ኣምላኽ ንዓይ፣ “ጻድቕ ኢኻ” ይብለኒ። ብእምነት ንየሱስ ኣብ የማን ግርማ ኣብ ላዕሊ ተቐሚጡ ከም ዘሎ እርኢ። መዓስ ናብኡ ከደ? “ብገዛእ ርእሱ ንሓጢኣትና ምስ ኣንጽሐ” (እብ. 1:3)። ሽዑ ሓጢኣተይ ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ከም ዝነጽሐ እፈልጥ። ኣብዚ ዝኾነ ምዕባለ የለን፣ ናብ ሰማይ ምብቃዕ ዝብል ነገር የለን። ኣብ ውሽጥና ምዕባለ ክህሉ ይግብኦ፣ ኣብዚ እንተተረፍና – ኣብ ምስሊ ክርስቶስ ምዕባለ – ግን ኣብ ቅዱሳት ጽሑፋት ምስ ናብ ሰማይ ምብቃዕ ፈጺሙ ኣይተኣሳሰረን። ክርስቶስ መሰለይ እዩ። ምዕባለ ኣሎ፣ ግን ከም ምብቃዕና ፈጺሙ ኣይተሓዝን። እዚ ሓዳር ብቕጽበት ንገነት ብቑዕ ነበረ፤ ብዝኾነ፣ በታ መዓልቲ እቲኣ ናብኡ ከደ። ምስ ክርስቶስ ክኸውን ብቑዕ ስለ ዝነበረ፣ ንኡኡ ብቑዕ ነበረ ዝብል እምነት ኣሎኒ! እቲ ዝበለጸ ዝተባረኸ ቅዱስ ዝገበሮ ኩሉ ምዕባለ እንተገበርኩስ፤ ንክርስቶስ ከምዚ ብቑዕ እየ ክብል ይኽእል ድየ? ኣምላኽ ይከልኣና! ይኹን እምበር ብቑዕ እየ። ሞት ንኣማኒ ማለት ምስ ኩሉ ዝጠፍእን ሓጢኣተኛን ነገር ምውዳእ ጥራይ እዩ።
ኣይሁድ ንኣእጋሮም ንምስባር ወተሃደራት ለኣኹ: ንሓዳር ብቐጥታ ናብ ሰማይ ከም ዝሰድዎ፣ ንሱ ድማ እቲ ንዝተባረኸ ጐይታ ዝሰዓበ ቐዳማይ ብጻይ (ብርግጽ ናይ ብሉይ ኪዳን ቅዱሳን ነይሮም) ከም ዝኸውን ክንደይ ሓሲቦም!
ከምቲ እቲ ድኻ ሓዳር ናብ ክርስቶስ ዝቐረበ፣ ንሕና እውን ከምኡ እንተቐረብና ጽቡቕ ምኾነ። እቲ መጋረጃ ምስ ተቐደደ፣ ኩሉ ነገር ተቐየረ። ብሉይ ኪዳን ሰብ ብብርሃን ናብ ኣምላኽ ክኸይድ ከም ዘይኽእል ዝገልጽ ነበረ: ኣምላኽ ኣይወጸን፣ ሰብ እውን ኣይኣተወን። ወንጌል ሕጂ ኣምላኽ ከም ዝወጸን ሰብ እውን ክኣቱ ከም ዝኽእልን ይብል። “ብደም የሱስ ናብ ቅድስተ ቅዱሳን ንምእታው ደፋርነት ኣሎና” (እብ. 10:19)። ሓጢኣት ኣብኡ እንተሃለወ፣ ናብ ቅድስተ ቅዱሳን ከመይ ክኣቱ ይኽእል? ኣብ ክርስቶስ እየ ዘሎኹ፣ ኣብ ስጋ ኣይኮንኩን። ንሓጢኣትና ጾሮ፤ ምስኡ ሞይትና ኢና፣ ናብ ቅድስተ ቅዱሳን እውን ክንኣቱ ይግብኣና። ምእታው ነጻ እዩ፣ መጋረጃ ተቐዲዱ እዩ፤ ኣብ ፍቑር ተቐቢልና ኢና!
