ሮሜ 7-8 ኣንብብ።
ብዙሓት ክርስትያናት ብዙሕ ግዜ ብብዙሕ ዝተፈላለየ ባህግታትን ስምዒታትን ይሳቐዩ። ብሓሳብ፣ ብቓልን ብግብርን፣ ንሳቶም እቲ ዝገርም ዝተሓዋወሰ ጽቡቕን ክፉእን ይረኽቡ፣ እዚ ድማ ንኣኦም ኣዝዩ የደናግሮም።
እዚ ሓደ ኣማኒ ክልተ ፍሉያት ባህርያት ከም ዘለዎ ምስ ተረዳእና ይጸሪ፣ እዚ ድማ ሓድሽን ኣረጊትን እዩ። እቲ ሓድሽ ባህሪ ምንጪ ኩሉ ቅኑዕ ባህጊ እዩ፣ እቲ ኣረጊት ድማ ምንጪ ክፉእ ጥራይ እዩ። ሓንቲ ደርሆ ንዝተሓዋወሰ ጫጩት ደርሆን ጫጩት ዳክን እንተ ወለደት እንታይ ክትገብር ከም ዘለዋ ኣይትፈልጥን፣ ምኽንያቱ ባህርያቶምን ብድሕሪኡ ድማ ተግባራቶም ኣዝዩ ፍሉይ እዩ። ብዙሓት ክርስትያናት ከምዛ ደርሆ እዮም።
ጐይታ የሱስ ንኒቆዲሞስ ዳግማይ ክውለድ ከም ዘለዎ ነገሮ - "ብማይን ብመንፈስን ክውለድ።" ጐይታ ድሕሪኡ ወሰኸ፣
“እቲ ኻብ ስጋ እተወልደ ስጋ እዩ፣ እቲ ኻብ መንፈስ እተወልደ ድማ መንፈስ እዩ” (ዮሃንስ 3:5-6)።
እቲ ክልተ ቓላት ስጋን መንፈስን ክልተ ባህርያት ከም ዘለዉ ብንጹር የርእዩ፣ ነፍሲ ወከፎም ብምንጮም ዝፍለጡ። እቲ ቐዳማይ ስጋ ተባሂሉ ይጽዋዕ ምኽንያቱ ኻብ ስጋ ስለ ዝመጸ። እቲ ኻልእ መንፈስ ተባሂሉ ይጽዋዕ ምኽንያቱ ኻብ መንፈስ ቅዱስ ስለ ዝመጸ። ስለዚ ንስጋ ከም ኣረጊት ባህሪ ክንዛረብ ንኽእል ምኽንያቱ ብምውላድና ናብ ዘርኢ ኣዳም ስለ ዝረኸብናዮ። መንፈስ ድማ እቲ ሓድሽ ባህሪ እዩ እዚ ድማ ብሓድሽ ልደትና ኻብ መንፈስ ቅዱስ ዝረኸብናዮ። ይኹን እምበር፣ ንመንፈስ፣ ንሓድሽ ባህርና፣ ምስ ኣምላኽ መንፈስ ቅዱስ ኣይተሓዋውሶ። እቲ ሓድሽ ባህሪ፣ መንፈስ፣ ቀጥታዊ ውጽኢት ናይቲ ግሩም ስራሕ መንፈስ ቅዱስ እዩ፣ ስለዚ እኳ ደኣ ብቐረባ ዝተኣሳሰሩ እንተኾኑ፣ እቲ ክልተ ኣጠቓቕማ ናይቲ ቓል "መንፈስ" ፍሉይ እዩ።
ዳግማይ ምስ ተወለድካ፣ መንፈስ ቅዱስ ነዚ ሓድሽ ባህሪ ኣብ ውሽጥኻ ተኸለ፣ ሓደ ኻብቲ ቐዳማይ ውጽኢት ድማ ኣብ መንጎኡን ኣብ መንጎ ኣረጊት ባህርን ዝተኻየደ ውግእ እዩ። ክልቲኦም ባህርያት ንምግዛእ ይቃለሱ፣ ነፍሲ ወከፎም ናብ ፍሉይ ኣንፈት ይስሕቡ። ክሳዕ እቲ ምስጢር ምድሓን ካብ ሓይሊ ስጋ ዝምሃር፣ እቲ ሓመቓዊ ዝተሓዋወሰ ጽቡቕን ክፉእን ክቕጽል እዩ። እቲ ሓመቓዊ ተመክሮ ኣብ ሮሜ 7 ተገሊጹልና ኣሎ። ኣንብቦ፣ ብፍላይ ካብ ፍቕዲ 14 ክሳዕ 8:4። ብዙሕ ኻብ ተመክሮታትካ ኣብኡ ትርኢ ዲኻ?
