ሰላም ንግሆ። ብጸሎት ናብ እግዚአብሔር ንምምላስ። ሕጂ ኣቦ፣ ንበጊዕ ኣምላኽ ሎሚ ነመስግነካ። ነዚ ብዛዕባ በጊዕ ፋሲካ፣ ጐይታና የሱስ፣ ሎሚ እንርእዮ ምዕራፍ ነመስግነካ። ብደምኡ ብምእማን ጥራይ ዝረኸብናዮ ምድሓን ነመስግነካ። ብመንፈስካ ሎሚ ንቓልካ ንኽንበርህ ሓግዘና። ብስም ክርስቶስ፣ ኣሜን።
ስለዚ ምዕራፍ ዘጸኣት 12፣ ናይ ኣምላኽ ናይ መወዳእታ ፍርዲ ኣብ ልዕሊ ግብጺ፣ ኣብ ልዕሊ ፈርኦን፣ ንኹላትና ክቡር ምዕራፍ እዩ፣ ምኽንያቱ በጊዕ ፋሲካ ይገልጽ። ንጐይታ የሱስ ክርስቶስ ይገልጽ። ንመከራኡ ኣብ መስቀል ቀራንዮ ይገልጽ። ንሕና፣ ንሕና፣ ንሕና ብዛዕባኡን ብዛዕባ መስዋእቲኡን ንዓና ክንሓስብ ኣዝዩ ባህ ይብለና፣ እዚ ድማ እዩ እቲ ዘድሊ፣ ብዓይነት ድማ፣ ግብጺ ንእስራኤል ንኽትሰድድ ዘድሊ ዝነበረ። ኣብዚ ፍርዲ ድማ፣ እዚ ቁጽሪ ዓሰርተ ምዃኑ ዘክር፣ ትሽዓተ ፍርድታት ድሮ ሓሊፉ። ካብኣቶም ድማ፣ ኣርባዕተ ካብኣቶም ፍርድታት፣ ኣምላኽ ንእስራኤል ካብቶም ኣብ ግብጺ ዝወረዱ ፍርድታት ብፍላይ ፈሊዩዋ ነበረ።
ምናልባት ኣብ ዘጸኣት ምዕራፍ 8 ክንርእዮም ንኽእል ኢና። ዘጸኣት ምዕራፍ 8ን ፍቕዲ 22ን፣ ኣምላኽ ድማ በለ፣ “በታ መዓልቲ እቲኣ ድማ ንምድሪ ጐሸን፣ ህዝበይ ዝነብሩላ፣ ክፈልያ እየ፣ ኣብኣ ድማ መጓሰ ኣባጊዕ ኣይክህሉን እዩ፣ ምእንቲ ድማ ኣነ እግዚአብሔር ኣብ ማእከል ምድሪ ምዃነይ ክትፈልጥ። ፍልልይ ድማ ክገብር እየ፣” እዛ ቃል ፍልልይ ምድሓን ተባሂላ ክትርጎም ትኽእል እያ፣ “ፍልልይ ወይ ምድሓን ድማ ኣብ መንጎ ህዝበይን ህዝብኻን ክገብር እየ፣ ጽባሕ ድማ እዚ ምልክት እዚ ክኸውን እዩ።” እወ፣ እዚ ብሓቂ ሓቂ እዩ፣ ኣይኮነን? ኣብ መንጎ ህዝቢ ኣምላኽ ኣብዛ ዓለም እዚኣ ሓደ ፍልልይ ጥራይ እዩ ዘሎ፣ እዚ ድማ ብምድሓን ብጐይታ የሱስ ክርስቶስ ዝመጽእ እዩ። እዚ ድማ እዩ ኣብዚ 12ይ ምዕራፍ ዘጸኣት እንርእዮ።
ግን፣ ግን ነዞም ካልኦት ቦታታት ኣምላኽ ፍልልይ ዝገበረሎም ንምጥቃስ ጥራይ፣ ኣብ ምዕራፍ 9ን ፍቕዲ 4ን፣ ንሱ በለ፣ “እግዚአብሔር ድማ ኣብ መንጎ እንስሳ እስራኤልን እንስሳ ግብጽን ክፈልይ እዩ፣ ካብቶም ደቂ እስራኤል ድማ ሓደ እኳ ኣይክመውትን እዩ።” እዚ እቲ መዓት ኣብ ልዕሊ እንስሳታት ዝመጸሉ እዋን እዩ። ድሕሪኡ ኣብ ምዕራፍ 10ን ፍቕዲ 23ን... ንርአ፣ ኣብ ፍቕዲ 25፣ “በረድ ድማ ኣብ ኩላ ምድሪ ግብጺ ዘሎ ኣብ ግራት ዝነበረ ኩሉ፣ ሰብን እንስሳን፣ ወቕዖ፣ በረድ ድማ ንኹሉ ሳዕሪ ግራት ወቕዖ፣ ንኹሉ ኦም ግራት ድማ ሰበረ። ኣብ ምድሪ ጐሸን ጥራይ፣ ደቂ እስራኤል ዝነበሩላ፣ በረድ ኣይነበረን።” ድሕሪኡ ድማ ኣብቲ ፍርዲ ጸልማት ኣብ ምዕራፍ 10ን ፍቕዲ 23ን፣ “ንሓድሕዶም ኣይረኣዩን፣ ንሰለስተ መዓልቲ ድማ ሓደ እኳ ካብ ቦታኡ ኣይተንስአን፣” ብዛዕባ ግብጺ ይዛረብ፣ “ግን፣” ኣዝዩ ጽቡቕ፣ “ግን ኩሎም ደቂ እስራኤል ኣብ ኣባይቶም ብርሃን ነበሮም።”
ስለዚ ኣምላኽ ኣብዚኦም መዓትታት ኣብ ዝሓለፈ፣ ኣብዚኦም ትሽዓተ መዓትታት ፍልልይ ገይሩ ነበረ። ትሽዓተ ሰለስተ ጊዜ ሰለስተ ምዃኑ ዘክር፣ ስለዚ እዚ ኣምላኽ ብምልእታ ናይ ኣምላኽነቱ ክብሪ ፍርዱ ኣብ ልዕሊ ዓለም ዝገልጸሉ እዩ። ድሕሪኡ ድማ፣ ካብዚኦም ፍርድታት ሓደ ዝተፈልየ ኣሎና፣ እዚ ድማ ፍርዲ በጊዕ ፋሲካ እዩ። እዚ ድማ ዝተፈልየ እዩ ምኽንያቱ እዚ ፍርዲ እዩ፣ እዚ መዓት እዩ ኣብ ልዕሊ እስራኤል ከምኡ ድማ ኣብ ልዕሊ ግብጺ ዝመጸ፣ ግን ኣምላኽ መገዲ ምህዳም ሃበ፣ ስሙ ይኹን።
ስለዚ ኣብ ምዕራፍ 12፣ ፍቕዲ 1፣ “እግዚአብሔር ድማ ኣብ ምድሪ ግብጺ ንሙሴን ኣሮንን ተዛረቦም።” እዚ ኣዝዩ ኣገዳሲ እዩ። ኣብ ምድሪ ግብጺ እዩ። እዚኦም ኩሎም ትሽዓተ ፍርድታት፣ እዚኦም ኩሎም ትሽዓተ መዓትታት ንህዝቢ እስራኤል ሓንቲ ስጉምቲ ናብ ሓርነት ኣየንቀሳቐስዎን፣ ሓንቲ ስጉምቲ ካብ ግብጺ ወጻኢ ኣየንቀሳቐስዎን። ፈርኦን ልቡ ምጽናዕ ጥራይ ቀጺሉ ነበረ። ስለዚ ካብዛ ዓለም እዚኣ ዘድሕነና ፍርዲ ጥራይ ኣይኮነን። ምድሓን ብበጊዕ ፋሲካ ክህሉ ኣለዎ ምእንቲ ካብዛ እክይቲ ዓለም እዚኣ ክንወጽእን ክንፍለን።
