ምስ ስጋዊ ምንዝርና ምግጥጣም
ጳውሎስ ኣብ ዳሕረዋይ ዘመን ቤተ ክርስቲያን ብዙሓት ክርስትያናት ኢና ዝብሉ ቅኑዕ ትምህርቲ ከም ዘይስዕቡ (2 ተሰሎንቄ 2:3)፣ «መልክዕ ኣምልኾ ዘለዎም፣ ግናኸ ሓይሉ ዝኽሕዱ» – ማለት፣ ንጹር ምእማን ጥራይ (2 ጢሞቴዎስ 3:5 KJV) ነጊሩና። እዘን መዓልታት እዚኣተን ንጹራት እየን፣ ምናልባት ድማ ካብቲ ብብዙሓት ኣብ ክርስትና ዝግበር ምቕባል ናይ ግብረ-ሰዶማዊ ኣጀንዳን ካልኦት ዓይነታት ስጋዊ ምንዝርናን ዝያዳ ንጹር የለን። ህዝባዊ መርመራታት፣ ኣብ ክንዲ መጽሓፍ ቅዱስ፣ ቅኑዕ ትምህርቲ እንታይ ምዃኑ ክውስኑ ከለዉ፣ ቤተ ክርስቲያን ናብ ክሕደት – ማለት፣ ብፍላጥ ንኣምላኽ ምሉእ ብምሉእ ምጥላም – ትኸይድ ኣላ።
ገሊኦም ግብረ-ሰዶም ብሕጊ ብሉይ ኪዳን ጥራይ እዩ ተዅኒኑ፣ ሕጂ ድማ ብሓድሽ ኪዳን ብጸጋ ፍቑድ እዩ ይብሉ። ይኹን እምበር፣ ኣምላኽ ንምርዓኡ ቅድሚ ሕጊ መዲብዎ እዩ: ሓደ ሰብኣይን ሓንቲ ሰበይትን ክሳዕ ሞት ዝፈላልዮም (ዘፍጥረት 2)። ኣብ ሓድሽ ኪዳን፣ ጐይታ የሱስ እዚ ንምርዓ ስልጣን ኣምላኽ ምዃኑ ኣረጋጊጹ እዩ (ማቴዎስ 19:4-6)። እዚ እዩ እቲ ሃዋርያት፣ ሽማግለታት ቤተ ክርስቲያንን ዲያቆናትን ዝተኸተልዎ ስርዓት (1 ቈረንቶስ 9:5፤ 1 ጢሞቴዎስ 3:1-12)። ስለዚ፣ ኣብ ሓድሽ ኪዳን ክርስትያናት ኣብ ግብረ-ሰዶማዊ ርክባት ዝተዋፈሩሉ ኣብነታት የብሎምን። ይኹን እምበር፣ ብዙሓት መጠንቀቕታታትን ክልከላታትን ብዛዕባ ምንዝርና ኣለዉ። ይሁዳ ኣብ መጠንቀቕታኡ ታሪኻዊ ትምህርቲ ኣስፊሩ እዩ:
ከምቲ ሰዶምን ጎሞራን፣ ከምኡ’ውን እተን ኣብ ከባቢአን ዝነበራ ከተማታት ብተመሳሳሊ ኣገባብ፣ ንርእሰን ንምንዝርና ኣሕሊፈን ሂበን፣ ድሕሪ ጓና ስጋ ዝኸዳ፣ ንኣብነት ተቐሚጠን ኣለዋ፣ ናይ ዘለኣለማዊ ሓዊ መቕጻዕቲ እናተሰቀራ (ይሁዳ 7)።
