ዳዊት፡ ሰብ ብልቢ ኣምላኽን ኣብነትናን

ዳዊት ሰብ ብልቢ ኣምላኽ

ህዝቢ ኣምላኽ እስራኤል ብሙሴ ካብ ግብጺ ድሒኖም ብኢያሱ ድማ ነታ ተስፋ ዝተዋህበቶም ምድሪ ወረሱ። ድሕሪ ብዙሕ ዓመታት ናይ ምምላስን ብብዙሓት ጸላእቲ ምጥቃዕን፣ ከምቶም ኣብ ከባቢኦም ዝነበሩ ህዝብታት ንጉስ ሓተቱ (1 ሳሙኤል 8:5)። ኣምላኽ ነቲ ዝመረጾ ንጉስ ክህቦም መደብ ነበሮ (ዘዳግም 17:14-20) እዚ ድማ ነብዪ እውን ክኸውን ነበሮ (18:15-19)፣ ግናኸ እቲ ህዝቢ ከም ኣረኣእያኦም ንጉስ ደለዩ። ብመሰረት እዚ ድማ ኣምላኽ ከምኡ ዝበለ ንጉስ ሃቦም፦ ሳኦል፣ ስሙ ድማ «ዝተደልየ» ማለት እዩ።

ኣብ ውሽጢ ሒደት ዓመታት ሳኦል እቲ ዝደልይዎ ዝነበሩ ሰብ ከም ዘይነበረ ግልጺ ኮነ። ሳኦል ሓደ ኣገዳሲ ፈተና ምስ ወደቐ (1 ሳሙኤል 13:8-14)፣ ነብዪ ሳሙኤል ንንጉስ ኣምላኽ ንህዝቡ ሓደ ካልእ ገዛኢ ከም ዝረኸበ፣ «ሰብ ብልቡ» (ፍ.14) ከም ዝኾነ ነገሮ። ሳኦል ሓደ ካልእ ኣገዳሲ ፈተና ወደቐ፣ ሳሙኤል ድማ ኣምላኽ ከም ዝነጸጎ ነገሮ (15:23)።

ሳሙኤል ንሳኦል ሓዘነሉ፣ ግናኸ ገለ ግዜ ምስ ሓለፈ ኣምላኽ ነብዪኡ ናብ እሴይ1 እቲ ቤተልሄማዊ ለኣኾ (1 ሳሙኤል 16:1-5)፣ እዚ ድማ ወዲ ወዲ ቦኣዝን ሩትን ነበረ (ሩት 4:17)። እሴይ ካብ ብንያም፣ እቲ ሳኦል ዝነበሮ ነገዳ ኣይነበረን። ኣብ ክንዳኡስ፣ ካብ ይሁዳ፣ እቲ ብኣምላኽ ንንግስና ዝተመርጸ ነገዳ ነበረ (ዘፍጥረት 49:8-12)። ሳሙኤል ንሓደ ካብ ደቂ እሴይ ከም ትእዛዝ ኣምላኽ ክቐብእ ምስ መጸ፣ ካብቶም ኣብኡ ዝነበሩ ሸውዓተ ሓደ እኳ ነዚ ዓብዪ ስራሕ እዚ ብቑዕ ኣይነበረን እኳ እንተኾነ መልክዖም ንሳሙኤል ይስሕቦ ነበረ (1 ሳሙኤል 16:1-10)። ሕጂኸ እንታይ፧ ሓደ ካልእ ወዲ ነበረ፣ እቲ ዝነኣሰ፣ ሓደ ዳዊት ዝስሙ መንእሰይ። ምስ ኣባጊዕ ኣብ ግራት ነበረ። ጸዊዖምዎ፣ ዳዊት ናብ ቤት ምስ ኣተወ ድማ ጐይታ ንሳሙኤል ንሱ እቲ ክቕባእ ዝግብኦ ከም ዝኾነ ኣረጋገጸሉ (ፍ.12)።

