ንጹር ዕለት ስለምንታይ የለን?
ኣምላኽ ሓደ ነገር ስለምንታይ ከም ዘይገብር ክንሓትት ኩሉ ግዜ ክንጥንቀቕ ይግባእ። ንሱ ኣምላኽ ስለ ዝኾነ፡ ብዛዕባ ተግባራቱ ንዓና ሓላፍነት የብሉን። ንሱ እቲ ልዑላዊ ሸኻሪ እዩ፤ ንሕና ግና ሸኻራ ጥራይ ኢና። ገና ግና ቃሉ ክንምርምር ከሎና፡ ንሱ ዘደንቕ መገዱ የምህረና።
ዝርዝራት ትሕትናዊ ልደት ክርስቶስ ኣብ ሉቃስ 2 ተነጊሩና ኣሎ። ማቴዎስ 2 ድማ እቶም ጠቢባን ጸኒሖም ካብ ምብራቕ መጺኦም ነዚ ንጉስ ኣይሁድ ዝተወልደ ህጻን ንምምላኽን ንንጉሳዊ ክብሩ ዝግባእ ህያባት ንምምጻእን ብኸመይ ከም ዝመጹ ይውስኽ። ማርቆስ፡ ንየሱስ ከም ፍጹም ባርያ ኣምላኽ ዝገልጽ፡ ንልደቱ ኣይጠቕሶን፡ ከምዚ ዝበለ ዝርዝራት ንባርያ ኣገዳሲ ኣይኮነን! ዮሃንስ፡ ንሱ ከም ወዲ ኣምላኽ ናብዛ ዓለም ዝመጸ ከም ዝኾነ ዝገልጽ፡ መዓስ ከም ዝመጸ ዝኾነ ዝርዝራት ኣይህበናን። ንሱ «እቲ ቃል ስጋ ኮነ፡ ኣብ ማእከልና ድማ ሓደረ» (ዮሃንስ 1:14) ምባል ይሓጉሶ። ዮሃንስ ድማ ካብ መጀመርታ ከም ዝተነጸገ የጕልሕ።
ልደት ክርስቶስ፡ ናብዛ ዓለም ከም ሓቀኛ ሰብ ንምምጻኡ ኣዝዩ ኣገዳሲ እኳ እንተኾነ፡ ባዕሉ ንሓንቲ እኳ ነፍሲ ከድሕን ኣይከኣለን። ስለዚ ኣምላኽ ዕለታትን ዝርዝራትን ኣይህበናን። እዚ እዩ ንሱ ክነብዕ ዝደልየና ዘይኮነስ።
ኣብ ነፍሲ ወከፍ ወንጌል ግና፡ ኣምላኽ ብዛዕባ ስቕለት ጐይታ የሱስን ብዛዕባ እቶም ናብኡ ዝመርሑ ፍጻሜታትን ከምኡ’ውን ብዛዕባ እቲ ዝሰዓበ ትንሳኤን ዝርዝር ጸብጻብ ይህበና። ኣብዚ ዕለታት ይህበና፡ ስቕለት ኣብ ግዜ ፋስጋ ብሓጋይ ተፈጺሙ (እቲ ንጹር ዕለት ብደረጃ ወርሒ ዝተወሰነ)፡ ትንሳኤ ድማ ኣብ ቀዳመይቲ መዓልቲ ናይቲ ዝቕጽል ሰሙን ብንጋ።
ብተወሳኺ፡ ጐይታ የሱስ ናይ ጐይታ ድራር ኣቑሙ፡ ብምፍራስ እንጌራ ክንዝክሮ ለሚኑና። እቶም ቀዳሞት ደቀ መዛሙርቲ እዚ ኩሉ መዓልቲ ይገብሩ ነይሮም፡ ብግብሪ ሃዋርያት 20 ድማ ክርስትያናት ኣብ ቀዳመይቲ መዓልቲ ናይ ሰሙን፡ መዓልቲ ትንሳኤ ጐይታ፡ ይገብሩ ነይሮም። ዘሕዝን እዩ፡ ሎሚ ብዙሓት ክርስትያናት ነዚ ንልቢ ጐይታ ኣዝዩ ዝፈትዎ መዘከርታ በዓል ኣይሓስቡሉን።
ታሪኽ የርእየና፡ ልደት ድሕሪ እቲ ሮማዊ ንጉስ ቆስጠንጢኖስ ንክርስትና ሕጋዊ ምስ ገበሮን ካብ ኣረማውያን ሃይማኖታት ንላዕሊ ምስ ፈተዎ። ብዙሓት ሰባት ተለዋወጡ፡ ግና ገለ ካብኦም ምልዋጦም ብሓቂ ናብ ክርስቶስ ኣይነበረን። ንዕኦም ንምርዋይ፡ እታ እትብል ቤተክርስትያን ብቕልጡፍ ብዙሓት ኣረማውያን በዓላት «ክርስትያናዊ» ክትገብር ጀመረት፡ ብስም ክርስቶስን «ቅዱሳንን» ድማ ስሞም ቀየረት። ኣብ መንጎ እዞም በዓላት እዚኣቶም ሳተርናሊያ ነበረ፡ እዚ ድማ ድሕሪ ምብራቕ ጸሓይ ዝበዓል በዓል እዩ፡ ሽዑ መዓልታት እንደገና ይነውሑ ይጅምሩ፡ በዚ ድማ ብርሃን እንደገና ኣብ ልዕሊ ጸልማት ከም ዝዓወተ የርኢ። እዚ በዓል እዚ ብስም ክርስቶስ፡ ሓቀኛ ብርሃን ዓለም፡ ንሱ ድማ ንሞትን ሓይልታት ጸልማትን ዝሰዓረ፡ ልደት ተባሂሉ ተሰየመ። ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ዝኾነ ነገር ክርስቶስ ኣብ ግዜ ምብራቕ ጸሓይ ከም ዝተወልደ ኣየመልክትን። ኣብ ክንድኡ፡ ንሱ ተወሊዱ ነይሩ፡ ማርያም፡ ኣብ ናይ መወዳእታ ደረጃ ጥንሲ፡ ገና ክትጓዓዝ ትኽእል ከላ፡ ከምኡ’ውን ጓሶት ኣብ ግራት ኣብ ከባቢ ቤት-ልሄም ንመጓሰኦም ይጓስዩ ከለዉ።
ካብ ቅዱስ ጽሑፍ ታሕሳስ 25 መዓልቲ ልደት ክርስቶስ ምዃኑ ዝኾነ ምልክት የለን። ክርስትያናት «ንክርስቶስ ናብ ልደት ምምላስ» ንምግባር ኣብ ዝጽዕሩሉ እዋን፡ ሰብ ንክርስቶስ ናብ ልደት መጀመርታ ከም ዘእተዎ ክንዝክር ይግባእ፡ እዚ ድማ ብቐንዱ ንሰብኣዊ ምኽንያታት እዩ።