ትፈልጡ ድማ፣ ብዛዕባኡ ክንሓስብ ከለና፣ ኣምላኽና ፈጣሪ እዩ ከምኡ ድማ መድሓኒ እዩ። ከም ፈጣሪ ድማ ኣብ ልዕሊ እዛ ኩላ ዓለም እዚኣ መሰል ኣለዎ። ከም መድሓኒ ድማ ኣብ መሰረት ናይ ዝተፈጸመ ስራሕ ክርስቶስን እቲ ኣምላኽ ብወዱ ዝገበሮ ክፍሊትን፣ ንዓለም ብደም ክርስቶስ ናብ ርእሱ ንኽትዕረቕ ብምግዛእ፣ መሰል ኣለዎ። ስለዚ ኣምላኽ ኣብ ልዕሊ እዛ ዓለም እዚኣ ከም ፈጣሪ መሰል ኣለዎ፣ ኣብ ልዕሊ እዛ ዓለም እዚኣ ከም መድሓኒ መሰል ኣለዎ። እዚ ድማ እዩ ኣብዚ እንብቦ። እዚ ፍርዲ ኣብ ልዕሊ በዅሪ ነበረ፣ በዅሪ ድማ ንእኡ ጥራይ ይገልጽ። ብሓቂ፣ ነዚ ንምርኣይ ጥራይ እንተደኣ ተመሊስና፣ ኣብዚ ጽሑፍ ቅድሚት እኸይድ ኣለኹ፣ ግን ናብ ዘፍጥረት ንምምላስ ጥራይ፣ ያእቆብ ንደቁ በረኸት ክህብ ከሎ፣ ነዚ ሓሳብ በዅሪ ንምርኣይ ጥራይ። ኣብ ዘጸኣት፣ ማለት ዘፍጥረት 49ን ፍቕዲ 3ን፣ ኣምላኽ ድማ በለ፣ እዚ ብዛዕባ ሮቤል ይዛረብ፣ “ሮቤል፣ ንስኻ በዅረይ ኢኻ፣ ሓይለይ፣ መጀመርታ ሓይለይ፣ ልዕልና ክብሪ፣ ልዕልና ስልጣን።” ስለዚ እዚ ሓሳብ ናይ በዅሪ እዩ። እዚ እቲ ሰብ ክበጽሖ ዝኽእል ልዕልና እዩ። ግን ድሕሪ ሰብ ብሚዛን ምስ ተመዘነ እንታይ እዩ ውጽኢቱ? ጐደሎ ተረኺቡ። እዩ፣ ነታ ዝቕጽል ፍቕዲ ርአ፣ “ከም ማይ ዘይጸንዕ፣ ኣይክትበልጽን ኢኻ።”
ስለዚ እዚ፣ እዚ ደቂ ሰብ እዩ። እዚ ፍርዲ ኣምላኽ ኣብ ልዕሊ በዅሪ እዩ ምኽንያቱ እቲ ዝበለጸ ሰብ ክገብሮ ዝኽእል ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ብምልኡ ከንቱ እዩ፣ ንሱ ድማ ክፈርዶ እዩ ምኽንያቱ ኩሎም ሰባት ሓጥኣን እዮም። ስለዚ ኣብዚ እስራኤል ኣብ ምድሪ ግብጺ ኣሎ። ከም ግብጻውያን ሓጥኣን እዮም። ንሳቶም ድማ ኣብ ትሕቲ እዚ ፍርዲ እዚ ክመጹ እዮም። ንስኻን ኣነን ሓጥኣን ምዃንናን ፍርዲ ኣምላኽ ዝግብኣና ምዃንናን ክሳዕ ዘይተረድአና፣ ናብ ካልኦት ሰባት ብኣግድም ክንርኢን ንሓድሕድና ክንወዳደርን ክሳዕ ዘይሓደግና፣ ብቐጥታ ክንርኢን ናይ ኣምላኽ ፍጹም ደረጃ ቅድስና ክንርኢን ክሳዕ ዘይጀመርና፣ ብዛዕባ ሓጢኣትና ኣይክንእመን ኢና። ናብ ኣምላኽ ዝምልስ ሓደ መገዲ ጥራይ ምዃኑ፣ ናብ ሓርነት ዝወስድ ሓደ መገዲ ጥራይ ምዃኑ፣ ካብ ዓለም ዝወጽእ ሓደ መገዲ ጥራይ ምዃኑ፣ ምድሓን ምዃኑ፣ ብሞት ካልእ ክመጽእ ከም ዘለዎ ኣይክንፈልጥን ኢና። ሞት ከም ዝግብኣኒ ክፈልጥ ኣለኒ። ደሞዝ ሓጢኣት ሞት እዩ፣ ግን ሃሌሉያ፣ ህያብ ኣምላኽ ብጐይታና የሱስ ክርስቶስ ዘለኣለማዊ ህይወት እዩ።
ስለዚ ከም ዝበልኩ፣ ብዛዕባ እቲ በጊዕ ቅድሚት ከይድና ነይርና፣ ግን ናብ ፍቕዲ ክልተ ንኺድ። “እዛ ወርሒ እዚኣ ንዓኻትኩም መጀመርታ ወርሓት ክትከውን እያ፣ ንዓኻትኩም ድማ ቀዳመይቲ ወርሒ ዓመት ክትከውን እያ።” እዚ፣ እዚ ኣዝዩ ግሩም እዩ። ሓደ ሰብ ብክርስቶስ እንተደኣ ኮይኑ፣ ሓድሽ ፍጥረት እዩ። ብዛዕባ ታሪኽን ህዝቢ ኣብ ሕብረተሰብና ታሪኽ ንምጥፋእ ከመይ ከም ዝደልዩን ንሓስብ ነይርና። ግን ትፈልጡ፣ ታሪኽ፣ ንርእስኻ ብሕታዊ ግበሮ። ታሪኽካ፣ እዩ እቲ ዝፈቕደልካ፣ እቲ ዝምጽኣካ፣ ናብ መስቀል ቀራንዮ ዝደፍኣካ። ኩላትና ንስሓ ኣሎና። ኩላትና ሓጢኣት ኣሎና እቲ ኣምላኽና ጥራይ ክቖጽሮ ዝኽእል። ግን እዚ ብመንፈስ ቅዱስ ብምእማን ንኽሰብረና ይገብር፣ ናብ መስቀል ቀራንዮ ድማ የምጽኣና ምእንቲ ሓድሽ መጀመርታ ክህልወና። ናብ ድሕሪት ትርኢ እንተደኣ ኣለኻን ኩሉ እትርእዮ ድማ ውድቀትካ እንተደኣ ኮይኑ፣ ኩሉ እትርእዮ ድማ መከራ ውድቀትካ እንተደኣ ኮይኑ፣ ኩሉ እትርእዮ ድማ ሓጢኣትካ እንተደኣ ኮይኑ፣ ኦህ፣ ኣብዚ ጽቡቕ ዜና ኣሎ። ሓድሽ መጀመርታ ክህልወካ ይኽእል እዩ። ብክርስቶስ እዩ። የሱስ ንኒቆዲሞስ በሎ፣ “እንደገና ክትውለድ ኣለካ።” ሃሌሉያ፣ እዚ ሓድሽ መጀመርታ እዩ። እዚ እቲ ኣምላኽ ዝህበና ዘሎ እዩ፣ እዚ ድማ እዩ ኣብዚ ንእስራኤል ብዓይነት እንርእዮ።
ስለዚ ሓድሽ መጀመርታ ምስ ኣምላኽ ሰላም ክህልወና የድሊ። ትፈልጡ፣ ምስ ኣምላኽ ናብ ምድሪ ተስፋ ክኸዱ እዮም። ምስ ኣምላኽ ሰላም እንተደኣ ዘይብልካ ምስ ኣምላኽ ክትከይድ ኣይትኽእልን ኢኻ። መጽሓፍ ቅዱስ ድማ ኣብ ሮሜ ምዕራፍ 5 ፍቕዲ 1 ይነግረና፣ “ብእምነት ስለ ዝጸደቕና፣ ብጐይታና የሱስ ክርስቶስ ምስ ኣምላኽ ሰላም ኣሎና።” ስለዚ ብሰንኪ እቲ ክርስቶስ ኣብ መስቀል ቀራንዮ ዝገበሮ ምስ ኣምላኽ ክንከይድ ንኽእል ኢና። ምስ ኣምላኽ ክንከይድ ንኽእል ኢናን ኣምላኽ ድማ ምስና ክከይድ ይኽእል እዩ፣ እግዚአብሔር ይመስገን። ምኽንያቱ ኣይክንኽእልን ኢና፣ እቲ ቅድሜና ዘሎ መገዲ፣ እቲ ቅድሚ እስራኤል ዘሎ መገዲ፣ ምናልባት ኣብ ዝቕጽል ሰሙን ወይ ድሕሪኡ እንርእዮ፣ ናብ ቀይሕ ባሕሪ ከም ዝመርሕ ክንርኢ ኢና። ምልእቲ ምድሓን ድማ ኣምላኽ ክሳዕ ዘየድሓነና ኣይክኸውንን እዩ። እዚ ድማ መጀመርታ ምድሓኑ እዩ። ክልተ ክፍሊ ኣለዎ። መጀመርታ እቲ በጊዕ፣ ድሕሪኡ ድማ ተመክሮ ቀይሕ ባሕሪ ክህሉ እዩ። ግን ምስ ኣምላኽ ሰላም እንተደኣ ዘይብልካ ምስ ኣምላኽ ክትከይድ ኣይትኽእልን ኢኻ። ስለዚ ኩላትና ሎሚ ምስ ኣምላኽ ሰላም ከም ዘሎና ንኣምን። ድሕሪኡ ድማ ብዘይ ምድሓን ሰላም የለን።