ብመጽሓፍ ቅዱስ መሰረት፣ ዝኾነ ስጋዊ ርክብ ካብቲ ኣብ መንጎ ሰብኣይን ሰበይቱን ዘሎ ወጻኢ ምንዝርና ተባሂሉ ይጽዋዕ። እዚ እዩ ጳውሎስ «ምንዝርና ንምውጋድ፣ ኩሉ ሰብ ናይ ገዛእ ርእሱ ሰበይቲ ትሃልዎ» (1 ቈረንቶስ 7:2) ዝበለሉ ምኽንያት። ምንዝርና ምንዝርናን ቅድሚ መርዓ ዝግበር ርክባትን፣ ከምኡ’ውን ብዙሓት ካልኦት ብዝተፈላለዩ ስማት የጠቓልል። ብሕጊ ዝኾነ ኣይሁዳዊ ኣብዚ ስጋዊ ሓጢኣት ዝተዋፈረ ክቕተል ነይሩዎ (ዘሌዋውያን 20:10-13)፣ እቶም ቅድሚ መርዓ ስጋዊ ርክብ ዝገበሩ ግን – ንሓድሕዶም ክምርዓዉ ነይሮም (ዘዳግም 22:29)። ኣምላኽ ንሕጊ ንህዝቡ ኪዳን ሂብዎም፣ ምእንቲ ቅዱስ ህዝቢ ኪኾኑን ካብ ዘይኣምላኻዊነትን ዓለማዊነትን ናይ ህዝብታት ክንጸሉን።
ኣህዛብ (እቶም ኣይሁዳውያን ዘይኮኑ) ፈጺሞም ኣብ ትሕቲ ሕጊ ዘይነበሩ እንተኾኑ – ክርስትያናት ድማ ፈጺሞም ኣብ ትሕቲ ሕጊ ኣይኪቕመጡን እዮም – እቲ ስነ-ምግባራዊ ገጽታታት ናይ ሕጊ ንቅድስናና ናይ ኣምላኽ መዐቀኒ ገና የንጸባርቕ። ንኣብነት፣ ጐይታ የሱስ ኣብ ምድራዊ ኣገልግሎቱ ንትሽዓተ ካብ ዓሰርተ ትእዛዛት ኣገዳስነቶም ኣረጋጊጹ እዩ – እቲ ዘይተጠቕሰ መዓልቲ ሰንበት እዩ፣ ከመይሲ ቤተ ክርስቲያን ኣብ መዓልቲ ትንሳኤ፣ ሰንበት፣ ክትእከብ እያ፣ ንክርስትና ካብቲ ብመስቀል ዝተወገደ ብሉይ ስርዓት ንምፍላይ። ስለዚ፣ ጳውሎስ ንክርስትያናት ብሕጊ ፍልጠት ሓጢኣት ከም ዝመጽእ (ሮሜ 3:20፣ 7:7) ከምኡ’ውን ሕጊ ንሓደ መድሓኒት ከም ዘድልየና ከም ዝሕብር (ገላትያ 3:24) ነጊርዎም እዩ።
ብዛዕባ ናይ ኣምላኽ መዐቀኒ ብዛዕባ ስጋዊ ባህርይ ክንዛረብ ከለና፣ ኣብ ሓድሽ ኪዳን ዝኾነ ነገር ኣይተለወጠ። ከምዚ ዝኣመሰሉ ሓጢኣታት ገና ንኣምላኽ መጥቃዕቲ እዮም፣ ክቕጽዑ ድማ እዮም፣ ግናኸ ሕጂ ቀጥታዊ ሞት ኣይተኣዘዘን። ከምቲ ብዙሓት ዝገብርዎ፣ ሓድሽ ኪዳን ንግብረ-ሰዶማዊ ባህርይ ኣይዅንንን እዩ ምባል ዘይተረድአ እዩ። ጳውሎስ ሰባት ንኣምላኻዊ ዝተገለጸ ሓቂ ብሓሶት ክቕይሩ ከለዉ፣ ኣምላኽ ናብ ገዛእ ርእሶም ብስነ-ምግባር ዝበላሸወ ኣተሓሳስባ ከም ዝህቦም ይነግረና። መጽሓፍ ቅዱስ ግብረ-ሰዶም ኣምላኽ ንዝዅንን ጽልዋኡ ምስ ኣወገደ ዝመጸ ቀንዲ ባህርይ ከም ዝነበረ ይነግረና (ሮሜ 1:21-28)። እቶም ኣብዚ ዓይነት ባህርይ ዝተዋፈሩ ንዅነኔ ኣምላኽ ብቑዓት ነይሮም፣ ብውሽጦም ድማ ይፈልጥዎ ነይሮም (ሮሜ 1:32)።