ባህሪ ስጋ
ጳውሎስ ኣብ ሮሜ 7:18 ሓደ ኣዝዩ ኣገዳሲ መደምደምታ በጺሑ። ንሱ ይብል
“ኣብ ኣነ (ማለት ኣብ ስጋይ) ጽቡቕ ነገር ከም ዘይነብር እፈልጥ እየ።”
እቲ ስጋ ብምሉኡ ክፉእ እዩ። ኣምላኽ ብጭቃ መሪር ተመክሮ ክንሓልፍ ይፈቕደልና ምእንቲ ነዚ ኣገዳሲ ትምህርቲ ብምሉኡ ክንምሃር። ጐይታ ባዕሉ ከምዚ በለ፣
“ስጋ ምንም ኣይጠቅምን” (ዮሃንስ 6:63)።
ጳውሎስ እንደገና ኣብ ሮሜ 8:8 ከምኡ ይብል፣
“እቶም ኣብ ስጋ ዘለዉ ንኣምላኽ ከስምዑ ኣይክእሉን እዮም።”
ካብ ስጋና፣ ካብ ኣረጊት ባህርና፣ ክፉእ ጥራይ ክመጽእ ይኽእል። ዘይተሓለወን ዘይተምሃረን ስጋ ኣረማውን ኣራዊታውን ይኸውን፣ እቲ ዝተምሃረን ዝተጸረየን ስጋ ድማ ዝተገትአ፣ ስልጡንን ሃይማኖታውን ይኸውን፣ ግናኸ ሕጂ እውን ስጋ እዩ። እቲ ኻብ ስጋ ዝውለድ ስጋ እዩ፣ ብዘየገድስ እንታይ ከም እትገብሮ። ኣብቲ ልዑል ደረጃ ዘለዎ ስጋ እውን ፍጹም ጽቡቕ ነገር ኣይነብርን። ኣብቲ ሓጢኣት ዝነብርን ዝሰርሕን ባህሪ እንታይ ክግበር ይኽእል? ኣምላኽ እንታይ ገይሩሉ? መፍትሒኡኸ እንታይ እዩ?
መፍትሒ ኣምላኽ: ምኹናን ብክርስቶስ
ኣምላኽ ኣብ ሮሜ 8:3 ይምልስ፣
“እቲ ሕጊ ብስጋ ስለ ዝደኸመ ኽገብሮ ዘይከኣለ፣ ኣምላኽ ንወዱ ብምልኣኽ ብምስሊ ሓጢኣተኛ ስጋን ብዛዕባ ሓጢኣትን፣ ንሓጢኣት ኣብ ስጋ ኮነኖ።”
እቲ ሕጊ ንስጋ ብጽኑዕ ኮነኖ፣ ግናኸ ክገትኦ ወይ ክቆጻጸሮ ኣይከኣለን ምእንቲ ኻብ ሓይሉ ክንድሕን። ግናኸ ኣብ መስቀል ክርስቶስ፣ ኣምላኽ ብፍርዲ ተመሓዲሩዎ። ንሱ "ንሓጢኣት ኣብ ስጋ ኮነኖ" - ኣብቲ ናይ ባህሪኡ መሰረት ኮነኖ። ሮሜ 8:4 ነዚ ተግባራዊ ውጽኢት ይህበና። ንመንፈስ ቅዱስ ከም ሓይሊ ናይቲ ሓድሽ ባህሪ ኣሎና፣ ስለዚ ብመንፈስ ክንመላለስ ከለና፣ ንኹሉ ቅኑዕ ሕቶታት ሕጊ ንፍጽም፣ እኳ ደኣ ከም ናይ ህይወትና ሕጊ እንተ ዘይኮነና።
ምስቲ ዝተኮነነ ባህሪ ምንባር
ኣምላኽ ንኣረጊት ባህርና ኣብ መስቀል ክርስቶስ እኳ እንተኮነኖ፣ እንታይ ክንገብሮ ንኽእል? እምበኣር፣ ኣምላኽ ዝገበሮ ብምስጋና ክንቕበልን ንኣረጊት ባህርና ከም ዝተኮነነ ነገር ክንሕዞን ንኽእል! ፍጹም ክህልወና ይኽእል እዩ
