የሱስ ክርስቶስ፡ እቲ ፍጹም ነብዪ፣ ሊቀ ኻህናት፣ ከምኡ'ውን ንጉስ

ነብዪ፣ ሊቀ ኻህናት፣ ከምኡ'ውን ንጉስ

እቲ ብብሉይ ኪዳን ንእስራኤል ዝፈልጥ ነብያት፣ ኻህናት፣ ከምኡ'ውን ነገስታት ኣብ ህይወት እታ ሃገር ከም ዝነበሩ ይፈልጥ። እዞም ፍሉያት ኣገልግሎታት ከመይ ገይሮም ተጀመሩ? ሓጺር ታሪኽ እስራኤል ነዚ ሕቶ'ዚ ክምልሶ እዩ። ፈለማ፣ ሓደ ሰብ – ኣብራም፣ ጸኒሑ ድማ ኣብርሃም ተባሂሉ ዝተሰየመ – ካብቲ ዝፈልጦ ቦታኡ ወጺኡ ናብ ዘይፈልጦ መዓላ ክኸይድ ብእግዚኣብሄር ተጸውዔ (ዘፍጥረት 12:1)። እቲ ሰብ ኣቦ ናይ ሓደ ስድራቤት ኮነ፣ እዚ ድማ ጸኒሑ ሃገር ፣ እስራኤል – ብስም ወዲ ወዲ ኣብርሃም፣ ያእቆብ ዝነበረ ስሙ ተቐይሩ (32:28)።

እታ ሃገር፣ ከምቲ ዝተነግረ፣ 400 ዓመታት ኣብ ግብጺ ብባርነት ኣሕለፈት (15:13-14)፣ ቅድሚ እግዚኣብሄር ብመሪሕነት ክልተ ሰባት – ሙሴን ኣሮንን – ምድሓኑ። ፈለማ፣ ሙሴ ፈራህን ብርቱዕ እምነት ዘይብሉን ነበረ፣ ግናኸ እግዚኣብሄር ንሓዉ ኣሮን ንምሕጋዝ ብምልኣኽ ኣተባብዖ (ዘጸኣት 4:14-16)። ሙሴ ብስልጣን ኣምላኽ ክዛረብ ዝተመርጸ ነበረ፤ ኣሮን ድማ፣ ወኪል ሙሴ ነብዪ እኳ እንተነበረ፣ ኣብ ኣገልግሎቱ ካልኣይ ቦታ ወሰደ (7:1)። ጸኒሑ፣ እግዚኣብሄር ኣብ ደብረ ሲና ንሙሴ ምስ ተራእዮ፣ ብዛዕባ ድንኳን – እቲ እግዚኣብሄር ብህዝቡ ኣብ በረኻ ክጓዓዙ ከለዉ ዝምለኸሉ ቦታ – ከምኡ'ውን ብዛዕባ ክህነት መምርሒታት ተዋህበ። ስለዚ፣ ኣብ እስራኤል ነብዪ ንእግዚኣብሄር ዝዛረብ ጥራይ ዘይኮነስ፣ ኻህናት ኣብ ቅዱሳት ነገራት ብዛዕባ ኣምልኾ እግዚኣብሄር ዘገልግሉ'ውን ነበሩ።