ዳዊት ሻምነይቲ ወዲ እሴይ ነበረ። ኣብ ቅዱሳት ጽሑፋት ቁጽሪ ሸሞንተ ብዙሕ ግዜ ሓድሽ ስርዓት ነገራት የርኢ። እዚ ድማ ዳዊት ምስ ሳኦል ወይ ምስ ኣሕዋቱ እውን ብምሉኡ ፍሉይ ከም ዝነበረ የርኢ።

ቕብኣት ዳዊት

ዳዊት እቲ ዝነኣሰ ሓው ስለ ዝነበረ፣ ንሳሙኤል ንምቕራብ ብቑዕ ተባሂሉ ኣይተቖጽረን ይኸውን። ጸሓፊ 1 ሳሙኤል ብሓጺሩ ንብቕዓት ዳዊት ገምጊሙ፣ እዚ ድማ ኣገዳሲ ትምህርትታት ይምህረና፦

• ዳዊት ኣብ ግራት ተረፈ (ፍ.11)። እዚ ድማ ብፍላጥ ኣብኡ ከም ዝተረፈ የርኢ ይኸውን። ይኹን እምበር፣ እቲ እብራይስጢ ቃል «ተረፍ» ዝብል ጽንሰ ሓሳብ የርኢ፣ እዚ ድማ እቶም ካልኦት ክኾኑ ዝግብኦም ወይ ክህልዎም ዝግብኦም ባህርያት ግናኸ ዘይነበሮም የርኢ። ኣምላኽ ኣብ ተረፍ ነቲ ኣብ ህዝቡ ክርእዮ ዝደሊ ባህርያት ይሕሉ እዩ።
• ዳዊት ኣባጊዕ ይጓሲ ነበረ፣ ወይ «ይሕልወን» (NKJV)። እዚ ቃል እዚ ንመጀመርታ ግዜ ኣብ ዘፍጥረት 4:2 ተጠቒሙ፣ ኣብ ቅዱሳት ጽሑፋት ድማ ንጓሳዊ ክንክን ልሙድ እዩ። እዚ ድማ ምምራሕ፣ ምምጋብን ምሕላው መንጋዕን የርኢ። ዝያዳ ዝርዝራት ብዳዊት ኣብ 1 ሳሙኤል 17:34-35 ተዋሂቡ ኣሎ።
• ናብ ቤት ምስ ተጸውዐ፣ ዳዊት ንሳሙኤል ተዋህበ። «ኣእተዉዎ2» (1 ሳሙኤል 16:12)። ነዚ ትምህርቲ እዚ ንዓና ክንጥቀመሉ ከለና፣ ንጐይታ የሱስ ናብ ኩነታት ወይ ድሌታት ንምእታው ወይ ንምምጻእ መንፈሳዊ ጻዕሪ የርኢ።
• ዳዊት ኣዝዩ ጽቡቕ ኣካላዊ ባህርያት ነበሮ። «ቀይሕ [ካብ ኣዳምዝመጸ ቃል]፣ ብሩህ ኣዒንቲ [ፍቑር ገጽ]፣ ከምኡውን ጽቡቕ መልክዕ» (ፍ.12)። እዚኣቶም ድማ ፍቑራት መንፈሳዊ ባህርያት የርእዩ፣ ከምቲ ኣብ ጐይታ የሱስ ብፍጹምነት እንርእዮ።