“ኣብ ስጋ ምንም እምነት የብልናን” (ፊልጲ 3:3)።
እቲ ናይ ስጋ ሓቀኛ ባህሪ፣ ኣብኡ ጽቡቕ ነገር ከም ዘይነብርን ኣምላኽ ከም ዝኮነኖን ብሓቂ ንርድኦ ዲና? ኣብቲ ኣብኡ ምንም እምነት ዘይብልናሉ ደረጃ በጺሕና ዲና፣ ኣብቲ ዝበለጸ ቅርጹ እውን እንተኾነ? እዚ ነጥቢ ብቐሊሉ ኣይበጽሕን። ብዙሕ ሓመቓዊ ተመክሮታትን ልቢ ዝሰብሩ ውድቀታትን ብዙሕ ግዜ ይሓልፉ፣ ምኽንያቱ ስጋ ደጋጊሙ መጺኡ ንዝበለጸ ሃይማኖታውን ጸሎታውን ውሳኔታትና የባላሽዎ ወይ የፍርስዎ። ግናኸ እቲ ነጥቢ ምስ በጽሐ፣ እቲ ቀንዲ ውግእ ከም ዝተወድአ እዩ።
ምፍራስ እምነትና ኣብ ስጋ ብዓብዪኡ ምፍራስ ሓይሊ ስጋ ኣብ ልዕሌና እዩ። እዚ ዝኸውን ካብ ርእስናን ካብ ዝበለጸ ጻዕርናን ምስ ገለልናን ኣብ ጐይታ የሱስ ክርስቶስ፣ ብመንፈስ ቅዱስ ዝሓዘና፣ መድሓኒ ረኺብናን እዩ። መንፈስ ቅዱስ እቲ ሓይሊ እዩ: ንሱ ንንጥፈት ናይቲ ኣረጊት ባህሪ የዕግቶ (ገላትያ 5:16) ከምኡ ድማ ንሓድሽ ባህሪ የንቀሳቕስ፣ የሰፍሕን ይቆጻጸርን (ሮሜ 8:2, 4-5, 10) እንተ ፈቒድናሉ እዩ።
እቲ ሓድሽ ባህሪ ባዕሉ ሓይሊ ከም ዘይብሉ ምፍላጥ ኣዝዩ ኣገዳሲ እዩ። ሮሜ 7 ነዚ የርእየና። እቲ ሓድሽ ባህሪ ጽቡቕን ዜደንቕን ሓሳባትን ባህግታትን ይህበና፣ ግናኸ ንምፍጻሞም ሓይሊ የብሉን። እቲ ሓይሊ ብምሉእ ተግባራዊ ምትእትታው ንክርስቶስን ንመንፈስ ቅዱስን እዩ ዝመጽእ! እዚ "ብመንፈስ ምምልላስ" ብዓብዪኡ ዝመጽእ ምስቲ ኣምላኽ ንኣረጊት ባህሪ ኣብ መስቀል ክርስቶስ ዝኮነኖ ብሓቂ ምስ ተሰማማዕና እዩ።
ኩሉ ዝሓድሽ ባህሪ ዘድልዮ
ኩሎም ሰባት፣ እቶም ብባህሪያዊ ባህሪኦም ጽቡቓትን ሃይማኖታውያንን እውን እንተኾኑ፣ ነዚ ሓድሽ ባህሪ የድልዮም። ብሓቂ፣ እቲ ጐይታ የሱስ ዝበሎ ሰብ
“ዳግማይ ክትውለድ ኣሎካ” (ዮሃንስ 3:7)