እቲ ናይ ነፍሲ ወከፍ ቀዳማይ

ብሓቂ፣ ሙሴ ናይ እስራኤል ቀዳማይ ነብዪ ነበረ። ኣብዚ ከኣ ኣሮን ኣቦ ናይ ስድራቤት ኻህናት ኮነ፣ እዚኦም ድማ ኣብ ድንኳን የገልግሉ ነበሩ (28:1)። ካብታ ስድራቤት፣ ኣሮን ብምኽንያት ዕድመኡ፣ ከምቲ ብእግዚኣብሄር ዝተኣዘዘ፣ ናይ ሊቀ ኻህናትነት ቦታ ወሰደ። እታ ሃገር ኣብ ከነኣን፣ «እታ ዝተስፈወት ምድሮም» ምስ ተመስረተት፣ እቶም ህዝቢ ነተን ኣብ ከባቢኦም ዝነበራ ሃገራት የስተብህሉ ጀመሩ። ነፍሲ ወከፍ ካብዘን ካልኦት ሃገራት ነገስታት ነበሮም፣ እቶም እስራኤላውያን ድማ ከምኦም ክኾኑ ደለዩ (1 ሳሙኤል 8:5)። ሳሙኤል፣ ነብዪ እግዚኣብሄር በቲ ግዜ'ቲ፣ ኣይተሓጎሰን፤ ግናኸ እግዚኣብሄር ንሕቶኦም ክሰማማዕን ንጉስ ከቑመሎምን ነገሮ። እቲ ቀዳማይ ዝተመርጸ ንጉስ ሳኦል ነበረ፣ ንሱ ድማ ንሓላፍነቱ ቅድሚ ምውሳዱ ብዘይቲ ተቐብአ (10:1)።

ስለዚ ሰለስተ ፍሉያት ሰባት ኣብ ህይወት ሃገር እስራኤል ተራ ክህልዎም ጀመረ፦

እቲ ነብዪ መልእኽተኛ እግዚኣብሄር ነበረን ብስልጣኑ ይዛረብ ነበረን።

እቲ ሊቀ ኻህናት ኣብ ድንኳን የገልግል ነበረን ኣብ ልዕሊ ስድራቤት ኻህናትን ሌዋውያንን ነበረ።1
እቲ ንጉስ ዓለማዊ ገዛኢ እታ ሃገር ነበረ፣ ኣብ ትሕቲ እግዚኣብሄር። ፍርድታት እግዚኣብሄር ኣብኡ ነበረ (መዝሙር 72:1)።
እዞም ኩሎም መራሕቲ ሞት ዝረኽቦም ነበሩን ሞቱ። ሙሴ፣ 120 ዓመታት ድሕሪ ምንባሩ፣ ካብዛ ምድሪ ሓለፈ (ዘዳግም 34:7)። በቲ ግዜ'ቲ ኣሮን ድሮ ሞይቱ ነበረ (ዘሁልቍ 20:28)። ድሕሪ ዓመታት ብዛዕባ ሞት ሳኦል (1 ሳሙኤል 31:6) ከምኡ'ውን ዳዊት (1 ነገስት 2:1,10) ነንብብ፣ ንሱ ድማ ብርግጽ ዝበለጸ ንጉስ እስራኤል ነበረ።2 ህይወት ናይ ነፍሲ ወከፍ ብዓወት ከምኡ'ውን ብውድቀት ተመዝጊቡ ነበረ፣ ግናኸ ሞት ንኣገልግሎቶም ብቐዋሚ መልክዕ ከይሕዙ ከለከሎም።

ዝተስፈወ

እዚ ሓቂ'ዚ ኣብ ብሉይ ኪዳን ግልጺ እኳ እንተኾነ፣ ካልኦት ቅዱሳት ጽሑፋት ድማ እግዚኣብሄር ነብዪ፣ ኻህን፣ ከምኡ'ውን ንጉስ ከቑም ከም ዝሓሰበ የርእዩ፣ እዚኦም ድማ ንኹሎም እቶም ቅድሚኦም ዝነበሩ ክበልጹ እዮም። ሙሴ፣ ንእስራኤላውያን ክዛረብ ከሎ፣ እግዚኣብሄር ካብ ማእከል ህዝቡ «ነብዪ» ከቑም ከም ዝኾነ ነገሮም፣ «ከማይ ካብ ኣሕዋትካ ነብዪ ከቑመካ እዩ፤ ንእኡ ስምዕዎ» (ዘዳግም 18:15 KJV)። እግዚኣብሄር ንሙሴ፣ «ኣነ ... ቃለይ ኣብ ኣፉ ከንብር እየ፤ ንሱ ድማ ዝኣዝዞ ኩሉ ክነግሮም እዩ» (ቁ.18)። ስለዚ፣ ኣብ እስራኤል ዝመጽእ «ነብዪ» – እታ ዓባይ ፊደል ኣስተብህሉ – ተስፋ ተዋሂቡ ነበረን ብስልጣን ሙሴ ዝነበሮ ክዛረብ እዩ። እቶም ኣይሁድ ንሙሴ ብታሪኾም ኩሉ ብርግጽ ኣኽቢሮምዎ እዮም፣ ስለዚ እዚ ዝተስፈወ «ነብዪ» መን ክኸውን ይኽእል?