ካልኦት ንኹሉ ስጋዊ ምንዝርና ዝዅንኑ ጥቕስታት – እቲ ባህርይ ካብቲ ስምዒታት ዝተፈልየ – የጠቓልሉ:
ጻድቃን ዘይኮኑ ንመንግስቲ ኣምላኽ ከም ዘይወርስዋዶ ኣይትፈልጡን ኢኹም? ኣይትታለሉ። ዘመውቲ፣ ጣኦታውያን፣ ምንዝራውያን፣ ግብረ-ሰዶማውያን፣ ሰዶማውያን፣ ሰረቕቲ፣ ስሱዓት፣ ሰካራት፣ ተጻረፍቲ፣ ዘረፍቲ ንመንግስቲ ኣምላኽ ኣይወርስዋን። ገሊኣቶም ካባኻትኩም ከምዚኦም ነይርኩም ኢኹም። ግናኸ ተሓጺብኩም፣ ተቐዲስኩም፣ ብስም ጐይታ የሱስን ብመንፈስ ኣምላኽናን ጸዲቕኩም ኢኹም (1 ቈረንቶስ 6:9-11)። እዚ ምንባብ እዚ ድሕሪ ናብ ክርስቶስ ምምጻእ እቲ ቅድሚ ምልዋጥ ዝነበረ ኣነባብራ ከም ዝተነስሓ የርኢ።
ስጋ ንምንዝርና ዘይኮነስ፣ ንጐይታ እዩ ... ካብ ምንዝርና ህደሙ (1 ቈረንቶስ 6:13,18)።
ምንዝርናን ኩሉ ርኽሰትን ወይ ስስዔን ግና፣ ከምቲ ንቕዱሳን ዝግባእ፣ ኣብ መንጎኹም እኳ ኣይትሰምዩ። ... ከመይሲ እዚ ትፈልጥዎ ኢኹም፣ ዝኾነ ዘመዊ፣ ርኹስ ሰብ፣ ወይ ስሱዕ ሰብ፣ ጣኦታዊ ዝኾነ፣ ኣብ መንግስቲ ክርስቶስን ኣምላኽን ዝኾነ ውርሻ የብሉን (ኤፌሶን 5:3-5)።
ግናኸ እቶም ... ስጋዊ ምንዝርና ዝገብሩ ... ኣብቲ ብሓዊን ዲንን ዝነድድ ቀላይ ግደኦም ክህልዎም እዩ፣ እዚ ድማ ካልኣይ ሞት እዩ (ራእይ 21:8)።
እዚ ፍቓድ ኣምላኽ እዩ፣ ቅድስናኹም: ካብ ስጋዊ ምንዝርና ክትርሕቑ (1 ተሰሎንቄ 4:3)።
ሓደ ክርስትያን ምንዝርና ክገብር ዝኽእል እንተኾነ እኳ፣ ድሕሪኡ ግና ብዙሕ ሕፍረት ክስምዖ እዩ። እቲ ሰብ ብቐጻሊ ምንዝርና ንጐይታ ከጕሂ ኣይደልን እዩ። ከምኡ ምግባር ናይ ኣምላኽ መቕጻዕቲ ክዕድም እዩ (እብራውያን 12:6)። ሓቀኛ ውሉድ ኣምላኽ ብፍላጥን ብቐጻልነትን ኣብ ዝኾነ ሓጢኣት ክቕጽል ኣይኽእልን እዩ (1 ዮሃንስ 3:9)።
