ጳውሎስ ንቲቶስ ንዓበይቲ ኣወዳትን ኣንስትን ክምዕድ ምስ ነገሮ፡ እዚ ንሓደ መንእሰይ ኣዝዩ ኣጸጋሚ ዕማም እዩ፡ ጳውሎስ ንቲቶስ ብዛዕባ ምምዓድ ንመንእሰያት ኣወዳት፡ ከምኡ ከም ዝኾኑ ሰባት፡ ትምህርቲ ይህቦ። ገዛእ ህይወቱ ንትምህርቱ ዘርኢ ተግባራዊ ኣብነት ክኸውን ነበሮ። ንኻልኦት ክትምህር ከለኻ እዚ ኣገዳሲ ስርዓት እዩ። ከምኡ እንተ ዘይኮይኑ፡ እቲ ጥንታዊ ብሂል፡ “እቲ ዝገበርካዮ ኣዝዩ ብርቱዕ ስለ ዝኾነ፡ እቲ ዝበልካዮ ክሰምዖ ኣይክእልን እየ” ዝብል ክትሰምዕ ትኽእል ኢኻ።
ምስትውዓል እቲ ሓዋርያ ንቲቶስ ኣብ መንእሰያት ኣወዳት ከስርጾ ዝነገሮ ቀዳማይ ባህሪ እዩ። ምስትውዓል ዘለዎ፡ ብሓድሽ ፋሽን ወይ ባህሊ ብቕጽበት ዘይስሓብ፡ ብቑዕ ፍርዲ ዝጥቀም ምዃን፡ ንሓላፍነት ዝስምዖ፡ ብቑዕ ክርስትያን ንምዃን ኣዝዩ ኣገዳሲ እዩ። ቲቶስ ባዕሉ እውን ኣብነት ሰናይ ግብሪ ክኸውን ኣለዎ፡ ዘይኮነስ ሰናይ ሓሳባት። ጐይታ የሱስ ሰናይ እናገበረ ይኸይድ ነበረ። ኤፌሶን 2:10 ድማ ኣምላኽ ንሰናይ ግብሪ ከም ዝፈጠረና፡ ንሳቶም ድማ ቅድሚ ሕጂ ንሕና ክንመላለሰሎም ከም ዘዳለዎም የዘኻኽረና።
ቲቶስ ብዛዕባ ትምህርቲ ዘይውሳነ ክኸውን ኣይነበሮን። ቅኑዕ ትምህርቲ ክምሓላለፍ የብሉን፡ የግዳስ ብቕንዕናን ብዘይብልሽውናን ክሕዝ ኣለዎ። ጐይታ የሱስ ባዕሉ ኣብ ዮሃንስ 14:6 ሓቂ እየ ይብል፤ ንቓል ኣምላኽ ድማ ሓቂ ይብሎ (17:17)፤ ንመንፈስ ቅዱስ ድማ መንፈስ ሓቂ ይብሎ (16:13)። ቲቶስ ኣብ ንግግሩ ቅኑዕን ግልጽን ክኸውን ነበሮ፡ ግልጽን ናብ ነጥቢ ዝኣተወን፡ ህይወቱ ምስቲ ዝምህሮ ሓቂ ብምስምማዕ ዝነብር።
ነገራት ኣምላኽ ብቐሊሉ ወይ ብቐልድ ክውሰዱ የብሎምን፤ ንሳቶም ከቢድ ዕማም፡ ጉዳያት ህይወትን ሞትን እዮም። ተጻረርቲ ብዛዕባ እቶም ህይወቶም ኣምላኻዊ ክኸውን ዘለዎም ምእመናን ገለ እኩይ ነገር ክዛረቡ የብሎምን።