ስለዚ ኣብዚ እዚ ሓድሽ መጀመርታ ኣሎ። “እዛ ወርሒ እዚኣ መጀመርታ ወርሓት ክትከውን እያ፣ ንዓኻትኩም ድማ ቀዳመይቲ ወርሒ ዓመት ክትከውን እያ።” እዚ መጀመርታ ናይ ሓቀኛ ህይወት እዩ። ሓቀኛ ህይወት ናብ ክርስቶስ ክትመጽእ ከለኻ እዩ። ትፈልጡ፣ ቅድሚ ክርስቶስን ድሕሪ ክርስቶስን ኣሎ፣ ኩላትና ድማ ቅድሚ ክርስቶስ ማለት ቅድሚ ክርስቶስ ምዃኑ ንርድእ። ድሕሪ ክርስቶስ ማለት ድሕሪ ሞት ማለት ኣይኮነን። ኣኖ ዶሚኒ ማለት እዩ። ዓመት ጐይታ ማለት እዩ። ምኽንያቱ የሱስ ክርስቶስ ጐይታ እዩ። ናብ ዓለም ምስ መጸ፣ መላእኽቲ ኣወጁዎ፣ “ሎሚ ኣብ ከተማ ዳዊት መድሓኒ ተወሊዱልኩም ኣሎ፣ ንሱ ድማ ክርስቶስ ጐይታ እዩ።” ከም ጐይታ ኣወጁዎ ምኽንያቱ ንሱ እዩ። ኣብ መስቀል ቀራንዮ እኳ እንተተሰቕለ፣ ንሱ ጐይታ እዩ። ኣብ ሳልሰይቲ መዓልቲ እኳ እንተተንስአ፣ ንሱ ጐይታ እዩ። ኣምላኽ ድማ ኣብ ሰማይ ኣብ የማናዊ ኢዱ ምስ ኣቐመጦ፣ ንሱ ጐይታ ኩሉ እዩ ኢሉ ተዛረበ። ጴጥሮስ ኣብ ግብሪ ሃዋርያት ምዕራፍ 10፣ ንሱ ጐይታ እዩ በለ። ስለዚ ንሕና ኣብ 2020 ድሕሪ ክርስቶስ፣ ዓመት ጐይታ፣ ስሙ ይኹን ንነብር። ዓለም እኳ እንተፈተነት ነዚ ናብ ቅድሚ ዘመንናን ዘመንናን ንምቕያር፣ ንሳቶም ግን ሓደ መጀመርታ ነበሮም፣ ልደት ክርስቶስ። ሃሌሉያ።
ስለዚ ኣብ ፍቕዲ ሰለስተ፣ “ንኹሉ ማሕበር እስራኤል ተዛረቡ፣ በሉ፣ ኣብ ዓሰርተ ወርሒ ናይዛ ወርሒ እዚኣ፣ ዓሰርተ መዓልቲ ናይዛ ወርሒ እዚኣ ንሳቶም ንነፍሲ ወከፍ ሰብ በጊዕ ክወስዱ እዮም፣ ከም ቤት ኣቦታቶም፣ በጊዕ ንሓንቲ ቤት፣ እታ ቤት ድማ ንበጊዕ ንእሽቶ እንተደኣ ኮይና፣ ንሱን ጎረቤቱን ኣብ ጥቓ ቤቱ ዘሎ ድማ ከም ቁጽሪ ነፍሳት ክወስድዋ፣ ንነፍሲ ወከፍ ሰብ ከም ምግቡ ንበጊዕኩም ክትቖጽሩ ኢኹም።” እንታይ ከም ዝበለ ኣስተብሂልኩም? እታ ቤት ንበጊዕ ንእሽቶ እንተደኣ ኮይና፣ ኣብ ቃል ኣምላኽ ክርስቶስ ንዝኾነ ሓጥእ ዘይበቅዕን ካብኡ ንላዕሊ ዘይበቅዕን ምዃኑ ዝገልጽ ሓሳብ ኣይነበረን። ሓጢኣትካ ክንደይ ዓቢ እኳ እንተኾነ፣ በጊዕ ፋሲካ፣ በጊዕ ኣምላኽ፣ ጐይታ የሱስ ኣዝዩ፣ ኣዝዩ ዓቢ እዩ። ስራሑ ኣብ መስቀል ቀራንዮ ኣዝዩ፣ ኣዝዩ ካብ ሓጢኣትካ ዝዓቢ እዩ። ክንደይ ግሩም እዩ እዚ።
ስለዚ ነዛ በጊዕ ክወስዱ ነበሮም፣ ኣብ ዓሰርተ መዓልቲ ናይ ወርሒ ድማ ክወስድዋ ነበሮም። ሕጂ እታ 14ይቲ መዓልቲ እያ በጊዕ ዝስውኡላ። እታ 14፣ 7 ጊዜ 2። ስለዚ ክልተ ቃል ምስክርነት እዩ፣ 7 ቁጽሪ ምምላእ እዩ። ኣብዚ ናይ ኣምላኽ ምልእቲ ምስክርነት ንክርስቶስ፣ ንስራሑ ኣብ መስቀል ቀራንዮ፣ 14 መዓልቲ። ግን 10 ቁጽሪ ሓላፍነት ሰብ እዩ። ስለዚ ኣብዚ ክርስቶስ፣ ናብ ዓለም መጸ። ንሱ 30 ዓመት ብዘይ ሓጢኣት ኣብ ትሕቲ ዓይኒ ኣምላኽ ነበረ። ክሳዕ 30 ዓመት ዝኸውን ኣገልግሎቱ ኣይጀመረን። ስለዚ ኣብ ናዝሬት፣ እናዓበየ ከሎ፣ ጐይታ ይዕዘቦ ነበረ። ኣብ ወንጌል ሉቃስ ድማ ብዛዕባ ህይወቱ ክሳዕ ዕድመ 12 ዝነግረና እዚኦም ክልተ ንኣሽቱ መስኮታት ኣሎና። ድሕሪኡ ኣብ ቤተ መቕደስ ንርእዮ። ግን ቅድሚ ኣምላኽ ዝነበሮ ህዱእ ህይወት ነበረ። ቅድሚ ኣምላኽ ሓላፍነት ነበሮ። ኣብ መወዳእታ እዘን ሰላሳ ዓመታት ድማ ኣብ ጥምቀቱ፣ ሰማያት ተኸፍቱ ኣቦ ድማ በለ፣ “እዚ ፍቑር ወደይ እዩ፣ ብእኡ ኣዝየ ባህ ይብለኒ።” ሃሌሉያ። እዚ ድማ፣ እቲ ርግቢት፣ መንፈስ ቅዱስ ከም ርግቢት ኣብ ልዕሊኡ ወረደ እሞ ጸንሐ። ዮሃንስ ኣብ ዮሃንስ ምዕራፍ 1 ዝብሎ እዩ፣ ጸንሐ ምኽንያቱ ብመወዳእታ ሓጥእ ዘይብሉ ሰብ ኣሎ። ብመወዳእታ ሰማይ ኩሉ ባህታኡ ዝረኽበሉ ሰብ ኣሎ፣ ኣብዚ ሰብ እዚ፣ እቲ ፍጹም ሰብ፣ ጐይታ የሱስ ክርስቶስ። ስለዚ መንፈስ ኣምላኽ ኣብ ልዕሊኡ መጸ።
ኣብ ጥምቀቱ፣ ጥምቀት ዮሃንስ፣ ንሱ ናይ ገዛእ ርእሱ ሓጢኣት ከም ዘይነበሮ ምዝካር ኣዝዩ ግሩም እዩ። ስለዚ ከም ኩሎም ካልኦት እስራኤላውያን ሓጢኣቶም ንምእማን ኣይከደን፣ ሓጢኣቶም እናኣመኑ እናተጠምቁ። ኣይፋሉን፣ ንሱ ኣብኡ ነበረ ምስቶም ኩሎም ዝተነስሑ ኣይሁድ፣ ምስቶም ኩሎም ዝተነስሑን ሓጢኣቶም ዝኣመኑን ሓጥኣን እናተለለየ። ናብቶም ማያት ምስኦም እናተለለየ ኣተወ። እዚ እንታይ ማለት እዩ? ንርእሱ ናብ መስቀል ቀራንዮ የትሕዝ ነበረ ኣብኡ ድማ ቦታ ክወስድን ምስቶም ሓጥኣን ሰብኡትን ኣንስትን ክተለለይን፣ ሃሌሉያ፣ ምስኻ፣ ምስኣ ድማ። ኣብኡ ተጠሚቑ ከሎ መብጽዓ ይህብ ነበረ። በታ ቅጽበት እቲኣ ድማ እቲ መድሓኒ እናኣወጀ ከሎ፣ ምስ ሓጥኣን እናተለለየን መድሓኒነቱ ብኸምኡ እናኣወጀን ከሎ፣ ሰማያት ተኸፍቱ ኣቦ ድማ ተዛረበ መንፈስ ኣምላኽ ድማ ከም ርግቢት ወረደ ምኽንያቱ ስራሕ ምድሓን ስራሕ ኣምላኽ እዩ። ሃሌሉያ፣ ክንደይ ዝገርም ኣምላኽ ኣሎና።