• ዳዊት ምስ ኣተወ፣ ኣምላኽ ንሳሙኤል «ተንስእ፣ ቅበኣዮ፣ እዚ እዩ እቲ [ሓደ]» በሎ። እዚ ድማ ንኣምላኽ የዘኻኽረና፣ መንፈስ ቅዱስ ንጐይታ የሱስ ክቐብኦ ምስ ወረደ ሰማያት ዝኸፈተ (ግብሪ ሃዋርያት 10:38)። ኣቦ «እዚ ፍቑር ወደይ እዩ፣ ብእኡ ባህ ይብለኒ» (ማቴዎስ 3:17) በለ። ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ኩሉ፣ ቕብኣት ንኣምላኽ ህዝባዊ ኣገልግሎት የርኢ።
• «ሽዑ ሳሙኤል ቀርኒ3 ዘይቲ ወሲዱ ኣብ ማእከል ኣሕዋቱ ቐብኦ» (1 ሳሙኤል 16:13)። ዳዊት ምስ ኣተወ ማእከል ኮነ፣ ድሕሪኡ ድማ ኩሎም ከም ትእዛዝ ሳሙኤል ኣብ ዙርያ4 ጠረጴዛ ተቐመጡ (ፍ.11)። ድሕሪኡ፣ ዳዊት ማእከል ስሕበት፣ ማእከል ምእካብን ማእከል ካልኦት ነገራትን ኮነ። ከምኡውን ጐይታ የሱስ ኣብ ማእከል እቶም ብስሙ ዝተኣከቡ ወይ ብሰንኪ ስሙ ዝተኣከቡ ክኸውን ባህ ይብሎ።
• «መንፈስ እግዚኣብሔር ድማ ካብታ መዓልቲ እቲኣ ንነጀው ኣብ ዳዊት ወረደ» (ፍ.13)። እቲ ብዘይቲ ዝተገብረ ቕብኣት5 እዚ የርኢ፦ ኣምላኽ መንፈስ ቅዱስ ኣብኡ ምስ ወረደ ማሕተሙ ኣብ ዳዊት ኣንበረ። ዮሃንስ መጥምቕ ንጐይታ የሱስ ከም ትእዛዝ ኣምላኽ መንፈስ ኣብኡ ምስ ወረደን ምስ ተረፈን ለለዮ (ዮሃንስ 1:32-34)።
• እዚ ኩሉ ነገራት (1 ሳሙኤል 16:11-13) ምስቲ ብመስዋእቲ ሰላም ዝተዋህበ ምግቢ፣ እቲ ብሳሙኤል ዝመጸት ላሕምን ዝተሰወአትን (ፍ.2,5) ተዛሚዱ ኣሎ። ብምዝማድ ምስ ቅዱስ ቁርባን፣ ንጐይታ የሱስ ክርስቶስ ንሓስብን ብብዙሕ ፍሉያት መልክዓት ሰብነቱን ስርሑን ንምልከቶ።
• ነዚ ነጥብታት እዚ ንሎሚ ክንጥቀመሉ ከለና ኣብኦም ንምእመናን ብስም ጐይታ የሱስ ዝተኣከቡ ምሳሌታት ክንርኢ ንኽእል ኢና (ማቴዎስ 18:20)። ንሱ እቲ ጓሳ፣ እቲ ዝተቐብአ፣ እቲ ማእከል፣ እቲ መስዋእትን ካልእ ብዙሕን እዩ።