ከምቲ ዝርከብ ዝበለጸ ሰብ እዩ ነይሩ። ብሞራል፣ ብማሕበራዊን ብሃይማኖታዊን፣ ኩሉ ነገር ኣብ ወገኑ ነይሩ፣ ግናኸ ጐይታ ሓድሽ ልደት ከም ዘድልዮ ተዛረበ። ጽቡቕ ባህሪ ዘለዎ ስጋን ሃይማኖታዊ ስጋን ሕጂ እውን ስጋ ጥራይ እዩ፣ ንኣምላኽ ድማ ብዝኾነ ይኹን መገዲ ኣየዕግቦን ወይ ኣየስምዖን! ስለዚ ንርኢ፣ ከምቲ ኣምላኽ ዝምልከቶ፣ ብባህሪያዊ ልደት ዝኾነ ሰብ ሓንቲ ፍንጣሪ ጽቡቕ እውን የብሉን። ንኣብነት፣ ኣብ ሮሜ 3:9-19፣ ብዛዕባ ደቂ ሰብ ብሞራላዊ ባህርያቶም ምሉእ ጸብጻብ ኣሎና። ኣብ ፍቕድታት 10-12 ሰፊሕ፣ ኩሉ ዝሓቖፈ መግለጺታት ኣሎና። ድሕሪኡ ድማ እቲ ዘሰቅቕ ዝርዝራት ናይ ገለ ኻብዚ ባህርያት ኣብ ፍቕድታት 13-18 ኣሎና። ኣብ ኩሉ እዚ ቓላት ካብቲ ዘይሕሱ ኣምላኽ፣ ብዛዕባ ሓንቲ ፍንጣሪ ጽቡቕ እውን ኣብ ደቂ ሰብ ሓንቲ ቓል እውን የላን ምኽንያቱ እታ ፍንጣሪ ኣብኡ የላን! ቅዱሳት ጽሑፋት ካብኡ ንላዕሊ ኣወንታዊ እዩ። ዘፍጥረት 6:5 ይነግረና
“ኣምላኽ ድማ እከይ ሰብ ኣብ ምድሪ ብዙሕ ከም ዝኾነን ኩሉ ሓሳብ ልቡ ድማ ኩሉ ግዜ ክፉእ ጥራይ ከም ዝኾነን ረኣየ።”
ጳውሎስ ነዚ ሓቂ ተማሂሩ ነይሩ። ኣብ ሮሜ 7:18፣ ንሱ በለ
“ኣብ ኣነ (ማለት ኣብ ስጋይ) ጽቡቕ ነገር ከም ዘይነብር እፈልጥ እየ”
- ሓንቲ ፍንጣሪ ጽቡቕ እውን የላን! ምስ ኣረጊት ባህሪ ብተግባር ምምሕዳር
ኩሉ ኣማኒ ንኣረጊትን ንሓድሽን ባህሪ ከም ዘለዎ እውን ዘክር። እቲ ኣረጊት ባህሪ ብሓድሽ ልደት ኣይጠፍእን፣ ብሓድሽ ልደት ድማ ናብ ሓድሽ ባህሪ ኣይቅየርን። ክልቲኦም ባህርያት ኣብ ኩሉ ኣማኒ ኣለዉ። እቲ "ምጥባቕ" ዝብል መስርሕ ነዚ የርኢ። ሓደ ዝተመርጸ፣ ጽቡቕን ዝተኸብከበን ጨንፈር ቱፋሕ ኣብ ሓደ በረኻዊ፣ ዘይጠቅም ኦም ክጥበቕ ይኽእል፣ እቲ ኦም ድማ ጽቡቕ ፍረ ክህብ ይኽእል፣ ብሓቂ ድማ በቲ ዝተጠብቀ ዓይነት ቱፋሕ ይፍለጥ። ከምኡ ድማ ንዓና እዩ። ክልቲኦም ባህርያት ኣብኡ ኣለዉ፣ ግናኸ ኣምላኽ ነቲ ሓድሽ ጥራይ እዩ ዝፈልጥ፣ ስለዚ ንሕና
“ኣብ ስጋ ዘይኮነስ ኣብ (መንፈስ) ቅዱስ ኢና” (ሮሜ 8:9)።
