ንየሱስ ክርስቶስ ምስትውዓል: ወዲ ዳዊትን ንጉስን

ክርስቶስ፣ ወዲ ዳዊት

ወንጌል ማቴዎስ

ወንጌል ማቴዎስ በዞም ቃላት እዚኦም ይጅምር: «መጽሓፍ ወለዶ የሱስ ክርስቶስ፣ ወዲ ዳዊት፣ ወዲ ኣብርሃም» (1:1 ESV)። ወለዶ ዝገልጾ ሰብ ዝወለዶም ዝርዝር የቕርብ እሞ እዚ ድማ ንመበገሲኡ ንምስትውዓል ይሕግዝ። እቲ «ወለዶ» ተባሂሉ ዝተተርጐመ ግሪኻዊ ቃል «ወለዶ» ማለት እዩ፣ ኣብ ቅዱሳት ጽሑፋት እውን ከምኡ ተተርጒሙ ይርከብ። ብተወሳኺ፣ እዚ ስም ናይቲ ቐዳማይ መጽሓፍ መጽሓፍ ቅዱስ እዩ: ዘፍጥረት።

እቲ ስም «የሱስ» ኻብ ግሪኻዊ ቃል ተተርጒሙ እዩ Iḕsous፣ እዚ ድማ ንዕብራያዊ ስሙ ይውክል Yeshua። «ክርስቶስ» ኻብ ግሪኻዊ ቃል እዩ Christos፣ እዚ ድማ «ቅቡእ» ማለት እዩ፣ ከምቲ «መሲሕ» ወይ Mashiach ኣብ ዕብራያዊ ብሉይ ኪዳን (መዝሙር 2:2፣ ንኣብነት)። ሓደ ኻህን ኻብ ስድራቤት ኣሮን ንኻህናዊ ኣገልግሎቱ ከም ዝተቐብአ ንዝክር፣ ብሓፈሻ ኣብ ዕድመ 30 (ዘጸኣት 28–29)። ኣብ ገለ ኣጋጣሚታት፣ ሓደ ነብዪ ኣገልግሎቱ ብኣምላኽ ምስ ጀመረ ይቕባእ ነበረ፣ ከምኡ እውን እቲ ንጉስ ኣምላኽ ንህዝቡ ኺገዝእ ዝሃቦ ድሕሪ እቶም ኻህናት ምስ ፈሸሉ። ኣምላኽ ንሳኦል ኪገዝእ መረጾ (1 ሳሙኤል 10:1)፣ እዚ ድማ ብሓዘን ዝፈሸለ ንጉስ ኰነ፣ ምኽንያቱ ድሌታት ሰብ ይደሊ ነበረ። እዚ ምስ ዳዊት ዝነበረ ኩነታት ኣይነበረን፣ ምኽንያቱ ንሱ ብመሰረት ልቢ ኣምላኽ ንጉስ ኰነ (1 ሳሙኤል 16:1-13)፣ እኳ ደኣ እንተ ፈሸለ። እቲ ንምቕባእ እዞም ክልተ ነገስታት ዝተጠቕሙሉ ኣገዳሲ ፍልልይ ናይ መሳርሒታት ምጥቃስ ዘገርም እዩ። ኣብ ጉዳይ ሳኦል፣ ሳሙኤል ዝሰባበር ዝነበረ ብልቃጥ ተጠቕመ፣ ኣብ ክንዲኡ ንዳዊት፣ ኣምላኽ ንነብዪኡ ኻብ ቐርኒ ኺቐብእ መርሖ፣ እዚ ድማ ናይ ሓይሊ ምልክት እዩ እሞ ኺሰባበር ኣይከኣልን (1 ሳሙኤል 16:1)።

ናብ ማቴዎስ 1 ምምላስ፣ ስም ኣብርሃም «ኣቦ ብዙሓት» ማለት እዩ፣ ምኽንያቱ ኣምላኽ ኣቦ ህዝቢ ዕብራውያን ገበሮ። ስለዚ፣ የሱስ «ወዲ ኣብርሃም» ተባሂሉ ተጸውዐ (ማቴዎስ 1:1)። ሓይሊ ንጉስ ንዕላማታት ኣምላኽ ንህዝቡ ንምፍጻም የድሊ ነበረ፣ ስለዚ ድማ የሱስ ወዲ ዳዊት እውን ነበረ፣ ስሙ ድማ «ፍቑር» ማለት እዩ።