ብዛዕባ እቲ ዝመጽእ ነብዪ ኣብ ብሉይ ኪዳን ጥራይ ዘይኮነስ፣ ብዛዕባ እቲ ዝመጽእ ኻህን'ውን ነንብብ። መዝሙር 110:4 ኣስተብህሉ፦ «እግዚኣብሄር መሓለ፣ ኣይክጥሕስን እዩ። ንስኻ ንዘለኣለም ኻህን ኢኻ፣ ብመሰረት ስርዓት መልከጼዴቅ።» እቲ ተስፋ፣ ከምቲ እንርእዮ፣ ብዛዕባ ኻህን ከም ኣሮን ዘይኮነስ፣ ከም መልከጼዴቅ እዩ፣ ንሱ ድማ ቅድሚ ኣሮን ዝነበረ እዩ። ኣብ ዘፍጥረት 14 ብሓጺሩ ጥራይ ዝተጠቕሰ፣ መልከጼዴቅ «ኻህን ልዑል ኣምላኽ» ከምኡ'ውን «ንጉስ ሳሌም» ነበረ (ቁ.18)። ኣብ ብሉይ ኪዳን ንጉስ እስራኤል ብወግዒ ከም ኻህን ዘገልገለ ኣይንረክብን። ዝደፈረ ኩሉ ፍርዲ እግዚኣብሄር ረኸቦ (2 ዜና መዋእል 26:16-21)፣ ምኽንያቱ እቲ ናይ ኻህንነትን ንጉስነትን ቦታታት ፍሉያት ነበሩ።

ነብያት ኣብ ብሉይ ኪዳን ብዛዕባ ምምጻእ ፍሉይ ንጉስ ተነበዩ፣ ንሱ ድማ ንእታ እትዋግእ ዘላ ምድሪ ሰላም ከምጽእ እዩ። ኢሳይያስ ጸሓፈ፣ «ንኣና ቈልዓ ተወሊዱልና፣ ወዲ ተዋሂቡና፤ ግዝኣት ድማ ኣብ መንኵቡ ክኸውን እዩ፤ ስሙ ድማ ግሩም፣ መኻሪ፣ ብርቱዕ ኣምላኽ፣ ናይ ዘለኣለም ኣቦ፣ መስፍን ሰላም ክበሃል እዩ። ንምዕባለ ግዝኣቱን ሰላሙን መወዳእታ ኣይክህልዎን እዩ፣ ኣብ ዝፋን ዳዊት፣ ከምኡ'ውን ኣብ መንግስቱ፣ ንምስራዕን ንምጽናዕን ብፍርድን ብጽድቅን ካብ ሕጂ ንዘለኣለም» (ኢሳይያስ 9:6-7)። እዚ ፍሉይ ንጉስ መን ክኸውን ይኽእል?

