ጸገማት ስድራቤት፦ ምልክታትን ፍታሕን
ሓደ ካብቶም ቀንዲ ሸቶታት ሰይጣን ስድራቤት ዝመስል እዩ።
ሎሚ ስድራቤታት ብዙሕ ቀጥታዊ መጥቃዕቲ ካብ ጸላኢ ይገጥመን ኣሎ። ናብ ንዋይነት፡ ሰብኣውነት፡ ስነ-ምግባር ዘይብሉ ተግባር፡ ከምኡ’ውን ንባህላዊ መርዓ ዝምልከት ምግሃድ ዝዓበየ ፈተናታት ኣሎ። ሓደ ካብቶም ቀንዲ ሸቶታት ሰይጣን ስድራቤት ዝመስል እዩ።
ግን ኣምላኽ ካብ ጸላኢ ዝዓቢ ምዃኑ ንፈልጥ ኢና (1 ዮሃንስ 4:4)፡ መሰረት ናይ ክርስትያናዊ ስድራቤት ድማ የሱስ ክርስቶስ እዩ። ንኣብነት፡ ነዘን ጥቕስታት እዚኤን ኣስተብህል፡ «ኣንስቲ፡ ንበዓልትኹም ተገዝኣ፡ ከምቲ ንእግዚኣብሔር ... ሰብኡት፡ ንኣንስቲኹም ፍተዋ፡ ከምቲ ክርስቶስ ንቤተ ክርስቲያን ዝፈተዋን ንርእሱ ንኣኣ ዝሃበን ... ደቅኹም፡ ንወለድኹም ተኣዘዙ ብእግዚኣብሔር» (ኤፌሶን 5:22,25፤ 6:1 NKJV)።
ብዛዕባ መሰረታት ክንዛረብ ከለና፡ ሓደ መሰረት ክንቆፍር ከለና፡ እቲ ጕድጓድ ዓሚቝን ዘይጥዑምን ክኸውን ከም ዝኽእል ንዝክር፡ እዚ ድማ ብዛዕባ ሞት ይዛረበና። ካብቲ መሰረት ንላዕሊ ምህናጽ ድማ ብዛዕባ ትንሳኤ የዘኻኽረና። እዚ ድማ ስድራቤት ኣብ ሞትን ትንሳኤን ናይ ጐይታና የሱስ ክርስቶስ ክትምስረት ከም ዘለዋ ይነግረኒ። ቅድሚ ምትንሳእ ምውራድ ኣሎ – ኣባላት ስድራቤት ቅድሚ ብሓይሊ ትንሳኤኡ ምህላዎም ንርእሶም ክመውቱ የድልዮም።
እታ ቀዳመይቲ ስድራቤት
ንቀዳመይቲ ስድራቤት፡ ናይ ኣዳም፡ ንሓጺር ግዜ ንርአ፡ ገለ ምልክታትን ፍታሕን ንኩነታት ስድራቤት ድማ ንለሊ። ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ዘለዉ ቀዳሞት ቃላት ምዝካር ኩሉ ግዜ ጽቡቕ እዩ፡ «ብመጀመርታ ኣምላኽ» (ዘፍጥረት 1:1)። ንስድራቤትና ኩሉ ግዜ ብኣምላኽ ክንጅምር ኣለና። ንሱ ንስድራቤት ኣቘማ፡ ክሕልዋ ድማ ይኽእል እዩ።
«ብመጀመርታ» ኣዳምን ሄዋንን ፍጹም መርዓ ከም ዝነበሮም ንዝክር። ንሳቶም ፍጹም ጥምረት ነበሩ፡ ኣብ ፍጹም ቦታ ይነብሩ ነበሩ፡ ኣብ ፍጹም ሰላም ድማ። ኣዳም ንኹሉ ትጽቢት ሄዋን ኣማልአ፡ ንሳ ድማ ንድሌታቱ ምላሽ ሃበት። ግን ድሕሪኡ ሰይጣን ንሓድነት ስድራቤት ተቓወመን ሰባበራን፡ እዚ ድማ ካብ ሽዑ ንነጀው ንኹሉ ስድራቤት ኣጽሊልዎ እዩ። ኣብ ስድራቤት ኣዳም፡ ከም ውጽኢት ሓጢኣት፡ ኣብ መንጎ ኣሕዋት ብርቱዕ ቍጥዓን ቅንኣትን ነይሩ፡ እዚ ድማ ናብ ቀዳማይ ቅትለት ኣምርሐ።