መዝሙራት ነቲ ብድሕሪ ልቢ ኣምላኽ ዝኾነ ሰብ ብምግላጽ ምጅማሩ ዘገርም እዩ፣ እዚ ድማ «ብሩኽ» ተባሂሉ ይጽዋዕ። ስለምንታይ? ምኽንያቱ ንሱ ኣይኮነን ይመላለስ ብምኽሪ ረሲኣን፣ ከምኡ እውን ኣይኮነን ይቐውም ብመገዲ ሓጥኣን፣ ከምኡ እውን ኣይኮነን ይቕመጥ ምስ መላገጽቲ (መዝሙር 1:1-3)። እዞም ግሲታት ንሰብ ዝገልጽ ብርታዐ ምብዛሕ የርእዩ። የሱስ ግን ካብ ኩሉ ክፉእ ፍጹም ዝተፈልየ ነበረ፣ ገና ግን ኩሉ ሰብ፣ ብዝኾነ ይኹን ድሌት፣ ኪቐርቦ ይኽእል ነበረ። ንሱ ንዝኾነ መሰላት ኣምላኽ ከቶ ኣይተናኸፈን፣ ግን ኣብተን እዋናት እቲኤን ንብዙሓት ሰባት ሓጊዙን ይሓሊ ነበረን። ኣብ ኩሉ ታሪኽ ሰብ ሓደ ሰብ ጥራይ እዩ ነቲ ስእሊ እቲ ፍጹም ዝኸውን። ጐይታና የሱስ ክርስቶስ እቲ ብሩኽ ሰብ እዩ!

ትፈልጥዎዶ? ትፈትውዎዶ?

መጽሓፍ ሩት

እቲ ዘገርም ናይ ፍቕሪ ዛንታ ናይ ቦኣዝን ሩትን ኣምላኽ ንዕላማታቱ ንህዝቡ ብኸመይ ከም ዝፍጽም ገለ ምስትውዓል ይህበና፣ ንሳቶም ድማ ንጉስ ብመሰረት ልቡ ይህቦም፣ ከምቲ ኣብ መወዳእታ ሩት 4 እንብቦ። «ቦኣዝ ንሩት ወሰዳ፣ ንሳ ድማ ሰበይቱ ዀነት። ንሱ ድማ ናብኣ ኣተወ፣ እግዚአብሔር ድማ ጥንሲ ሃባ፣ ንሳ ድማ ወዲ ወለደት። ድሕሪኡ እተን ኣንስቲ ንናእሚ ‘እግዚአብሔር ብሩኽ ይኹን፣ ንሎሚ መዓልቲ ብዘይ ምድሓር ስለ ዘይሓደገኪ፣ ስሙ ድማ ኣብ እስራኤል ፍሉጥ ይኹን! ንሱ ንዓኺ መመለሲ ህይወትን መግቢ እርግናኺን ኪኸውን እዩ፣ ምኽንያቱ እታ እትፈትወኪ ሓማትኪ፣ ካብ ሸውዓተ ኣወዳት ዝበለጸት፣ ወዲ ወሊዳ እያ።’ ድሕሪኡ ናእሚ ነቲ ቘልዓ ወሲዳ ኣብ ሕቕፋ ኣንበለቶ እሞ መሓዛኡ ዀነት። እተን ኣንስቲ ናይቲ ከባቢ ድማ ስም ሃብኦ፣ ‘ወዲ ንናእሚ ተወሊዱ እዩ’ እናበላ። ኦቤድ ኢለን ሰየምኦ። ንሱ ኣቦ እሴይ፣ ኣቦ ዳዊት፣ ነበረ። ሕጂ እዞም ወለዶታት ፋሬስ እዮም: ፋሬስ ንሄዝሮን ወለደ፣ ሄዝሮን ንራም ወለደ፣ ራም ንኣሚናዳብ ወለደ፣ ኣሚናዳብ ንናሕሾን ወለደ፣ ናሕሾን ንሳልሞን ወለደ፣ ሳልሞን ንቦኣዝ ወለደ፣ ቦኣዝ ንኦቤድ ወለደ፣ ኦቤድ ንእሴይ ወለደ፣ እሴይ ድማ ንዳዊት ወለደ» (ቁ.13-22)።

እቲ ናይ መወዳእታ ቃል ኣብዚ ሓጺር ወለዶ ንመጽሓፍ ሩት መፍትሕ እዩ፣ ምኽንያቱ ኩሉ ብዛዕባ ዳዊት፣ እቲ ፍቑር፣ እዩ። እዚ ድማ ንዓና ንሎሚ ኣገዳሲ ትምህርቲ የርኢ: ኣተኲሮና ኣብ ፖለቲካዊ ወይ ማሕበራዊ ጉዳያት ኪኸውን የብሉን፣ ግን ንጐይታ የሱስ ብኸመይ ንምልስ እዩ!