ስለዚ ኣብ ፍቕዲ ሓሙሽተ ኣሎና፣ “በጊዕኩም ብዘይ ጉድለት፣ ወዲ ሓደ ዓመት፣ ካብ ኣባጊዕ ወይ ካብ ኣጣል ክትወስድዎ ኢኹም።” እወ፣ ስለዚ ኣብዚ እዚ ኣርባዕተ መዓልቲ ኣሎና፣ እዚ ካብ ዓሰርተ መዓልቲ በጊዕ ዝወሰዱላ ክሳዕ ዓሰርተ ኣርባዕተ፣ ኣርባዕተ መዓልቲ። ሕጂ ብተግባራዊ መገዲ፣ ትፈልጡ፣ ንእሽቶ በጊዕ ከም እንስሳ እያ። ብሓቂ፣ ኣብ ካልኣይ ሳሙኤል ምዕራፍ ዓሰርተ ክልተ፣ ከም ዝኣምን፣ ዳዊት ሓጢኣት ምስ ገበረን ነብዪ ናታን ድማ ንእኡ እናመጸን ብትንቢት ብዛዕባ እቲ ዝገበሮ እናተዛረበን ከሎ፣ ንበጊዕ ከም ስእሊ ናይ እንስሳ ይጥቀመላ፣ እቲ በጊዕ ከም እንስሳኡ ዝነበሮ ሰብ። ስለዚ ኣብዘን ኣርባዕተ መዓልቲ እዚኣተን፣ እዛ ንእሽቶ በጊዕ፣ ልብኻ ናብኣ ክቐርብ እዩ ምእንቲ ትርጉም ክህልዎ፣ ክንደይ ዝበለጸ ትርጉም ድማ ኣብ መወዳእታ እዘን ኣርባዕተ መዓልቲ ነታ በጊዕ ክትቐትላ ከም ዝነበረካ። ግን እዘን ኣርባዕተ መዓልቲ ንዓና ንጐይታ የሱስን ኣገልግሎቱን ቅድሚ ሰባት ይውክላ። ንሱ ን30 ዓመት ኣብ ትሕቲ ዓይኒ ኣምላኽ እንተደኣ ኮይኑን ኣምላኽ ድማ ኣብኡ ፍጽምና እንተደኣ ርእዩ፣ ድሕሪኡ ኣብ መወዳእታ እዘን ሰለስተ ዓመታት፣ ንርእሱ ንሰብ ብፍጽምና ገሊጹ እዩ።
ቃል ኣምላኽ ድማ ንፍጽምናን ብዘይ ሓጢኣት ምዃን ጐይታ የሱስን ኣርባዕተ ምስክርነታት ይህብ። ጳውሎስ ኣብ ካልኣይ ቆሮንቶስ ምዕራፍ 5:20-21፣ ጳውሎስ ብዛዕባ ክርስቶስ እናተዛረበ፣ ንሱ ሓጢኣት ኣይፈልጥን ነበረ በለ። ንሱ ሓጢኣት ኣይፈልጥን ነበረ። ጴጥሮስ ኣብ 1ይ ጴጥሮስ 2:22፣ ንሱ ሓጢኣት ኣይገበረን በለ። ንሱ ሓጢኣት ኣይገበረን። ዮሃንስ ኣብ 1ይ ዮሃንስ 3ን ፍቕዲ 5ን፣ ኣብኡ ሓጢኣት ኣይነበረን በለ። ኣብኡ ሓጢኣት ኣይነበረን። ጸሓፊ እብራውያን ድማ ኣብ ራብዓይ ምዕራፍ፣ ዓሰርተ ሓሙሽተ ፍቕዲ፣ ንሱ ካብ ሓጢኣት ዝተፈልየ ነበረ በለ። ስለዚ እቲ ነጥቢ ዝግበር ዘሎ ንሱ ሓጢኣት ከም ዘይገበረ ጥራይ ኣይኮነን፣ ከምቲ ጴጥሮስ ዝበሎ ሓጢኣት ከም ዘይገበረ፣ ግን ካብ ሓጢኣት ዝተፈልየ ነበረ። ኣብኡ ሓጢኣት ኣይነበረን። ናይ ሓጢኣት ባህሪ ኣይነበሮን። ምስ ተወልደ፣ መልኣኽ ገብርኤል ንማርያም በላ፣ “እቲ ካባኺ ዝውለድ ቅዱስ ወዲ ኣምላኽ ክበሃል እዩ።” ንሱ ቅዱስ ነበረ። ንሱ ቅዱስ እዩ።
ስለዚ ኣብ እብራውያን ምዕራፍ 1፣ ነታ ፍቕዲ እንታይ ምዃና ንርአ፣ እብራውያን 1ን ፍቕዲ 9ን ነንብብ። ስለዚ ህይወቱ ምስ ነበረ፣ ኣምላኽ ብዛዕባኡ ክብል ይኽእል ነበረ፣ “ጽድቂ ፈቲኻ፣ ንዓመጽ ድማ ጸሊእካ።” ትርእዩ፣ ኣብ ልደቱ ሓጢኣት ኣይነበሮን። ንሱ እቲ ቅዱስ እዩ። ኣብ መወዳእታ ህይወቱ፣ ወዘተ፣ ንሱ ድማ ፈተወ፣ ብዛዕባኡ ጽድቂ ፈተወን ንዓመጽ ጸልአን ተባሂሉ ተነግረ። ፈታዊየይ፣ ንሱ ናይ ሓጢኣት ባህሪ ከም ዘይነበሮ ጥራይ ኣይኮነን፣ ንሱ ሓጢኣት ከም ዘይገበረ ጥራይ ኣይኮነን፣ ሓጢኣት ክገብር ኣይከኣለን ምኽንያቱ ቅዱስ ነበረ። ቅድስና ድማ ንቕኑዕ ይፈቱን ንእኩይ ድማ ይጸልእን። ትብሉ፣ “ግን፣ ብዲያብሎስ ተፈቲኑ ነበረ።” ምፍታን ማለት ኣይትሰማማዕን ማለት ኣይኮነን። ሓጢኣት ክገብር ኣይከኣለን። ከም ንጹህ ወርቂ ወሲድካ ኣብ ትሕቲ ሓዊ እንተደኣ ኣምሊጥካዮ፣ ንርእሱ ንጹህ ምዃኑ የርኢ። እዚ ድማ እዩ ጐይታ ብዲያብሎስ ምስ ተፈተነ እንርእዮ፣ ንጹህ ወርቂ፣ እቲ ፍጹም ሰብ። ትብሉ፣ “እወ፣ ሓጢኣት ክገብር እንተደኣ ዘይከኣለ፣ ድሕሪኡ ምስኡ ክተኣሳሰር ከም ዝኽእል ኣይተኣምንን እየ።” ስማዕ፣ ፈታዊየይ፣ ንኣምላኽ የመስግኖ፣ ንስኻ ድማ ንኣምላኽ ከተመስግኖ ኣለካ ምኽንያቱ ሓጢኣት ክገብር ኣይከኣለን ምኽንያቱ ከም መድሓኒና ክፍተን ዝኽእል፣ ኣብኡ ንኣምላኽ ዝጻረር ነገር ክለዓል ዕድል ዘለዎ ሰብ ኣይደልን ኢና። ኣይፋሉን፣ መድሓኒና ንሱ ኣይኮነን። ንቕኑዕ ይፈቱ ነበረ። ንሱ ኩሉ ጊዜ ንቕኑዕ ይፈቱ ነበረ። ንሱ ኩሉ ጊዜ ንእኩይ ይጸልእ ነበረ።