ምስ ድሌት ካልኦት ሰባት ክንተሓሓዝ እንኽእል እንተኾና ጉዳይ ኣይኮነን፣ ግናኸ ሻቕሎትና ብዛዕባ ናይ ገዛእ ርእስና ዘይግባእ ድሌት እንታይ ከም እንገብር እዩ። ክርስትያናት ኣምላኽ ዘይቕበሎ ክቕበሉ የብሎምን። ኣብ ክንዲኡ፣ ንድሌታቶም ምስ ፍቓድ ኣምላኽ ከሰማምዑ ይግባእ፣ ምእንቲ በረኸቱ ክረኽቡ (ሮሜ 6:11-13፣ 12:1-2)። ካብ ፍቓዱ ወጻኢ ዘሎ ኣይባርኽን እዩ – ከምኡ ምግባር ሓጢኣት ምፍቓድ እዩ፣ እዚ ድማ ክገብሮ ኣይኽእልን እዩ።
ነቶም ግብረ-ሰዶማዊ ስምዒታትን ድሌታትን ዘለዎም፣ ንፍቓድ ኣምላኽ ምምስሳል ናብ ክርስቶስ-ዘኽብር መርዓ ኣይመርሖምን ይኸውን፣ ግናኸ ብርግጽ ሞገሱን ሰላሙን ክህቦም እዩ። ናይ ኣማኒ ምእዛዝ፣ ብፍላይ ኣብ ከበድቲ ነገራት፣ ንጐይታ የሱስ ከም ዝፈትዎ ዝነግር ተግባራዊ ኣገባብ እዩ (ዮሃንስ 14:15)።
ቅዱስ ጽሑፍ ምስ ካልኦት ዘሎና ምትእስሳር’ውን ክመርሓና ኣሎዎ። ኣመንቲ ምስ ሓደ ክርስትያን እየ ዝብልን ምንዝርና ዝገብርን ሓድነት ክህልዎም ኣይኽእልን እዩ (1 ቈረንቶስ 5:11)። ምስ ፍቓድ ኣምላኽ ዘይሰማማዕ ስምዒታት ምህላውና ንሓድሕድና ዘሎና ምትእስሳር ብመጽሓፍ ቅዱስ ኣይገደብን እዩ። ይኹን እምበር፣ ቃል ኣምላኽ ንኣመንቲ ምስቶም ስም ክርስቶስ ዝሰምዩን ገና ብፍላጥ ሓጢኣት ዝገብሩን ወይ ምስቶም ብህዝቢ ዝሰርዕዎም ክተሓባበሩ ይኽልክል (ሮሜ 16:17፤ 2 ተሰሎንቄ 3:6,14)።
ክርስቶስ ንሓጥኣን ይፈቱ፣ ግናኸ ንሓጢኣቶም ይጸልእ፣ ከምኡ’ውን ንሕና ክንገብር ይግባእ። ምንዝርና ንእቶም ብሓጢኣት ዝሞቱ ንቡር ባህርይ እዩ (ገላትያ 5:19)። ስለዚ፣ ጳውሎስ ንኣመንቲ ምስቶም ዝጠፍኡ ብእምነት ክተሓባበሩ የበረታትዕ (ብዘይካ ኣብ ሓጢኣቶም ምስታፍ)፣ ምእንቲ ቅድም ክርእዩ፣ ድሕሪኡ መልእኽቲ ወንጌል ክሰምዑን ተስፋ ብምግባር ክድሕኑን (1 ቈረንቶስ 5:9-10)። ንዘመውቲ ብዛዕባ ፍቕሪ ክርስቶስ ብቕንዕና ምዝራብ «ናይ ጽልኢ ገበን» ኣይኮነን፣ ግናኸ ንነፍሳት ክርስቶስ ዝደመየሎምን ዝሞተሎምን ምጽራፍ ወይ ምናዕናዕ እዩ።