ከም መድሓኒትካ ትፈልጦዶ? እንተኾነ፣ ከም ጐይታኻ ተኽብሮዶ?

ትንቢት ኢሳይያስ

እቲ ነብዪ ኢሳይያስ ዝጸሓፎ ኣስተውዕል:

እቲ ብጸልማት ዝመላለስ ዝነበረ ህዝቢ ዓቢ ብርሃን ረኣየ፣ እቶም ኣብ ምድሪ ዓሚቕ ጸልማት ዝነበሩ፣ ብርሃን ኣንጸባረቐሎም። ንህዝቢ ኣብዚሕካዮ፣ ንሓጐሱ ኣዕቢኻዮ፣ ከምቲ ብሓጐስ ኣብ ግዜ ምእካብ ፍረ ዝሕጐሱ፣ ከምቲ ብሓጐስ ኣብ ግዜ ምምቕቓል ምርኮ ዝሕጐሱ፣ ኣብ ቅድሜኻ ይሕጐሱ። ምኽንያቱ እቲ ጽዑቕ ጾሩ፣ እቲ ንመንኵቡ ዝኸውን በትሪ፣ እቲ ናይ መጽረሪኡ በትሪ፣ ከምቲ ኣብ መዓልቲ ሚድያም ዝነበረ ሰቢርካዮ። ምኽንያቱ ኩሉ ጫማ ናይቲ ኣብ ውግእ ዝረግጽ ተዋጋኣይን ኩሉ ብደም ዝተጠቕለለ ክዳንን ከም መዓልቲ ሓዊ ኪቃጸል እዩ። ምኽንያቱ ንዓና ቘልዓ ተወሊዱ፣ ንዓና ወዲ ተዋሂቡ፣ እቲ ግዝኣት ድማ ኣብ መንኵቡ ኪኸውን እዩ፣ ስሙ ድማ ግሩም መኻሪ፣ ሓያል ኣምላኽ፣ ዘለኣለማዊ ኣቦ፣ መስፍን ሰላም ኪጽዋዕ እዩ። ናይ ግዝኣቱን ናይ ሰላሙን ምብዛሕ መወዳእታ ኣይኪህልዎን እዩ፣ ኣብ ዝፋን ዳዊትን ኣብ መንግስቱን፣ ንምጽናዑን ንምድጋፉን ብፍትሕን ብጽድቅን ካብ ሕጂ ንነጀው ንዘለኣለም። ቅንኣት እግዚአብሔር ጐይታ ሰራዊት እዚ ኺገብር እዩ (ኢሳይያስ 9:2-7)።

ኣምላኽ ንኢሳይያስ ነዚ ዘገርም ትንቢት ኪጽሕፍ ሃቦ። እዚ ድማ ንዓና ንሎሚ ኣገዳሲ ትምህርቲ የርኢ፣ ኣብተን እዋናት እቲኤን ድማ ናይቲ ዝመጽእ ዓለም ትንቢታዊ ስእሊ ይህብ፣ ኣብኡ ንጉስ ብምርጫ ኣምላኽ ኪገዝእ እዩ። ኣብዚ እዋን እዚ ንሱ፣ ወዲ ዳዊት፣ ንዓለም ተሓቢኡ እዩ፣ ግን ንሕና – ሕጂ እውን – «ብኽብሪን ብኽብረትን ተቐቢዑ» ንርእዮ ኢና (እብራውያን 2:9)። እቲ ክብሪ እቲ ቅድሚ ሕጂ ብተመሳሳሊ ነብዪ ተተንቢዩ ነበረ (ኢሳይያስ 6:1-7)፣ ገና ግን መሲሕ ብህዝቡ ኺነጽግ ነበረ (ቁ.9-13)። እዚ ናይ እስራኤል ምጥንኻር ጉዳይ ኣዝዩ ኣገዳሲ እዩ እሞ ኣብ ቅዱሳት ጽሑፋት ኣስታት ሸውዓተ ግዜ ተጠቒሱ ንረኽቦ። ማቴዎስ 12 ንዓብይነት ጐይታ የሱስ ይገልጽ፣ ካብ ሰንበት ዝዓቢ፣ ካብ ዮናስ ዝዓቢ፣ ካብ ሰሎሞን ዝዓቢ። ግን፣ ብህዝቡ ተነጺጉ!