ስለዚ ሕጂ ከም ምእመን፣ ሓድሽ ባህሪ ኣለካ። ተኻፈልቲ ናይ መለኮታዊ ባህሪ ኢና። ትፈልጡ ድማ እቲ ባህሪ፣ ናይኡ ባህሪ እዩ፣ ጽድቂ ይፈቱን ንዓመጽ ድማ ይጸልእን። ትብሉ፣ “ግን፣ ከምኡ ኣይስምዓንን እዩ።” እወ፣ ብርግጽ፣ ተመክሮ ካብቲ ኣምላኽ ዝገበሮ ዝተፈልየ እዩ። ግን ክነግረካ እየ፣ ኣዝዩ ብቕልጡፍ ጐይታና የሱስ ምስ መጸን ናብ ክብሪ ምስ ወሰደናን፣ ሓደ ወገን ሰማይ ክንመክር ኢና እቲ ብዛዕባኡ ብሓፈሻ ዘይንሓስብ፣ እዚ ድማ ናይ ሓጢኣት ባህሪ ኣይክህልወናን እዩ። ሃሌሉያ፣ ኣብ ውሽጥና ሓጢኣት የለን። ሃሌሉያ። ክንደይ ግሩም እዩ እዚ። ብእቲ ኣብ ውሽጥና ዘሎ ስጋ ዳግማይ ኣይክንጨነቕን ኢና። እወ፣ ከምኡ እኳ እንተኾነ፣ ንዓ፣ ጐይታ የሱስ።
ስለዚ፣ በጊዕ ክወስዱ እዮም፣ ንሱ ድማ ናይ ቀዳመይቲ ዓመት ክኸውን እዩ፣ ብዘይ ጉድለት። ጐይታና የሱስ ድማ፣ ጴጥሮስ ይነግረና ኣብ 1ይ ጴጥሮስ፣ ናብኡ ድማ ክምለስ እየ፣ 1ይ ጴጥሮስ ምዕራፍ 1ን ፍቕዲ 19ን፣ ብብሩርን ወርቅን ኣይተደምሓናን፣ “ግን ብኽቡር ደም ክርስቶስ፣ ከም በጊዕ ብዘይ ጉድለት ብዘይ ነጥቢ።” ሃሌሉያ። ስለዚ ነዛ በጊዕ ኣምጽኡዋ ወይ ነዛ በጊዕ መረጹዋ ንሱ ድማ ብዘይ ጉድለት ብዘይ ነጥቢ ዝኾነ በጊዕ ክኸውን ነበረ።
ድሕሪኡ ኣብ ዓሰርተ ኣርባዕተ መዓልቲ ናይታ ወርሒ እቲኣ፣ ፍቕዲ ሽዱሽተ፣ “ኩሉ ማሕበር ጉባኤ እስራኤል ምሸት ክቐትልዎ እዮም።” ክቐትልዎ እዮም። ስለዚ ኣብዚ እዛ በጊዕ ኣላ እቲኦም ዝፈልጥዋ፣ ዝቐረብዋ፣ ፍቕሪ ዝገበሩላ። ግን ኣብቲ እዋን እቲኣ እቶም ቈልዑ ኣቦኦም ነቲ ካራ ወሲዱ ኣንገት እታ በጊዕ ክቖርጽን ነቲ ስቓይ፣ ነቲ ሓዘን ክርእዩን ከለዉ ክትሓስቡ ትኽእሉ? ክንደይ ሓዘን ዝመልኦ ትርኢት እዩ ነታ በጊዕ ደም እናፈሰሳ ክትመውት ምርኣይ። እንስሳ ተቐቲሉ፣ ተሓሪዱ ርኢኹም እንተደኣ ኣለኹም፣ ትፈልጡ፣ ስለዚ፣ ስለዚ ኣብ ከባቢ ሕርሻ ንነብር፣ ምናልባት ገሊኦም ርእዮም ክኾኑ ይኽእሉ እዮም። እዩ፣ እዩ፣ እዩ ልቢ ዝሰብረ ትርኢት ምኽንያቱ እታ በጊዕ፣ እያ፣ እያ ከምቲ ብዛዕባ ጐይታ የሱስ ዝተባህለ፣ “ከም በጊዕ ቅድሚ ጸጕራ ዝቘርጽ ዝሃድአት፣ ከምኡ ድማ ኣፉ ኣይከፈተን።” ኣብዚ እዛ በጊዕ ኣላ፣ እዚ ምልክት ትሕትናን ትሕትናን። ነታ በጊዕ ክትመውት ከላን ድምጺ እታ በጊዕን ክትርኢ ከለኻ፣ ናብ መስቀል ቀራንዮ የብጽሓካ። እዚ ድማ እዩ ኣምላኽ ዝሓስቦ። እቲ መድሓኒ ንሓደ ኣእምሮኣዊ ፍልጠት ጥራይ ክኸውን ኣይሓስብን እዩ እቲ ዘሎና፣ ግን ድምጹ ክንሰምዕ ከለና፣ “ኣምላኸይ፣ ኣምላኸይ፣ ስለምንታይ ሓዲግካኒ?” ልብና ክሰብረና። ጐይታ ድማ፣ ንስኻ እዚ ንዓይ ገበርካዮ። ኣብ ቦታይ ተሰቐልካ። ኦህ፣ ክንደይ ዝገርም መድሓኒ እዩ የሱስ ጐይታና፣ ኣብ ማእከል ሓጢኣትና ክፈትወናን ክፈትወናን። ስለዚ ክንዝክሮን ብዛዕባኡ ክንሓስብን ከለና፣ ንሓደ ኣእምሮኣዊ ነገር ጥራይ ክኸውን ኣይትፍቀደሉ። ምስክርነትካ ክትህብ ከለኻ የሱስ ንዓይ ሞተ ኣይትበል፣ ግን ኣብ ልብኻ ኩሉ ጊዜ ክትሓስቦን ክትገልጾን ከለኻ ስምዓዮ፣ የሱስ ንዓይ ሞተ። እዘን ኣርባዕተ መዓልቲ ነታ በጊዕ ምሓዝ ድማ ልቢ እቶም ኣብ እስራኤል ዝነበሩ እታ በጊዕ ምስ ሞተት ክሳተፍ ከም ዝገብር ኣረጋግጸ።
ድሕሪኡ ኣብ ፍቕዲ 7፣ “ካብ ደም ድማ ክወስዱ እዮም፣ ኣብ ክልቲኡ መዓጹን ኣብ ልዕለዋይ መዓጹን ናይ ኣባይቲ፣ ኣብኡ ድማ ክበልዕዎ እዮም።” ስለዚ እቲ ደም፣ ብዛዕባ እቲ ደም ክንዛረብ ከለና፣ እቲ ደም ብዛዕባ ሞት ክርስቶስ ይዛረብ። መጽሓፍ ቅዱስ ህይወት ኣብ ደም ከም ዘላ ይምህር። ስለዚ እቲ ደም ብዛዕባ ህይወት ምውሳድ፣ ብዛዕባ ሞት ይዛረብ። ግን ዝኾነ ሞት ጥራይ ኣይኮነን። እቲ ንሱ ዝተሰከሞ ሞት እዩ፣ ከምቲ ኣብ ዮሃንስ 3:14 እንርእዮ፣ “ከምቲ ሙሴ ኣብ በረኻ ንተመን ዘልዓለ፣ ከምኡ ድማ ወዲ ሰብ ክልዓል ኣለዎ።” ኣብ ገላትያ 3፣ ምናልባት 13፣ ኣይተኣምንን እየ፣ “ክርስቶስ ካብ መርገም ሕጊ ኣድሓነና፣ ንዓና መርገም ብምዃን።” እዛ መዓልቲ እዚኣ ሞት ኣብ ትሕቲ እቲ ዘስካሕክሕ ቊጥዓን ፍርዲ ኣምላኽን ነበረ። ጐይታ ምስ ተመን ክወዳደር ከም ዝኽእል መን ክሓስብ ይኽእል? ጐይታና ንዓና መርገም ክኸውን ከም ዝኽእል መን ክሓስብ ይኽእል? እወ፣ እዚ እዩ ንሕና ንኽንድሕን ዘድሊ ዝነበረ። እዚ እዩ እቲ ደም ዝዛረበሉ፣ ምምሕማሕ፣ ንሓጢኣትና ፍርዲ ኣምላኽ ዘዕገበ ክፍሊት። ሃሌሉያ ንሕጂን ንዘለኣለምን። ኦህ፣ ሃሌሉያ፣ ክንደይ ዝገርም መድሓኒን ክንደይ ዝገርም ስራሕ ኣብ መስቀል ዝገበረን።