ሰለስተ ኣብ ሓደ

ናብ ሓድሽ ኪዳን ክንጥምትን ከለና፣ ሓደ ሰብ ንኹሎም እዞም ትንቢታት ብሉይ ኪዳን ፍጹም ምፍጻም ከም ዝኾነ ንረክብ። እግዚኣብሄር የሱስ ክርስቶስ፣ ወዲ ኣምላኽ፣ ከም ነብዪ፣ ኻህን፣ ከምኡ'ውን ንጉስ ተገሊጹ። ነፍሲ ወከፍ ቦታ ብተራ ክንርእዮ ኣሎና።

ከምቲ ድሮ ዝተጠቕሰ፣ ሙሴ ብዛዕባ ዝመጽእ ነብዪ ከምኡ'ውን ከምኡ ዝመስል ባህርያት ዘለዎ ተነብዩ ነበረ (ዘዳግም 18:15)። ሓደ ግዜ እግዚኣብሄር የሱስ ኣብ ምኩራብ ናዝሬት ደው ኢሉ ቃላት ኢሳይያስ 61:1 ኣንበበ፦ «መንፈስ እግዚኣብሄር ኣብ ልዕለይ እዩ፣ ምኽንያቱ ንሱ ንምስኪናት ወንጌል ክሰብኽ ቀቢኡኒ እዩ፤ ንሱ ንዝተሰብረ ልቢ ክሕውይ፣ ንምሩኻት ምድሓን ክሰብኽ፣ ንዕውራት ድማ ምምላስ ራእይ፣ ንዝተጨፍጨፉ ሓርነት ክህብ፣ ንዝተቐበለ ዓመት እግዚኣብሄር ክሰብኽ ለኣኸኒ» (ሉቃስ 4:18-19)። ድሕሪ ምቕማጡ፣ እግዚኣብሄር የሱስ ንሰማዕቱ፣ «ሎሚ እዚ ጽሑፍ'ዚ ኣብ ኣእዛንኩም ተፈጺሙ እዩ» በሎም። ካብ ኣፉ ዝወጹ ጸጋ ዝመልኦም ቃላት ምስ ሰምዑ ተገረሙ (ቁ.21-22)።

ኢሳይያስ ብዛዕባ እቲ መልእኽቲ ኣምላኽ ዘምጽእ መሲሕ ጸሓፈ። ንሱ መጺኡ ነበረ! ሓደ ግዜ 5,000 ዝኾኑ ሰባት ብእግዚኣብሄር የሱስ ብተኣምር ምስ ተመገቡ፣ እቶም ሰባት፣ «እዚ ብሓቂ እቲ ናብ ዓለም ክመጽእ ዝነበሮ ነብዪ እዩ» በሉ (ዮሃንስ 6:14)። እግዚኣብሄር የሱስ ክርስቶስ፣ ከም «ቃል»፣ ናይ ኣምላኽ ገላጺ ነበረ (1:1) ከምኡ'ውን ከም ኣምላኽ ተዛረበ። ንሱ ካብ ህዝቢ እስራኤል ነበረ፣ ከም ሙሴ፣ ከምኡ'ውን «ወዲ ዮሴፍ» ተባሂሉ ይፍለጥ ነበረ (ሉቃስ 4:22)። ከም ኣይሁዳዊ ራቢ እኳ እንተዘይተፈልጠ፣ ብስልጣን ተዛረበ፣ ከምቶም ጸሓፍቲ ዘይኮነስ (ማቴዎስ 7:29)። ቃላቱ ህያዋን ቃላት ነበሩ (ዮሃንስ 6:63)። ተቓወምቱ፣ «ከምዚ ዝበለ ሰብ ኣይተዛረበን» ክብሉ ተገደዱ (7:46)።