ክእለትን ባህርያትን ዳዊት

ሳኦል ብርኹስ መንፈስ ክሳቐ ከሎ ገላውቱ ንምጽንናዕ ክእለተኛ ተጻዋቲ በገና ክረክብ ሓበሩዎ። ሓደ ካብ ገላውቲ ሳኦል ብዛዕባ ዳዊት ጽቡቕ ምስክርነት ሃበ፦ «እንሆ፣ ሓደ ወዲ እሴይ እቲ ቤተልሄማዊ ርእየ ኣሎኹ፣ ንሱ ብምጽዋት ክእለተኛ፣ ሓያል ጅግና፣ ሰብ ውግእ፣ ብቓሉ ልቦናዊ፣ ከምኡውን ጽቡቕ ሰብ እዩ፤ ጐይታ ድማ ምሳኡ እዩ» (1 ሳሙኤል 16:18)። ኣብዚ ግሩም ምስክርነት እዚ ቢያንስ ሸውዓተ ፍሉያት ባህርያት ኣለዉ። እዚ ነጥብታት እዚ ኣብ ህይወት ዳዊት ተራእዩ፣ ዋጋኦም ድማ ኣርኣየ።

• ዳዊት «ወዲ እሴይ እቲ ቤተልሄማዊ» ነበረ፣ እዚ ድማ ምስ ጐይታ ዝምድናን ምስ ቤተልሄም፣ «ቤት ምግቢ» ወይ «እንጌራ» ምዝማድን የርኢ።
• ዳዊት ብመሰንቆ «ክእለተኛ እዩ»፣ እዚ ድማ ብዙሕ ግዜ ምስ ምዝማርን ንኣምላኽ ወይ ንሰብ ምላሽ ንምግላጽን ይጥቀመሉ።
• እቲ ሓረግ «ሓያል ጅግና» ዳዊት ባህርያት «ዓዋቲ» ከም ዝነበሮ የርኢ፣ ከምቲ ዓበይቲ ኣቦሓጎታቱ፣ ቦኣዝን ሩትን ዝነበሮም። እቲ እብራይስጢ ቃል chayil፣ ሓድሓደ ግዜ «ቅኑዕ» ተባሂሉ ዝትርጎም፣ ንኽልቲኦም ይጥቀመሉ (ሩት 2:1, 3:11, 4:11)።
• ከም ተዋጋኢ ወይ ተዋጋኢ፣ ዳዊት «ሰብ ውግእ» ተባሂሉ ተጸውዐ። ንጸላኢ ክዋጋእ ይኽእል ነበረ። ሎሚ ንሕና ንምዕዋት – ሰብኡትን ኣንስትን ብልቢ ኣምላኽ – ምሉእ ኣጽዋር ኣምላኽ ክንለብስ ኣሎና (ኤፌሶን 6:10-18)።
• «ብቓሉ ልቦናዊ» ዳዊት ብምርድኦት ከም ዝዛረብ የርኢ። ንሕና እውን ከምኡ ንምግባር «ልቦና ካብ ላዕሊ» የድልየና (ያእቆብ 3:17)።
• «ጽቡቕ» ንውሽጣዊ መልክዕ ዳዊት የርኢ፣ ከምቲ ምስ ዮሴፍ ኣብ ቤት ጶጢፋር ዝኾነ (ዘፍጥረት 39:6)።
• ምናልባት እቲ ዝበለጸ ኣገዳሲ ነጥቢ ኣብዚ ምስክርነት እዚ «ጐይታ ምሳኡ እዩ» ዝብል እዩ። እዚ እውን ምስ ዮሴፍ ኣብ ከቢድ ኩነታት ዝኾነ (ዘፍጥረት 39:3,21)። ጴጥሮስ፣ ኣብ ቤት ቆርኔሌዎስ ኣብ ቂሳርያ ክዛረብ ከሎ፣ ነዚ ነጥቢ እዚ ብልክዕ ጠቐሰ፦ ኣምላኽ ምስ ጐይታ የሱስ ኣብ ህዝባዊ ኣገልግሎቱ ነበረ (ግብሪ ሃዋርያት 10:38)። ንሕና እውን ንእኡ እንገብሮ ዝኾነ ይኹን ነገር ከምኡ ይኹን!
• እቲ ፍቑር ስም ዳዊት «ፍቑር» ማለት እዩ፣ ንሕና ድማ ምሉእ ዝርዝር ንእኡ ዝፈቐሩ ሰባት ኣለና። እዚ ድማ ንሎሚ ብዙሕ ትምህርትታት ወይ ብድሆታት የርኢ።
• ጐይታ ንዳዊት ክፈቅሮ ነበሮ፣ ንሱ ክርእዮን ብዛዕባኡ ክጽሕፍን ከሎ። ብዛዕባ ሓደ ካብ ደቂ ዳዊት፣ ሰሎሞን፣ ጐይታ ከም ዝፈቐሮ ንብብ (2 ሳሙኤል 12:24፤ 1 ዜና መዋእል 22:9)።