ስማዕ፣ ፈተውተይ፣ ትፈልጡ፣ እቲ ክርስቶስ ዝኾኖ እዩ ንስራሑ ከምዚ ዝዓቢ ዋጋ ዝህቦ። እዚ ሰብ እዩ፣ በጊዕ ኣምላኽ ናብዛ ዓለም እዚኣ ዝመጸ። ኣብ ቤተልሔም ኣይጀመረን። ንሱ ወዲ ኣምላኽ እዩ። ምልእቲ ጊዜ ምስ መጸት፣ ኣምላኽ ወዱ ሰደደ። ኣብ እብራውያን 10 ይብል፣ “ኣብ መጽሓፍ ተጻሒፉ ኣሎ ብዛዕባይ፣ እንሆ፣ ንፍቓድካ ክገብር መጺአ፣ ኦህ ኣምላኽ። መስዋእትን ንጽሕናን ኣይደለኻን፣ ግን ስጋ ኣዳልየለይ።” ስለዚ ናብዛ ዓለም እዚኣ መጸ፣ ወዲ ኣምላኽ ባዕሉ፣ ፈጣሪ፣ ሰራሒ ባዕሉ ናብዛ ዓለም እዚኣ ንዓኻ መጸ። ኦህ፣ ክንደይ ይፈትወካ፣ ንዓኻን ንዓይን ክመውትን ክስቀይን። ኦህ፣ ክንደይ ይፈትወና። እዚ እዩ ጳውሎስ ዝበሎ፣ “ወዲ ኣምላኽ ንዓይ ዝፈተወን ንርእሱ ንዓይ ዝሃበን።” ኦህ፣ ክንደይ ክቡር እዩ እቲ ደም፣ ከምቲ መንፈስ ቅዱስ ኣብ ቃላት ጴጥሮስ ዝገበሮ፣ “እቲ ክቡር ደም ክርስቶስ፣ ከም በጊዕ ብዘይ ጉድለት ብዘይ ነጥቢ።”
ስለዚ እዚ ኣብ ወጻኢ እዩ። እዚ ካብ ቤቶም ወጻኢ እዩ። እታ ኩላ ስድራ ብእቲ ደም ተሓልያ ነበረ። ግን ኣብ ውሽጢ፣ ካልእ ነገር ይኸውን ኣሎ። ኣብ ፍቕዲ ሸሞንተ፣ “ስጋኡ ድማ በታ ለይቲ እቲኣ ብሓዊ ዝተጠበሰ፣ ብዘይ ማይ ዝተጋገረ እንጌራ፣ ብመሪር ዕምባባ ድማ ክበልዕዎ እዮም። ጥረ ወይ ብማይ ዝተፈላለየ ኣይትብልዕዎ፣ ግን ብሓዊ ዝተጠበሰ፣ ርእሱ ምስ ኣእጋሩ፣ ምስ ኣንጀቱ ድማ። ክሳዕ ንግሆ ድማ ሓደ እኳ ካብኡ ኣይትተርፉ፣ እቲ ክሳዕ ንግሆ ዝተርፍ ድማ ብሓዊ ከተቃጽልዎ ኢኹም።” ትርእዩ ሓዊ ምስዛ በጊዕ ዝተኣሳሰረ። ብማይ ክፈላ ኣይነበረን። ሓዊ ነበረ። እቲ ፈራዲ፣ ብዛዕባ ፍርዲ ኣምላኽ፣ ቅዱስ ፍርዲ ኣምላኽ፣ ቊጥዓ ኩሉ ዝኽእል ኣምላኽ ኣብ ልዕሊ ክርስቶስ ኣብ መስቀል መጸ። ፈተውተይ፣ “ኣቦ፣ ይቕረ በለሎም፣ እንታይ ከም ዝገብሩ ኣይፈልጡን እዮም” እንተደኣ ዘይጸለየ፣ እታ ኩላ ዓለም ብሓንሳብ ምተበልዐት ነይራ። ግን ንሱ ነታ ጸሎት ጸለየን ኣማላዲ ኮነ፣ ሓደ ኣማላዲ ኣብ መንጎ ኣምላኽን ሰባትን፣ እቲ ሰብ ክርስቶስ የሱስ ንርእሱ ንኹሉ ዝኸፈለ። እዚ እዩ ዝገብሮ ዝነበረ። ንእስራኤል ካብ ግብጺ ብስእሊ ንምድሓን፣ ንዓኻን ንዓይን ካብ ሓጢኣትን ሰይጣንን ኣብ ዓለም ብሓቂ ንምድሓን ክፍሊት ይገብር ነበረ። ክንደይ ግሩም እዩ። ግን ክንደይ ስቓይ። ሓዊ ፍርዲ ኣምላኽ ኣብ ልዕሊኡ መጸ። ሲኦል፣ ሲኦል፣ እቲ ዘለኣለማዊ ሓይቕ ሓዊ ብቊጥዓ ኣምላኽ ኣብ ልዕሊ ሓጢኣትን ሓጥኣንን ዝነድድ እዩ። ኣብኡ ክትከውን ኣይብልካን። ሃሌሉያ፣ ኣብኡ ከም ዘይትኸውን ንኣምን። ግን ብክርስቶስ፣ እቲ ፍርዲ፣ እቲ ሓዊ ዝመልኦ ቊጥዓ እቲ ዝግብኣኒ ኣብ ልዕሊኡ መጸ። ንሱ ንዓና ብምድሓንን ብምድሓንን ዝገበሮ ከመይ ኢልና ኣይንፈትዎን?!
ስለዚ ኣብ ወጻኢ፣ እቲ ደም ኣሎ እቲ ንዝተፈጸመ ስራሕ ክርስቶስ ንዓና ዝምስክር። ኣብ ውሽጢ፣ ንሳቶም ነታ በጊዕ ይበልዑ ኣለዉ። እታ በጊዕ ሞተት። ትፈልጡ፣ እዚ ሓደ ካብ ምስጢራት እቲ ኣምላኽ ዝፈጠሮ ዓለም እዩ፣ ሞት ህይወት የገልግል። ሞት ህይወት የገልግል። ብሰንኪ ሓደ እንስሳ ዝመውት እዩ፣ ትፈልጡ፣ ካልእ እንስሳ ዝነብር፣ ወይ ሓደ እንስሳ ዝመውትን ንሕና ድማ ንበልዖን ንነብርን። ሞት ህይወት የገልግል። ኣምላኽ ነቲ ሓቂ ኣብ ውሽጢ ኩሉ ፍጥረት ኣእትዩዎ እዩ ምእንቲ ከይንስሕቶ። እዚ ንሞት ክርስቶስ ምብላዕ እዩ። ብኻልእ ኣዘራርባ፣ ምብላዕ ማለት ሓደ ነገር ወሲድካ ኣብ ውሽጥኻ ምግባር እዩ። ግን ኣዝዩ ኣገዳሲ እዩ፣ እዚ ድማ እዩ ሎሚ እንዛረበሉ ዘሎና፣ ነዚ ሓቂ እዚ ንርእስኻ ኣብ ውሽጥኻ ምግባር፣ ምጥቃም፣ ክርስቶስ ንዓኻ ከም ዝሞተ። ንሞቱ ድማ ትበልዕ፣ ፍቕሩ ድማ ንዓኻን ንዓይን ብሞቱ ዝተገልጸ ንነፍስና ምግቢ ይኸውንን ህይወት ዘለኣለም የገልግለናን። እግዚአብሔር ይመስገን። ክንደይ ግሩም እዩ። ክንደይ ግሩም እዩ ፍቕሪ ኣምላኽን ጸጋኡን ብሰብነት ጐይታ የሱስ።
ስለዚ ናብኡ ከይከድና፣ ትፈልጡ፣ እዚኦም ኩሎም ነገራት ምልክትን ትርጉምን ኣለዎም። ግን ክንቅጽል ኢና። ኣብ ፍቕዲ 10፣ “ክሳዕ ንግሆ ድማ ሓደ እኳ ኣይትተርፉ።” እንተደኣ ተሪፉ ድማ፣ ክቃጸል ነበረ። እዚ ኩላትና ክንጥንቀቐሉ ዘለና ነገር እዩ። ቤተ ክርስቲያን ኣብ ኤፌሶን ኣብ ራእይ ምዕራፍ ክልተ፣ ቀዳመይቲ ፍቕሮም ሓዲጎም ነበሩ። ነቲ ሓድሽ ንኣሽቱ፣ ህያው ምትእስሳር ምስ ጐይታ የሱስ ኣጥፊኦም ነበሩ። ቀዳሞት ስራሕ ኣይገብሩን ነበሩ። ምድሓኖም ብቐሊሉ ወሲዶምዎ ነበሩ። ኣዝዩ ብዙሕ ጊዜ ሰሚዖምዎ ነበሩን ኣዝዩ ብዙሕ ጊዜ ድማ ሓድሽ ኣይነበረን። ንዓኻን ንዓይን ከመይ እዩ? ገለ ካብቲ በጊዕ ፋሲካ፣ ምግቢ ነፍስና፣ ክቕዝቅዝ ፈቒድናሉ ዲና? እወ፣ ኣብ ሓቂ ንነብር ዲና እቲ ምናልባት ሓደ መልእኽቲ ዝሰማዕናዮ፣ ትፈልጡ፣ ቅድሚ ክልተ መዓልቲ፣ ቅድሚ ክልተ ሰሙን፣ ምናልባት ቅድሚ ክልተ ወርሒ፣ ግን ሓድሽ ኣይኮነን። ሓድሽ ኣይኮነን። ኣምላኽ ብዛዕባ ሞት ክርስቶስን ኣብ መስቀል ዝገበሮን፣ ህዝቡ ክበልዕዎ ከም ዘለዎምን ሓድሽ ክኸውን ከም ዘለዎምን በለ። ብመንፈስ ቅዱስ ኣምላኽ ንነፍሲ ህያው ክኸውን ኣለዎ። ኣብ ውሽጢ ነፍስና ንጽድቂ ክንጠምን ክንጸምእን ኣለና። ኣምላኽ ንነፍሲ ወከፍና ይሃበና ምእንቲ ንሞት ክርስቶስ ብቐጻሊ ክንበልዕ። ብምብላዕና ድማ ንእኡን ነታ ፍቕሪ ንኣምላኽ ዘርኣያ፣ ነታ ፍቕሪ ንዓኻን ንዓይን ዘርኣያ ክንዝክር።