ተስፋታት ኣብ ብሉይ ኪዳን ብዛዕባ ካልእ ኻህን ይዛረቡ – ዘርኢ ኣሮን ዘይኮነስ ግና ምስ መልከጼዴቅ ዝተኣሳሰረ። መጽሓፍ እብራውያን ነዚ ሓሳብ'ዚ ብዝርዝር የብርህን ኣብ እብራውያን 5:5-6 ድማ ክርስቶስ ምፍጻም መዝሙር 110:4 ከም ዝኾነ ይገልጽ። ኣብ እብራውያን 7 እቲ ሓሳብ ብዝያዳ ይምዕብል። መልከጼዴቅ፣ ዘርኢ ዘይተመዝገበሉ፣ ስእሊ እግዚኣብሄር የሱስ ክርስቶስ እዩ፣ ንሱ ድማ ዘለኣለማዊ እዩ። ኣብ ትሕቲ ሕጊ ከም ሌዋዊ ኻህን ክሰርሕ ኣይክእልን ነበረ፣ «ምኽንያቱ ጐይታና ካብ ይሁዳ ከም ዝወጸ ግልጺ እዩ፤ ብዛዕባ ክህነት ድማ ሙሴ ካብዛ ነገድ እዚኣ ዝበሎ የብሉን» (እብራውያን 7:14)። እግዚኣብሄር የሱስ፣ «ብምስሊ መልከጼዴቅ»፣ ከም ኻህን ተመዘዘ – «ብሕጊ ስጋዊ ትእዛዝ ዘይኮነስ፣ ብሓይሊ ዘይውዳእ ህይወት» (ቁ.15-16)። እቶም ኻህናት ካብ ነገድ ሌዊ «ብዙሓት ነበሩ ... ምኽንያቱ ብሞት ክቕጽሉ ኣይተፈቕደሎምን» (ቁ.23)። ብኣንጻሩ፣ ክርስቶስ፣ ንዘለኣለም ዝነብር፣ «ዘይቅየር ክህነት» ኣለዎ (ቁ.24)። ከም ኻህን ንምስራሕ ግና፣ «እዚ ሰብ'ዚ ሓደ ክቕርብ ኣለዎ» (8:3)። እቲ ግሩም ሓቂ ዝተገልጸ ድማ ክርስቶስ «ርእሱ ኣቕረበ» (7:27) – ከምቲ ናይ ጥንቲ ኻህናት ዝደጋገም መስዋእቲ ዘይኮነስ፣ «ሓንሳብ ... ንሓጢኣት ብመስዋእቲ ርእሱ ንምውጋድ» (9:26)።

መልከጼዴቅ፣ ከምቲ ዝዝክሩ፣ «ኻህን ልዑል ኣምላኽ» ኣብ ግዜ ኣብርሃም ዝነበረ፣ ንጉስ'ውን ነበረ (ዘፍጥረት 14:18)። ቅድሚ ምውላዱ ኣብ ቤት-ልሄም፣ ማርያም ኣደ ጐይታና ወዳ «ዝፋን ኣቡኡ ዳዊት» ከም ዝወሃቦን «ንቤት ያእቆብ ንዘለኣለም ከም ዝገዝእ» – መንግስቱ መወዳእታ ከም ዘይብላን ተነገራ (ሉቃስ 1:32-33)። ምድራዊ ዘርኡ ክንከታተል ከለና እግዚኣብሄር የሱስ ብሓቂ ዘርኢ ያእቆብን ዳዊትን ከም ዝነበረ ንረክብ (3:31,34)። እተን ንማርያም ዝተነገራ ቃላት ነተን ድሮ ኣብ ብሉይ ኪዳን ኣብ ኢሳይያስ 9:7 ዝረኣናየን ይመስላ። ስለዚ እግዚኣብሄር የሱስ ክርስቶስ ኣብ ሓድሽ ኪዳን ከምቲ ነብዪ ሙሴ ዝተዛረበሉ፣ እቲ ዓቢ ሊቀ ኻህናት ብመሰረት ስርዓት መልከጼዴቅ፣ ከምኡ'ውን እቲ ንጉስ ካብ ዘርኢ ዳዊት ተገሊጹልና። ብፍላይ፣ የሱስ ምስ ተሰቕለ፣ እቲ ኣብ ልዕሊኡ ዝተነብረ ጽሑፍ፣ «እዚ የሱስ ንጉስ ኣይሁድ እዩ» ነበረ (ማቴዎስ 27:37)።