>እቲ ተመን ድማ ካብ ኩሎም እንስሳታት መሮር፡ እግዚኣብሔር ኣምላኽ ዝገበሮም፡ ዝበለጸ ተንኮለኛ ነይሩ። ንሱ ድማ ንሰበይቲ በላ፡ «ኣምላኽ ብርግጽ፡ ‘ካብ ኩሉ ኦም ገነት ኣይትብልዑን ኢኹም’ ኢሉ ድዩ?» እታ ሰበይቲ ድማ ንተመን በለቶ፡ «ካብ ፍረ ኦም ገነት ክንበልዕ ንኽእል ኢና፡ ግን ካብ ፍረ እቲ ኣብ ማእከል ገነት ዘሎ ኦም፡ ኣምላኽ፡ ‘ኣይትብልዕዎ፡ ኣይትትንክፍዎ፡ ምናልባት ከይትመውቱ’ ኢሉ እዩ።» ሽዑ እቲ ተመን ንሰበይቲ በላ፡ «ብርግጽ ኣይትመውቱን ኢኹም። ኣምላኽ ኣብቲ እትበልዕሉ መዓልቲ ኣዒንትኹም ከም ዝኽፈታ፡ ከም ኣምላኽ ድማ ጽቡቕን ክፉእን ከም እትፈልጡ ይፈልጥ እዩ።» እታ ሰበይቲ ድማ እቲ ኦም ንምብላዕ ጽቡቕ ምዃኑ ምስ ረኣየት፡ ንኣዒንቲ ድማ ባህ ዘብል፡ ንሓደ ሰብ ድማ ጥበበኛ ንምግባር ዝደለየ ኦም፡ ካብ ፍረኡ ወሰደት በልዐት። ንበዓልኣ’ውን ምስኣ ሃበቶ፡ ንሱ ድማ በልዐ (ዘፍጥረት 3:1-6)።
እዘን ጥቕስታት ካብ ዘፍጥረት ገለ ካብቶም መሰረታዊ ምኽንያታት ንመርዓዊን ስድራቤታዊን ግርጭታት የቕርባ። ሰይጣን ተንኮለኛ፡ ኣደናጋሪ፡ ኣእማኒ፡ ከምኡ’ውን ስጋዊ እዩ – እንተሰሚዕናዮ ድማ ከታልለና እዩ። ንሱ ንስልጣን፡ ንቕድስና፡ ከምኡ’ውን ንቕቡልነት ቃል ኣምላኽ ተጠራጠረ። ሄዋን፡ ንእኡ ምስ ሰምዐት፡ ንዘርኢ ጥርጣሬኡ፡ ንዘይምእዛዝ ቃል ኣምላኽ፡ ከምኡ’ውን ንኣምላኽ ኣብ ህይወታ ካብ ዝፋኑ ንምውራድ ተሰዓረት። ከም ውጽኢት ድማ፡ ብዙሓት ምልክታት ተራእዩ፡ እዚኦም ድማ ሎሚ’ውን ኣብ ስድራቤት ኣለዉ።
ምልክታት
ገለ ካብዘን ምልክታት እዚኤን፡ ምስ ኣምላኽ ኣብ ሓድነት ዘሎ ዕንቅፋት፡ ኣዳምን ሄዋንን ንዘይምእዛዞም ስለ ዝፈልጡ ነይሮም፤ ኣብ ምዝርራብ ዘሎ ምብትታን፡ ምስ ኣምላኽ ስለ ዘይዛረቡ ነይሮም፡ ይሕብኡ ስለ ዝነበሩ፤ ኣብ ምሕባእ ድማ ብሰንኪ ፍርሃትን ገበንን ንሓድሕዶም ሓቀኛ ምዝርራብ ኣይነበረን።