• ንጉስ ሳኦል፣ ኣብ መጀመርታ ንዳዊት ኣዝዩ ፈቐሮ (1 ሳሙኤል 16:21)፣ ዳዊት «ኣብ ቅድሚኡ ምስ ደው በለ»ን ኣገልግሎቱ ምስ ኣተወን። ንሳኦል ብምጽዋት በገናኡ ኣጸናንዖ፣ ከምኡውን ተሰካሚ ኣጽዋሩ ኮነ። ይኹን እምበር፣ ፍቕሪ ሳኦል ናብ ቁጥዓን ቅንኣትን ተቐየረ፣ ኣንስቲ ንዳዊት ብኣሽሓት ከም ዝቐተለ፣ ንሳኦል ድማ ብኣሽሓት ከም ዝቐተለ ምስ ኣመስከራ (1 ሳሙኤል 18:6-8)።
• ወዲ ሳኦል ዮናታን፣ ወራሲ ዘውዲ፣ ንዳዊት «ከም ነፍሱ» ፈቐሮ (1 ሳሙኤል 18:1, 20:17፤ 2 ሳሙኤል 1:23) ዳዊት ንጎልያድ ምስ ሰዓረ፣ እዚ ውግእ እዚ ዮናታን ወይ ኣቦኡ ክዋግእዎ ዝግብኦም ነበረ። ዮናታን ምስ ዳዊት ኪዳን ገበረን ምልክታት ክብሩ ሃቦ፦ ሰይፉ፣ ቀስቱን መሓዝኡን። ሳንዳሉ ኣይተጠቕሰን፣ ምናልባት ድሕሪኡ ዮናታን ንዳዊት ከም ዘይስዕቦ የርኢ። ኣብ ክንዳኡስ፣ ዮናታን ምስ ኣቦኡ ተረፈ፣ እዚ ድማ ናብ ቅድሚ ግዜኡ ሞት ዮናታን ኣምርሐ። ገና፣ ዮናታን ናይቶም ንጐይታ የሱስ ከም መሲሕ ዝፈልጡ ኣይሁዳውያን ምእመናን ጽቡቕ ዓይነት እዩ።
• እስራኤልን ይሁዳን ንዳዊት ፈቐርዎ (1 ሳሙኤል 18:16) ግናኸ ፍቕሮም ንእኡ ብፍልልይ ነበረ፣ ብኣንጻሩ ናይ ዮናታን ዘይተለዋወጢ ፍቕሪ።
• ጓል ሳኦል ሚካል ንዳዊት ፈቐረቶ፣ ግናኸ ተፈጥሮኣዊ ፍቕሪ ነበረ (ፍ.20,28)፣ ንፍቕሪ ዳዊት ንጐይታን ንጥቕሙን ኣፍልጦ ስለ ዘይነበራ (2 ሳሙኤል 6:16,20-23)።
• ገላውቲ ሳኦል እውን ንዳዊት ፈቐርዎ፣ ቢያንስ ኣብ መጀመርታ። ድሕሪኡ፣ ብግፊት ሳኦል ንዳዊት ክድግፉን ንሳኦል ክቃወሙን ኣይደፈሩን። ይኹን እምበር፣ ዝያዳን ዝያዳን ገላውቲ ሳኦል ናብ ዳዊት ከዱ (1 ዜና መዋእል 12:1-2 ርአ)። በዚ ምኽንያት ድማ ሳኦል ቀስተኛታቱ ሰኣነ፣ እዚ ድማ ኣብ መጨረሽታ ውግኡ ምስ ፍልስጥኤማውያን ንእኡ ገዳይ ኮነ፣ ቀስተኛታቶም ንንጉስ ሳኦል ምስ ኣጥቀዑ። ብዘይ ቅኑዕ ምክልኻል ተቐትለ (1 ሳሙኤል 31:3፤ ናይ ዳዊት ሓዘን ኣብ 2 ሳሙኤል 1 ኣንብብ)።
• ሂራም፣ ንጉስ ጢሮስ፣ ንዳዊት ፈቐሮ (1 ነገስት 5:1)። ሂራም ጐይታ ንህዝቢ ዳዊት ከም ዝፈቐሮ ፈለጠ፣ ንሰሎሞን ንምህናጽ ቤተ መቕደስ ንብረት ክሰድድሉ ድማ ኣቕረበ (2 ዜና መዋእል 2:11-13)።
• መደምደምታ እዞም ላዕለዋይ ነጥብታት ምስ ዳዊት፣ እቲ ሰብ ብልቢ ኣምላኽ ዝተዛመዱ ሒደት ኣገዳሲ ነገራት እዮም። ብመንፈስ ኣምላኽ ኣብ ቃሉ ንምህናጽናን ንምብራታዕናን ተመዝጊቦም ኣለዉ። ዳዊት ብዙሕ ግዜ ናይ ጐይታ የሱስ፣ ዓብዪ ወዲ ዳዊት፣ ዓይነት ምዃኑ ይዝከር፣ ዳዊት ብዙሕ ግዜ እኳ እንተወደቐ፣ ጐይታ ከቶ ኣይወደቐን።