ብተወሳኺ፣ ዝኾነ ይኹን ጻዕሪ ሰብ ንኣረጊት ባህርና ከም ዘይጠቅም ዘክር። ኣብ ልዕሊኡ ዓወት ንምርካብ፣ ከምቲ ኣምላኽ ዝገብሮ ክንሓስቦን ክንሕዞን ኣሎና። ኣምላኽ ንኣረጊት ባህሪ ኽትነጽጎ መሰል ይህበካ፣ ምኽንያቱ እቲ ሓድሽ ባህሪ ሓቀኛ መንነትካ እዩ ሓንሳብ ምስ ደሓንካ፣ ከምቲ እቲ ዝተኸብከበ ቱፋሕ ናይቲ ኦም ዝፍለጥ ባህሪ ዝኸውን ሓንሳብ እቲ ምጥባቕ ምስ ሰርሐ። ኣተሓሕዛኻ ንኣረጊት ባህሪ ቐሊል እዩ። ኣብ ምጥባቕ፣ እቲ ኣትክልተኛ ጽቡቕ ፍረ ኻብ ኦሙ እንተ ደለየ ንኦሙ ብጥንቃቐ ይዕዘቦ። እቲ ኣረጊት በረኻዊ ስርናይ ካብ ስሩ ቐንጠብጠብ ብምውጻእ ባዕሉ ክገልጽ እንተ ፈተነ፣ እቲ ኣትክልተኛ ብዘይርሕራሔ ወዲቑ ይቖርጾም ሓንሳብ ምስ ተራእዩ። ከምኡ ድማ፣ ንሕና ብቕልጡፍን ብዘይርሕራሔን ንመስቀል ክርስቶስ ከም ሓርማዝ ቢላ ኣብ ኣረጊት ባህርናን ኣብ ኩሉ ሓጢኣተኛ ባህግታቱን ከምጽኦ ኣሎና።
ቆሎሴ 3:5 ይነግረና
“ኣባላትኩም ኣብ ምድሪ ዘለዉ ምውት ግበሩ”
ነቶም በረኻዊ ቐንጠብጠብ ቆርጾም። እዞም "ቐንጠብጠብ" ኣብ ፍቕድታት 5, 8, 9 ተዘርዚሮምልና ኣለዉ። ብዝርዝር ክንቀትሎም ኣሎና። እዚ መንፈሳዊ ሓይሊ፣ ትብዓትን ልባዊ ዕላማን የድልዮ፣ እዚ ድማ ንጐይታ የሱስ ጥራይ ብፍቓድካ ምስ ጠመትካን ንርእስኻ ብምሉኡ ኣብ ኢድ መንፈስ ቅዱስ ምስ ኣንበርካን ጥራይ ክህልወካ ይኽእል እዩ።
“ብመንፈስ ቅዱስ ግብሪ ስጋ እንተ ቀተልኩምዎ፣ ክትነብሩ ኢኹም” (ሮሜ 8:13)።
(እዚ ብርግጽ ብዛዕባ ኣካላዊ ጉድኣት ንኣካላዊ ስጋኻ ኣይዛረብን፣ ግናኸ ብሓገዝ መንፈስ ቅዱስ፣ ንስጋኻ ንግብሪ ኣረጊት ባህሪ ምውት ገይርካ ትርእዮ። ነዚ ኣብ መግለጺ ጳውሎስ ኣብ 1 ቈረንቶስ 9:27 ንርኢ፣ ኣርታዒ።) ስለዚ ሓይሊ መንፈስ ቅዱስ ዝርከብ ንሕና
“ንርእስና ንኣምላኽ ከምቶም ካብ ምዉታት ዝተንስኡ፣ ንኣባላትና ድማ ከም መሳርሒ ጽድቂ ንኣምላኽ ንውፊ” (ሮሜ 6:13)።
ሮሜ 6:19 ይብል
“ንኣባላትኩም ኣገልገልቲ ጽድቂ ንቕድስና ውፊ።”
ሮሜ 6:22 እውን ርአ። እቲ ከምዚ ዝበለ ሓይሊ ብገዛእ ፍቓድና ብዝኾነ ተግባር (ካብቲ ንፍቓድና ንኣምላኽ ምውፋይ ወጻኢ) ዝርከብ ዝብል ሓሳብ፣ ንስጋ ሓንቲ ንእሽቶ ክብሪ ንምርካብ ዝግበር ናይ መወዳእታ ተስፋ ዘይብሉ ፈተነ እዩ፣ ኣብ ክንዲ ኩሉ ብምሉኡ ምኹናን ንዓወት ድማ ኩሉ ክብሪ ንኣምላኽ ምሃብ።
እቲ ዝቕጽል ቃልስን ምምዝዛንን