ብገዛእ ጻዕሮም ብወረቕቲ በለስ ተኸዊሎም ነይሮም፡ ንርእሶም ቅቡላት ንምግባር። ንገበን ምጥላምን ንተግባራቶም ሓላፍነት ንምውሳድ ምእባይን ነይሩ። (ዘፍጥረት 3:9-13)። ድሕሪኡ ኣብ መንጎ ኣሕዋት ቍጥዓ፡ ንምጥላም ስምዒት፡ ቅንኣት፡ ጽልኢ፡ ድሕሪኡ ድማ ሞት ነይሩ። ክልቲኦም ንእግዚኣብሔር መስዋእቲ ኣቕረቡ። ልቢ ቃየን ምስ ኣምላኽ ቅኑዕ ስለ ዘይነበረ፡ ኣምላኽ ንመስዋእቱ ኣይተቐበሎን።
>ድሕሪ ግዜ ድማ ቃየን ካብ ፍረ ምድሪ ንእግዚኣብሔር መስዋእቲ ኣቕረበ። ኣቤል’ውን ካብ በዅሪ መጓሰኡን ካብ ስብሓቶምን ኣቕረበ። እግዚኣብሔር ድማ ንኣቤልን ንመስዋእቱን ተቐበሎ፡ ንቃየንን ንመስዋእቱን ግን ኣይተቐበሎን። ቃየን ድማ ብርቱዕ ቍጥዓ ሓዘ፡ ገጹ ድማ ወደቐ ... ቃየን ድማ ምስ ኣቤል ሓዉ ተዛረበ፤ ኣብ መሮር ምስ ነበሩ ድማ ቃየን ኣብ ልዕሊ ኣቤል ሓዉ ተንስአን ቀተሎን። (ዘፍጥረት 4:3-5,8)።
ሎሚ ኣብ ስድራቤት ንሓድነት ምስ ኣምላኽ ዕንቅፋት ዝፈጥሩ ገለ ምልክታት እዚኦም ይርከብዎም፡ ዘይምእዛዝና፡ ብዝሒ ዕዮ፡ ኣብ ምዝርራብ ዘሎ ምብትታን (ኣብ ጸሎትናን ንቃል ኣምላኽ ምንባብናን)፡ ንጸገማት ስድራቤት ምሕባእ ወይ ምሽፋን ዝንባለ፡ ንሓድሕድ ምውቃስ ዝንባለ፡ ስምዒታት ቍጥዓ፡ ቅንኣት፡ ከምኡ’ውን ንሓድሕድ ምጥቃዕ (ክሳዕ ሞት’ውን፡ ብስነ-ኣእምሮ)። ሓጢኣት ከም ዓርኪ ይመጸናን የታልለናን፡ ግን ኣብ ሓጢኣት እንተቐጺልና፡ ንዓና ንምግዛእ ጐይታና ይኸውን።
ፍታሕ
ግን ክንተስፋ የብልናን፡ ካብ ላዕሊ ብጐይታ የሱስ ምድሓን ኣሎ። ንኣምላኽ ዝዓቢ ጸገም የለን። ንዓና ዓቢ ዝመስለና ንኣምላኽ ንእሽቶ እዩ። ኦህ፡ እቲ ዘይመዓር ጸጋ ኣምላኽ! ምንም እኳ ኣዳምን ሄዋንን ዘይተኣዘዙ እንተነበሩ፡ ኣምላኽ ንሳቶም ሓድሽ ክዳን ሃቦም – ብመስዋእቲ፡ እዚ ድማ ኩሉ ናይ ኣምላኽ ነይሩ፡ ናይ ኣዳምን ሄዋንን ኣይነበረን። ኣምላኽ ንሓጢኣት ቃየን ኣይሓደጎን፡ ንሱ ብሞት ሓዉ ገበነኛ ምዃኑ ኣፍለጠ። ይኹን እምበር፡ ንሱ ንኣካላዊ ሞት ኣይፈረዶን፡ ግን’ውን ሓለዎ። «እግዚኣብሔር ድማ ንእኡ በሎ፡ ‘ስለዚ፡ ንቃየን ዝቐትል ዘበለ፡ ሸውዓተ ግዜ ሕነ ክውሰደሉ እዩ።’ እግዚኣብሔር ድማ ንቃየን ምልክት ገበረሉ፡ ሓደ’ኳ ምስ ረኸቦ ከይቐትሎ» (ዘፍጥረት 4:15)።