ዳዊት ሓድሓደ ግዜ ናይ ምእመናን ዓይነት እዩ። ውድቀታቱ ብዙሕ ትምህርትታት ናይ መጠንቀቕታ፣ ምእራምን ምብራታዕን ይምህረና። ንሱ እውን ናይቶም ድሕሪ ምምጻእ ቤተ ክርስቲያን (1 ተሰሎንቄ 4:14-18) ዝነብሩ ኣይሁዳውያን ምእመናን ተረፍ ዓይነት እዩ፣ እዚኦም ድማ ዓብዪ መከራ ክሓልፉ ኣለዎም (ራእይ 6-7, 14-15)። ብዙሓት መዝሙራትን ትንቢታትን ንእኦምን ንዓብዪ መከራኦምን የርእዩ።

ብዙሕ መጽሓፍቲ ብዛዕባ ዳዊት ከም ጓሳ፣ ተዋጋእን ሰብ ኣምላኽን ተጻሒፎም ኣለዉ። ብዛዕባኡ ከም መንእሰይ – ከምቲ ኣብዚ ዓንቀጽ ዘሎ – ወይ ከም ሰብኣይ፣ ኣቦ፣ ሽማግለ፣ ፖለቲከኛ፣ ጀነራል፣ መንፈሳዊ መራሒን ካልኦት ብዙሓት ቦታታትን መጽናዕትታት ተጻሒፎም ወይ ገና ክጽሓፉ ይኽእሉ እዮም። እዚ ኩሉ ድማ ንዓና እውን ብዙሕ ትምህርትታት ክህበና እዩ፣ ክልቲኡ ኣሉታዊ ይኹን ኣወንታዊ።

እቲ ኣብ ሓድሽ ኪዳንን ብምዝማድ ምስ ጐይታ የሱስን ዝተጠቕሰ ቀዳማይ ሰብ ዳዊት፣ «ንጉስ» ተባሂሉ ዝጽዋዕ (ማቴዎስ 1:1, 6) ምዃኑ ክንርስዕ የብልናን። እቲ መጨረሽታ ግዜ ስሙ ዝረኸብናሉ ኣብ ራእይ 22:16 እዩ። ብፍላይ፣ ስሙ ብዙሕ ግዜ ምስቲ ኣብ እስራኤል ዝመጽእ መንግስቲ ይዛመድ (ህዝቅኤል 37:24)።