ኣብ ብሉይ ኪዳን ሰለስተ ፍሉያት ኣገልግሎታት ተራእዩ – ነብዪ፣ ኻህን፣ ከምኡ'ውን ንጉስ። ኣብ ግዜ ብሉይ ኪዳን ዝነበረ ሰብ ኩሎም እዚኦም ከዋህድ ኣይክእልን ነበረ ምኽንያቱ ፍሉያትነበሩ። ግናኸ ሓድሽ ኪዳን እቲ ሰለስተ ኣገልግሎታት ኣብ ሓደ ሰብ – ጐይታና የሱስ ክርስቶስ – ከም ዝተዋህዱ ይገልጽ።

ሕሉፍ፣ ህሉፍ፣ መጻኢ

እቲ ክንርእዮ ዝጸናሕና ሓሳብ ሰፊሕ እዩ፣ እዚ ጽሑፍ'ዚ ድማ ብርግጽ ብቑዕ ኣይገበሮን። ቅድሚ ምዝዛምና ግና፣ ገለ መብርሂ ጠቓሚ ክኸውን ይኽእል እዩ።

እተን ሰለስተ ቦታታት ክንርእየን ዝጸናሕና ምስ ሰለስተ ገጽ ግዜ – ሕሉፍ፣ ህሉፍ፣ መጻኢ – ክተኣሳሰራ ኣለወን፣ በዚ ቅደም ተኸተል'ዚ ድማ ክምርመራ ይኽእላ። እግዚኣብሄር የሱስ ኣብ ቀዳማይ ምጽኣቱ ነቲ ናይ ነብዪ ኣምላኽነት ቦታኡ ፈጸመ። እብራውያን 1:2 ግልጺ ገይሩ ይገልጽ፣ እቲ ኣብ ሕሉፍ ግዜያት ንኣቦታትና ብነብያት ዝተዛረበ ኣምላኽ «ኣብዘን ዳሕሮት መዓልታት እዚኣተን ብወዱ ተዛሪቡና እዩ።» ክርስቶስ፣ እቲ ዘለኣለማዊ ቃል፣ ናይ ኣምላኽ ናይ መወዳእታ «ቃል» ንሰብ እዩ። ካልእ ዝብሎ የብሉን።

ግናኸ እቲ ዝቕጽል ፍቕዲ ብዛዕባ እዚ ዓቢ ነብዪ እግዚኣብሄር ዝተዛረበሉ ብሓቂ ሓጢኣትና ብመስዋእቱ ኣብ መስቀል ከም ዘንጽሀ፣ ቅድሚ ኣብ የማን ኣምላኽ ኣብ ላዕሊ ምቕማጡ። ሓደ ካብቶም ዓበይቲ ሓሳባት ናይ መልእኽቲ እብራውያን ስራሕ ክርስቶስ ከም ዓቢ ሊቀ ኻህናትና እዩ። ንሱ ኣብ መስቀል ርእሱ መስዋእቲ ምቕራቡ ጥራይ ዘይኮነስ፣ ኣብዚ ህሉፍ ግዜ'ዚ ካልእ ናይ ክህነት ተግባር'ውን ይፍጽም እዩ። እቶም ናይ ጥንቲ ኻህናት «ንዘይፈልጡ ምሕረት ክገብሩ» ከምኡ'ውን «ብእግዚኣብሄር ክጽውዑ» ናብቲ ዕዮ የድልዮም ነበረ (5:2,4)። እብራውያን ንእግዚኣብሄር የሱስ ከምቲ መሓሪ ዓቢ ሊቀ ኻህናትና (4:15) የቕርበልና፣ ንሱ ድማ «ንዝመጽኡ ናብ ኣምላኽ ብእኡ፣ ንምድሓን ብፍጹም ይኽእል እዩ፣ ምኽንያቱ ንሱ ንዘለኣለም ይነብር ንምልማን ምእንትኦም» (7:25)። እዚ ቃል'ዚ ናብ ህሉፍ ግዜ የብጽሓና። እግዚኣብሄር የሱስ ኣብዚ እዋን'ዚ ዓቢ ሊቀ ኻህናትና እዩ፣ ኣብ ጥርዓንና ይሕግዘናን ኣብ ቅድሚ ኣቦ ይልምንልናን። ከመይ ዝበለ ግሩም ምድላው ኣሎና!