እቲ ሓድሽ ባህሪ ኣብ ምድሪ ፍጹም ዕቤት ኣይበጽሕን፣ ስለዚ ሓደ ኣማኒ ዳግማይ ኣይሓጥእን። ሓደ ኣብነት ናይዚ ሓቂ ኣብ 2 ቈረንቶስ 12:1-10 ተዋሂቡ ኣሎ። ጳውሎስ ናብ ሳልሳይ ሰማይ፣ ናብ ቅድሚ ኣምላኽ ብምውሳድ ፍሉይ በረኸት ረኺቡ ነይሩ። ዝኾነ ሰብኣዊ ቋንቋ ክገልጾ ዘይክእል ነገራት ርእዩን ሰሚዑን ነይሩ። ድሕሪኡ ጳውሎስ ናብቲ ንቡር ህይወቱ ኣብ ምድሪ ክምለስ ነይርዎ። ካብ ሽዑ ንነጀው፣ ኣምላኽ "ሾኽ ኣብ ስጋ" - ገለ ድኻም - ሃቦ፣ ምእንቲ ኻብ ልክዕ ንላዕሊ ከይዕበ፣ ማለት ብፍሉይ ስለ ዝተባረኸ ንርእሱ ኣዝዩ ከይሓስብ። ክርስትያናዊ ህይወት ጳውሎስ ኣዝዩ ሃይማኖታውን ዝማዕበለን ነይሩ፣ ግናኸ ኩሉ እዚ ንትዕቢትን ንርእሰ-ክብርን፣ እዚ ድማ ንኣረጊት ባህሪ ዝምልከት እዩ፣ ፍጹም መከላኸሊ ኣይነበረን። ጳውሎስ እንተ ዘይተኸላኸለ፣ ንሕና እውን ኣይንኸላኸልን።
ብመወዳእታ፣ ነቲ ኻብ ኣረጊት ባህሪን ኻብ ሓድሽ ባህሪን ዝመጽእ ባህግታት ከመይ ክንፈልዮ ከም እንኽእል ንርአ። ኩሉ ዝሓቖፈ፣ ቐሊል ሕጊ የለን። ንቓል ኣምላኽ ብቐጻሊ ክንጥቀም ኣሎና፣ እዚ ድማ
“ህያውን ሓያልን ካብ ዝኾነ ክልተ ዝኣፉ ሰይፊ ዝበለጸን...ንሓሳባትን ንሓሳባት ልብን ዝምዝምዝን እዩ” (እብራውያን 4:12)።
ድሕሪኡ እቲ ዝባን ጸጋ ብጸሎት ኩሉ ግዜ ይርከብ፣ ምእንቲ ንሕና
“ንጊዜኡ ዝኸውን ጸጋ ንምርካብ” (እብራውያን 4:16 R.V.)።
ስለዚ መጽናዕቲ መጽሓፍ ቅዱስን ብትግሃት ዝግበር ጸሎትን ነቲ ኣብ ውሽጥና እንረኽቦ ሓሳባትን ባህግታትን ንምፍታሕን ንምፍላይን ፍጹም ኣድላዪ እዩ! ይኹን እምበር፣ ሓደ ኣጠቃላሊ ሕጊ ክንህብ ንኽእል ኢና። እቲ ሓድሽ ባህሪ ኩሉ ግዜ ንኣምላኽ እሙን እዩ፣ እቲ ኣረጊት ባህሪ ድማ ኩሉ ግዜ ንርእሱ እሙን እዩ። ኩሉ ክርስቶስ ዕላማኡ ዝኾነ ናይ ሓድሽ ባህሪ እዩ፣ ኩሉ ርእሱ ዕላማኡ ዝኾነ ድማ ናይ ኣረጊት ባህሪ እዩ።
ስለዚ፣ ብዙሕ ዘደናግር ሕቶታትን ጸገማትን ብሓቀኛነት ብምሕታት ክፈትሑ እዮም፣ "እዚ ወይ እቲ ንምግባር ወይ ንዘይምግባር ዝገብረኒ ሓቀኛ (ስውር) ምኽንያት እንታይ እዩ? ንክርስቶስ ምምስጋን ድዩ ወይስ ንርእሰ-ምምስጋን?"