መወከሲታት

1. ስም እሴይ 42 (6x7) ግዜ ኣብ እብራይስጢ መጽሓፍ ቅዱስ ይርከብ። ስሙ ምናልባት «ኣለኒ» ማለት እዩ።
2. እቲ ሓረግ «ኣእተዉዎ» ሸውዓተ ግዜ ኣብ እብራይስጢ መጽሓፍ ቅዱስ ይርከብ፣ ግናኸ ኩሉ ግዜ ብኸምዚ ኣገባብ ኣይትርጎምን (ዘፍጥረት 29:13፤ መሳፍንቲ 19:21፤ 1 ሳሙኤል 16:12፤ 2 ነገስት 4:2፤ 2 ዜና መዋእል 25:23, 36:4፤ ህዝቅኤል 17:4)።
3. ሳሙኤል ንሳኦል ከም ንጉስ ክቐብኦ ከሎ ሓንቲ ብልቃጥ ወይ ጠርሙስ ተጠቕመ (1 ሳሙኤል 10:1)፣ እዚ ድማ ዝሰባበር እዩ። እዚ ድማ መንግስቲ ሳኦል ክትሰባበር ከም እትኽእል የርኢ። ብሓቂ፣ ብሰንኪ ዘይምእማኑ ካብኡ ተወስደት። ንዳዊት ንምቕባእ፣ ሳሙኤል ቀርኒ ተጠቕመ፣ ምልክት ናይ ዘላቒ ሓይሊ። ካብቲ ዝተሰወአት ላሕሚ ተወሲዱ ክኸውን ይኽእል እዩ።
4. ሳሙኤል «ክሳብ ዝመጽእ ኣይንቕመጥን ኢና» በለ (ፍ.11)። እቲ እብራይስጢ «ኣብ ዙርያ ምቕማጥ» ከም ኣብ ክቢ የርኢ።
5. እቲ ቃል «መሲሕ» «ዝተቐብአ» ማለት እዩ፣ እዚ ድማ ካብቲ ሓደ ዓይነት ሱር እዩ ከምቶም ቃላት «ቕብኣት»ን «ምቕባእ»ን። ብሓፈሻ፣ ቃላት ካብዚ ሱር እዚ 70 ግዜ ኣብ እብራይስጢ መጽሓፍ ቅዱስ ይርከቡ። ኣብ ሓድሽ ኪዳን እዚ ቃል እዚ «ክርስቶስ»፣ «ዝተቐብአ»፣ ካብ ግሪኽኛ Christosእዩ።

ዓብዪ ወዲ ዳዊት፣ ወዲ ኣምላኽ ምምጻእ ወዲ ናብ ዓለም ንምፍራድ ኣይነበረን፤ ሕጊ ሙሴ ድሮ ብብቕዓት ኣምጺእዎ ነበረ። ንምድሓን መጸ። እቶም ኣብ እስራኤል ዝነበሩ ቅዱሳን ኣብ ቤት ዳዊት «ቀርኒ ምድሓን» ምትራስ ይጽበዩ ነበሩ እዚ ድማ ካብ ጸላእቶም ከድሕኖም ነበረ (ሉቃስ 1:68-71)፣ ግናኸ እዚ ካብኡ ዝዓቢ እዩ። እቲ ምድሓን ካብ ሓጢኣትን ሳዕቤናቱን እዩ፣ ስፍሓቱ ድማ ዓለም እዩ።

ገና፣ ወዲ ኣምላኽ ንምፍራድ ናብ ምድሪ ኣይመጸን። ኣብዚ ምህላዉ ብኣጋጣሚ ፍርዲ ኣምጸአ፣ ብርሃን ስለ ዝኾነ፣ ብርሃን ድማ ኩሉ የርኢ። ስለዚ ንኹሉ ሰብ ናብ ፈተና የምጽኦ። ብርሃን ብምብራህን ምግላጽን ይሰርሕ፣ ኣብ ምህላዉ ድማ ሰብ ብሓደ ካብ ክልተ መገዲ ይምልስ። ክፉእ ዝገብር እንተኾይኑ ጸልማት ይፈቱ ብርሃን ድማ ይጸልእ ምኽንያቱ ይገንሖ። ግናኸ ሓቂ ዝገብር እንተኾይኑ ንብርሃን ይቕበል ናብኡ ድማ ይመጽእ። —ፍራንክ ቢ. ሆል፣ ወንጌል ዮሃንስ