝገብኩም ኣብ ዘለዎ: ልብኹም’ውን ኣብኡ ክኸውን እዩ» (ማቴዎስ 6:19-21)። እዚ ማለት ግን ምድራዊ ግዴታታትና ክንርስዕ ወይ ምድራዊ ነገራት ክንጸርፍ ኣይኮነን – ፈጺሙ ኣይኮነን። እዚ ማለት ኩሉ ነገር ብሰማያዊ ብርሃን: ዝተቐበልናዮ: ክንርእዮ ኣለና: ብእምነት ድማ ንጐይታ ናብቲ ዘለናዮ ቦታን ናብቲ እንሰርሖ ምድራዊ ነገራትን ከነእትዎ ንኽእል ኢና። ከምኡ ብምግባርና: ኣብቲ ብክርስቶስ የሱስ ዘሎ ጸጋ ንርእስና ከነበርትዕ ኢና: ከምቲ ጳውሎስ ንጢሞቴዎስ ዝመሃሮ (2 ጢሞቴዎስ 2:1)።
ዘይተቋርጽ ብድሆ
ኣብ ምድሪ ክሳዕ ዘለናን ምስ ምድራዊ ነገራት ክንሰርሕ ከለናን: ብሰማያዊ ነገራት ክንጸምድ ኣለና: «እምበኣር ምስ ክርስቶስ እንተተንስኣኹም: ነቲ ኣብ ላዕሊ ዘሎ ነገራት ድለዩ: ክርስቶስ ኣብ የማን ኣምላኽ ተቐሚጡ ዘሎ» (ቆሎሴ 3:1)። እዚ ጥቕሲ እዚ ሓደ ዓይነት ምፍልላይ [ምፍልላይ] ኣየመልክትን ወይ ኣየብራታዕን: ከምኡ’ውን ህይወትና ናብ ክልተ ክፍሊ: ሓደ ሰማያዊን ሓደ ምድራዊን: ክንመቕል ከም ዘለና ኣየመልክትን። ብኣንጻሩ: ክርስትያን ኣብ ምድሪ ይነብር: ግን ኣብተን እዋን ሓይልታቱ ካብ ላዕሊ ብቐጻሊ ምስ ሰማይ ብምርኻብ ይረክብ። እዚ ድማ ብቐጻሊ ጸሎት ይገብር: ከምቲ ሰማያዊ ኣየር ዝትንፍስ: ካብ ክርስቶስ ባዕሉ ብሓይሊ መንፈስ ቅዱስ ዝድለዮ ይረክብ።
ሓደ ኣብ ተፈጥሮ ዘሎ ምስላ ነዚ ነጥቢ ንምርዳእ ክሕግዘና ይኽእል እዩ። ሓደ ዓይነት ማይ-ሸረሪት ናብ ማይ ምስ ኣተወ: ኣብኡ ንሓደ ግዜ ንምጽናሕ: ብኣየር ዝመልአ ሓብሓብ ይኸውን። ብዘይቲ ኣየር-ደወል ክጸንሕ ኣይከኣልን። ብተመሳሳሊ: ሓደ ክርስትያን ብሰማያዊ ኣየር: ክርስቶስ ዘሎሉ: ይኸውን: ስለዚ ኣብዛ ንዕኡ ዝነጸገት ዓለም ክጸንሕ ይኽእል። እቲ ሓደ መንገዲ ንምግባር ድማ: ሓይልታትና ካብቲ ኣብ የማን ኣምላኽ ተቐሚጡ ዘሎን ብመንፈሱ: ኣብ ውሽጥና ዝነብር: ካብኡ ዝድግፈናን ንምርካብ እዩ። ኣምላኽ ንደቁ ኣብዛ ብምሉኡ ንዕኡ እትጻረር ዓለም ክድግፎም ይኽእል። እቲ ናትና ሸነኽ እዚ እዩ: ኣብ ሰማይ መዝገብ ኣብ እንእክበሉ መጠን: በቲ ሓደ መጠን ኣብቲ ብክርስቶስ የሱስ ዘሎ ጸጋ ንርእስና ነበርትዕ: ከም ደቀ መዛሙርቱ ንምጽናሕ። ኣብዛ ዓለም ንዕኡ ብምምባር: ብዛዕባኡ ብምምስካርን ንዕኡ ብምብራህን: ነቲ ኣብ ላዕሊ ዘሎ ነገራት ንድለይ። ከምኡ ብምግባርና: ካብቲ ኣብ የማን ኣምላኽ ዘሎን ኣብ ሰማይን ኣብ ምድርን ኩሉ ስልጣን ዘለዎን ኩሉ ዝድለየና ክንረክብ ኢና። እንታይ ካልእ የድልየና?