ፍቕዲ 11፣ “ከምኡ ድማ ክትበልዕዎ ኢኹም፣ ሕቘኹም ተዓጢቕኩም፣ ኣሳእኑኹም ኣብ ኣእጋርኩም፣ በትሪኹም ድማ ኣብ ኢድኩም፣ ብቕልጡፍ ድማ ክትበልዕዎ ኢኹም፣ እዚ ፋሲካ እግዚአብሔር እዩ።” ስለዚ እዚ እቲ ዝበልዕሉ ዝነበሩ መገዲ እዩ። ካብ ግብጺ ንምውጻእ ይዳለዉ ኣለዉ። ክዕጠቑን ክኸዱን ድሉዋት ክኾኑ ኣለዎም። ንዓኻን ንዓይን ክንደይ ዘገርም መግለጺ። ንሕና፣ ትዝክር ኢኻ ምስ ደሓንካን ወንጌል ጐይታ የሱስ ምስ ሰማዕካን ከምቲ ኣብዚ ዝብሎ ገበርካ። ሕቘኻ፣ ሕቘኻ ዓጢቕካ፣ ኣሳእኑኻ ኣብ ኣእጋርካ ገበርካን በትሪ ኣብ ኢድካን፣ ንምውጻእ ድሉው ነበርካ። ነቲ ናይ ቀደም ህይወት ንምሕዳግን ብእታ በትሪ ናብ ቅድሚት ንምኻድን ድሉው ነበርካ፣ ኣብ ተስፋታት ኣምላኽ እናኣመንካ፣ ነተን ኣሳእኑ እናተኸደንካ፣ እቲ ን40 ዓመት ዘይተወድአ ምድላው ክሳዕ ናብ ምድሪ ከነኣን ዝበጽሑ። ሕቘኻ ድማ ተዓጢቕካ፣ ነቲ ነዊሕ ዝፈስስ ክዳን እቲ ዝኸድኑዎ ዝነበሩ እቲ ክትከይድ ከለኻ ዘደናግረካን ዘሰናኽለካን። ስለዚ ሕቘኦም ክዕጠቑ ነበሮም ምእንቲ ብቕልጡፍ ክንቀሳቐሱ። ኣምላኽ ንኽንድሕን ምስ ጸውዓና ብቕልጡፍ ክንቀሳቐስ ኣለና። በታ ቅጽበት እቲኣ ንክርስቶስ ክንኣምን ኣለና። ፈታዊየይ፣ ምናልባት ናብ ክርስቶስ ምምጻእ ተንፍግ ኣለኻ። ኣይተንፍግ። ሕቘኻ ዓጢቕካ፣ ነተን ኣሳእኑ ተኸደን፣ እቲ ኣምላኽ ንዓኻ ብክርስቶስ ዘለዎ ምድላው። ተስፋታቱ ከም ዘይፈሽል፣ ከም ዘይፈሽል ዘክር። በትሪ ኣብ ኢድካን ካብ ግብጺ ንምውጻእ ድሉው ኩን ኣብ መሰረት እቲ ክርስቶስ ዝገበሮ፣ በጊዕ ፋሲካ።
ኣብ ፍቕዲ 12 ድማ ነዚ ርአ። እቲ ደም ኣብ ወጻኢ ኣብ መዓጹ፣ ኣብ ውሽጢ ነታ በጊዕ ምብላዕ። ሕጂ ናይ እምነቶም ሕቶ ኣይነበረን። ነዚ ብንጹር ተረድእ። ገሊኦም ሰባት ኣብ ኣባይቲ እስራኤል ዓቢ እምነት ክህልዎም ይኽእል ነበረ፣ ኣብቲ ኣምላኽ ዝበሎ ብፍጹም ዝኣመኑ። ካልኦት ድማ ክጠራጠሩን ክሓቱ ይኽእሉ ነበሩ። ናይ እምነት ደረጃ፣ ሓይሊ እምነቶም ሕቶ ወይ ጉዳይ ኣይነበረን። ጉዳይ ነበረ፣ ንምእዛዝ እምነት ነበሮም ዲዮም? ንምእዛዝ እምነት ነበሮም ዲዮም? ነታ በጊዕ ንምውሳድ፣ ነታ በጊዕ ንምቕታል፣ ነቲ ደም ኣብ መዓጹ ንምግባር፣ ነታ በጊዕ ንምብላዕ፣ ካብ ግብጺ ንምውጻእ ድሉዋት ንምዃን እምነት ነበሮም ዲዮም? ምስ ምእዛዝ ዝተኣሳሰረ እምነት ነበሮም ዲዮም? እዚ ጥራይ እዩ ኣምላኽ ዝሓትቶ ዘሎ። ንምእዛዝ ዝበቅዕ እምነት ኣለካ ዲኻ? ኣምላኽ እምነትካ ኣብ ምእዛዝካ ንእኡ ይርኢ።
ኣምላኽ ድማ ኣብ ፍቕዲ 12 ይብል፣ “ኣነ ድማ በታ ለይቲ እቲኣ ኣብ ምድሪ ግብጺ ክሓልፍ እየ፣ ንኹሎም በዅሪ ኣብ ምድሪ ግብጺ ድማ ክወቕዕ እየ።” ፍርዲ ኣብ ልዕሊ በዅሪ ዝመጽእ። ከምቲ ዝበልናዮ ዘክር፣ እዚ ፍርዲ ኣብ ልዕሊ እቲ ዝበለጸ ኣብ ዓለም እዩ፣ እቲ ዝበለጸ ዓለም ክህቦ ዝኽእል። ኩሎም ሓጢኣት ገበሩን ካብ ክብሪ ኣምላኽ ጐደሉን። ጻድቕ የለን፣ ሓደ እኳ የለን። ጽቡቕ ዝገብር የለን፣ ሓደ እኳ የለን። “ንኹሎም በዅሪ ኣብ ምድሪ ግብጺ ክወቕዕ እየ፣” ንእስራኤል ድማ፣ ንእስራኤል ድማ። ፍልልይ የለን፣ ኣይሁዳዊ፣ ኣህዛባዊ፣ ኣገዳሲ ኣይኮነን። ሰባት ንኣምላኽ ሓጢኣት ገበሩን ንኹሎም ሰባት ሓደ መገዲ ምድሓን ጥራይ ኣሎ። “ንኹሎም በዅሪ ኣብ ምድሪ ግብጺ ክወቕዕ እየ፣ ሰብን እንስሳን፣ ኣብ ልዕሊ ኩሎም ኣማልኽቲ ግብጺ ድማ፣” ቅድሚ ሕጂ ከም ዝጠቐስናዮ ዘክር፣ እቲ ኩሉ እቲ መዓት ምስ ሓደ ካብቶም ኣማልኽቲ፣ ንኣሽቱ ፊደል g፣ ጣኦት ኣምልኾ፣ እቶም ንኣሽቱ ኣማልኽቲ እቶም ግብጺ ዝኣምኑዎም ዝነበሩ ምትእስሳር ከም ዝነበሮም ዘገርም እዩ። ስለዚ ብመወዳእታ፣ እዚ ናይ መወዳእታ ፍርዲ ኣብ ልዕሊ ኩላ ግብጽን ኣማልኽቲ ግብጽን እዩ። ንጽንዓት ፈርኦን ትርእዩ፣ እዩ፣ ንሳቶም ድማ ናብቲ ሓደ ሓቀኛ ኣምላኽ ኣይተመልሱን ኣብኡ ድማ ኣይኣመኑን። ኣምላኽ ድማ በለ፣ “ኣነ በታ ለይቲ እቲኣ ኣብ ምድሪ ግብጺ ክሓልፍ እየ፣ ንኹሎም በዅሪ ክወቕዕ እየ... ፍርዲ ክገብር እየ፣ ኣነ እግዚአብሔር እየ።” ሰባት ድማ ኣምላኽ ፍርዲ ብምግባሩ ጸገም ክህልዎም ይኽእል እዩ፣ ግን ክነግረካ እየ፣ ኣምላኽ ኣምላኽ እዩ። ብኣእምሮኻ ምስ ኣምላኽ ንሰብ ብምፍራዱ ዝደለኻዮ ጸገም ክህልወካ ይኽእል እዩ፣ ግን ፍርዲ ክመጽእ እዩ። ኣምላኽ ብክርስቶስ ከም ሰራቒ ብለይቲ ክመጽእ እዩ። ኣዝዩ ዘይትጽበዮ ከለኻ፣ ክመጽእ እዩ። ፍርዲ ክመጽእ እዩን ክትፍረድን ኢኻ። ግን ተጠንቂቕካ ኣለኻ። ቃል ኣምላኽ ንኽትንስሕን ናብ ክርስቶስ ክትምለስን የጠንቅቐካ።
