ኣብዚ ናይ ስራሕ ስእነት፣ ገንዘባዊ ክሳራ፣ ጭንቀት፣ ስምዒታዊ ሕማም ከምኡ’ውን መንፈሳዊ ብድሆታት ዝበዝሖ ጽንኩር ግዜ፣ ብዙሓት ሰባት ብዛዕባ ገንዘቦም፣ መጻኢኦምን ናይ መርዓ ርክቦም ምድኻምን ይጭነቑ። ግን ብፍርሃት ክንደክም ኣየድልየናን እዩ፣ የግዳስ ኣብ ኣምላኽ ብዘሎና እምነት ክንመሓደር ኣለና ንጽኑዕ ርክባት ኣብ ድኹም ማሕበረሰብ ንምሕላው። ገለ ምስጢራት ንጥዑይ ናይ መርዓ ርክብ ንመርምር።
ህይወት ብሕቶታት ምሉእ እዩ፣ ግን ከም ምእመናን፣ መልስታት ከይፈለጥና እውን መልሲ መን ምዃኑ ንፈልጥ – ክቡር ጐይታና የሱስ። ፈሪሳውያንን ሰዱቃውያንን ብዛዕባ ግብሪ፣ ስልጣን መንግስትን ኣምላኽን፣ ናይ መጻኢ መርዓ ርክባትን ትንሳኤን፣ ከምኡ’ውን ምኽንያት ሕግን ፍቕርን ንርክባት ሕቶታት ሓተቱ (ማቴዎስ 22:15-40፤ ማርቆስ 12:13-34 NKJV)። ገሊኦም ሰባት ሎሚ ንጸገማቶም ፍታሕ ንመንግስትን ንቑጠባን ይደልዩ ኣለዉ፣ ግን ነፍሲ ወከፍ ግዜ ዜና ምስ ኣንበቡ ወይ ምስ ሰምዑ ይሕዘኑን ይዕገቱ። ስለዚ፣ ኣብዚ ናይ ጭንቀት ግዜ ጥዑይ መርዓ ንምሕላው፣ እዞም ሰለስተ ምስጢራት ኣብ ቃል ኣምላኽ ዝርከቡ ክንፈልጥ ኣለና።
ምስጢር 1: ኣብ ኣምላኽ ምምርኳስ
ንሓይሊ መንግስቲ ክንፈልጥ ኣለና፣ ግን ኣብ ሃብትን ሓይልን ኣምላኽ ክንመሓደር ኣለና። ጐይታ የሱስ – ንሰብ ከገልግል ከሎ ባርያ ሰብ ዘይኮነስ፣ ናይ ኣምላኽ ናይ ሓቂ ባርያ እዩ – ብፈሪሳውያን ብዛዕባ ግብሪ ምኽፋል ተሓተተ። ንሱ ድማ መለሰ: «ናይ ቄሳር ንቄሳር ሃቡ፣ ናይ ኣምላኽ ድማ ንኣምላኽ» (ማርቆስ 12:17)። ከምኡ’ውን ሃዋርያ ጳውሎስ ኣዘኻኸረና፣ «ነፍሲ ወከፍ ነፍሲ ንገዛእቲ ስልጣናት ትገዝእ። ምኽንያቱ ካብ ኣምላኽ ዝኾነ ስልጣን የለን፣ እቶም ዘለዉ ስልጣናት ድማ ብኣምላኽ ዝተሾሙ እዮም» (ሮሜ 13:1)።
ገሊኦም ናይ መርዓ ርክባት ይድኽሙ፣ ምኽንያቱ ንኣድላይነቶም ንምምላእ ኣብ ኣምላኽ ዘይኮነስ ኣብ መንግስትን ማሕበረሰብን ይምርኮሱ። ንልብና ንምጽናዕ፣ ንኣእምሮና ንምህዳእ፣ ከምኡ’ውን ንኹሉ ኣድላይነታትና ንምምላእ ኣብ ጐይታ ክንመሓደር ኣለና (ፊልጲ 4:6,7,19)። «ምስጢር ጐይታ ምስቶም ዝፈርህዎ እዩ፣ ንሱ ድማ ኪዳኑ ከርእዮም እዩ» (መዝሙር 25:14)።
ምስጢር 2: ብብርሃን ዘለኣለም ምንባር
ናይ መርዓ ርክብና ንዘለኣለም ዘይኮነስ፣ ክሳዕ ምጽኣት ክርስቶስ ንዓና፣ ወይ ሞት ምዃኑ ክንዝክር ኣለና። ሰዱቃውያንን ንየሱስ ብዛዕባ ናይ መርዓ ርክብ ኣብ ትንሳኤ ናይ ሓንቲ ሰብዓ ግዜ ምስ ሰብዓ ኣሕዋት ዝተመርዓወት እሞ ብዘይውሉድ ዝሞተት ሰበይቲ ሓተቱ። የሱስ ድማ መለሰሎም: «ስለዚ ጌጋ ዲኹም፣ ምኽንያቱ ንመጽሓፍ ቅዱስን ንሓይሊ ኣምላኽን ኣይትፈልጡን ኢኹም? ምኽንያቱ ካብ ምዉታት ምስ ተንስኡ፣ ኣይትምርዓዉን ኣይትምርዓዉን እዮም፣ ግን ከም መላእኽቲ ኣብ ሰማይ እዮም» (ማርቆስ 12:24,25)። ጐይታ ንትንሳኤ፣ ርክብ፣ ከምኡ’ውን ሓድሽ ምፍላጥ ኣረጋገጸ። ንመጻምድትና