ጉዳይ ምምሕዳርን ሰማያዊ ነገራትን
ናብዚ ርእሲ እዚ ካልእ ገጽታ ኣሎ: ምምሕዳር – ብመሰረት ትእዛዛት ጳውሎስ ንጢሞቴዎስ ክትግበር ዘለዋ ሓላፍነት። እቶም ኣብዛ ዓለም ሃብታማት ዝኾኑ ትዕቢተኛታት ክኾኑ ወይ ብሃብቶም ክእመኑ የብሎምን። ብኣንጻሩ: ጳውሎስ ኣብ ህያው ኣምላኽ ክንእመን የብራታዕ (1 ጢሞቴዎስ 6:17)። ንሱ ኩሉ ነገር ብብዝሒ ንምድሃብ ይህበና። እዞም ኩሎም ምድራዊ ነገራት ናቱ እዮም: ግን ንሱ ንሓደ ግዜ ንምድሃብ ይልቀና። ንሱ ናይዞም ግዝያዊ በረኸታት: ብምሉኡ ናይ ኣምላኽ ዝኾኑ: ጽቡቓት መጋቢታት ክንከውን ይደሊ። እወ: ኣካላትና: ጥዕናና: ተኽእሎታትና: ስራሕና: ገዛና: ገንዘብና: ዝኾነ ይኹን ምድራዊ በረኸታት ክንሓስቦም እንኽእል: ኩሎም ናቱ እዮም: ፈጣሪናን መድሓኒናን። ነዞም ነገራት እዚኦም ከም ጽቡቓት መጋቢታት ንግርማኡ ንጥቀመሎም ዲና? ከምኡ እንተኾይኑ: ኣምላኽ ነቲ ሰማያዊ በረኸታትና: ብሓቂ ናትና ዝኾነ: ከምቲ ኣብ ኤፌሶን 1:3 ዝረኣናዮ: ክውክለና ይኽእል። እዚ ድማ ዘለኣለማዊ ክፍሊና እዩ: ሕጂ እውን ክንድሃበሉ ንኽእል ኢና። ግን ናይ ምድራዊ ነገራት እሙናት መጋቢታት እንተዘይኮና: ከመይ ገይሩ ነዞም ሰማያዊ ነገራት ንምድሃብ ክውክለና ይኽእል? ብኻልእ ኣበሃህላ: ብዛዕባ ቦታና ብክርስቶስ ክንሓስብ ከለና: ሰማያዊ በረኸታት ናትና እዮም: ግን ንምድሃብና ናይ ምድራዊ ነገራት ጽቡቓት መጋቢታት ክንከውን የድልየና። ምሳሌ እቲ ዘይፍትሓዊ መጋቢ: ናይ ቅኑዕ ሚዛን ኣድላይነት የርኢ: ኣብ ምድራዊ ነገራት እሙንን ጥንቁቕን ምዃን: ከምኡ’ውን ዛንታ እቲ ሃብታም ሰብን ድኻ ኣልኣዛርን: ኣብ ኣምላኽ ብሓቂ እንታይ ከም ዝቑጸር የርኢ (ሉቃስ 16)።
ኣብ ማቴዎስ ጐይታ ብብዝሒ ናብ መንግስቲ ሰማይ የርኢ: ከምኡ’ውን እቲ ንሰማይ ሓቂ ዝኾነ: ንደቀ መዛሙርቱ ኣብ ምድሪ’ውን ሓቂ ክኸውን ከም ዘለዎ የርኢ: እኳ ደኣ ኣብቲ ዝነጽግዎ ንጉስ ዝውክልሉ ዘይመችእ ኩነታት እኳ እንተነበረ። ንሱ ድማ: «ስለዚ: ከምቲ ኣቦኹም ኣብ ሰማይ ፍጹም ዝኾነ: ንስኻትኩም’ውን ፍጹማት ኩኑ» (ማቴዎስ 5:48)። እዚ ድማ ሎሚ ዝገድፈልና ብድሆ እዩ: ከምቲ ኣብ ማቴዎስ 6:19-21 ዝረኣናዮ። ጐይታ ኩሉ ድምር ገይሩ: «ቅድም መንግስቲ ኣምላኽን ጽድቁን ድለዩ: እዞም ኩሎም ነገራት ድማ ክውሰኹኹም እዮም» (ማቴዎስ 6:33)። ገለ ናይ ገዛ ስራሕ ኣለና: ኣይኮነን ድዩ?