እንታይ ከም ዝብል ስማዕ፣ ፍቕዲ 13፣ “እቲ ደም ድማ ንዓኻትኩም ኣብ ኣባይቲኹም ምልክት ክኸውን እዩ።” ኣብዚ እዚ መግለጺ፣ እዚ መግለጺ ካብ ኣምላኽ ኣሎ። እዚ ኣዝዩ ክቡር እዩ። እዚ መሰረት ምድሓን እዩ። “ነቲ ደም ምስ ርኤኹ...” “እቲ ደም ድማ ኣብ ኣባይቲኹም ምልክት ክኸውን እዩ፣ ነቲ ደም ምስ ርኤኹ ድማ፣ ክሓልፈኩም እየ፣ መዓት ድማ ንምጥፋእኩም ኣብ ልዕሌኹም ኣይክኸውንን እዩ፣ ንምድሪ ግብጺ ምስ ወቐዕኩዋ።” ኣምላኽ ይብል፣ “ነቲ ደም ምስ ርኤኹ።” ትርእዩ፣ ንስኻን ኣነን ናብ ዓሚቕ ምስትውዓል እቲ ክርስቶስ ኣብ መስቀል ዝገበሮ ኣይክንበጽሕን ኢና። ኣምላኽ ጥራይ እዩ ዋጋ ናይ ፍቑር ወዱ እቲ ናብ ሰብነት ዝመጸ ምእንቲ ነቲ ዘስካሕክሕ፣ ዘስካሕክሕ ሞት ኣብ መስቀል ቀራንዮ ንሓጢኣትን ንሓጥኣንን ክመውት፣ ንርእሱ ኣብ ኢድ እኩያት ሰባት ንኽቕመጥን ክስቀልን፣ ድሕሪኡ ድማ ፍርዲ ኣምላኽ ኣብ ልዕሊኡ ንኽመጽእ ብምልኡ ክርድኦ ዝኽእል። ኣምላኽ ይብል፣ “ነቲ ደም ምስ ርኤኹ፣ እቲ ደም እንታይ ማለት ምዃኑ እፈልጥ።” ዋጋ ናይቲ ደም ንኣምላኽ ዘይግለጽ እዩ። ዘይተመዛዘነ እዩ። ኣይትኽእልን ኢኻ፣ ኣይትኽእልን ኢኻ፣ ዋጋ ናይቲ ደም ንኣምላኽ ክትርድኦ ኣይትኽእልን ኢኻ። ደም ወዱ እዩ። ሞት ወዲ ኣምላኽ እዩ። ኣምላኽ ድማ ይብል፣ “ነቲ ደም ምስ ርኤኹ፣” እምነትካ ንእሽቶ ክትከውን ትኽእል እያ፣ ግን ንእኡ እንተደኣ ታዚዝካዮን ንክርስቶስ እንተደኣ ኣሚንካዮን፣ ድሑን ኢኻ፣ ድሑን ምኽንያቱ ኣምላኽ ይብል፣ “ነቲ ደም ምስ ርኤኹ፣” እምነትካ ምስ ርኤኹ ኣይኮነን፣ ግን “ነቲ ደም ምስ ርኤኹ፣” እምነትካ ኣይኮነን፣ “ነቲ ደም ምስ ርኤኹ፣ ክሓልፈኩም እየ።”
እዚ እዩ እቲ በጊዕ በጊዕ ፋሲካ ዝበሃለሉ ምኽንያት፣ ምኽንያቱ ፍርዲ ሓሊፉ። ስለምንታይ? ኣብ ዮሃንስ 5:24፣ ከም ዝኣምን፣ “ንቓለይ ዝሰምዕን ብእቲ ዝሰደደኒ ዝኣምንን፣ ዘለኣለማዊ ህይወት ኣለዎ፣ ናብ ፍርዲ ድማ ኣይመጽእን እዩ፣ ግን ካብ ሞት ናብ ህይወት ሓሊፉ።” ጐይታ የሱስ ናብ ፍርዲ ከም ዘይትመጽእ በለ። ስለምንታይ? ምኽንያቱ ንሱ፣ እቲ ጻድቕ፣ ንዘይጻድቕ ተፈሪዱ። ጾር ሓጢኣትና ኣብ ልዕሊኡ ተሰኪሙ። ምናልባት ነታ ሓደ ሰብ ብለይቲ ሕልሚ ዝሓለመላ ዛንታ ሰሚዕኩም ክትኾኑ ትኽእሉ ኢኹም፣ ንሱ ድማ ጐይታ ኣብ ትሕቲ እዚ ዘገርም ሓጢኣት፣ እዚ ዘስካሕክሕ ጾር ሓጢኣት ተሓንጊጡ ይርኢ። ንሱ ድማ በለ፣ “ጐይታ፣ ጐይታ፣ እዚ እቲ ሓጢኣት ናይ ኩላ ዓለም እዩ ዲኻ ተሰኪምካዮ ዘለኻ?” ጐይታ ድማ በሎ፣ “ኣይፋሉን፣ ወደይ፣ እዚ ሓጢኣትካ እዩ።” ኦህ፣ ፈታዊየይ፣ ኣሕዋትን ኣሓትን፣ ክንደይ ዓቢ እዩ ዓብዪነት ሓጢኣትና ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ። ክርስቶስ ድማ ነቲ ምልእቲ ጾር ሓጢኣት ኣብ ልዕሊ ርእሱ ወሰደ። ኣብ ሰለስተ ሰዓታት ጸልማት፣ ኣምላኽ ምስ ሓደጎ ዝውክል፣ ብምልኡ ከፈለን። ኣምላኽ ድማ ኣብ ሳልሰይቲ መዓልቲ ካብ ምዉታት ኣተንስኦ ንምባል፣ “እወ፣ ብምልኡ ተኸፊሉ እዩ።” ኣምላኽ ድማ ንዓኻን ንዓይን ይነግረና ኣሎ እቲ ኣምላኽ ነቲ ደም ምስ ርእዩ፣ ንኣምላኽ ምስ ታዚዝናን ንክርስቶስ ምስ ኣመናን፣ ክንድሕን ኢና፣ ድሑናትን ርግጽናን። ሕጂ ድማ ካብ ግብጺ ንምውጻእ፣ ካብ ዓለም ንምውጻእ ኣብ መገዲ ኢና። ክንደይ ግሩም እዩ እዚ ኩሉ ነገር። ክንደይ ግሩም እዩ የሱስ ክርስቶስ በጊዕ ኣምላኽ እቲ ሓጢኣት ዓለም ዘርሕቕ። እንሆ በጊዕ ኣምላኽ።
ኣምላኽና፣ ኣቦና፣ ንበጊዕ ኣምላኽ እቲ ብዘይ ጉድለት ብዘይ ነጥቢ ዝነበረ፣ ግን ንርእሱ ንፍርዲ ዝሃበ እቲ ኣነን ኩሉ ዝሰምዕን ዝግብኣና ዝነበረ ሎሚ ነመስግነካ። ኦህ፣ ክንደይ ዝገርም መድሓኒ ኢኻ፣ ጐይታ የሱስ። ሎሚ ክንደይ ነመስግነካን ነመስግነካን። ንስኻ እቲ ዝበቅዕ በጊዕ ኣምላኽ ኢኻ፣ ልብና ድማ ኣብ ቅድሜኻ ነንበርክኽን ነኽብረካን ኢና፣ ጐይታ፣ ምኽንያቱ ንስኻ በይንኻ ኢኻ ዝበቅዕ። ብስም የሱስ፣ ኣሜን።