ብቐሊሉ ከይንወስዶም ኣገዳሲ እዩ፣ ግን ፍቕሪ፣ ኣቓልቦን ኣድናቖትን ንነንሓድሕድና ከነርኢ ኣለና። ከምኡ’ውን፣ ቃል ኣምላኽ ንምንባብን ብሓንሳብ ንምጽላይን ግዜ ክንወስድ ኣለና፣ ንምሕጋዝና ዘለዎ ድሌት እናፈለጥና። ንሓድሕድና ዘሎና ህላዌ ክንውድስ፣ ምኽሪ ኣምላኽ ክንደሊ፣ ከምኡ’ውን ኩሉ መዓልቲ ብብርሃን ዘለኣለም ክንነብር ኣለና። «ምስጢራዊ ምኽሩ ምስ ቅኑዓት እዩ» (ምሳሌ 3:32)።
ምስጢር 3: ፍቕሪ ንኽትመሓደር ምፍቃድ
ፍቕሪ እምበር ሕጊ ኣብ ናይ መርዓ ርክብና ዝመሓደር ተግባር ክኸውን ክንፈቕድ ኣለና። ጐይታ የሱስ፣ እቲ ብምሉእ ስልጣን ንጉስ ዝኾነ፣ ብሓደ ጠበቓ ብዛዕባ ሕግን ፍቕርን ከምቲ ኣብ ትእዛዝ ዝተገለጸ ተሓተተ: «‘መምህር፣ ኣብ ሕጊ እቲ ዓብዪ ትእዛዝ እንታይ እዩ?’ የሱስ ድማ በሎ፣ ‘ንጐይታ ኣምላኽካ ብምሉእ ልብኻ፣ ብምሉእ ነፍስኻ፣ ከምኡ’ውን ብምሉእ ኣእምሮኻ ክትፈትዎ ኢኻ።’ ... እቲ ኻልኣይ ድማ ከምኡ እዩ: ‘ንብጻይካ ኸም ነፍስኻ ክትፈትዎ ኢኻ’» (ማቴዎስ 22:36,37,39)።
ፍቕሪ ስምዒት ወይ ስምዒት ጥራይ ኣይኮነን፣ ግን ውሳነ እዩ። ንጐይታና የሱስ ብምሉእ ህላዌና ክንፈትዎ ኣለና፤ ንኡ ልዕልና ጥራይ ዘይኮነስ፣ ቅድሚት ክንህቦ፤ ኩሉ ግዜ ቅኑዕ ዝኾነ ክንህቦ፣ እምበር ዝተረፈ ኣይኮነን። ኣምላኽ ንርእስና ከይተረፈ ስለ ዝፈተወና ንእኡ ምስጋና ይብጻሕ። «ፍቕሪ እዚ እዩ፣ ንሕና ንኣምላኽ ስለ ዝፈተናዮ ዘይኮነስ፣ ንሱ ስለ ዝፈተወና እሞ ንወዱ ንሓጢኣትና መተዓረቒ ገይሩ ስለ ዝሰደዶ» (1 ዮሃንስ 4:10)።
ድሕሪኡ የሱስ ንጠበቓ ንብጻዩ ከም ነፍሱ ክፈትዎ ኣዘኻኸሮ። ብተመሳሳሊ፣ ነፍሲ ወከፍና ንጐይታና ጥራይ ዘይኮነስ፣ ንመጻምድትና እውን ብዘይራስነት ክንፈትዎ ኣለና። ኣብ ዝኾነ ናይ መርዓ ርክብ፣ ሕጋውነት ንፍቕሪ የንቅጾ፣ የንቅጾ እሞ የውርዶ። ፍቕሪ ኣብ ርክብና ክግለጽ የድልየና። ጽንዓት መርዓና ኣብ ፍቕርናን ንስልጣን ቃሉ ምግዛእናን ይምርኮስ: «ሰብኡት ንኣንስቶም ከም ስጋኦም ክፈትዉ ይግባእ፤ ንሰበይቱ ዝፈቱ ንርእሱ ይፈቱ። ምኽንያቱ ዝኾነ ሰብ ንስጋኡ ጸሊኡ ኣይፈልጥን እዩ፣ ግን ይምግቦን ይከናኸኖን እዩ፣ ከምቲ ጐይታ ንቤተ ክርስቲያን ዝገብሮ» (ኤፌሶን 5:28,29)።
እዚ ማለት ነፍሲ ወከፍ መጻምድቲ ናይቲ ሓደ ቃንዛ ክስምዖ ኣለዎ ማለት እዩ። ሓደ ኣብ ጫማኡ ሓደ ንእሽቶ እምኒ እንተ ኣለዎ፣ ንሱ ንዝዓበየ ቃንዛ ንምክልኻል ብቕጽበት ከውጽኦ ይደሊ። ብተመሳሳሊ፣ ሓደ መጻምድቲ ክሳቐ ከሎ፣ እቲ ሓደ ነቲ ጸገም ክፈትሖ የድልዮ ንርክብ ከየበላሽዎ። ዝሓለፈ ክቕየር ኣይኽእልን እዩ፣ ግን ይቕረ ክበሃለሉ ይኽእል እዩ።
ስለዚ፣ ክልቲኦም መጻምድቲ ንጐይታን ንሓድሕዶምን ከገልግሉ ኣለዎም፣ ዝኾነ ነገር ስለ ዝደለዩ ጥራይ ዘይኮነስ ግን ብፍቕሪ ንሓድሕዶም ምኽንያት። ነቶም ንጐይታ ዝኣምኑን ዝእዘዙን፣ ኣምላኽ ንጽኑዕ ናይ መርዓ ርክብ፣ ኣብ ጽንኩር ግዜ እውን፣ እንታይ ክገብር ከም ዝኽእል ምስጢር ኣይኮነን።