ብሓጺሩ፡ ገለ ካብቶም ፍታሕ ንላዕለዋይ ምልክታት፡ ምስ ጐይታ የሱስ ክርስቶስ ዘሎ ጥቡቕ ሓድነት ይርከብዎም። ምንም እኳ ብዝሒ ዕዮ እንተሃለወና፡ ኣብ ጸሎትን ንመጽሓፍ ቅዱስ ምንባብን ግዜ ክንውፊ ኣለና። ኣብ ኩሉ ኩነታትና፡ ጸሎት ቀዳማይ ምላሽና ክኸውን ኣለዎ፡ ዳሕረዋይ መውጽኢና ኣይኮነን። ኣብ ገዛ ብመንፈሳዊ መዳይ ክንዓቢ ኣለና፡ ከይንወርድ። ኣምላኽ ንኹሉ ስድራቤት ዕላማ ኣለዎ – ንስድራቤት ኣምላኽ፡ ንዝምድና ክርስቶስን ቤተ ክርስቲያንን ንምግላጽ።
ምስ ኣምላኽ ጥቡቕ ሓድነት ኣለና ድዩ፡ ኣብ መንጎ ልብናን ልቡን ዝኾነ ነገር የለን ድዩ? ከም ስድራቤት ሓቢርና ንጽሊ ድዩ? ኣብ ስድራቤት ብዘይ ዝኾነ ሕቡእ ዕላማ ግሉጽን ሓቀኛን ምዝርራብ ኣለና ድዩ? ንሓድሕድ ምስማዕ ዓቢ ድሌት ኣሎ። ኣብ ስድራቤትና ከም ዘይምርግጋእ፡ ቍጥዓ፡ ንርእስና ምጥፋእ፡ ቅንኣት፡ ብቓላት ምጥቃዕ፡ ንርእስና ምፍታው፡ ወዘተ ዝኣመሰሉ ጸገማት ክንፈልጥን ክንፈትሕን ኣለና። ክርስቶስ ኣብ ልብና እንተነበረ፡ ኣብ ገዛና’ውን ክመርሕ ይግባእ። ምናልባት፡ ንጸገማት ንምልላይን ንምፍታሕን ብግዜኡ ስድራቤታዊ ኣኼባታት ምግባር ሓጋዚ ክኸውን ይኽእል እዩ።
ምላሽ ንዝቕጽሉ ሕቶታት፡ ምንጪ ገለ ካብ ጸገማት ስድራቤትና ንምግላጽ ክሕግዝ ይኽእል እዩ፡ ንደቅና ብኣምላኽ ዝተለቕሑ ህያባት ገይርና ንርእዮም ድዩ? ንደቅና ንኽብሮም ድዩ፡ ንሳቶም ድማ ንወለዶምን ንኻልኦትን ከኽብሩ ንምህሮም ድዩ? ብፍቕሪ፡ ብቐጻልነት፡ ብውሳነን ብኣኽብሮትን ተግሳጽ ንጥቀም ድዩ? ንደቅና ከይነፍርሶም ንዕብዮም ድዩ? ናይ ህይወት ዕላማታትና ንደቅና ምስ ናይ ኣምላኽ ዝሰማማዕ ድዩ?
ሓደ ጥበበኛ ሰብ ከምዚ በለ፡ ፍቑራት ቃላት ብቐሊሉ ይወድቁ፡ ግን ብኸቢድ ይምዘኑ። ስለዚ ድማ፡ ንስድራቤትና ንጐይታ ንምርካብ፡ ንቓላትና ብጥንቃቐ ክንምዝን ኣለና፡ ንደቅና ድማ ብቃል ኣምላኽ ብምኻድ ጽቡቕ ኣብነት ክንከውን ኣለና፡ እዚ ድማ ከምዚ ይብል፡ «ደቀይ ብሓቂ ከም ዝኸዱ ምስማዕ ካብኡ ዝዓቢ ሓጐስ የብለይን» (3 ዮሃንስ 4)። ሎሚ ንኹሉ ዝሓመመ ስድራቤት ተስፋ፡ ምሕዋይ፡ ከምኡ’ውን ሓገዝ ኣሎ – ብጐይታ የሱስ።