ግናኸ ንመጻኢ'ውን ክንርእይ ኣሎና። ክርስቶስ፣ እቲ ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ ዝነብር ዓቢ ሊቀ ኻህናትና፣ «ካልኣይ ግዜ ክግለጽ እዩ» – ንሓጢኣት ዳግማይ ንምፍታሕ ዘይኮነስ ግና «ንደሓንነት» ክመጽእ እዩ (9:28)። ብኻልእ ኣዘራርባ፣ ንህዝቡ ናይ መወዳእታ ምድሓንን በረኸትን ንምምጻእ ዳግማይ ክመጽእ እዩ። ብዙሓት ሓድሽ ኪዳን ክፍሊታት ብዛዕባ ምምላስ እግዚኣብሄር የሱስ ክርስቶስ ይዛረቡ። ራእይ 19:11-16 ንሱ ምስ ሰራዊት ሰማይ ተሰንዩ ናብ ምድሪ ክምለስ ይገልጽ። ንሱ «ንጉስ ነገስታት፣ ከምኡ'ውን ጐይታ ጐይቶት» (19:16) ዝብል ጽሑፍ ይለብስን ን1,000 ዓመታት ክገዝእ ይመጽእ (20:6)። ግናኸ ካብቲ ናይ ሽሕ ዓመት ግዝኣት ንላዕሊ «ንዘለኣለምን ንዘለኣለምን ክገዝእ እዩ» (11:15) ዝብል ሓቂ ይቕጽል።

ኣምላኽ ጥራይ እዩ ነዚ ኩሉ ክሓስቦ ዝኽእል!

ከመይ ዝበለ ግሩም ተስፋ ኣብ ቅድሜና ኣሎ፦ እቶም ናይ ክርስቶስ ዝኾኑ ምስኡ ክገዝኡ እዮም! ግናኸ ካብኡ ንላዕሊ፣ ከመይ ዝበለ ግሩም መጽሓፍ እዩ መጽሓፍ ቅዱስ! ኣየናይ ሰብኣዊ ኣእምሮ እዩ ነዚ ኩሉ ክሓስቦን ብኸምዚ ዝበለ ፍጹምነት ክዋሃድ ዝገብሮን? ምስ ጂ.ቪ. ዊግራም ኣብ መዝሙሩ «እቲ ግሩም ሓሳብ እንታይ ኣልዓሎ?»፣ «ኦ ኣምላኽ! እቲ ሓሳብ ናትካ ነበረ ... ናትካ ጥራይ ክኸውን ይኽእል» ክብል ጥራይ ክንጭድር ንኽእል ኢና።

እዞም ኩሎም ሓሳባት ኣብ ፍቑር ወዲ ኣምላኽ፣ ጐይታና የሱስ ክርስቶስ፣ ንሱ ድማ ብእኡ ባህ ዝበሎ (ማቴዎስ 17:5) ይምርከሱ። ከምቶም ናይ ጥንቲ ሰብ ጥበብ፣ «ንእኡ ንስገድ» (2:2)፣ ብእኡ ኣምላኽ ዝተዛረበና ንስምዕ፣ ንእኡ ድማ ንእዘዝ። ከምቲ ዓቢ ሊቀ ኻህናትና ፈጺሙ ኣይክሓድገናን እዩ፣ ሓደ መዓልቲ ድማ ካብ ሰማይ ክምለስ እዩ ከም ንጉስ ክገዝእ፣ ኣብ ልዕሊ ኩሉ ልዑል፣ ንዘለኣለም።

መወከሲታት