ብሓጺሩ፣ ኣመንቲ «ምስ ዘይፍረያዊ ግብሪ ጸልማት ሓድነት ክህልዎም የብሎምን፣ ኣብ ክንዲኡ ግና ክነቅፍዎም ይግባእ» (ኤፌሶን 5:11)። ድምጽና ምጥፋእ ሓጢኣት ምፍቓድ እዩ። ቃል ኣምላኽ ንሓደ ባህርይ እንተድኣ ዅኒኑ፣ ምስ ኣምላኽ ክንሰማማዕ ኣሎና፣ ብናይ ስድራቤት ርክባት ወይ ብምሕረት ዝመልአ ምኽንያት ክንናወጽ የብልናን – እዚ ድማ ተደጋጋሚ ስልቲ ናይ ዲያብሎስ እዩ። ቅዱስ ጽሑፍ ንስጋዊ ምንዝርና ብንጹር ይዅንን፣ ከምኡ’ውን ንምትእስሳር ኣማኒ ምስቶም ክርስትያናት ኢና ዝብሉ ግናኸ ከምዚ ዝኣመሰለ ሓጢኣት ዝገብሩ ይገብት። ይኹን እምበር፣ እዚ ገደብ እዚ ንዘመውቲ ስም ክርስቶስ ዘይሕዙ ኣይትግበርን እዩ። ኣመንቲ ብጥበብ ምስኦም ብዛዕባ ፍቕሪ ጐይታ የሱስ ክርስቶስ ክዘራረቡ ይግባእ።
ንሰብ ዝኸውን
ጥበብ ንሰባት ኩሉ ምኽራታ ዝነጽጉን ምስቲ ገንቢ ነቐፌታኣ ዝኾነ ነገር ክገብሩ ዘይደልዩን ይሓዝን። እቲ ናይ ሰብ ድርቅና ዘይተረድአ ዝገብሮ እቲ ናይ ኣምላኽ ትእዛዛትን መጠንቀቕታታትን ንሰብ ዝኸውን እዩ፣ ንኣምላኽ ዘይኮነስ። እዚ ብሓደ ሰባኺ ሓደ ግዜ ዝነገሮ ዛንታ ይግለጽ። ሓንቲ ንእሽቶ ቈልዓ ነቲ ተዓዘብቲ ካብቲ ቤት ኣናብስ ሽዱሽተ ጫማ ርሒቖም ከም ዝጸንሑ ዝገብር ዝነበረ መዓጹ ሓጺን ሓሊፋ። ኣቦሓጎኣ ክትወጽእ ምስ ኣዘዛ፣ ብምጽዋት ተመልሰት። ሓደ ዝጽበ ዝነበረ አንበሳ ሓዛ፣ ናብቲ ቤት ኣናብስ ሰሓባ፣ ኣበላሽዩ ድማ ቀተላ።
ብመሰረት እቲ ሰባኺ እቲ ትምህርቲ እዚ እዩ: ኣምላኽ ንጥቕምና ዝኾኑ ትእዛዛትን ስርዓታትን ሂቡና እዩ፣ ኣምላኽ ፈጺሙ ትእዛዝ ዝህበና ብዘይፍላጥ ወይ ድማ ክንዘናጋዕ ስለ ዘይደሊ ኣይኮነን። «ኣብ ቅድመይ ካልኦት ኣማልኽቲ ኣይትሃልዉኻ» ይብል፣ ንገዛእ ርእሱ ቦታን መሰላትን ስለ ዝቐንኣሉ ዘይኮነስ፣ ገለ ነገር፣ ዝኾነ ነገር ኣብ ቅድሚኡ እንተድኣ ገይርናዮ ክጎድኣና ከም ዝፈልጥ እዩ። ነዚ ሓቂ እዚ ዘሎ ስርዓት እንተድኣ ተረዲእናዮ፣ ኣምላኽ ስለምንታይ ከም ዝእርመናን ከም ዝቕጽዓናን ክንርድእ ንኽእል ኢና። «እግዚኣብሔር ንዝፈትዎ ይቕጽዕ» (እብራውያን 12:6)። ናብ አንበሳ ክንመልስ ኣይደልየናን እዩ፣ ከመይሲ ሓደ አንበሳ፣ ዲያብሎስ፣ ንመን ከም ዝውሕጥ ይደሊ ኣሎ (1 ጴጥሮስ 5:8)። — ዊልያም ማክዶናልድ፣ Believer’s Bible Commentary (ዝተሰማምዐ)
